Sukta 10

Mantra 1

जोहूत्रो अग्निः प्रथमः पितेवेळस्पदे मनुषा यत्समिद्धः । श्रियं वसानो अमृतो विचेता मर्मृजेन्यः श्रवस्यः स वाजी ॥

أَغْنِي، كثيرُ الاستدعاء، هو الأوّل—كالأب—حين يُوقَدُه الناسُ في موضعِ إِلا (Iḷā). لابسًا بهاءَ الغِنى، خالدًا بصيرًا، هو المُطَهِّرُ الذي يُفْرَكُ حتى يلمع؛ وهو حاملُ قوّةِ الظَّفَرِ والمجدِ المستحقّ للذِّكر.

Mantra 2

श्रूया अग्निश्चित्रभानुर्हवं मे विश्वाभिर्गीर्भिरमृतो विचेताः । श्यावा रथं वहतो रोहिता वोतारुषाह चक्रे विभृत्रः ॥

لِيَسْمَعْ أَغْنِي ذو البهاءِ المتنوّع ندائي—الخالِدُ البصير—بجميعِ أناشيدي المُوحاة. اثنانِ داكنان واثنانِ أَحْمَران يجرّون مَرْكَبَه—قُواهُ المقرونة—حاملين إيّاه بسَنَدٍ ثابتٍ.

Mantra 3

उत्तानायामजनयन्त्सुषूतं भुवदग्निः पुरुपेशासु गर्भः । शिरिणायां चिदक्तुना महोभिरपरीवृतो वसति प्रचेताः ॥

في الممتدّة أنجبوا المولودَ الحسنَ الولادة؛ فصار أغني جنينًا في صورٍ كثيرة الأشكال. وحتى في الأرض الصلبة، بالليل وبالقوى العظمى، يقيم الواعي—غيرَ مستورٍ، يقظًا على السبيل.

Mantra 4

जिघर्म्यग्निं हविषा घृतेन प्रतिक्षियन्तं भुवनानि विश्वा । पृथुं तिरश्चा वयसा बृहन्तं व्यचिष्ठमन्नै रभसं दृशानम् ॥

أمسحُ أغني بالقرابين وبالسمن المصفّى (غِهْرْتا ghṛta)—هو الذي يستولي على جميع العوالم. واسعٌ، ممتدٌّ في كل اتجاه، عظيمٌ في النماء، الأشدُّ نفاذًا—يُرى قوةً خاطفةً عبر الأرزاق المُغذّية.

Mantra 5

आ विश्वतः प्रत्यञ्चं जिघर्म्यरक्षसा मनसा तज्जुषेत । मर्यश्रीः स्पृहयद्वर्णो अग्निर्नाभिमृशे तन्वा जर्भुराणः ॥

من كل جانبٍ أجذبُ إليّ (وأُدني) ما يتوجّه إلى الداخل، بعقلٍ منزّهٍ من قوّة الرَّكشَسا (Rakṣasa)؛ فليَرضَ ذاك أن يُتنعَّم به. أغني، الفتيُّ في بهائه، المتشوّقُ إلى لون النور، يضغطُ بجسده قربَ مركز السُّرّة، قَلِقًا يعملُ على التطهير والتشكيل للكينونة.

Mantra 6

ज्ञेया भागं सहसानो वरेण त्वादूतासो मनुवद्वदेम । अनूनमग्निं जुह्वा वचस्या मधुपृचं धनसा जोहवीमि ॥

لِيُعْرَفِ النَّصِيبُ حَقًّا وَيُتَمَيَّزْ بِقُوَّةٍ تَفُوزُ بِالخَيْرِ المُخْتَارِ؛ وَبِكَ رَسُولًا نَتَكَلَّمُ عَلَى سَنَنِ مَنُو. بِمِغْرَفَةِ الكَلِمَةِ أَدْعُو أَغْنِيَ الَّذِي لَا يَنْقُصُ، المَمْزُوجَ بِالعَسَلِ، وَاهِبَ الفَيْضِ فِي غِنَى الكَيْنُونَةِ.