Adhyaya 185

Verse 1

भीकम (2 अमान त्रयशीर्त्याधिकशततमोब< ध्याय: धृतराष्ट्रका पश्चात्ताप

قال دِهرتَراشْترا: «يا بُنيّ العزيز، لقد نزلت نازلة عظيمة بكَرْṇa ودُريودَهَنَة وسائرهم—وبشَكوني ابن سوبالا أيضًا—وبالأخص عليك أنت كذلك».

Verse 2

यदि जानीथ तां शक्तिमेकघ्नीं सततं रणे । अनिवार्यामसहांं च देवैरपि सवासवै:

قال دِهرتَراشْترا: إن كنتَ تعلم بتلك الرمح-السلاح—القاتلة على الدوام في ساحة الحرب، التي تُهلك بضربة واحدة، التي لا تُقاوَم ولا تُحتَمَل، حتى عند الآلهة مع إندرا—فحدّثني عنها.

Verse 3

सा किमर्थ तु कर्णेन प्रवृत्ते समरे पुरा । न देवकीसुते मुक्ता फाल्गुने वापि संजय

قال دِهرتَراشْترا: «يا سَنْجَيا، لِمَ لم تُطلَق تلك (الشَّكتي) من قبل—حين كان كَرْṇa قد دخل المعركة—لا على ابن ديفكي (كريشنا) ولا على فالغونا (أرجونا)؟»

Verse 4

धृतराष्ट्र बोले--तात संजय! कर्ण

قال دِهرتَراشْترا: «يا بُنيّ سَنْجَيا! في هذا الأمر وقع ظلم عظيم على كَرْṇa ودُريودَهَنَة وشَكوني ابن سوبالا، وعلى الأخص عليك أنت. إن كنتم تعلمون أن هذه “الشَّكتي” في ساحة الحرب لا تقتل إلا بطلًا واحدًا، وأن الآلهة جميعًا مع إندرا لا يقدرون على صدّها ولا على احتمال وقعها—فلماذا، وبمشورتكم، حين ابتدأت الحرب، لم يُطلقها كَرْṇa منذ البدء على شري كريشنا ابن ديفكي أو على أرجونا؟» قال سَنْجَيا: «يا سيد الناس، يا أفضل آل كورو! كل ليلة، بعد أن نعود جميعًا من قتال النهار، كان الرأي الذي ينهض بيننا هو: “يا كَرْṇa، مع انبلاج فجر الغد أطلق ذلك السلاح الذي لا يخطئ على كريشنا أو على أرجونا.”»

Verse 5

प्रभातमात्रे श्वोभूते केशवायार्जुनाय वा । शक्तिरेषा हि मोक्तव्या कर्ण कर्णेति नित्यश:

قال سنجيا: «يا سيّد الناس، يا أفضلَ سلالةِ الكورو! كنّا كلَّ يومٍ، حين نعود من ساحة القتال، نمضي الليلَ كلَّه على مشورةٍ لا تنقطع، وهي: ‘يا كرنا! عند انبلاج فجر الغد لا بدّ أن تُطلِق هذا السلاح الإلهي، الشَّكتي—إمّا على كيشافا (كريشنا) أو على أرجونا.’»

Verse 6

ततः प्रभातसमये राजन्‌ कर्णस्य दैवतै: । अन्‍्येषां चैव योधानां सा बुद्धिनश्यिते पुन:,परंतु राजन्‌। प्रातःकाल आनेपर देवतालोग कर्ण तथा अन्य योद्धाओंके उस विचारको पुनः नष्ट कर देते थे

قال سنجيا: «ثمّ عند انبلاج الفجر، أيها الملك، نُقِضَ عزمُ كرنا—وكذلك عزمُ سائر المقاتلين—مرةً أخرى بفعل الآلهة.»

Verse 7

दैवमेव परं मन्ये यत्‌ कर्णो हस्तसंस्थया । न जघान रणे पार्थ कृष्णं वा देवकीसुतम्‌

قال سنجيا: «إنّي لا أرى أسمى من القضاء والقدر (daiva)؛ فبقدره لم يقتل كرنا—مع أنّ سلاح الشَّكتي كان في قبضته—بارثا (أرجونا) في المعركة، ولا كريشنا ابن ديفكي.»

Verse 8

तस्य हस्तस्थिता शक्ति: कालरात्रिरिवोद्यता । दैवोपहतबुद्धित्वान्न तां कर्णो विमुक्तवान्‌

كانت الشَّكتي في يده مرفوعةً للقتل، كأنّ كالرَاتري (Kālarātri) نفسها قد نهضت لتضرب. غير أنّ كرنا، وقد صُرِعَت بصيرتُه بالقدر، لم يُطلِق ذلك السلاح—عطيةَ إندرا—لا على شري كريشنا ابن ديفكي، ولا على أرجونا الذي يضاهي إندرا بأسًا، ليُهلكهما.

Verse 9

कृष्णे वा देवकीपुत्रे मोहितो देवमायया । पार्थे वा शक्रकल्पे वै वधार्थ वासवीं प्रभो

قال سنجيا: «يا مولاي، وقد أضلّته المايا الإلهية، لم يقذف كرنا فاسَفِي-شَكتي (Vāsavī-śakti)، رمحَ إندرا، بقصد القتل—لا نحو كريشنا ابن ديفكي، ولا نحو بارثا (أرجونا) الذي يضاهي إندرا بأسًا.»

Verse 10

धृतराष्ट उवाच दैवेनोपहता यूय॑ स्वबुद्धया केशवस्य च । गता हि वासवी हत्वा तृणभूतं घटोत्कचम्‌

قال دِهْرِتَرَاشْتْرَة: «يا سَنْجَيَا، لقد ضُرِبْتُم حقًّا بالقَدَر—وكذلك بحيلة كِيشَفَا نفسه. فإن سلاح إندرا الإلهي، بعد أن قتل غَطُوتْكَچَا وقد جُعِل كأنه نصلُ عشبٍ لا يُعتدّ به، قد استُنفِد الآن ومضى».

Verse 11

कर्णश्न मम पुत्राश्न सर्वे चान्ये च पार्थिवा: | तेन वै दुष्प्रणीतेन गता वैवस्वतक्षयम्‌,अब तो मैं समझता हूँ कि उस दुर्नीतिके कारण कर्ण, मेरे सभी पुत्र तथा अन्य भूपाल यमलोकमें जा पहुँचे

قال دِهْرِتَرَاشْتْرَة: «الآن أدركتُ أنّه بسبب إرشاد ذلك الرجل الشرير وسوء تدبيره، قد مضى كَرْنَةُ، وجميع أبنائي، وسائر الملوك أيضًا، إلى دار فَيْفَسْفَتَا—مملكة الموت.»

Verse 12

भूय एव तु मे शंस यथा युद्धमवर्तत । कुरूणां पाण्डवानां च हैडिम्बे निहते तदा,अब घटोत्कचके मारे जानेपर कौरवों तथा पाण्डवोंमें पुनः: जिस प्रकार युद्ध आरम्भ हुआ, उसीका मुझसे वर्णन करो

قال دِهْرِتَرَاشْتْرَة: «أخبرني مرةً أخرى، على التمام، كيف جرت المعركة—وكيف استؤنف القتال بين الكورو والباندافا في ذلك الحين، بعد أن قُتِلَ الهَيْدِمْبَا (غَطُوتْكَچَا).»

Verse 13

ये च ते<भ्यद्रवन्‌ द्रोणं व्यूढानीका: प्रहारिण: । सृञ्जया: सह पज्चालैस्ते5प्यकुर्वन्‌ कथं रणम्‌

قال دِهْرِتَرَاشْتْرَة: «وأولئك السِّرِنْجَيَا مع البَانْچَالَا—المهرة في توجيه الضربات—الذين صفّوا جيوشهم في تشكيلٍ قتالي ثم اندفعوا على دْرُونَة: كيف خاضوا هم أيضًا غمار القتال؟»

Verse 14

सौमदत्तेरवधाद्‌ द्रोणमायान्तं सैन्धवस्य च । अमर्षाज्जीवितं त्यक्त्वा गाहमानं वरूथिनीम्‌

قال دِهْرِتَرَاشْتْرَة: «بعد مقتل سَوْمَدَتَّة (بْهُورِي شْرَفَس) وأمير السِّندهو (جَيَدْرَثَا)، تقدّم دْرُونَةُ مغتاظًا. وقد طرح كلَّ اعتبارٍ لحياته جانبًا، فانغمس في صفوف القتال، يُمَوِّجُ الجيشَ المقابل ويُقَلْقِلُهُ بهجومه. فكيف استطاع محاربو الباندافا والسِّرِنْجَيَا أن يثبتوا أمام دْرُونَة—وهو كالموت ذاته بفمٍ فاغر، يُمطر وابلًا من السهام؟»

Verse 15

जृम्भमाणमिव व्याप्र॑ व्यात्ताननमिवान्तकम्‌ | कथं प्रत्युद्ययुद्रोणमस्यन्तं पाण्डुसूजजया:

قال دِهْرِتَرَاشْتْرَ: «حين ألقى درونا كلَّ تعلّقٍ بالحياة، واقتحم صفوف الباندافا وراح يعصف بها عصفًا—يمطر السهام كمطرٍ غزير، كالنمر المتثائب، وكالموت نفسه بفمٍ فاغر—فكيف تجرّأ الباندافا ومحاربو السِّرِنْجَيا على التقدّم لملاقاته؟»

Verse 16

आचार्य ये च ते5रक्षन्‌ दुर्योधनपुरोगमा: । द्रौणिकर्णकृपास्तात ते वाकुर्वन्‌ किमाहवे

قال دِهْرِتَرَاشْتْرَ: «يا بُنيّ، أولئك المحاربون الذين كانوا يحمون المعلّم—يتقدّمهم دُريودhana، أي أشفَتّھاما وكَرْنَة وكِرْپا—ماذا فعلوا هناك في المعركة؟ وما الذي كان ردّهم أو صنيعهم في الميدان؟»

Verse 17

भारद्वाजं जिघांसन्तौ सव्यसाचिवृकोदरौ । समार्च्छन्‌ मामका युद्धे कं संजय शंस मे

قال دِهْرِتَرَاشْتْرَ: «يا سَنْجَيا! حين تقدّم أرجونا، الرامي الماهر بكلتا يديه، وبهِيما ذو “بطن الذئب”، وقد عقدا العزم على قتل درونا ابن بهارادفاجا، إلى ساحة القتال—كيف هاجمهم رجالي؟ أخبرني يا سَنْجَيا.»

Verse 18

सिन्धुराजवधेनेमे घटोत्कचवधेन ते । अमर्षिता: सुसंक्रुद्धा रणं चक्र: कथं निशि

قال دِهْرِتَرَاشْتْرَ: «بعد مقتل ملك السِّندهو (جايادراثا)، وبعد قتل غَطوتكَچا، كيف خاض الباندافا—وقد امتلأوا غيظًا واستعر فيهم غضبٌ ضارٍ—القتال في الليل؟»

Verse 19

संजय उवाच हते घटोत्कचे राजन्‌ कर्णेन निशि राक्षसे | प्रणदत्सु च हृष्टेषु तावकेषु युयुत्सुषु

قال سَنْجَيا: «أيها الملك، لما قُتل الراكشسا غَطوتكَچا ليلًا على يد كَرْنَة، ابتهج جنودك وتشوّقوا للقتال، فرفعوا الصيحات العالية واندفعوا يهاجمون اندفاعًا شديدًا. وفي ذلك الظلام الدامس، إذ أخذ جيش الباندافا يُقطَع ويُصرَع، غدا الملك يُدْهِشْتِهيرا شديد الانكسار، غارقًا في الحزن.»

Verse 20

आपतत्सु च वेगेन वध्यमाने बले5पि च । विगाढायां रजन्यां च राजा दैन्यं परं गत:

قال سانجايا: «أيها الملك، حين اندفع المحاربون بسرعة عظيمة، وحتى والجيش يُحصد بالسيوف، في تلك الليلة العميقة الحالكة سقط الملك (يودهيشثيرا) في يأسٍ بالغ.»

Verse 21

अब्रवीच्च महाबाहुर्भीमसेनमिदं वच: । आवारय महाबाहो धार्तराष्ट्स्य वाहिनीम्‌

قال سانجايا: ثم خاطب ذلك البطل عظيم الساعدين بهيماسينا قائلاً: «يا عظيم الساعدين، اصدُدْ جيش أبناء دريتاراشترا.»

Verse 22

एवं भीम॑ समादिश्य स्वरथे समुपाविशत्‌

قال سانجايا: وبعد أن أوصى بهيما على هذا النحو، صعد الملك يودهيشثيرا إلى عربته. كان ينتحب مرارًا وتكرارًا، ودموعه تنهمر على وجهه. ولمّا رأى بأس كارنا غاص في تفكّرٍ قاتمٍ وقلقٍ شديد.

Verse 23

अश्रुपूर्णमुखो राजा निःश्वसंश्व पुनः पुनः । कश्मलं प्राविशद्‌ घोरं दृष्टवा कर्णस्य विक्रमम्‌

وكان الملك ووجهه مغمورًا بالدموع، يزفر زفراتٍ متتابعة. ولمّا رأى بأس كارنا دخلته حيرةٌ مروّعة واضطرابٌ شديد.

Verse 24

त॑ तथा व्यथितं दृष्टवा कृष्णो वचनमत्रवीत्‌ । मा व्यथां कुरु कौन्तेय नैतत्‌ त्वय्युपपद्यते

قال سانجايا: فلمّا رآه كريشنا مضطربًا على هذا النحو من شدة الكرب، قال: «لا تُسلِّم نفسك للحزن، يا ابن كونتي؛ فمثل هذا الوهن لا يليق بك.»

Verse 25

उत्तिष्ठ राजन्‌ युद्धयस्व वह गुर्वी धुरं विभो

قال سانجيا: «انهضْ أيها الملك، وخُضِ القتال. يا ذا البأس، احملْ العبءَ الثقيل الذي وقع عليك».

Verse 26

श्रुत्वा कृष्णस्य वचन धर्मराजो युधिष्ठिर:

قال سانجيا: لما سمع يودهيشثيرا—الملك المكرَّس للدارما—كلام كريشنا، أجاب.

Verse 27

विमृज्य नेत्रे पाणिभ्यां कृष्णं वचनमब्रवीत्‌ । श्रीकृष्णमका कथन सुनकर धर्मराज युधिष्ठिरने दोनों हाथोंसे अपनी आँखें पोंछकर उनसे इस प्रकार कहा-- ।। विदिता मे महाबाहो धर्माणां परमा गति:

قال سانجيا: ومسح عينيه بكلتا يديه ثم قال لكريشنا: «يا عظيمَ الساعدَين، لقد عرفتُ السبيلَ الأسمى والملاذَ الأخير للدارما».

Verse 28

अस्माकं हि वनस्थानां हैडिम्बेन महात्मना

قال سانجيا: «أما نحن، إذ كنا يومئذٍ نعيش في الغابة، فبفضل هايديمبا العظيمِ النفس…».

Verse 29

अस्त्रहेतोर्गत॑ ज्ञात्वा पाण्डवं श्वेतवाहनम्‌

قال سانجيا: لما علمَ أن أرجونا الباندفي—ذا العربة المجرورة بخيول بيضاء—قد مضى إلى موضعٍ آخر ليتحصّل على الأسلحة السماوية، جاءني غَطوتكچا، الرامي العظيم، في غابة كامياكا. وظلّ معنا هناك حتى عاد أرجونا.

Verse 30

असोौ कृष्ण महेष्वास: काम्यके मामुपस्थित: । उषितश्न सहास्माभियावन्नासीद्‌ धनंजय:

قال سانجيا: «يا كريشنا! إن ذلك الرامي العظيم جاءني في غابة كامْيَكا. وأقام هناك معنا حتى عاد دهننجايا (أرجونا)».

Verse 31

गन्धमादनयात्रायां दुर्गेभ्य श्व॒ सम तारिता: । पाञ्चाली च परिश्रान्ता पृष्ठेनोढा महात्मना

قال سانجيا: «في الرحلة إلى غندهمادانا، أنقذنا وعبَر بنا سالمين عبر مواضع وعرة خطرة عسيرة الاجتياز. ولما أعيَت بانجالي (دراوبدي)، حملها ذلك البطل العظيم النفس على ظهره».

Verse 32

आरम्भाच्चैव युद्धानां यदेष कृतवान्‌ प्रभो । मदर्थे दुष्करं कर्म कृतं तेन महाहवे,'प्रभो! युद्धके आरम्भसे ही इसने मेरा बहुत सहयोग किया है, इसने महायुद्धमें मेरे लिये दुष्कर कर्म कर दिखाया है

قال سانجيا: «يا مولاي، منذ مطلع المعارك وهو يمدّني بعون عظيم. وفي هذه الحرب العظمى أنجز من أجلي عملاً بالغ العسر».

Verse 33

स्वभावाद्‌ या च मे प्रीति: सहदेवे जनार्दन । सैव मे परमा प्रीती राक्षसेन्द्रे घटोत्कचे,'जनार्दन! सहदेवपर जो मेरा स्वाभाविक प्रेम है, वही उत्तम प्रेम राक्षसराज घटोत्कचपर भी रहा है

قال سانجيا: «يا جاناردانا، إن المودة الفطرية التي أحملها لسهاديڤا، بذات الشعور حملتُ أسمى المودة لِغَطوتكچا، سيدٍ بين الرّاكشاسا».

Verse 34

भक्तश्न मे महाबाहु: प्रियो<स्याहं प्रियश्व मे । तेन विन्दामि वार्ष्णेय कश्मलं शोकतापित:

قال سانجيا: «يا وارشنيّا، إن ذلك العظيم الذراعين كان مخلصًا لي؛ كنتُ عزيزًا عليه وكان عزيزًا عليّ. لذلك، وقد أحرقتني الحسرة عليه، أقع في الحيرة والذهول».

Verse 35

पश्य सैन्यानि वार्ष्णेय द्राव्यमाणानि कौरवै: । द्रोणकर्णो तु संयत्तौ पश्य युद्धे महारथौ

قال سنجيا: «يا وارشنيّا، انظر—إن قواتك تُدفع إلى الوراء على يد الكورافا. وانظر أيضًا: إن الفارسين العظيمين على العربة، درونا وكرنا، منخرطان تمامًا، يجاهدان في ساحة القتال.»

Verse 36

निशीथे पाण्डवं सैन्यमेतत्‌ सैन्यप्रमर्दितम्‌ गजाभ्यामिव मत्ताभ्यां यथा नलवनं महत्‌

قال سنجيا: «في جوف الليل، سُحقت هذه الكتيبة الباندفية ودِيست تحت أقدام قوات العدو—كما تُسطَّح غابةٌ واسعة من القصب حين يندفع فيها فيلان سكرانان.»

Verse 37

अनादृत्य बल बाह्वदोर्भीमसेनस्य माधव । चित्रास्त्रतां च पार्थस्य विक्रमन्ति सम कौरवा:,“माधव! भीमसेनके बाहुबल और अर्जुनके विचित्र अस्त्र-कौशलका अनादर करके कौरव योद्धा अपना पराक्रम प्रकट कर रहे हैं

قال سنجيا: «يا ماذافا، غير مبالين بقوة ذراعي بهيماسينا وببراعة بارثا (أرجونا) العجيبة في السلاح، يُظهر محاربو الكورافا بأسهم، ويواجهون كأنهم على قدم المساواة.»

Verse 38

एष द्रोणश्न कर्णश्न॒ राजा चैव सुयोधन: । निहत्य राक्षसं युद्धे हृष्टा: नर्दन्ति संयुगे,'ये द्रोण, कर्ण तथा राजा दुर्योधन युद्धमें राक्षस घटोत्कचका वध करके बड़े हर्षके साथ सिंहनाद कर रहे हैं

قال سنجيا: «ها هم درونا وكرنا والملك سويوذانا. بعدما قتلوا الراكشسا في القتال، طفقوا يطربون ويزأرون في ساحة المعركة.»

Verse 39

कथं वास्मासु जीवत्सु त्वयि चैव जनार्दन । हैडिम्बि: प्राप्तवान्‌ मृत्युं सूतपुत्रेण सड़तः,'जनार्दन! हमारे और आपके जीते-जी हिडिम्बा-कुमार घटोत्कच सूतपुत्रके साथ संग्राम करके मृत्युको कैसे प्राप्त हुआ?

قال سنجيا: «يا جاناردانا، ونحن ما زلنا أحياء—وأنت كذلك—كيف لقي غَطوتكچا، ابن هيديمبا، حتفه بعد أن قاتل ابن السائق (ابن السوتا)؟»

Verse 40

कदर्थीकृत्य न: सर्वान्‌ पश्यत: सव्यसाचिन: । निहतो राक्षस: कृष्ण भैमसेनिर्महाबल:,'श्रीकृष्ण!! हम सबकी अवहेलना करके सव्यसाची अर्जुनके देखते-देखते भीमसेनकुमार महाबली राक्षस घटोत्कच मारा गया है

قال سَنجايا: «يا كِرِشنا! على مرأى من سَفْيَسَاتْشِن (أرجونا)، وبعد أن أذلَّنا جميعًا وازدرانا، قُتِلَ الرَّاكْشَسُ الجبّار—ابنُ بِهِيمَسِينا—».

Verse 41

यदाभिमन्युर्निहतो धार्तराष्ट्रैर्दुरात्मभि: । नासीत्‌ तत्र रणे कृष्ण सव्यसाची महारथ:

قال سَنجايا: «يا كِرِشنا! حين قُتِلَ أبهِيمَنيُو في المعركة على يد أبناء دْهريتَراشْترا الأشرار، لم يكن سَفْيَسَاتْشِن—أرجونا، المقاتل العظيم على العربة—حاضرًا في ذلك الميدان.»

Verse 42

निरुद्धाश्न वयं सर्वे सैन्धवेन दुरात्मना | निमित्तमभवद्‌ द्रोण: सपुत्रस्तत्र कर्मणि

قال سَنجايا: «لقد حُبِسْنا جميعًا وصُدِدْنا خارج الصفوف على يد السَّيندهافا الشرير (جَياَدْرَثا). وفي ذلك الفعل—قتل أبهِيمَنيُو—كان دْرونا، مع ابنه، السبب الحاسم.»

Verse 43

उपदिष्टो वधोपाय: कर्णस्य गुरुणा स्वयम्‌ | व्यायच्छतश्न खड्गेन द्विधा खड्गं चकार ह

قال سَنجايا: «لقد لُقِّنَ كَرْنا على يد مُعلِّمه نفسه طريقة القتل؛ ومع ذلك، وبينما كان كَرْنا يجهد في القتال بسيفه، ضرب المُعلِّمُ نفسُه ذلك السيفَ فشقَّه نصفين.»

Verse 44

व्यसने वर्तमानस्य कृतवर्मा नृशंसवत्‌ | अश्वान्‌ जघान सहसा तथोभीौ पार्ष्णिसारथी

قال سَنجايا: «فلما وقع في الشدّة، اندفع كِرتَفَرْما بقسوةٍ كقَسوةِ السَّفّاح، فقتل بغتةً خيوله، وقتل كذلك حارسي الجانبين كليهما.»

Verse 45

तथेतरे महेष्वासा: सौभद्रं युध्यपातयन्‌ । अल्पे च कारणे कृष्ण हतो गाण्डीवधन्चना

قال سانجايا: «وكذلك فعل سائر الرماة العظام؛ فقد ضغطوا على ساوبهدرا (أبهيمانيو) في القتال حتى أسقطوه. ويا كريشنا، بذريعةٍ تافهة قُتِل حاملُ الغانديفا (أرجونا).»

Verse 46

यदि शत्रुवधो न्याय्यो भवेत्‌ कर्तु हि पाण्डवै:

قال سانجايا: «إن كان قتلُ العدوّ عند الباندافا يُعَدّ حقًّا عدلًا وصوابًا يجوز الإقدام عليه…»

Verse 47

एतौ हि मूलं दुःखानामस्माकं पुरुषर्षभ

قال سانجايا: «إن هذين الأمرين هما أصلُ آلامنا حقًّا، يا ثورَ الرجال.»

Verse 48

यत्र वध्यो भवेद्‌ द्रोण: सूतपुत्रश्न सानुग:

قال سانجايا: «في ذلك الموقف الذي يُقضى فيه بقتل درونا، والذي يُوسَم فيه ابنُ السائق (كارنا) مع أتباعه أيضًا للهلاك…»

Verse 49

अवश्यं तु मया कार्य: सूतपुत्रस्य निग्रह:

قال سانجايا: «لا بدّ لي، لا محالة، أن أشرع في كبح كارنا، ابنَ السائق. لذلك، يا بطل، سأمضي بنفسي إلى ساحة القتال بعزمٍ على قتل كارنا. وفي الوقت نفسه كان بهيماسينا، ذو الساعدين الجبارين، يقاتل جموعَ دروناتشاريا.»

Verse 50

ततो यास्याम्यहं वीर स्वयं कर्णजिघांसया । भीमसेनो महाबाहुद्रोणानीकेन सज्भत:

قال سنجيا: «إذن، أيها البطل، سأمضي بنفسي، مدفوعًا بعزمٍ على صرع كارنا. وها هو بهيماسينا عظيمُ الساعدين قد انخرط بالفعل في قتالٍ شديد مع جيش درونا».

Verse 51

एवमुक्‍त्वा ययौ तूर्ण त्वरमाणो युधिष्ठिर: । स विस्फार्य महच्चापं शड्खं प्रध्माप्य भैरवम्‌

قال سنجيا: «وبعد أن قال ذلك، أسرع يودهيشتيرا وانطلق من فوره. وفي عَجَلةٍ شديدة، طَنَّ وترُ قوسه العظيم، ونفخ في صَدَفته المهيبة—إعلانًا للعزم ونداءً إلى الواجب وسط زحام الحرب».

Verse 52

ततो रथसहस्रेण गजानां च शतैस्त्रिभि: । वाजिभि: पञठ्चसाहस: पज्चालै: सप्रभद्रकैः

قال سنجيا: «ثم تقدّم البانشالا—ومعهم البرابهدراكا—بجيشٍ عظيم: ألف عربة، وثلاثمئة فيل، وخمسة آلاف فرس».

Verse 53

ततो भेरी:समाजघ्नु: शड्खान्‌ दध्मुश्न दंशिता:

«ثم ضُرِبت طبولُ الحرب معًا، ونفخ المحاربون المدرّعون في أصدافهم—إشارةٌ مدوّية بأن صفَّ القتال قد انتظم وأن المعركة توشك أن تندفع.»

Verse 54

ततोअब्रवीन्महाबाहुर्वासुदेवो धनंजयम्‌

قال سنجيا: «ثم قال فاسوديفا عظيمُ الساعدين (شري كريشنا) لدهانانجايا (أرجونا): “إن الملك يودهيشتيرا، وقد استبدّت به موجةُ غضب، يسرع إلى الأمام قاصدًا قتل كارنا، ابنَ السائق. وفي مثل هذه الساعة لا يليق أن نتركه يذهب وحده.”»

Verse 55

एष प्रयाति त्वरित: क्रोधाविष्टो युधिष्ठिर: । जिधघांसु: सूतपुत्रस्य तस्योपेक्षा न युज्यते

قال سنجيا: «انظروا—إن الملك يودهيشثيرا، وقد استبدّت به موجة من الغضب، يندفع مسرعًا إلى الأمام قاصدًا قتل كارنا، ابن سائق العربة. وفي مثل هذه اللحظة لا يليق أن يُترك بلا رعاية أو يُغضّ الطرف عنه».

Verse 56

एवमुक्त्वा हृषीकेश: शीघ्रमश्चानचोदयत्‌ । दूरं प्रयान्तं राजानमन्वगच्छज्जनार्दन:,ऐसा कहकर भगवान्‌ श्रीकृष्णने शीघ्र ही घोड़ोंको हाँका और दूर जाते हुए राजाका अनुसरण किया

قال سنجيا: ثم إن هريشيكيشا (كريشنا)، بعد أن قال ذلك، أسرع فحثّ الخيل، وتبع جناردانا الملكَ وهو يمضي بعيدًا.

Verse 57

त॑ दृष्टवा सहसा यान्तं सूतपुत्रजिघांसया । शोकोपहतसंकल्पं दह्मानमिवाग्निना

قال سنجيا: ولما رآه يندفع فجأةً في عجلة، عازمًا على قتل ابن سائق العربة، وقد حطّم الحزن عزيمته، بدا كأنه يُلتهم بالنار.

Verse 58

व्यास उवाच कर्णमासाद्य संग्रामे दिष्ट्या जीवति फाल्गुन:

قال فياسا: «بعد أن لقي كارنا في ساحة القتال، فإن فالغونا (أرجونا)، بحسن الطالع، ما يزال حيًّا.»

Verse 59

नचागाद्‌ द्वैरथं जिष्णुर्दिष्ट्या तेन महारणे

قال فياسا: «وبحسن الطالع لم يدخل جيشنو (أرجونا) معه في مبارزةٍ بعربتَي قتال في تلك المعركة العظمى.»

Verse 60

सृजेतां स्पर्थिनावेतौ दिव्यान्यस्त्राणि सर्वश: । वध्यमानेषु चास्त्रेषु पीडित: सूतनन्दन:

قال فياسا: إنّ هذين البطلين المتنافسين أطلقا شتّى الأسلحة السماوية كلّها. وبينما كانت المقذوفات تُضرَب فتُسقَط وتُحيَّد في منتصف مسارها، وجد ابن السائق (كارنا) نفسه تحت ضغط شديد—إذ كانت هجماته تُكبح مرارًا وسط تبادلٍ متصاعدٍ للأسلحة الإلهية.

Verse 61

वासवीं समरे शर्क्ति ध्रुवं मुज्चेद्‌ युधिष्ठिर । ततो भवेत्‌ ते व्यसन घोरं॑ भरतसत्तम

قال فياسا: «يا يودهيشثيرا، في المعركة سيقذف لا محالة رمح فاسافي. وعندئذٍ ستنزل بك نازلةٌ مروّعة، يا خيرَ آلِ بهاراتا».

Verse 62

उस महासमरमें कर्णके साथ द्वैरथयुद्ध करनेके लिये अर्जुन नहीं गये

قال فياسا: لقد كان من حسن الطالع حقًّا أنّ أرجونا لم يذهب في تلك المعركة العظمى ليبارز كارنا مبارزةَ العجلات. فهذان البطلان خصمان متنافسان؛ لذلك، يا يودهيشثيرا، لو أطلقا شتّى الأسلحة الإلهية، ثم نفدت مقذوفات كارنا، لكان كارنا—وهو مضغوطٌ مكروب—قد قذف لا محالة على أرجونا الرمحَ الذي منحه إياه إندرا. يا خيرَ آلِ بهاراتا، في تلك الحال كانت ستنقضّ عليك نازلةٌ أشدُّ فظاعة. ولحسن الحظ، أيها المكرَّم، إن ابن السائق كارنا هو الذي قتل ذلك الراكشاسا في القتال. والحقّ أنّ الزمان (كالا) نفسه هو الذي صرعه، متخذًا من رمح إندرا سببًا وذريعة.

Verse 63

तवैव कारणाद्‌ रक्षो निहतं तात संयुगे । मा क्रुधो भरतश्रेष्ठ माच शोके मन: कृथा:

قال فياسا: «بسببك أنت وحدك، يا بُنيّ العزيز، قُتل ذلك الراكشاسا في المعركة. فلا تغضب، يا خيرَ آلِ بهاراتا، ولا تجعل قلبك يهبط إلى الحزن.»

Verse 64

प्राणिनामिह सर्वेषामेषा निष्ठा युधिष्ठिर । तात! भरतश्रेष्ठ तुम्हारे हितके लिये ही वह राक्षस युद्धमें मारा गया है; ऐसा समझकर न तो तुम किसीपर क्रोध करो और न मनमें शोकको ही स्थान दो। युधिष्ठिर! इस जगत्‌के समस्त प्राणियोंकी अन्तमें यही गति होती है ।।

قال فياسا: «يا يودهيشثيرا، هذه هي الحقيقة الأخيرة الثابتة لجميع الأحياء في هذا العالم. يا بُنيّ، يا خيرَ آلِ بهاراتا—اعلم أنّ ذلك الراكشاسا قُتل في المعركة من أجل مصلحتك؛ فلا تغضب من أحد، ولا تُسكن الحزن في قلبك. يا يودهيشثيرا، لجميع المخلوقات في الدنيا نهايةٌ واحدة—وهي المصير المشترك.»

Verse 65

कौरवान्‌ समरे राजन्‌ प्रतियुध्यस्व भारत | पज्चमे दिवसे तात पृथिवी ते भविष्यति

قال فياسا: «أيها الملك، يا من أنت من نسل بهاراتا، اثبت وقاتِل الكورافا في ساحة الوغى. يا بُنيّ الحبيب، في اليوم الخامس ستكون لك هذه الأرض—مملكتك وسيادتك».

Verse 66

भरतवंशी नरेश! तुम अपने समस्त भाइयों तथा महामना भूपालोंके साथ जाकर समरभूमिमें कौरवोंका सामना करो। तात! आजके पाँचवें दिन यह सारी पृथ्वी तुम्हारी हो जायगी ।।

قال فياسا: «يا ملك سلالة بهاراتا! اخرج مع جميع إخوتك ومع الملوك ذوي الهمم السامية إلى جانبك، ولاقِ الكورافا في ميدان القتال. يا بُنيّ الحبيب، في هذا اليوم الخامس نفسه ستصير الأرض كلها لك. وأنت يا نمرَ الرجال، اجعل فكرك دائمًا منصرفًا إلى الدارما وحدها—إلى الرحمة، والزهد (التَّبَس)، والعطاء، والعفو، والصدق، يا باندافا».

Verse 67

सेवेथा: परमप्रीतो यतो धर्मस्ततो जय: । पुरुषसिंह पाण्डुनन्दन! तुम सदा धर्मका ही चिन्तन करो तथा कोमलता (दयाभाव), तपस्या, दान, क्षमा और सत्य आदि सदगुणोंका ही अत्यन्त प्रसन्नतापूर्वक सेवन करो; क्योंकि जिस पक्षमें धर्म है, उसीकी विजय होती है ।।

قال فياسا: «اخدم هذه الخصال بأعظم سرور، فحيث تقوم الدارما تقوم الغلبة. يا أسدَ الرجال، يا ابنَ باندو، اجعل فكرك دائمًا منصرفًا إلى الدارما. وازرع بفرح اللينَ والرحمة، والزهد (التَّبَس)، والعطاء، والعفو، والصدق، وسائر الفضائل النبيلة؛ لأن الجانب الذي تقيم فيه الدارما هو الجانب الذي ينتصر.» ثم لما قال ذلك للباندافا، توارى الحكيم فياسا في الحال هناك، بعد أن خاطب يودهيشثيرا ابنَ باندو.

Verse 182

इस प्रकार श्रीमहाभारत द्रोणपर्वके अन्तर्गत घटोत्कचवधपर्वमें रात्रियुद्धके समय श्रीकृष्णवाक्यविषयक एक सौ बयासीवाँ अध्याय पूरा हुआ

قال سانجيا: «وهكذا، في الشري مهابهاراتا، ضمن درونا بارفا—وخاصة في قسم مقتل غَطوتكچا—أثناء قتال الليل، يَختتم الفصل الثاني بعد المئة والثمانين، المتعلّق بكلمات شري كريشنا».

Verse 183

इति श्रीमहाभारते द्रोणपर्वणि घटोत्कचवधपर्वणि रात्रियुद्धे व्यासवाक्ये त्रयशीत्यधिकशततमो<ध्याय:

«وهكذا، في الشري مهابهاراتا، ضمن درونا بارفا، في قسم مقتل غَطوتكچا، أثناء قتال الليل—خطاب فياسا—يُختتم الفصل الثالث بعد المئة والثمانين».

Verse 216

हैडिम्बेश्वैव घातेन मोहो मामाविशन्महान्‌ | उन महाबाहु नरेशने भीमसेनसे इस प्रकार कहा--“महाबाहो! तुम्हीं दुर्योधनकी सेनाको रोको। घटोत्कचके मारे जानेसे मेरे मनमें महान्‌ मोह छा गया है"

قال سانجيا: «بمقتل ابن هايديمبا (غاتوتكاتشا) استولى عليَّ وَهْمٌ عظيم.» ثم خاطب ذلك الملكَ عظيمَ الساعدين (دھرتراشترا) قائلاً: «يا عظيمَ الساعدين، عليك أن تكبح جيشَ دوريودھانا. فمنذ قُتل غاتوتكاتشا هبط على ذهني اضطرابٌ ثقيل.»

Verse 243

वैक्लव्यं भरतश्रेष्ठ यथा प्राकृतपूरुषे । उन्हें इस प्रकार व्यथित देखकर भगवान्‌ श्रीकृष्ण बोले--'कुन्तीनन्दन! भरतश्रेष्ठ! आप दु:ख न मानिये। आपके लिये मूढ़ मनुष्योंकी-ती यह व्याकुलता शोभा नहीं देती

قال سانجيا: «يا خيرَ آلِ بهاراتا، إن اضطرابًا جبانًا كهذا لا يليق إلا بإنسانٍ عاديّ غير مُهذَّب ولا مُدرَّب.» (وفي السياق، إذ رأى شري كريشنا أرجونا مضطربًا، حثّه ألا يستسلم للحزن أو للوهن، فذلك لا يليق بمن يحمل عبءَ الدارما في حربٍ عادلة.)

Verse 253

त्वयि वैक्लव्यमापन्ने संशयो विजये भवेत्‌ । “राजन! उठिये और युद्ध कीजिये। इस महासंग्रामका गुरुतर भार सँभालिये। प्रभो! आपके घबरा जानेपर विजय मिलनेमें संदेह है”

يقول سانجيا: «إن وقعتَ في الوهن، أيها الملك، صار النصرُ نفسه موضعَ شك. انهض وقاتِل، وتحمّل العبءَ الثقيل لهذه الحرب العظمى. فإِن فَقَدتَ الشجاعةَ، يا مولاي، فلا يقينَ بظفر.»

Verse 286

बालेनापि सता तेन कृतं साहां जनार्दन । “जनार्दन! जब हमलोग वनमें थे, उन दिनों महामनस्वी हिडिम्बाकुमारने बालक होनेपर भी हमारी बड़ी भारी सहायता की थी

قال سانجيا: «يا جاناردانا، مع أنه لم يكن سوى غلام، فقد أسدى إلينا عونًا عظيمًا.» وهذه العبارة تستحضر معروفًا قديمًا في وقته، لتُبرز ثِقَلَ الامتنان وواجبَ تذكّر المُحسنين، حتى وسط قسوة الحرب.

Verse 453

सैन्धवो यादवश्रेष्ठ तच्च नातिप्रियं मम । “इसी प्रकार दूसरे महाधनुर्धरोंने सुभद्राकुमारको युद्धमें मार गिराया था। यादवश्रेष्ठ श्रीकृष्ण! अभिमन्युके वधमें जयद्रथका बहुत कम अपराध था

قال سانجيا: «يا خيرَ اليادَفَة، إن السَّيندهافا (جايادراثا) كان ذا صلةٍ بالأمر، غير أن ذلك لا يسرّني كثيرًا. ففي مقتل ابن سوبهادرا، أبهيمانيو، كانت خطيئةُ جايادراثا قليلةً قياسًا بغيره؛ ومع ذلك اتخذ أرجونا، حاملَ غانديفا، من ذلك السبب اليسير كفايةً فقتل جايادراثا. ومن جهة الأخلاق، لا يستقيم هذا الفعل في نفسي.»

Verse 463

कर्णद्रोणौ रणे पूर्व हन्तव्याविति मे मति: । “यदि पाण्डवोंके लिये अपने शत्रुका वध करना न्याय-संगत है, तो युद्धभूमिमें सबसे पहले कर्ण और द्रोणाचार्यको ही मार डालना चाहिये; मेरा तो यही मत है

قال سانجيا: «في تقديري، إن كان يُعَدّ من العدل الموافق للدارما أن يقتل الباندافا عدوَّهم نصرةً لقضيتهم، فالأَوْلى في ساحة القتال أن يُصرَع أولاً كارنا ودرونا. ذلك هو رأيي بعد رويةٍ وتدبّر».

Verse 473

एतौ रणे समासाद्य समाश्चस्त: सुयोधन: । “पुरुषोत्तम! ये कर्ण और द्रोण ही हमारे दुःखोंके मूल कारण हैं। रणभूमिमें इन्हींका सहारा लेकर दुर्योधनका ढाढ़स बँँधा हुआ है

قال سانجيا: لما لقي سويودhana (دوريودhana) هذين الاثنين في ساحة القتال ثبت ولم يتزعزع. كان يتأمل أن كارنا ودرونا هما أصل آلامهم وجذر شقائهم؛ ومع ذلك فإن شجاعة دوريودhana لا تقوم إلا بالاتكاء عليهما في المعركة—فتنكشف مأساة الاعتماد على حلفاء مهيبين، كانت اختياراتهم وولاءاتهم مما دفع بالحرب إلى هاوية الانهيار الأخلاقي.

Verse 526

वृत:ः शिखण्डी त्वरितो राजानं पृष्ठतो5न्वयात्‌ । तदनन्तर शिखण्डी

قال سانجيا: ثم إن شيخَنْدي اندفع مسرعًا، وقد أحاطت به قوة عظيمة—ألف عربة، وثلاثمائة فيل، وخمسة آلاف فرس، ومعها جيوش البانچالا والبرابهدراكا—فسار ملازمًا من خلف الملك يودهيشثيرا. وفي خضم اضطراب الحرب، يبرز هذا المشهد حمايةً منضبطة للقائد الشرعي، حيث تغدو الوفاء والمساندة المنسَّقة تجسيدًا عمليًا للدارما على ساحة القتال.

Verse 533

पज्चाला: पाण्डवाश्वैव युधिष्ठिरपुरोगमा: । तब पांचालों और पाण्डवोंने युधिष्ठिरको आगे करके कवच आदिसे सुसज्जित हो डंके पीटे और शंख बजाये

قال سانجيا: تقدّم البانچالا والباندافا، ويودهيشثيرا يتصدرهم، وقد تدرّعوا وتجهّزوا بالسلاح، يقرعون طبول الحرب وينفخون في الأصداف، مثبتين عزمهم ومقصدهم العادل وسط ما تفرضه الحرب من شدائد.

Verse 573

अभिगम्याब्रवीद्‌ व्यासो धर्मपुत्रं युधिष्ठिरम्‌ । धर्मराज युधिष्ठिरका संकल्प (विचार-शक्ति) शोकसे नष्ट-सा हो गया था। वे क्रोधकी आगमें जलते हुए-से जान पड़ते थे। उन्हें सूतपुत्रके वधकी इच्छासे सहसा जाते देख महर्षि व्यास उनके समीप प्रकट हो गये और इस प्रकार बोले

قال سانجيا: عندئذٍ دنا المهرشي فياسا وخاطب يودهيشثيرا ابن الدارما. لقد بدا عزمُ الملك يودهيشثيرا (قوةُ تفكيره) كأنه قد أفسده الحزن؛ وكان كمن يحترق في نار الغضب. فلما رآه يندفع فجأةً وقد استبدّت به رغبة قتل ابن السوتا، أي كارنا، ظهر فياسا بقربه وقال على هذا النحو.

Verse 583

सव्यसाचिवधाकाडुभक्षी शक्ति रक्षितवान्‌ हि सः | व्यासने कहा--राजन्‌! बड़े सौभाग्यकी बात है कि संग्राममें कर्णका सामना करके भी अर्जुन अभी जीवित हैं; क्योंकि उसने उन्हींके वधकी इच्छासे अपने पास इन्द्रकी दी हुई शक्ति रख छोड़ी थी

قال فياسا: «يا أيها الملك، إنه لَحُسنُ طالعٍ عظيم أن أرجونا، سافياساشين، ما يزال حيًّا رغم أنه واجه كارنا في ساحة القتال. فقد كان كارنا، وقد عزم على قتل سافياساشين، يحفظ الرمح الإلهي الذي منحه إياه إندرا خصيصًا لهذا الغرض.»

Verse 2736

ब्रह्महत्या फलं तस्य यै: कृतं नावबुध्यते । “महाबाहो! मुझे धर्मकी श्रेष्ठ गति विदित है। जो मनुष्य किसीके किये हुए उपकारको याद नहीं रखता, उसे ब्रह्महत्याका पाप लगता है

قال سنجيا: «إن عاقبةَ خطيئةِ البراهمهاتيا (قتلِ البراهمن) تقع على من لا يعي الخيرَ الذي صُنِع له. يا عظيمَ الساعد، إني أعرف أسمى مسلكٍ للدارما: من لا يذكر إحسانَ غيره يلحقه إثمُ البراهمهاتيا.»

Verse 4836

तत्रावधीन्महाबाहु: सैन्धवं दूरवासिनम्‌ । “जहाँ द्रोणाचार्यका वध होना चाहिये था तथा जहाँ सेवकोंसहित सूतपुत्र कर्णको मार गिराना चाहिये था, वहाँ महाबाहु अर्जुनने दूर रहनेवाले सिंधुराज जयद्रथका वध किया है

قال سنجيا: «هناك قتل أرجونا، عظيمَ الساعد، السَّيندهافا (جايادراثا) الذي كان يلوذ بالابتعاد—فأسقط من وقف منفصلاً عن صدام المعركة. وتُبرز هذه العبارة مفارقةَ الحرب الأخلاقية: فالضربة لا تقع حيث يُتوقَّع (على كبار صانعي المذبحة)، بل تقع على المذنب المتفلت الذي كانت جنايته السابقة تستدعي القصاص.»