Sarga 56
चित्रकूटगमनम् तथा पर्णशालाप्रवेशः (Arrival at Chitrakuta and Establishing the Leaf-Hut)
अयोध्याकाण्ड
بعد انقضاء الليل، أيقظ راما لاكشمانا برفق وأشار إلى وقت المسير، مستحضِرًا أصوات الغابة المباركة ومُوصيًا بالتيقّظ. وساروا في الطريق الذي دلّهم عليه الناسك (بهارادفاجا) نحو تشيتراكوتا، وكان راما يلفت نظر سيتا إلى وفرة الموسم—الأشجار المزهرة، خلايا العسل، الطيور، والفيلة—مُصوِّرًا المكان ملجأً ومقامًا للزهد المنضبط. ولما بلغوا الجبل، تأمّله راما ورآه صالحًا للإقامة لما فيه من الماء والجذور والثمار، ولحضور الحكماء العظام. ثم قصدوا أشرم فالميكي، وقدّموا التحية بخشوع، فاستُقبلوا بإكرام وأُجلسوا. وأمر راما لاكشمانا أن يبني مسكنًا متينًا من الأوراق. فلما اكتمل، سنّ راما طقوس vāstu-śamana لتهدئة ربّ الدار الحارس: قدّم لحم الظبي قربانًا، وتلا المانترا، واغتسل للتطهير، وقدّم bali لآلهة متعددة (الفيشفاديفا، رودرا، فيشنو). وأقام المذابح ومواضع النار المقدسة بما يليق بالأشرم، وقرّب قرابين الغابة لاسترضاء الكائنات، ثم دخل الثلاثة الكوخ معًا كدخول الآلهة إلى سودهرما، وختموا يومهم بسكينة في أحضان الغابة الغنية.
Shlokas
Verse 1
अथ रात्र्यां व्यतीतायामवसुप्तमनन्तरम्।प्रबोधयामास शनैर्लक्ष्मणं रघुनन्दनः।।।।
فلما انقضتِ الليلة، أيقظ راما—بهجةَ سلالةِ راغهو—لاكشمانا برفقٍ وهو نائم.
Verse 2
सौमित्रे श्रुणु वन्यानां वल्गु व्याहरतां स्वनम्।सम्प्रतिष्ठामहे काल प्रस्थानस्य परन्तप।।।।
يا ساوميتري، أصغِ إلى نداءات طيور الغابة العذبة. يا قاهر الأعداء—الآن وقتُ انطلاقنا.
Verse 3
स सुप्तस्समये भ्रात्रा लक्ष्मणः प्रतिबोधितः।जहौ निद्रां च तन्द्रीं च प्रसक्तं च पथि श्रमम्।।।।
أيقظه أخوه في الوقت المناسب، فطرح لاكشمانا النومَ والنعاسَ، وكذلك تعبَ الطريق الذي كان ملازمًا له في المسير.
Verse 4
तत उत्थाय ते सर्वे स्पृष्ट्वा नद्या श्शिवं जलम्।पन्थानमृषिणाऽदिष्टं चित्रकूटस्य तं ययुः।।।।
ثم نهضوا جميعًا، ومسّوا ماءَ النهر المبارك ذا اليُمن، وساروا في الطريق إلى تشترَكوطا (Citrakūṭa) كما دلّهم عليه الناسك.
Verse 5
ततस्सम्प्रस्थितः काले रामस्सौमित्रिणा सह।सीतां कमलपत्राक्षीमिदं वचनमब्रवीत्।।।।
ثم لما انطلق في الوقت اللائق مع سَومِتري (لاكشمانا)، قال راما هذه الكلمات لسيـتا ذات العينين كبتلات اللوتس.
Verse 6
आदिप्तानिव वैदेहि सर्वतः पुष्पितान्नगान्।स्वैः पुष्पैः किंशुकान् पश्य मालिनशिशिरात्यये।।।।
يا فايدهِي، انظري إلى أشجار الكِمشُكا (kiṃśuka): قد أزهرت من كل جانب عند انقضاء الشتاء، كأنها متّقدةٌ نارًا، متوَّجةٌ بأكاليل من أزهارها نفسها.
Verse 7
पश्य भल्लातकान् फुल्लान्नरै रनुपसेवितान्।फलपत्रैरवनता न्नूनं शक्ष्याम जीवितुम्।।।।
انظر إلى أشجار البهَلّاتَكا، مزهرةً تمامًا ومع ذلك لا يرتادها الناس؛ منحنيةً بما عليها من ثمرٍ وورق—لا ريب أنّنا سنقدر أن نعيش هنا.
Verse 8
पश्य द्रोणप्रमाणानि लम्बमानानि लक्ष्मण।मधूनि मधुकारीभि स्सम्भृतानि नगे नगे।।।।
يا لكشمانا، انظر: أقراص عسلٍ بمقدار «دروṇa»، معلّقةً متدلّية؛ قد ادّخرتها النحل على شجرةٍ بعد شجرة.
Verse 9
एष क्रोशति नत्यूहस्तं शिखी प्रतिकूजति।रमणीये वनोद्देशे पुष्पसंस्तरसङ्कटे।।।।
هنا يصرخ طائر النتيُوها، ويجيبه الطاووس بنداءٍ وردّ نداء، في هذا الموضع البهيّ من الغابة حيث الأرض مكتظّةٌ بفرشٍ من الأزهار المتساقطة.
Verse 10
मातङ्गयूथानुसृतं पक्षिसंङ्घानुनादितम्।चित्रकूटमिमं पश्य प्रवृद्धशिखरं गिरिम्।।।।
انظر إلى هذا الجبل تشترَكوطا، شامخَ القمم؛ تتبعه قطعانُ الفيلة، ويطنّ بأصوات أسراب الطيور.
Verse 11
समभूमितले रम्ये द्रुमैर्बहुभिरावृते।पुण्ये रंस्यामहे तात चित्रकूटस्य कानने।।।।
يا أخي الحبيب، في غابةِ تشترَكوطا المقدّسة—الجميلة المستوية الأرض، المكتنفة بكثرة الأشجار—فلنقم فيها فرِحين.
Verse 12
ततस्तौ पादचारेण गच्छन्तौ सह सीतया।रम्यमासेदतुश्शैलं चित्रकूटं मनोरमम्।।।।
ثم إنهما، وهما يمشيان على الأقدام مع سيتا، بلغا جبلَ تشترَكوطا الجميلَ البهيَّ.
Verse 13
तन्तु पर्वतमासाद्य नानापक्षिगणायुतम्।बहुमूलफलं रम्यं सम्पन्नं सरसोदकम्।।।।
ولمّا بلغوا ذلك الجبل—المكتظّ بأسرابٍ شتّى من الطيور—الغنيّ بالجذور والثمار، البهيّ المنظر، والممتلئ بمياهٍ صافيةٍ عذبةٍ في بركه، مضى راما يتكلّم.
Verse 14
मनोज्ञोऽयं गिरिस्सौम्य नानाद्रुमलतायुतः।बहुमूलफलो रम्य स्स्वाजीवः प्रतिभाति मे।।।।
يا لطيفَ الطبع، هذا الجبل مُبهِجٌ للقلب، عامرٌ بأشجارٍ شتّى وكرومٍ متدلّية، كثيرُ الجذور والثمار؛ ويبدو لي موضعًا صالحًا للمعيشة.
Verse 15
मुनयश्च महात्मानो वसन्त्यस्मि शिलोच्चये।अयं वासो भवेत्तावदत्र सौम्य रमेमहि।।।।
على هذه القمّة الصخرية يقيمُ الحكماءُ العظامُ النفوس. فليكن هذا، إلى حين، مسكنَنا؛ وهنا، يا لطيف، لنَعِشْ راضين مطمئنّين.
Verse 16
इति सीता च रामश्च लक्ष्मणश्च कृताञ्जलिः।अभिगम्याऽश्रमं सर्वे वाल्मीकि मभिवादयन्।।।।
وهكذا تقدّمت سيتا وراما، ولاكشمانا ويداه مضمومتان في أنجلي، إلى الأشرم؛ فحيّا الجميعُ الريشي فالميكي بخشوع.
Verse 17
तान्महर्षि प्रमुदितः पूजयामास धर्मवित्।अस्यतामिति चोवाच स्वागन्तु निवेद्य च।।।।
فابتهجَ المَهارِشي، العارفُ بالدارما، فأكرمهم ورحّب بهم وقال: «اجلسوا».
Verse 18
ततोऽब्रवीन्महाबाहुर्लक्ष्मणं लक्ष्मणाग्रजः।सन्निवेद्य यथान्याय मात्मानमृषये प्रभुः।।।।
ثم إن ذا الساعدين العظيمين، الأخ الأكبر للاكشمانا، بعدما عرّف بنفسه للريشي على الوجه اللائق، خاطب لاكشمانا.
Verse 19
लक्ष्मणाऽऽनय दारूणि दृढानि च वराणि च।कुरुष्वाऽवसथं सौम्य वासे मेऽभिरतं मनः।।।।
يا لاكشمانا، ائتِ بخشبٍ قويٍّ متينٍ مختار. يا لطيفَ الطبع، ابنِ لي مأوى؛ فإن قلبي قد عزم على الإقامة هنا.
Verse 20
तस्य तद्वचनं श्रुत्वा सौमित्रिर्विविधान् द्रुमान्।आजहार तत श्चक्रे पर्णशालामरिन्दमः।।।।
فلما سمع قوله، جاء ساوميتري، قاهرُ الأعداء، بأخشابٍ شتّى، ثم بنى كوخًا مسقوفًا بالأوراق.
Verse 21
तां निष्ठितां बद्धकटां दृष्ट्वा रामस्सुदर्शनाम्।शुश्रूषमाणमेकाग्रमिदं वचनमब्रवीत्।।।।
فلما رأى راما تلك العريشة وقد أُحكمت، حسنة المنظر، ثابتة الأساس، مسوَّرة بحُصُرٍ مشدودة، قال هذه الكلمات للاكشمانا القائم بخشوعٍ مترقّبًا للخدمة.
Verse 22
ऐणेयं मांसमाहृत्य शालां यक्ष्यामहे वयम्।कर्तव्यं वास्तुशमनं सौमित्रे चिरजीविभिः।।।।
يا لاكشمانا، إن كنا سنقيم هنا طويلاً، فعلينا أولاً أن نسترضي الروح الحارسة لهذه الدار؛ لذا سنجلب لحم الظبي الأسود ونقيم القربان اللائق لهذه العريش.
Verse 23
मृगं हत्वाऽऽनय क्षिप्रं लक्ष्मणेह शुभेक्षण।कर्तव्य श्शास्त्रदृष्टो हि विधिर्धर्ममनुस्मर।।।।
يا لاكشمانا ذا النظرة المباركة، اقتل ظبياً وائتِ به سريعاً إلى هنا؛ فالطقس الذي قررته الشاسترا لا بد أن يُقام—اذكر طريق الدارما.
Verse 24
भ्रातुर्वचनमाज्ञाय लक्ष्मणः परवीरहा।चकार स यथोक्तं च तं राम पुनरब्रवीत्।।।।
فلما فهم لاكشمانا كلام أخيه—قاتل أبطال الأعداء—فعل كما قيل له تماماً؛ ثم خاطبه راما مرة أخرى.
Verse 25
ऐणेयं श्रपयस्वैतच्छालां यक्ष्यामहे वयम्।त्वर सौम्य मुहूर्तोऽयं ध्रुवश्च दिवसोऽप्ययम्।।।।
اطبخ هذا اللحم من الظبي الأسود، أيها اللطيف؛ سنقيم القربان لهذه العريش. أسرع يا ساوميترا، فهذه الساعة ثابتة، وهذا اليوم أيضاً مُعيَّن للطقس.
Verse 26
स लक्ष्मणः कृष्णमृगं मेध्यं हत्वा प्रतापवान्।अथ चिक्षेप सौमित्रिस्समिद्धे जातवेदसि।।।।
حينئذٍ قتل لاكشمانا القوي، ابن سوميترَا، ظبياً أسود طاهراً صالحاً للقربان، ثم ألقاه تقدمةً في النار المشتعلة الموقدة جيداً.
Verse 27
तन्तु पक्वं परिज्ञाय निष्टप्तं छिन्नशोणितम्।लक्ष्मण: पुरुषव्याघ्रमथ राघवमब्रवीत्।।।।
فلما تبيّن أنه قد نضج تمامًا—مشويًّا بإحكام وقد نُزِف دمه—خاطب لاكشمانا راغهافا، نمرَ الرجال.
Verse 28
अयं सर्व: समस्ताग्ङ: श्रृत: कृष्णमृगो मया।देवतां देवसङ्काश यजस्व कुशलो ह्यसि।।।।
هذا الظبيُ الأسودُ كاملُ الأعضاء قد أحكمتُ طهيَه. يا من يلمع كالإله، قدِّمه قربانًا للربّ؛ فإنك حاذقٌ بالنسك.
Verse 29
राम: स्नात्वा तु नियतो गुणवान् जप्यकोविदः।सङ्ग्रहेणाकरोत् स्रवार्न मन्त्रान् सत्रावसानिकान्।।।।
وأما راما—ذو الفضيلة، المتحكّم بنفسه، الخبير بتلاوة المانترا—فاغتسل وتجمّع قلبه، ثم تلا بإيجاز جميع المانترا الخاصة بخاتمة الشعيرة.
Verse 30
इष्ट्वा देवगणान्सर्वान्विवेशाऽवसथं शुचिः।बभूव च मनोह्लादो रामस्यामिततेजसः।।।।
وبعد أن عبد جميع جموع الآلهة فصار طاهرًا، دخل راما المسكن؛ وفي قلب راما ذي البهاء الذي لا يُقاس نهضت بهجةٌ عميقة.
Verse 31
वैश्वदेवबलिं कृत्वा रौद्रं वैष्णव मेव च।वास्तुसंशमनीयानि मङ्गलानि प्रवर्तयन्।।।।जपं च न्यायत कृत्वा स्नात्वा नद्यां यथाविधि।पापसंशमनं राम श्चकार बलिमुत्तमम्।।।।
وبعد أن قدّم راما القُربان للفيشفيديفات (Viśvedevas)، ومعه القرابين لرودرا (Rudra) ولفيشنو (Viṣṇu)، شرع في إقامة الطقوس المباركة التي تُسكّن إله الفاستو (Vāstu) حارس المسكن.
Verse 32
वैश्वदेवबलिं कृत्वा रौद्रं वैष्णव मेव च।वास्तुसंशमनीयानि मङ्गलानि प्रवर्तयन्।।2.56.31।।जपं च न्यायत कृत्वा स्नात्वा नद्यां यथाविधि।पापसंशमनं राम श्चकार बलिमुत्तमम्।।2.56.32।।
ثم بعدما أتى راما بالجَپا (japa) على الوجه القويم وفق القواعد، واغتسل في النهر كما هو مقرر، قدّم قربانًا فاضلًا لتهدئة الخطيئة وإزالتها.
Verse 33
वेदिस्थलविधानानि चैत्यान्यायतनानि च।आश्रमस्यानुरूपाणि स्थापयामास राघवः।।।।
وأقام راغهافا، على نحو يليق بالآشرم (āśrama)، الترتيبات اللائقة لمواضع المذابح، ومعابد العبادة، والحُرُمات المقدسة.
Verse 34
वन्यैर्माल्यैः फलैर्मूलैः पक्वैर्मांसैर्यथाविधि।अद्भिर्जपैश्च वेदोक्तैर्दर्भैश्च ससमित्कुशैः।।।।तौ तर्पयित्वा भूतानि राघवौ सह सीतया।तदा विविशतु श्शालां सुशुभां शुभलक्षणौ।।।।
وبأكاليل الغاب، وبالثمار والجذور، وباللحم المطهوّ على وفق الشعيرة، ومع الماء، وتلاواتٍ منصوصٍ عليها في الفيدا، وبعشب الدربها (darbha)، وبحطب القربان مع عشب الكوشا (kuśa)—على حسب القاعدة—
Verse 35
तां वृक्षपर्णच्छदनां मनोज्ञां यथाप्रदेशं सुकृतां निवाताम्।वासाय सर्वे विविशुस्समेतास्सभां यथा देवगणास्सुधर्माम्।।2.56.36।।
فلما أرضيا كائنات ذلك الموضع، دخل الراغهافان مع سيتا إلى الكوخ البهيّ، وهما متّصفان بعلامات اليُمن والبركة.
Verse 36
तां वृक्षपर्णच्छदनां मनोज्ञां यथाप्रदेशं सुकृतां निवाताम्।वासाय सर्वे विविशुस्समेतास्सभां यथा देवगणास्सुधर्माम्।।।।
فاجتمعوا جميعًا ودخلوا تلك العريشة المسقوفة بأوراق الشجر ليقيموا فيها؛ بهيّةً حسنةَ الصنع، موضوعةً في موضعٍ لائق، محميةً من الريح—كما تدخل جموعُ الآلهة قاعةَ الاجتماع سُدهَرما (Sudharmā).
Verse 37
अनेकनानामृगपक्षिसङ्कुले विचित्रपत्रस्तबकैर्द्रुमैर्युते।वनोत्तमे व्यालमृगानुनादिते तदा विजह्रु स्सुसुखं जितेन्द्रियाः।।।।
ثم إنهم، وقد ضبطوا أنفسهم وغلبوا حواسّهم، طافوا في سكينةٍ عظيمة بتلك الغابة الفاضلة؛ مكتظّةً بأنواعٍ شتّى من الوحوش والطيور، عامرةً بأشجارٍ ذات عناقيد أوراقٍ متنوّعة الألوان، تتردّد فيها أصواتُ الكائنات البرّية.
Verse 38
सुरम्यमासाद्य तु चित्रकूटं नदीं च तां माल्यवतीं सुतीर्थाम्।ननन्द हृष्टो मृगपक्षिजुष्टां जहौ च दुखं पुरविप्रवासात्।।।।
فلما بلغ راما جبلَ تشترَكوطا البهيَّ جدًّا، وبلغ نهرَ ماليَفَتي ذي المخاضات الحسنة، ابتهج فرِحًا؛ إذ رأى أرضًا تؤمّها الوحوش والطيور، فألقى عنه حزنَ النفي عن المدينة.
Inside Sarga 56
Voices in this sarga
- Rama
- Lakshmana
- Valmiki
Frequently Asked Questions
The central action is the deliberate establishment of a lawful residence in exile: Rāma insists that even in the forest, habitation must be ritually and ethically ordered (vāstu-śamana and prescribed offerings), showing that dharma governs circumstance rather than being suspended by hardship.
The chapter teaches that serenity arises from right practice: attunement to nature’s auspicious signs, humility toward sages, and scripturally guided rites together transform exile from mere deprivation into a disciplined, meaningful mode of life.
Key landmarks include Mount Citrakūṭa and the Mālyavatī river, framed as sacred and resource-rich; culturally, the hermitage system (Vālmīki’s āśrama), leaf-hut architecture, and Vedic-style bali/mantra observances map the forest as a regulated sacred geography.
Ask anything about Sarga 56 of the Valmiki Ramayana
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.