Sukta 10
Sukta 2.10
Gṛtsamada (Bhārgava)
Agni
Triṣṭubh
یہ اگنی کا ایک مختصر ترِشٹُبھ منتر ہے، جس میں انہیں قربانی میں سب سے پہلے اور باپ کی طرح موجود ہونے کی تعریف کی گئی ہے، جو اِلا کے مقدس مقام پر روشن کیے گئے اور فراغت اور بصیرت سے چمک رہے ہیں۔ اس میں اگنی کی کائنات میں ہر جگہ پھیلی ہوئی رسائی پر زور دیا گیا ہے، جو تمام جہانوں پر قابض ہیں، جبکہ انہیں پاک کرنے والے کے طور پر بھی پیش کیا گیا ہے جو "چمکا دیے گئے" اور گھی سے مسح کیے گئے ہیں۔ شاعر اختتام پر پیشکش کا صحیح حصہ مانگتا ہے اور اگنی کو منو کے انداز کا پیغامبر کہتے ہوئے انہیں بولی کے چمچ سے مٹھاس اور فراوانی کے لیے پکارتا ہے۔
Mantras
Mantra 1
जोहूत्रो अग्निः प्रथमः पितेवेळस्पदे मनुषा यत्समिद्धः । श्रियं वसानो अमृतो विचेता मर्मृजेन्यः श्रवस्यः स वाजी ॥
اگنی، بہت پکارا جانے والا، پہلا ہے - باپ کی طرح - جب وہ ایلا کی جگہ میں انسانوں کے ذریعے روشن کیا جاتا ہے۔ فراخی کی روشنی پہنے ہوئے، امر اور سمجھدار، وہ صاف کرنے والا ہے جو چمکایا جانا ہے؛ وہ فاتح طاقت اور قابل شہرت کا لانے والا ہے۔
Mantra 2
श्रूया अग्निश्चित्रभानुर्हवं मे विश्वाभिर्गीर्भिरमृतो विचेताः । श्यावा रथं वहतो रोहिता वोतारुषाह चक्रे विभृत्रः ॥
متنوع روشنی والا اگنی میری پکار سنے، امر سمجھدار، میرے تمام الہامی الفاظ کے ساتھ۔ دو تاریک اور دو سرمئی اس کے رتھ کو کھینچتے ہیں - اس کی جوئی ہوئی طاقتیں - مستقل سہارے سے اسے اٹھائے ہوئے۔
Mantra 3
उत्तानायामजनयन्त्सुषूतं भुवदग्निः पुरुपेशासु गर्भः । शिरिणायां चिदक्तुना महोभिरपरीवृतो वसति प्रचेताः ॥
پھیلی ہوئی میں انہوں نے اچھی پیدائش والے کو پیدا کیا: اگنی بہت سی شکلوں میں بچہ بنا۔ سخت زمین میں بھی، رات اور بڑی طاقتوں سے، باشعور رہتا ہے، کھلا ہوا اور راستے کے لیے جاگتا ہوا۔
Mantra 4
जिघर्म्यग्निं हविषा घृतेन प्रतिक्षियन्तं भुवनानि विश्वा । पृथुं तिरश्चा वयसा बृहन्तं व्यचिष्ठमन्नै रभसं दृशानम् ॥
میں اگنی کو ہویا اور گھی سے مسحت کرتا ہوں - جو تمام دنیاؤں پر قبضہ کرتا ہے۔ وسیع، پھیلا ہوا، نشوونما میں بڑا، سب سے زیادہ پھیلا ہوا - غذاوں کے ذریعے تیز طاقت کے طور پر نظر آتا ہے۔
Mantra 5
आ विश्वतः प्रत्यञ्चं जिघर्म्यरक्षसा मनसा तज्जुषेत । मर्यश्रीः स्पृहयद्वर्णो अग्निर्नाभिमृशे तन्वा जर्भुराणः ॥
میں ہر طرف سے اپنی طرف کھینچتا ہوں اس چیز کو جو اندر کی طرف پلٹتی ہے، راکشس قوت سے پاک ذہن کے ساتھ؛ کاش وہ استعمال ہونے پر راضی ہو۔ اگنی، جو جمال میں جوان ہے، روشنی کے رنگ کا آرزو مند، اپنے جسم سے نافی مرکز کے قریب دباؤتا ہے، بے چینی سے کام کرتا ہوا وجود کو پاک اور بناوٹ دینے کے لیے۔
Mantra 6
ज्ञेया भागं सहसानो वरेण त्वादूतासो मनुवद्वदेम । अनूनमग्निं जुह्वा वचस्या मधुपृचं धनसा जोहवीमि ॥
کاش حصہ واقعی پہچانا جائے اور اس قوت سے سمجھا جائے جو چنے ہوئے خیر کو جیتتی ہے؛ آپ کو پیغام رساں بنا کر ہم منو کے طریقے سے بولنا چاہیں گے۔ کلام کے کڑچھے سے میں پکارتا ہوں ناکام نہ ہونے والے اگنی کو، جو شہد سے ملا ہوا ہے، وجود کی دولت میں فراوانی دینے والا۔
Frequently Asked Questions
It presents Agni as the first power of the sacrifice—father-like, purifying, and discerning—who also pervades the cosmos and carries offerings as the divine messenger.
Ghee (ghṛta) is a primary Vedic oblation that strengthens and brightens the fire; symbolically it ‘feeds’ Agni so he can convey the offering and illuminate the rite.
Manu represents the archetypal human sacrificer and lawgiver of right ritual; invoking Agni ‘manuvat’ means following the ancient, proper tradition of speech and offering.
Ask anything about Sukta 10 of the Rig Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.