
Sukta 10.98
Devāpi Ārṣṭiṣeṇa (with Ārṣṭiṣeṇa/Devāpi figures prominent in the hymn’s narrative)
Bṛhaspati as the invoked power; allied forms named: Mitra, Varuṇa, Pūṣan, Ādityas, Vasus, Maruts; rain-force Parjanya is the boon/action requested
Triṣṭubh (probable for RV 10.98; verse length and cadence typical)
هذه الترتيلةُ استدعاءٌ للمطر مؤطَّرٌ بسردٍ مقدّس: ديفابي، بوصفه كاهنًا للملك شَنتانو، يتلقّى من بْرِهَسْبَتي كلامًا مُقتدرًا يفتح مجيءَ أمطارِ بَرْجَنْيَا. ويُمجَّد بْرِهَسْبَتي سيّدًا للمانترا ومنسّقًا للتدبير الإلهي، قادرًا على العمل عبر الآلهة الحليفة (مِترا، فَرونا، بوشَن، الآديتيّون، الفاسو، الماروت) لكي تُستعاد المياه والخصب ورفاه الجماعة. وفي الختام يتوجّه النشيد إلى أَغْني طلبًا للحماية ولإطلاق «وفرة المياه» من المحيط ومن السماء.
Mantra 1
बृहस्पते प्रति मे देवतामिहि मित्रो वा यद्वरुणो वासि पूषा । आदित्यैर्वा यद्वसुभिर्मरुत्वान्त्स पर्जन्यं शंतनवे वृषाय ॥
يا بْرِهَسْبَتِي، أَقْبِلْ مُواجِهًا دُعائِي وَتَسَلَّمْ هاهُنا القُوَّةَ الإِلَهِيَّةَ: سَواءٌ أَكُنْتَ مِتْرَا أَوْ فَرُونَا أَوْ بُوشَن؛ أَوْ كُنْتَ مَعَ الآدِيتْيَاتِ أَوِ الفَسُوَاتِ أَوْ حامِلًا لِلمَرُوت—فَأَيْقِظْ بَرْجَنْيَا، قُوَّةَ المَطَرِ المُثْمِر، لِيَصُبَّ لِنَماءِ شَنْتَنُو وَلِقُوَّةِ حَياةِ الرُّوحِ.
Mantra 2
आ देवो दूतो अजिरश्चिकित्वान्त्वद्देवापे अभि मामगच्छत् । प्रतीचीनः प्रति मामा ववृत्स्व दधामि ते द्युमतीं वाचमासन् ॥
لِيَأْتِ إِلَيَّ الرَّسُولُ الإِلَهِيُّ، السَّرِيعُ البَصِيرُ، مِنْ لَدُنْكَ، يا دِيفَابِي. ارْجِعْ نَحْوِي مُواجِهًا لِي؛ فَإِنِّي أُثَبِّتُ لَكَ كَلِمَةً مُنِيرَةً تَسْكُنُ فِي الدَّاخِل—لِكَيْ يُهْدَى الطَّقْسُ الباطِنُ هِدايَةً صَحِيحَةً.
Mantra 3
अस्मे धेहि द्युमतीं वाचमासन्बृहस्पते अनमीवामिषिराम् । यया वृष्टिं शंतनवे वनाव दिवो द्रप्सो मधुमाँ आ विवेश ॥
ضَعْ فِينَا، يا بْرِهَسْبَتِي، كَلِمَةً مُنِيرَةً راسِخَةَ المَقَام، سَلِيمَةً مِنَ الأَذَى سَرِيعَةَ الاندِفاع—بِها نَظْفَرُ بِالمَطَرِ لِنَماءِ شَنْتَنُو وَلِاتِّساعٍ سَلَامِيّ؛ وَلْيَدْخُلْ فِينَا قَطْرُ السَّماءِ العَسَلِيُّ.
Mantra 4
आ नो द्रप्सा मधुमन्तो विशन्त्विन्द्र देह्यधिरथं सहस्रम् । नि षीद होत्रमृतुथा यजस्व देवान्देवापे हविषा सपर्य ॥
لِتَدْخُلْ فِينَا القَطَرَاتُ المُعَسَّلَةُ؛ يا إِندْرا، هَبْ عَرَبَةَ القُوَّةِ ذَاتَ الأَلْفِ. اجْلِسْ عَلَى مَقْعَدِ الهوتَر (Hotṛ)؛ وأَقِمِ اليَجْنَا (yajña) وَفْقَ المَوَاسِمِ وَالإِيقَاعِ القَوِيمِ؛ واعْبُدِ الآلِهَةَ بِالهَفِس (havis)، يا دِيفَابِي (Devāpi)—لِتُخْدَمَ القُوَى الإِلَهِيَّةُ خِدْمَةً تَامَّةً وَلِيَثْبُتَ نُزُولُ البَرَكَةِ.
Mantra 5
आर्ष्टिषेणो होत्रमृषिर्निषीदन्देवापिर्देवसुमतिं चिकित्वान् । स उत्तरस्मादधरं समुद्रमपो दिव्या असृजद्वर्ष्या अभि ॥
آرْشْتِيصِينا (Ārṣṭiṣeṇa)، الرِّشي (ṛṣi) العارف، جَلَسَ عَلَى مَقْعَدِ الهوتَر (Hotṛ)—دِيفَابِي (Devāpi) العَالِمُ بِالسُّمَتِي الإِلَهِيَّةِ، حُسْنِ الرَّأْيِ المُتَّجِهِ إِلَى الآلِهَة. مِنَ البَحْرِ الأَعْلَى إِلَى البَحْرِ الأَسْفَلِ أَطْلَقَ المِيَاهَ السَّمَاوِيَّةَ، مِيَاهَ المَطَر، لِتَنْدَفِعَ جَرْيًا—فَفَتَحَ المَجَارِيَ المَحْجُوبَةَ بَيْنَ العُلُوِّ وَالعُمْقِ فِي الكَيْنُونَة.
Mantra 6
अस्मिन्त्समुद्रे अध्युत्तरस्मिन्नापो देवेभिर्निवृता अतिष्ठन् । ता अद्रवन्नार्ष्टिषेणेन सृष्टा देवापिना प्रेषिता मृक्षिणीषु ॥
فِي ذَلِكَ البَحْرِ الأَعْلَى وَقَفَتِ المِيَاهُ مَحْبُوسَةً بِالآلِهَة. ثُمَّ انْدَفَعَتْ جَارِيَةً—أَطْلَقَهَا آرْشْتِيصِينا (Ārṣṭiṣeṇa)، وَدَفَعَهَا دِيفَابِي (Devāpi)—تَسْعَى فِي المَجَارِي وَمَوَاضِعِ التَّطْهِير، لِتَغْسِلَ وَتُجَدِّدَ حَقْلَ الحَيَاةِ وَالعَقْل.
Mantra 7
यद्देवापिः शंतनवे पुरोहितो होत्राय वृतः कृपयन्नदीधेत् । देवश्रुतं वृष्टिवनिं रराणो बृहस्पतिर्वाचमस्मा अयच्छत् ॥
حينما أوقدَ ديفابي، المختارُ كـ«بوروهيتا» لِشَمتَنو، نارَ «الهوترا» بقصدٍ رحيم، فرِحًا بالكلمةِ المسموعةِ عند الآلهة، الكاسبةِ للمطر—وهبَه بْرِهَسْبَتي «الفَاك» (الكلام)؛ لكي يُستَدعى الهبوطُ المنشود ويغدو نافذَ الأثر.
Mantra 8
यं त्वा देवापिः शुशुचानो अग्न आर्ष्टिषेणो मनुष्यः समीधे । विश्वेभिर्देवैरनुमद्यमानः प्र पर्जन्यमीरया वृष्टिमन्तम् ॥
يا أَغني، أنتَ الذي يُوقِدُه ديفابي—الإنسانُ آرشْتِيصِينا—في لهيبٍ متَّقِد؛ مُستحسَنًا ومُفرِحًا لدى جميع الآلهة: حرِّكْ بَرْجَنْيا، حاملَ المطر؛ وأيقِظْ فيضَ الخِصبِ الهابط.
Mantra 9
त्वां पूर्व ऋषयो गीर्भिरायन्त्वामध्वरेषु पुरुहूत विश्वे । सहस्राण्यधिरथान्यस्मे आ नो यज्ञं रोहिदश्वोप याहि ॥
إليك أتى رِشِيّو الأوّلينَ بـ«گير» (أناشيدِهم)؛ وفي «الأدْهْفَرا» (القرابين) دعاكَ الجميع، يا كثيرَ النداء. احملْ إلينا ألفَ مركبةِ حركة؛ وتعالَ إلى «اليَجْنَيا» (قربانِنا)، يا ذا الجيادِ الرُّدْه—أقبِلْ بالقوةِ السريعةِ التي تُدخِلُ النورَ في العمل.
Mantra 10
एतान्यग्ने नवतिर्नव त्वे आहुतान्यधिरथा सहस्रा । तेभिर्वर्धस्व तन्वः शूर पूर्वीर्दिवो नो वृष्टिमिषितो रिरीहि ॥
يا أَغْنِي، هذه القرابينُ المرفوعةُ على المراكب—تِسعةٌ وتسعونَ ألفًا—قد سُكِبَتْ فيكَ. فَبِهَا ازْدَدْ في أبدانِ قُوَّتِكَ، أيُّها البطلُ، كثيرةً عتيقةً؛ ثمَّ، بدافعِ اندفاعِكَ، ائتِنا بمطرِ السماءِ—أَطْلِقِ الامتلاءَ الذي كان محبوسًا.
Mantra 11
एतान्यग्ने नवतिं सहस्रा सं प्र यच्छ वृष्ण इन्द्राय भागम् । विद्वान्पथ ऋतुशो देवयानानप्यौलानं दिवि देवेषु धेहि ॥
يا أَغْنِي، اجمعْ هذه القُوَى—تِسعينَ ألفًا—وادفعْها قُدُمًا نصيبًا مُستحقًّا لإِندرا، القُوَّةِ الجبّارة. وأنتَ العارفُ بالمسالكِ التي تسيرُ على نَسَقِ الفصول، بالطرقِ الإلهيّة (devayāna)، فاجعلْ أيضًا قربانَنا في السماءِ بين الآلهة—مُثبَّتًا في العالمِ النيّر.
Mantra 12
अग्ने बाधस्व वि मृधो वि दुर्गहापामीवामप रक्षांसि सेध । अस्मात्समुद्राद्बृहतो दिवो नोऽपां भूमानमुप नः सृजेह ॥
يا أَغْنِي، اضربْ واطردْ الضغوطَ المعادية؛ واطردْ الآفاتِ العسيرةَ المَجاز؛ واصدُدْ قُوَى الظلامِ الآكلة. ومن هذا المحيطِ العظيم، ومن السماءِ الواسعة، أطلِقْ لنا هنا فيضَ المياه (Āpas)—ودَعْه يقتربُ إلينا.
It is a hymn for restoring rain and prosperity. Bṛhaspati is invoked to empower the priest Devāpi’s speech so that Parjanya’s rainfall is awakened and drought ends.
Bṛhaspati represents the power of correct mantra and priestly speech (vāc). The hymn treats rain as something released when sacred speech aligns the gods and the cosmic order.
Devāpi appears as the chosen priest (purohita) for King Śaṃtanū. The hymn recalls how Devāpi kindled the rite and received rain-winning speech from Bṛhaspati for the kingdom’s welfare.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.