
Sukta 2.13
Gṛtsamada (traditional attribution for RV 2.13)
Indra (traditional Anukramaṇī for RV 2.13; verse imagery also resonates with Soma/Waters as supporting powers)
Triṣṭubh (likely; requires metrical verification)
《梨俱吠陀》2.13为格里察萨摩陀(Gṛtsamada)所作的特里什图布(Triṣṭubh)体赞歌,颂扬因陀罗为护持ṛta(宇宙秩序)者:他扩展诸世界,释放赐生之力,并显现天界雷霆般的辉耀。诗中将因陀罗的威能与生成之力相连,以水、时令更替与如苏摩般的“最初甘露”为意象;末尾祈求在共同祭仪中赐予井然有序的慷慨、声名与英雄般的力量。
Mantra 1
ऋतुर्जनित्री तस्या अपस्परि मक्षू जात आविशद्यासु वर्धते । तदाहना अभवत्पिप्युषी पयोंऽशोः पीयूषं प्रथमं तदुक्थ्यम् ॥
时令(ṛtu)为生育之力;其周围环绕着诸水。迅疾地,他既已诞生,便进入那些他得以增长之处。于是她成为乳牛,丰腴而胀满;茎秆之乳、最初的甘露——此实堪受颂歌。
Mantra 2
सध्रीमा यन्ति परि बिभ्रतीः पयो विश्वप्स्न्याय प्र भरन्त भोजनम् । समानो अध्वा प्रवतामनुष्यदे यस्ताकृणोः प्रथमं सास्युक्थ्यः ॥
她们和谐而行,环抱并承载那乳之精髓;为那遍施滋养者,她们奉上欢悦之食。所循之道同一,沿着下倾之坡而行;你这最初使她们如此者——你实堪受颂歌。
Mantra 3
अन्वेको वदति यद्ददाति तद्रूपा मिनन्तदपा एक ईयते । विश्वा एकस्य विनुदस्तितिक्षते यस्ताकृणोः प्रथमं सास्युक्थ्यः ॥
人随行而宣说他所施与的;然而他却变易那施与之物的形相。唯有一者独自运行,如诸水自流。对那“一者”的一切排拒与冲击,他都承受并忍耐——那最初塑成诸力者;他确是此颂之真正所指。
Mantra 4
प्रजाभ्यः पुष्टिं विभजन्त आसते रयिमिव पृष्ठं प्रभवन्तमायते । असिन्वन्दंष्ट्रैः पितुरत्ति भोजनं यस्ताकृणोः प्रथमं सास्युक्थ्यः ॥
他们端坐,向诸生类分配滋养,如把财富置于能承载并增益之背上。那不知餍足者以其牙齿吞食父之食——那最初塑成诸力者;他确是此颂之真正所指。
Mantra 5
अधाकृणोः पृथिवीं संदृशे दिवे यो धौतीनामहिहन्नारिणक्पथः । तं त्वा स्तोमेभिरुदभिर्न वाजिनं देवं देवा अजनन्त्सास्युक्थ्यः ॥
于是你使大地在观照中与天相对;你为诸光辉者诛灭巨蛇,开辟诸道。你——如丰饶之骏马——诸神以颂歌与高举之水使你作为神而诞生;他确是此颂之真正所指。
Mantra 6
यो भोजनं च दयसे च वर्धनमार्द्रादा शुष्कं मधुमद्दुदोहिथ । स शेवधिं नि दधिषे विवस्वति विश्वस्यैक ईशिषे सास्युक्थ्यः ॥
你赐下食粮,也赐下增长;由湿润之中,你榨取干燥,如蜜般甘醇。你把宝藏安置在光辉者维瓦斯瓦特(Vivasvat)之内;你独自统御万有——他确是颂歌所当称述者。
Mantra 7
यः पुष्पिणीश्च प्रस्वश्च धर्मणाधि दाने व्यवनीरधारयः । यश्चासमा अजनो दिद्युतो दिव उरुरूर्वाँ अभितः सास्युक्थ्यः ॥
你依正法(dharma)、依施与而扶持那开花者与繁衍向前者,并铺展诸世界。又你使天之无比闪电得以出生,四方广大——他确是颂歌所当称述者。
Mantra 8
यो नार्मरं सहवसुं निहन्तवे पृक्षाय च दासवेशाय चावहः । ऊर्जयन्त्या अपरिविष्टमास्यमुतैवाद्य पुरुकृत्सास्युक्थ्यः ॥
你为普里克沙(Pṛkṣa)与达萨韦沙(Dāsa-veśa)带来助力,以击倒那力富的纳尔玛拉(Narmara)。由那增力之能,你带来不受阻塞的口——是的,直到今日你仍行多功业;他确是颂歌所当称述者。
Mantra 9
शतं वा यस्य दश साकमाद्य एकस्य श्रुष्टौ यद्ध चोदमाविथ । अरज्जौ दस्यून्त्समुनब्दभीतये सुप्राव्यो अभवः सास्युक्थ्यः ॥
或百,或十同来——当一人发出呼唤,你便随那推动之力而至。于战阵之上,你把达修(Dasyu)捆束在一起,使其惊惶失措;你成了至善的护佑者——他确是此颂之真正所歌者。
Mantra 10
विश्वेदनु रोधना अस्य पौंस्यं ददुरस्मै दधिरे कृत्नवे धनम् । षळस्तभ्ना विष्टिरः पञ्च संदृशः परि परो अभवः सास्युक्थ्यः ॥
一切疆界都随从他的雄力而行,并把它赐与他;他们为成就者安置了财富。你稳固了六重广域、五种相应;你成了超越彼岸之彼岸者——他确是此颂之真正所歌者。
Mantra 11
सुप्रवाचनं तव वीर वीर्यं यदेकेन क्रतुना विन्दसे वसु । जातूष्ठिरस्य प्र वयः सहस्वतो या चकर्थ सेन्द्र विश्वास्युक्थ्यः ॥
勇士啊,你的英雄之力实在配得宣说:因你以一念之志便寻得财富。你推动那恒立者、强力者的精力与威势向前;凡你所成就的——因陀罗啊——你在一切之中都配受颂赞。
Mantra 12
अरमयः सरपसस्तराय कं तुर्वीतये च वय्याय च स्रुतिम् । नीचा सन्तमुदनयः परावृजं प्रान्धं श्रोणं श्रवयन्त्सास्युक्थ्यः ॥
你为塔罗(Tārā)、为坎(Kaṃ)、为图尔维提(Turvīti)与瓦亚(Vayya)备妥迅捷之众,并为他们安置行路的轨辙。那沉沦于下者,你引之上升;那背离者,你使之转回而前行;你使盲者与跛者得以听闻——他确是此颂之真实所指、颂歌的正主。
Mantra 13
अस्मभ्यं तद्वसो दानाय राधः समर्थयस्व बहु ते वसव्यम् । इन्द्र यच्चित्रं श्रवस्या अनु द्यून्बृहद्वदेम विदथे सुवीराः ॥
为我们,噢瓦苏(Vasu,因陀罗),请使那施与之力、那赐福之丰盈得以成就并各安其位;你那光辉之资财实为丰厚。噢因陀罗,你那奇妙的名闻之荣——随日而行——愿我们在会集的祭会中宣说那广大者(Bṛhat),以英雄之力而强盛。
It praises Indra’s power to uphold cosmic order, expand the worlds, and release life-giving forces, and it asks him for prosperity, strength, and a respected voice in the community.
Indra is closely linked with releasing the waters and with Soma. The hymn uses waters/nectar as symbols of growth, nourishment, and the energizing delight that supports Indra’s victories and gifts.
It expresses the wish to speak the ‘Vast’—a noble, truthful, and powerful utterance—in the ritual assembly, supported by Indra’s wealth and heroic vitality.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.