Sukta 10
Sukta 2.10
Gṛtsamada (Bhārgava)
Agni
Triṣṭubh
অগ্নিকে উদ্দেশ করে রচিত এই সংক্ষিপ্ত ত্রিষ্টুভ স্তোত্রে তাঁকে যজ্ঞের প্রথম ও পিতৃসদৃশ উপস্থিতি হিসেবে প্রশংসা করা হয়েছে—ইলা-র পবিত্র আসনে প্রজ্বলিত, পূর্ণতা ও বিবেচনায় দীপ্ত। এতে অগ্নির সর্বব্যাপী মহাজাগতিক বিস্তারকে জোর দেওয়া হয়েছে—তিনি লোকসমূহ অধিকার করেন—এবং একই সঙ্গে তাঁকে শোধক রূপে দেখানো হয়েছে, যিনি “ঘষে উজ্জ্বল” করা হয় এবং ঘৃত দিয়ে অভিষিক্ত হন। কবি শেষে নিবেদনের যথাযথ বণ্টিত অংশ প্রার্থনা করেন এবং অগ্নিকে মনু-রীতির দূত হিসেবে আহ্বান করেন—বাক্-রূপী স্রুবা (লাডল) দিয়ে ডাকা—মাধুর্য ও প্রাচুর্যের জন্য।
Mantras
Mantra 1
जोहूत्रो अग्निः प्रथमः पितेवेळस्पदे मनुषा यत्समिद्धः । श्रियं वसानो अमृतो विचेता मर्मृजेन्यः श्रवस्यः स वाजी ॥
বহু-আহ্বানীয় অগ্নি প্রথম—পিতার ন্যায়—যখন মানুষ ইळা-পদে তাঁকে প্রজ্বালিত করে। শ্রী (দীপ্তি/সমৃদ্ধি) ধারণ করে, অমৃত, বিবেচক—তিনি মর্মৃজেন্য (ঘষে উজ্জ্বল করা যায় এমন) পবিত্রকারী; তিনিই বাজী (বিজয়ী বল) এবং শ্রবস্য (যশযোগ্য খ্যাতি)-র দাতা।
Mantra 2
श्रूया अग्निश्चित्रभानुर्हवं मे विश्वाभिर्गीर्भिरमृतो विचेताः । श्यावा रथं वहतो रोहिता वोतारुषाह चक्रे विभृत्रः ॥
চিত্রভানু (বহুবর্ণ দীপ্তি) অগ্নি আমার হ্ব (ডাক) শুনুন—অমৃত বিবেচক—আমার সকল গিরা (প্রেরিত স্তোত্রবাণী) সহ। দুই শ্যাম ও দুই রোহিত তাঁর রথ টানে—তাঁর যুক্ত শক্তিসমূহ—স্থির সমর্থনে তা বহন করে; তিনি বিভৃত (সুদৃঢ় ধারক)।
Mantra 3
उत्तानायामजनयन्त्सुषूतं भुवदग्निः पुरुपेशासु गर्भः । शिरिणायां चिदक्तुना महोभिरपरीवृतो वसति प्रचेताः ॥
উত্তান (প্রসারিত) অবস্থায় তারা সুষূত—সুজাত—কে জন্ম দিল; অগ্নি বহু-রূপে গর্ভ হল। কঠিন ভূমিতেও, রাত্রির দ্বারা এবং মহাশক্তিতে, সেই প্রচেতা (সচেতন) অনাবৃত হয়ে বাস করে।
Mantra 4
जिघर्म्यग्निं हविषा घृतेन प्रतिक्षियन्तं भुवनानि विश्वा । पृथुं तिरश्चा वयसा बृहन्तं व्यचिष्ठमन्नै रभसं दृशानम् ॥
আমি হবি ও ঘৃত দিয়ে অগ্নিকে অভিষিক্ত করি—তাঁকে, যিনি সকল ভুবন অধিকার করেন। তিনি প্রশস্ত, তির্যক্-বিস্তৃত, বৃদ্ধিতে মহান, সর্বব্যাপী—অন্ন (পোষণ) দ্বারা দ্রুত শক্তি রূপে দৃশ্যমান।
Mantra 5
आ विश्वतः प्रत्यञ्चं जिघर्म्यरक्षसा मनसा तज्जुषेत । मर्यश्रीः स्पृहयद्वर्णो अग्निर्नाभिमृशे तन्वा जर्भुराणः ॥
আমি সর্ব দিক থেকে সেই প্রত্যঞ্চ (অন্তর্মুখ)কে নিজের কাছে টেনে এনে ঘৃত-লেপন করি; রক্ষস্-রহিত মনে—সে (তৎ) সম্মতি দিক, আস্বাদ্য হোক। যৌবন-শ্রীতে দীপ্ত, আলোক-বর্ণের স্পৃহণীয় অগ্নি, দেহ দিয়ে নাভিকে স্পর্শ করে, জর্ভুরাণ (অবিরাম কর্মরত) হয়ে শুদ্ধি ও রূপ-গঠনে প্রবৃত্ত।
Mantra 6
ज्ञेया भागं सहसानो वरेण त्वादूतासो मनुवद्वदेम । अनूनमग्निं जुह्वा वचस्या मधुपृचं धनसा जोहवीमि ॥
সহসা (বল) দ্বারা—যে বরণ (নির্বাচিত শ্রেষ্ঠ) জয় করে—সেই দ্বারা ভাগ (অংশ) যথার্থভাবে জ্ঞাত ও নির্ণীত হোক। হে (অগ্নি), তোমাকে দূত করে আমরা মনুর মতো বাক্য উচ্চারণ করি। বাক্য-রূপ জুহূ (করচুল) দিয়ে আমি অনূন (অচ্যুত) অগ্নিকে আহ্বান করি—মধু-মিশ্রিত, এবং ধন-সম্পদে পূর্ণতা দানকারী।
Frequently Asked Questions
It presents Agni as the first power of the sacrifice—father-like, purifying, and discerning—who also pervades the cosmos and carries offerings as the divine messenger.
Ghee (ghṛta) is a primary Vedic oblation that strengthens and brightens the fire; symbolically it ‘feeds’ Agni so he can convey the offering and illuminate the rite.
Manu represents the archetypal human sacrificer and lawgiver of right ritual; invoking Agni ‘manuvat’ means following the ancient, proper tradition of speech and offering.
Ask anything about Sukta 10 of the Rig Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
