Sukta 55
Sukta 3.55
Viśvāmitra Gāthina (traditional for Mandala 3; RV 3.55 commonly in his family-book domain)
Viśve Devāḥ / the One Asura-might behind the gods; Dawn as revelatory condition
Triṣṭubh (probable; confirm)
ঋগ্বেদ ৩.৫৫-এ ভাবনা করা হয়েছে যে বহু দেবতা একটিমাত্র মহান, একক সার্বভৌম কর্তৃত্ব/আধিপত্য (একং অসুরত্বং) দ্বারা ধারণ ও প্রতিষ্ঠিত, যা তখনই প্রকাশ পায় যখন উষা গোপন নিয়ম-শৃঙ্খলাকে উন্মোচন করে। প্রতীকী চিত্রমালার ধারায়—‘আলোর পদে’ বাক্, যুগল দুগ্ধদায়িনী গাভী, জল ও উদ্ভিদ, পৃথিবীর প্রাচুর্য—এই সূক্ত ঋত-এর অন্তর্নিহিত সামঞ্জস্যের প্রশংসা করে, যা দেবতাদের শক্তি দেয় এবং যজ্ঞ ও জীবনকে ধারণ করে।
Mantras
Mantra 1
उषसः पूर्वा अध यद्व्यूषुर्महद्वि जज्ञे अक्षरं पदे गोः । व्रता देवानामुप नु प्रभूषन्महद्देवानामसुरत्वमेकम् ॥
যখন পূর্ববর্তী উষাগণ প্রস্ফুটিত হয়, তখন আলোর (গোঃ) পদে মহৎ অবিনশ্বর অক্ষর জন্ম নেয়। দেবগণের ব্রতসমূহকে অলংকৃত ও প্রকাশিত করতে করতে, দেবশক্তিদের একটিই বিশাল অসুরত্ব প্রকাশিত হয়ে ওঠে।
Mantra 2
मो षू णो अत्र जुहुरन्त देवा मा पूर्वे अग्ने पितरः पदज्ञाः । पुराण्योः सद्मनोः केतुरन्तर्महद्देवानामसुरत्वमेकम् ॥
এখানে দেবগণ যেন আমাদের পরিত্যাগ না করেন; আর হে অগ্নি, পথ-জ্ঞাতা পূর্ব পিতৃগণও যেন আমাদের প্রত্যাখ্যান না করেন। দুই প্রাচীন সদ্মনের অন্তরে কেতু (আলোক-চিহ্ন) স্থাপিত—দেবগণের একটিই বিশাল অসুরত্ব।
Mantra 3
वि मे पुरुत्रा पतयन्ति कामाः शम्यच्छा दीद्ये पूर्व्याणि । समिद्धे अग्नावृतमिद्वदेम महद्देवानामसुरत्वमेकम् ॥
আমার কামনাগুলি বহু দিকে উড়ে যায়; প্রজ্বলিত শিখার দিকে আমি প্রাচীন জ্যোতিগুলিকে দীপ্ত করি। প্রজ্বলিত অগ্নিতে আমরা ঋত—স্বয়ং সত্য—উচ্চারণ করি; দেবগণের সেই এক মহৎ অসুরত্ব-শক্তি।
Mantra 4
समानो राजा विभृतः पुरुत्रा शये शयासु प्रयुतो वनानु । अन्या वत्सं भरति क्षेति माता महद्देवानामसुरत्वमेकम् ॥
একই রাজা নানাভাবে ধারণ করা হয়; তিনি শয়নস্থানে শুয়ে থাকেন, অরণ্যের মধ্যে বিচরণ করেন। অন্য কেউ বৎসকে ধারণ করে; মাতা বাস করে ও পালন করে—দেবগণের সেই এক মহৎ অসুরত্ব-শক্তি।
Mantra 5
आक्षित्पूर्वास्वपरा अनूरुत्सद्यो जातासु तरुणीष्वन्तः । अन्तर्वतीः सुवते अप्रवीता महद्देवानामसुरत्वमेकम् ॥
পরবর্তীটি পূর্ববর্তীর মধ্যে প্রতিষ্ঠিত; অনুনাদহীন তত্ত্ব নবজাত তরুণ রূপগুলির অন্তরে। অন্তর্ভারিণী, অঘোষিত হয়েও, প্রসব করে—দেবগণের সেই এক মহৎ অসুরত্ব-শক্তি।
Mantra 6
शयुः परस्तादध नु द्विमाताबन्धनश्चरति वत्स एकः । मित्रस्य ता वरुणस्य व्रतानि महद्देवानामसुरत्वमेकम् ॥
যিনি পরপারে শায়িত, তিনিই এখন সত্যই দ্বি-মাতা—অবন্ধন—একক বৎসরূপে বিচরণ করেন। এ-ই মিত্র ও বরুণের ব্রত (নিয়ম)—দেবগণের এক মহৎ অসুরত্ব (দৈব প্রভুত্ব)।
Mantra 7
द्विमाता होता विदथेषु सम्राळन्वग्रं चरति क्षेति बुध्नः । प्र रण्यानि रण्यवाचो भरन्ते महद्देवानामसुरत्वमेकम् ॥
দ্বি-মাতা হোতা বিদথসমূহে সম্রাট; অগ্রভাগের অনুগামী হয়ে সে চলে, আর বুধ্নে (গভীর ভিত্তিতে) বাস করে। তারা রমণীয় ধন ও রণ্য-বাচ (আনন্দবাহী বাক্য) বহন করে আনে—দেবগণের এক মহৎ অসুরত্ব।
Mantra 8
शूरस्येव युध्यतो अन्तमस्य प्रतीचीनं ददृशे विश्वमायत् । अन्तर्मतिश्चरति निष्षिधं गोर्महद्देवानामसुरत्वमेकम् ॥
যেমন যুদ্ধরত বীরের অন্তস্তলে, সে প্রত্যচীন হয়ে—যা কিছু তার দিকে এসেছে—সমস্তই দেখে। অন্তর্মতি গো (রশ্মি/প্রকাশ)-এর নিষ্ষিদ্ধ (গুপ্ত আসন)-এর দিকে গমন করে—দেবগণের এক মহৎ অসুরত্ব।
Mantra 9
नि वेवेति पलितो दूत आस्वन्तर्महाँश्चरति रोचनेन । वपूंषि बिभ्रदभि नो वि चष्टे महद्देवानामसुरत्वमेकम् ॥
ধবলকেশী প্রাচীন দূত স্রোতধারার অন্তরে দ্রুত ধাবিত হয়; মহান হয়ে সে রোচন (দীপ্ত লোক)-এ বিচরণ করে। নানারূপ ধারণ করে সে বিবেচনায় আমাদের প্রতি দৃষ্টি দেয়—দেবগণের একটিই মহৎ অসুরত্ব (প্রভুত্ব)।
Mantra 10
विष्णुर्गोपाः परमं पाति पाथः प्रिया धामान्यमृता दधानः । अग्निष्टा विश्वा भुवनानि वेद महद्देवानामसुरत्वमेकम् ॥
বিষ্ণু গোপা (রক্ষক) পরম পথ রক্ষা করেন, প্রিয় অমৃত ধামসমূহ স্থাপন করে। অগ্নি এই সকল ভুবন জানেন—দেবগণের একটিই মহৎ অসুরত্ব (প্রভুত্ব)।
Mantra 11
नाना चक्राते यम्या वपूंषि तयोरन्यद्रोचते कृष्णमन्यत् । श्यावी च यदरुषी च स्वसारौ महद्देवानामसुरत्वमेकम् ॥
সগোত্রা দুই বোন নানাবিধ রূপ গড়ে তোলে; তাদের মধ্যে এক দীপ্ত, অন্যটি কৃষ্ণ (অন্ধকারময়)। শ্যাবী ও অরুষী—সেই বোনেরা—ঘোষণা করে: দেবগণের একটিই মহৎ অসুরত্ব (প্রভুত্ব)।
Mantra 12
माता च यत्र दुहिता च धेनू सबर्दुघे धापयेते समीची । ऋतस्य ते सदसीळे अन्तर्महद्देवानामसुरत्वमेकम् ॥
যেখানে মাতা ও কন্যা—দুই দোহন-ধেনু—সমভাবে একসঙ্গে দোহন করে, পরস্পরকে পোষণ করে। ঋতের অন্তঃ-আসনে আমি তাদের স্তব করি—দেবদের একটিই মহৎ অসুরত্ব (প্রভুত্ব) সেখানে বিরাজমান।
Mantra 13
अन्यस्या वत्सं रिहती मिमाय कया भुवा नि दधे धेनुरूधः । ऋतस्य सा पयसापिन्वतेळा महद्देवानामसुरत्वमेकम् ॥
অন্যের বাছুরকে চেটে সে ডাকে; কোন রূপে/কোন ভাব হয়ে ধেনু তার স্তন নামিয়ে রাখে? ঋতের পয়সে সে স্ফীত হয়—ইলা; দেবদের একটিই মহৎ অসুরত্ব (প্রভুত্ব)।
Mantra 14
पद्या वस्ते पुरुरूपा वपूंष्यूर्ध्वा तस्थौ त्र्यविं रेरिहाणा । ऋतस्य सद्म वि चरामि विद्वान्महद्देवानामसुरत्वमेकम् ॥
নিজ পদক্ষেপে সে বহু রূপের আচ্ছাদন ধারণ করে; ঊর্ধ্বে দাঁড়িয়ে ত্রিবিধ পোষণকে চেটে। বিদ্বান হয়ে আমি ঋতের সদ্ম (গৃহ)-এ বিচরণ করি—দেবদের একটিই মহৎ অসুরত্ব (প্রভুত্ব)।
Mantra 15
पदे इव निहिते दस्मे अन्तस्तयोरन्यद्गुह्यमाविरन्यत् । सध्रीचीना पथ्या सा विषूची महद्देवानामसुरत्वमेकम् ॥
দস্ম (অদ্ভুত) এর অন্তরে স্থাপিত দুই পদচিহ্নের মতো—তাদের মধ্যে একটিই গুহ্য, অন্যটি প্রকাশ। একটিই সোজা-গামী, সমমুখ (সধ্রীচীনা) পথ্যা; অন্যটি বিষূচী—বিভিন্ন দিকে বিচ্যুত। দেবগণের সেই এক মহৎ অসুরত্ব (অধিপত্য) বিদ্যমান।
Mantra 16
आ धेनवो धुनयन्तामशिश्वीः सबर्दुघाः शशया अप्रदुग्धाः । नव्यानव्या युवतयो भवन्तीर्महद्देवानामसुरत्वमेकम् ॥
ধেনুগণ নিজেদের ঝাঁকিয়ে গতিময় হোক—অশিশ্বীঃ (অক্ষয়), সবর্দুঘাঃ (একসঙ্গে দোহনযোগ্য), শশয়া—এখনও সম্পূর্ণ দোহন না-করা। নিত্য-নবীন, তারা বারবার যুবতী হয়। দেবগণের সেই এক মহৎ অসুরত্ব (অধিপত্য) আছে।
Mantra 17
यदन्यासु वृषभो रोरवीति सो अन्यस्मिन्यूथे नि दधाति रेतः । स हि क्षपावान्त्स भगः स राजा महद्देवानामसुरत्वमेकम् ॥
যখন বৃষভ-শক্তি অন্য অন্য ইউথের মধ্যে গর্জে ওঠে, তখন সে অন্য এক দলে নিজের রেতস্ (বীর্য/শক্তিবীজ) স্থাপন করে। সে-ই ক্ষপাবান্—রাত্রিদের অধিপতি, সে-ই ভগ—আনন্দদাতা, সে-ই রাজা। দেবগণের সেই এক মহৎ অসুরত্ব—একমাত্র অসুর-শক্তি (সার্বভৌম অধিপত্য)।
Mantra 18
वीरस्य नु स्वश्व्यं जनासः प्र नु वोचाम विदुरस्य देवाः । षोळ्हा युक्ताः पञ्चपञ्चा वहन्ति महद्देवानामसुरत्वमेकम् ॥
হে জনগণ, এখন আমরা সেই বীরের সু-অশ্বযুক্ত শক্তির ঘোষণা করি; দেবগণ তা জানেন। ষোলোটি যোজিত (রথাশ্ব), পাঁচ ও পাঁচ (দলে), তাকে অগ্রে বহন করে—দেবগণের এক মহান অসুরত্ব (সার্বভৌম অধিপত্য), সেই এক অসুর-শক্তি।
Mantra 19
देवस्त्वष्टा सविता विश्वरूपः पुपोष प्रजाः पुरुधा जजान । इमा च विश्वा भुवनान्यस्य महद्देवानामसुरत्वमेकम् ॥
দেব ত্বষ্টা—সর্বরূপ সवিতা—প্রজাদের পোষণ করেছেন; বহুভাবে তিনি জনসমূহকে জন্ম দিয়েছেন, এবং এই সকল ভুবন তাঁরই। এ তাঁরই—দেবগণের এক মহান অসুরত্ব, সেই এক অসুর-শক্তি।
Mantra 20
मही समैरच्चम्वा समीची उभे ते अस्य वसुना न्यृष्टे । शृण्वे वीरो विन्दमानो वसूनि महद्देवानामसुरत्वमेकम् ॥
মহতী (বিস্তীর্ণ) সত্তা, পরস্পর-মিলিত দুই চষকের সঙ্গে সম্যক্ সংযোগে গমন করে; তার উভয় বসু (ধন-রত্ন) অন্তরে স্থাপিত। বীর শ্রবণ করে, বসুগুলি লাভ করতে করতে—দেবগণের এক মহান অসুরত্ব, সেই এক অসুর-শক্তি।
Mantra 21
इमां च नः पृथिवीं विश्वधाया उप क्षेति हितमित्रो न राजा । पुरःसदः शर्मसदो न वीरा महद्देवानामसुरत्वमेकम् ॥
এই আমাদের সর্বভাবে ধারণকারী পৃথিবীর নিকটে তিনি হিত-মিত্র রাজা-সদৃশ বাস করেন। অগ্রাসনে বসা বীরদের মতো, আশ্রয়ে আসীন হয়ে তিনি রক্ষার আশ্রয় স্থাপন করেন—দেবগণের এক মহান অধিপত্য, একমাত্র অসুরত্ব-শক্তি।
Mantra 22
निष्षिध्वरीस्त ओषधीरुतापो रयिं त इन्द्र पृथिवी बिभर्ति । सखायस्ते वामभाजः स्याम महद्देवानामसुरत्वमेकम् ॥
দ্রুত প্রবাহিত/চাপ-দেওয়া শক্তিগুলি তোমারই—ঔষধি ও জলও; আর পৃথিবী তোমার জন্য রয়ি, সেই সমৃদ্ধি, ধারণ করে। আমরা তোমার সখা হই, তোমার প্রিয় দানের ভাগীদার হই—দেবগণের এক মহান অধিপত্য, একমাত্র অসুরত্ব-শক্তি।
Frequently Asked Questions
It means “the one great sovereignty (asura-might) of the gods.” The hymn says the many divine powers work as one coordinated reality grounded in a single lordship.
Dawn is the condition of revelation: when the Dawns “open out,” hidden order becomes visible and the imperishable Word is said to be born in the seat/step of Light.
The hymn uses a symbolic image of two complementary powers that nourish each other in harmony within Ṛta. Interpreters often relate it to paired realities like Night and Dawn or Heaven and Earth, understood also as inner spiritual complements.
Ask anything about Sukta 55 of the Rig Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.