Opening the text

Sukta 2.9
Gṛtsamada (Bhārgava)
Agni
Triṣṭubh
تُنَصِّبُ هذه الترتيلة التريشْتُبْهية ذات الأبيات الستة أَغْنِيَ بوصفه الهوتَر العارف، الذي يتخذ مقعده في موضع الكهنة ويُثَبِّتُ نفسه في داخل العابدين. وتلتمس منه أن يُصغي إلى القُربان، ويُقِرَّ الوفرة، وأن يعمل كأفضل مُقَدِّمٍ للذبيحة: يقود الشعيرة، ويَحمي من الأذى، ويمنح الحيوية المتألقة والثروة.
Mantra 1
नि होता होतृषदने विदानस्त्वेषो दीदिवाँ असदत्सुदक्षः । अदब्धव्रतप्रमतिर्वसिष्ठः सहस्रम्भरः शुचिजिह्वो अग्निः ॥
قَدِ انْحَطَّ فَجَلَسَ—الهُوتَرُ فِي مَقْعَدِ الهُوتَرِ—عَارِفًا سَبِيلَ الحَقِّ؛ مُتَّقِدًا، مُشِعًّا، حَسَنَ الصَّنْعَةِ. فَسِشْطَهُ—عَزِيمَةٌ لَا تُخْدَعُ وَبَصِيرَةٌ مُحْكَمَةٌ—أَغْنِي ذُو اللِّسَانِ الطَّاهِرِ، حَامِلُ أَلْفِ قُوَّةٍ، قَدِ اسْتَقَرَّ فِينَا.
Mantra 2
त्वं दूतस्त्वमु नः परस्पास्त्वं वस्य आ वृषभ प्रणेता । अग्ने तोकस्य नस्तने तनूनामप्रयुच्छन्दीद्यद्बोधि गोपाः ॥
أَنْتَ الرَّسُولُ؛ وَأَنْتَ لَنَا حَامٍ مِنْ بَعِيدٍ؛ وَأَنْتَ القَائِدُ إِلَى الأَفْضَلِ، يَا ثَوْرَ القُوَّةِ. يَا أَغْنِي، مِنْ أَجْلِ نَسْلِنَا وَلِامْتِدَادِ كَيَانِنَا، اسْتَيْقِظْ فِينَا حَارِسًا—لَا يَفْتُرُ، مُتَّقِدًا بِالنُّورِ.
Mantra 3
विधेम ते परमे जन्मन्नग्ने विधेम स्तोमैरवरे सधस्थे । यस्माद्योनेरुदारिथा यजे तं प्र त्वे हवींषि जुहुरे समिद्धे ॥
يا أغني، في مولدِكَ الأسمى نُقيم لك الخدمة؛ وبأناشيدِنا نُقيم لك الخدمة في المقام الأدنى لظهورك. ومن أيِّ رَحِمٍ نهضتَ صاعدًا، فإليه تُقدَّم؛ لذلك، حين تُوقَد، تُسكَب القرابين (هَفِس) قُدُمًا فيك.
Mantra 4
अग्ने यजस्व हविषा यजीयाञ्छ्रुष्टी देष्णमभि गृणीहि राधः । त्वं ह्यसि रयिपती रयीणां त्वं शुक्रस्य वचसो मनोता ॥
يا أغني، أقم اليَجْنَةَ بالقرابين (هَفِس)، يا أكرمَ من يُضحّى له؛ وبإصغاءٍ يقِظٍ تقبّل العطيّة، وثبّت الوفرة. فأنتَ سيّدُ الثروات؛ وأنتَ مُفكّرُ الكلمةِ المضيئة ومُنجِزُها.
Mantra 5
उभयं ते न क्षीयते वसव्यं दिवेदिवे जायमानस्य दस्म । कृधि क्षुमन्तं जरितारमग्ने कृधि पतिं स्वपत्यस्य रायः ॥
لك ثراءٌ ذو وجهين لا ينقص، يومًا بعد يوم، وأنتَ تُولَد على الدوام، يا صانعَ العجائب. اجعلِ المُنشِدَ ممتلئًا بالقوّة، يا أغني؛ واجعله سيّدَ الغنى الذي يهب نسلًا كريمًا وسيادةً قَويمة.
Mantra 6
सैनानीकेन सुविदत्रो अस्मे यष्टा देवाँ आयजिष्ठः स्वस्ति । अदब्धो गोपा उत नः परस्पा अग्ने द्युमदुत रेवद्दिदीहि ॥
بمقدّمتك القائدة، يا حَسَنَ الاهتداء، كُنْ لنا المُقَرِّبَ في اليَجْنَةِ الذي يُحْسِنُ عبادةَ الآلهةِ لأجلِ سَلامِنا. غيرَ مُصابٍ بأذى، كُنْ حارسَ الأنوارِ وحامينا من بعيد؛ يا أَغْنِي، أَشْرِقْ علينا بقوّةٍ مُضيئةٍ وبوفرةٍ.
It asks Agni to take his rightful seat as the priest of the sacrifice, carry the offering properly, listen to the worshippers, and grant well-being, protection, and abundance.
Hotṛ means the officiating priest who recites and performs the offering. The hymn treats Agni as the divine priest who knows the correct path of the rite and mediates between humans and the gods.
Along with the outer fire on the altar, it points to an inner fire—clarity, will, and discerning intelligence—through which prayer becomes effective and life gains light and strength.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.