Adhyaya 3

Verse 1

ऋषय ऊचुः । अहो ब्रह्मण्यदेवस्य कृष्णस्यामिततेजसः । महिमा यदयं नैव मृषा चक्रे मुनेर्वचः

Các hiền triết thưa rằng: “Ôi! Thật vĩ đại thay Kṛṣṇa, Đấng tôn kính và che chở Bà-la-môn, rực rỡ vô lượng; Ngài không để lời của bậc ẩn sĩ trở thành hư dối.”

Verse 2

तेन चक्रे न रोषं स सेतुपालो जनार्दनः । भृगोर्यश्चरणाघातं दधार हृदि लाञ्छनम्

Vì thế, Janārdana, Đấng hộ trì cây cầu và gìn giữ trật tự thế gian, đã không nổi giận; và Ngài mang trên ngực như một dấu ấn cú đá bằng chân của Bhṛgu.

Verse 3

सा तु देवी कथं तेन प्रेयसा विप्रयोजिता । एकाकिनी स्थिता तत्र कथ्यतामसुरेश्वर

Nhưng Nữ Thần ấy đã bị lìa xa người yêu dấu của mình bằng cách nào? Ở lại nơi ấy một mình—xin hãy kể cho chúng tôi, hỡi chúa tể loài A-tu-la.

Verse 4

उत्कण्ठिता अति वयं श्रोतुं द्वारवतीं मुदा । इदमादौ बुभुत्सामश्चित्तखेदापनुत्तये

Chúng tôi vô cùng khắc khoải, muốn được nghe với niềm hoan hỷ câu chuyện về Dvāravatī. Trước hết, chúng tôi mong hiểu điều này để nỗi phiền muộn trong lòng được tiêu tan.

Verse 5

प्रह्लाद उवाच । श्रूयतामृषयः सर्वे गदतो मम विस्तरात् । यथा शापोद्भवं दुःखं मुमोच हरिवल्लभा

Prahlāda nói: “Hỡi chư hiền thánh, xin hãy lắng nghe ta thuật lại tường tận—rằng người ái thê của Hari (Rukmiṇī) đã được giải thoát khỏi nỗi sầu khởi lên từ lời nguyền như thế nào.”

Verse 6

अथ दुर्वाससः शापमवाप्यारुन्तुदं तदा । यादवेन्द्रस्य गृहिणी सहसा पर्यदेवयत्

Bấy giờ, sau khi mắc phải lời nguyền sắc bén, thấu tim của Durvāsas, hiền thê của bậc chúa tể dòng Yādava (Rukmiṇī) bỗng òa lên than khóc.

Verse 7

रुक्मिण्युवाच । कल्याणी बत वाणीयं लौकिकी संविभाव्यते । कूपके चैव सिन्धौ च प्रमाणान्नाधिकं जलम्

Rukmiṇī nói: “Than ôi—lời nói được gọi là ‘cát tường’ này lại bị cân đo theo lối thế gian. Dù ở giếng nhỏ hay nơi biển cả, nước cũng chỉ bấy nhiêu theo lượng mà vật chứa cho phép.”

Verse 8

यासाहं भूरिभाग्या वै प्राप्य नाथं जगत्पतिम् । इयमेकाकिनी जाता पौलस्त्याद्देवहेलनात्

Ta vốn thật là người phước lớn, đã được gặp Đấng Chúa Tể, bậc Chủ Tể của thế gian; nay lại trở nên cô độc, vì sự khinh mạn đối với thần linh do Paulastya (Durvāsas) gây nên.

Verse 9

क्व मंगलालयः श्रीमाननवद्यगुणो हरिः । अल्पपुण्या सुसंबाधा कामिनी क्वातिचञ्चला

Hari—nơi nương của điềm lành, rạng ngời vinh quang, đức hạnh không tì vết—ở đâu? Còn ta, người nữ bị dục vọng lôi kéo, phước mỏng, bị ràng buộc chật hẹp, và lòng quá đổi chao đảo—ở đâu?

Verse 10

तथापि घटयामास धाता वंचनकोविदः । विधानमशुभाया मे वियोगविषमव्यथम्

Thế nhưng Đấng Định Mệnh, bậc khéo bày những khúc quanh mê hoặc, đã sắp đặt cho ta—kẻ bất hạnh—một số phận đau đớn nghiệt ngã bởi ly biệt.

Verse 11

अन्यथा वर्णगुरवः स्नातास्त्रैविद्यवर्त्मनि । कथं नु शप्तुमर्हन्ति स्वयं खिन्नामनागसम्

Nếu không phải vậy, làm sao các bậc thầy đáng kính của các giai tầng—đã tắm gội trong con đường của Tam Veda—lại có thể đáng để nguyền rủa một người tự thân khổ não mà vô tội?

Verse 12

विदधे वज्रमयं तु किं न्विदं हृदयं मेऽतिकठोरमेव हि । शतधा न विदीर्यते यतो विरहे दुर्विषहे मधुद्विषः

Chẳng lẽ Đấng Tạo Hóa đã làm tim ta bằng kim cương—cứng rắn đến thế—nên nó không vỡ thành trăm mảnh, ngay trong cuộc ly biệt không sao chịu nổi với Madhudviṣ (Kṛṣṇa)?

Verse 13

अधिकृत्य सुदुश्चरं तपः प्रतिलब्धः प्रथमं मयात्मजः । तनयेन विनाकृताऽप्यहं न मृता पंचसु वासरेष्विह

Sau khi thực hành khổ hạnh vô cùng khó nhọc, trước hết ta mới được một người con trai; vậy mà, dẫu bị lìa mất con, ta vẫn chưa chết tại đây, dù đã qua năm ngày.

Verse 14

उपलभ्य सुदारुणामिमामपि पीडामवितास्म्यहं तदा । यदिदं विधुनोति कल्मषं खलु तन्मां समुपेत्य लक्षवृद्धिम्

Dẫu gặp nỗi khổ đau ghê gớm này, khi ấy ta vẫn sẽ sống tiếp; vì chính điều này làm rung chuyển và gột sạch cấu uế—vậy xin nó đến với ta, để công đức ta tăng trưởng gấp trăm nghìn lần.

Verse 15

इति साऽतिविलप्य दुःखितार्था कुररीतुल्यतया शुशोच वेगात् । विरहेण विघूर्णिताशया द्विजशापापहता मुमूर्च्छ सद्यः

Thế rồi, nàng than khóc thảm thiết trong nỗi sầu khổ, đau đớn dồn dập như chim kurarī. Tâm nàng bị cơn ly biệt cuốn xoáy, lại bị lời nguyền của một vị Bà-la-môn đánh gục, liền ngất lịm tức khắc.

Verse 16

अथ दुर्वाससा शप्ता रुक्मिणी कृष्णवल्लभा । मूर्च्छनामाप तत्रैव ह्याजगाम पयोनिधिः

Bấy giờ, Rukmiṇī—người được Kṛṣṇa yêu dấu—bị Durvāsas nguyền rủa nên ngất lịm ngay tại chỗ; và đúng lúc ấy, Đại Dương, chúa tể của nước, cũng đến nơi đó.

Verse 17

सुधाशीकरगर्भेण पद्मकिंजल्कवायुना । न्यवीजयदिमां देवीं रुक्मिणीं कृष्णवल्लभाम्

Với làn gió mang những giọt như cam lộ, lại phảng phất hương phấn hoa sen, Đại Dương dịu dàng quạt mát cho nữ thần Rukmiṇī, người được Kṛṣṇa yêu dấu.

Verse 18

एतस्मिन्नन्तरे तत्र व्योममार्गेण नारदः । गायन्गुणान्भगवतो वीणापाणिः समागतः

Ngay lúc ấy, Nārada theo lối trời mà đến nơi kia, tay cầm đàn vīṇā, miệng ca tụng công đức của Đấng Bhagavān chí tôn.

Verse 19

स दृष्ट्वा सिंधुनाऽश्वास्यमानां विश्वस्य मातरम् । अवतीर्य श्रुतकथो बोधयामास नारदः

Thấy Mẹ của muôn loài đang được Đại Dương an ủi, Nārada liền hạ xuống; sau khi nghe tường tận câu chuyện, ngài bắt đầu khơi dậy và khuyên nhủ bà.

Verse 20

नारद उवाच । मा खेदं देव देवेशि देवि त्वदधिपे पतौ । दूरीकृते विप्रशापात्कुरु कल्याणि धीरताम्

Nārada thưa rằng: “Xin chớ sầu muộn, hỡi Nữ Thần, bậc Tối Thượng giữa chư thiên. Khi phu quân của Người đã hóa giải lời nguyền của vị Bà-la-môn, xin Người vững lòng, an định, ôi Đấng Cát Tường.”

Verse 21

त्वं हि साक्षाद्भगवती कृष्णश्च पुरुषोत्तमः । अवतीर्णो धराभारमपनेतुं यदृच्छया

Vì chính Người là Nữ Thần Bhagavatī hiển hiện, còn Kṛṣṇa là Purushottama, Đấng Tối Thượng. Ngài tự do giáng thế để cất bỏ gánh nặng cho địa cầu.

Verse 22

देवो ह्यसौ परं ब्रह्म सदाऽनिर्विण्णमानसः । मायाशक्तिस्त्वमेतस्य सर्गस्थित्यन्तकारिणः

Quả thật, Ngài là Thần Chủ, là Brahman Tối Thượng, tâm luôn bất mệt. Còn Người là Māyā-Śakti của Ngài—năng lực khiến sự sáng tạo, duy trì và hoại diệt được thành tựu.

Verse 23

संहृत्य निखिलं शेते ययाऽसौ कलया स्वराट् । तदापि न वियुज्येत त्वया विश्वपतिः प्रभुः

Khi thu nhiếp trọn vũ trụ, Đấng Tự Tại tối thượng an nghỉ nhờ chính phần năng lực ấy (kalā). Dẫu vậy, Chúa Tể—Đấng Chủ của muôn loài—vẫn không hề lìa xa nàng.

Verse 24

अवियुक्तस्त्वया नित्यं देवदेवो जगत्पतिः । लीलावतारेष्वेतस्य सर्वेषु त्वं सहायिनी

Đấng Thần của chư thần, Chúa Tể thế gian, muôn đời không lìa nàng. Trong mọi cuộc giáng sinh nhiệm mầu (līlā-avatāra) của Ngài, nàng là bạn đồng hành và trợ lực.

Verse 25

योगं वियोगं च तथा न यात्येष त्वयाऽनघे । विडंबयति भूतानामुपकाराय चेश्वरः

Hỡi bậc vô nhiễm, Ngài thật chẳng bước vào trạng thái hợp hay ly với nàng. Chúa Tể chỉ thị hiện dáng vẻ ấy vì lợi ích và sự giáo hóa cho muôn loài hữu tình.

Verse 26

आराधनीयाः सततं भूदेवा भूतिमीप्सता । प्रकोपनीया नैवैते तत्त्वज्ञा हि तपस्विनः

Người cầu phú quý và điềm lành phải luôn tôn kính các “thần trên mặt đất” — tức các bà-la-môn. Chớ bao giờ khơi dậy cơn phẫn nộ nơi họ, vì các ẩn sĩ biết chân lý chính là bậc thấy rõ thực tại.

Verse 27

इत्येवं शिक्षयंल्लोकं वियोगं तेऽनुमन्यते । मुनि शापाद्धरिः साक्षाद्गूढः कपटमानुषः

Vì muốn giáo hóa thế gian, Ngài thuận nhận sự cách lìa ấy khỏi nàng. Do lời nguyền của bậc hiền triết, chính Hari ẩn mình, cố ý mang dáng người phàm như một sự ngụy trang.

Verse 28

अपि स्मरसि कल्याणि जातो रघुकुले स्वयम् । लोकानुग्रहमन्विच्छन्भूभारहरणोत्सुकः

Hỡi hiền nữ cát tường, nàng có nhớ chăng: chính Ngài tự giáng sinh trong dòng Raghu, vì lòng thương xót muôn loài, khát khao trừ bỏ gánh nặng của địa cầu?

Verse 29

तं हरिं जगतामीशं रुक्मिणि त्वं न वेत्सि किम् । प्राणेभ्योऽपि गरीयांसमयं देवः स एव हि

Rukmiṇī, nàng chẳng nhận ra Hari—Đấng Chúa Tể của muôn thế giới—sao? Ngài còn quý hơn cả hơi thở; chính Thần Linh ấy là nơi nương tựa chân thật của nàng.

Verse 30

येनेदं पूरितं विश्वं बहिरन्तश्च सुव्रते । असंगस्य विभोः संगः कथं स्यादिति मन्मतिः

Hỡi hiền nữ giữ hạnh, Đấng khiến toàn vũ trụ này được thấm nhuần—bên ngoài lẫn bên trong—làm sao nơi Đấng Toàn Năng, vốn tự tánh vô nhiễm vô chấp, lại có thể có “lụy tình” được? Đó là điều ta hiểu.

Verse 31

तया त्वया नियुक्तोऽसाविति प्रत्येमि सर्वशः । तद्विमुञ्चाऽधिमत्यर्थमात्मानमनुसंस्मर । प्रसीद मातः संधेहि धीरतां स्वमनीषया

Ta hoàn toàn tin rằng chính nàng đã sai phái Ngài vì việc này. Vậy nên, hãy buông nỗi sầu quá độ và nhớ lại tự tánh chân thật của mình. Xin đoái thương, hỡi Mẫu thân—hãy tự trấn tĩnh và gom sự vững chãi bằng trí phân biệt của chính nàng.

Verse 32

इति ब्रुवति देवर्षाववसाने नदीपतिः । प्रोवाच वचनं तस्यै वाचा मृदुसुवर्णया

Khi vị thánh hiền thiên giới nói xong như vậy, bậc Chúa Tể của các dòng sông liền đáp lời nàng, bằng giọng nói dịu dàng, ngọt như vàng.

Verse 33

समुद्र उवाच । यदाह देवि देवर्षिर्नत्वा त्वां सत्यमेव तत् । गीयसे त्वं हि वेदेषु नित्यं विष्णुः सहायिनी

Samudra nói: Hỡi Nữ Thần, điều vị thánh hiền thiên giới đã cúi lạy mà tuyên thuyết quả thật là chân thật. Vì trong các Veda, Người luôn được ca ngợi là bạn đời vĩnh cửu và chỗ nương trợ của đức Viṣṇu.

Verse 34

परः पुमानेव निरस्तविग्रहो गूढोऽधिपस्ते विदधाति भूयः । विश्वं व्यवस्थापयति स्वरोचिषा त्वया सहायेन बिभर्ति मूर्तिम्

Đấng Tối Thượng—tự tánh vốn vô tướng—nhưng ẩn mật như bậc Chúa Tể, lại khởi dựng các công hạnh của Ngài. Bằng quang huy của chính mình, Ngài an bài vũ trụ; và nhờ Người làm trợ duyên, Ngài mang lấy hình tướng hiển lộ.

Verse 35

तदेष परिखेदस्ते न मनागपि युज्यते । वक्षःस्थलस्था भवती नित्यं श्रीवत्सलक्ष्मणः

Vì thế, nỗi sầu của Người chẳng hợp dù chỉ một mảy. Người hằng ngự nơi ngực của đức Viṣṇu mang dấu Śrīvatsa—chốn cư ngụ vĩnh hằng của Lakṣmī.

Verse 36

इयं भागीरथी देवी मदादेशादुपागता । विनोदयिष्यत्यनिशं त्वां हि देवि शरीरिणी

Nữ thần Bhāgīrathī này đã đến đây theo lệnh của ta. Hỡi Nữ Thần, nàng—có thân tướng và hiện diện—sẽ không ngừng làm Người vui lòng và an ủi.

Verse 37

एतस्याः स्यान्मृदु स्वादु पयः पूरोपशोभितम् । प्रदेशोऽयमशेषोऽपि भविता त्वत्सुखप्रदः

Nước của nàng sẽ dịu mềm và ngọt lành, rực đẹp bởi dòng chảy dồi dào. Và toàn cõi miền này, không sót một nơi nào, sẽ trở thành nguồn ban hỷ lạc cho Người.

Verse 38

नानाद्रुमलताकीर्णं निकुंजैरुपशोभितम् । मातंगैश्च समाजुष्टं मंजुगुंजन्मधुव्रतम्

Nơi ấy tràn đầy muôn loài cây và dây leo, được tô điểm bởi những lùm vòm xanh; voi thường lui tới, và vang rền tiếng ong tìm mật ngân nga ngọt dịu.

Verse 39

नवपल्लवभङ्गीभिः कुसुमस्तबकैः शुभैः । फलैरमृतकल्पैश्च मंजरी राजिभिस्तथा

Với dáng vẻ uyển chuyển của chồi non mới nhú, với những chùm hoa cát tường, với trái ngọt như cam lộ, và với từng dải cành hoa nở rộ, nơi ấy rực rỡ huy hoàng.

Verse 40

नंदनस्य श्रिया जुष्टं मनोनयननन्दनम् । वनं रम्यतरं चात्र ह्यचिरेण भविष्यति

Một khu rừng được điểm trang bởi vinh quang của Nandana—làm hoan hỷ tâm và mắt—sẽ sớm hiện khởi nơi đây, còn diễm lệ hơn trước.

Verse 41

त्वया संबोधनीयाः स्म वयं मातः सदैव हि । अगम्यरूपा विद्या त्वमस्माभिर्बोध्यसे कथम्

Ôi Mẫu thân, chính chúng con phải luôn được Người chỉ dạy. Người là Vidyā—Chân Tri—với hình tướng thẳm sâu khó lường; làm sao chúng con dám tự nhận sẽ khai ngộ cho Người?

Verse 42

तदा वामनुजानीहि प्रसीद परमेश्वरि । नमस्ते विश्वजननि भूयो ऽपि च नमोनमः

Vậy xin cho chúng con được cáo lui, ô Đấng Tối Thượng Nữ Thần; xin Người đoái thương. Kính lễ Người, ô Mẹ của muôn cõi—chúng con lại cúi đầu đảnh lễ, hết lần này đến lần khác.

Verse 43

प्रह्लाद उवाच । एवमुक्त्वा जगद्धात्रीं जग्मतुस्तौ यथागतम् । आजगाम च तत्रैव देवी भागीरथी स्वयम्

Prahlāda nói: Nói như vậy với Đấng Mẫu Thân nâng đỡ thế gian, hai vị ấy ra đi như lúc đã đến; và ngay tại nơi ấy, chính nữ thần Bhāgīrathī tự mình hiện đến.

Verse 44

वनं समभवत्तत्र दिव्यभूरुहसेवितम् । सेव्यं समस्तलोकानां फलपुष्पसमृद्धिमत्

Tại đó liền hiện thành một khu rừng, nơi các cây thiêng nhiệm mầu cư ngụ—xứng đáng để muôn loài lui tới chiêm bái—trù phú quả ngọt và hoa thơm.

Verse 45

प्रसादेन च भूतानां गंगाऽशेषाघहारिणी । भूषयामास तद्देशं सा च विष्णुपदी सरित्

Nhờ ân điển ban cho muôn loài, sông Gaṅgā—đấng trừ sạch mọi tội lỗi—đã điểm trang miền đất ấy. Dòng sông ấy, được tôn xưng là Viṣṇupadī (tuôn từ bàn chân Viṣṇu), làm cho xứ sở thêm rạng rỡ.

Verse 46

देवो च मुनिवाक्येन गंगायाश्च विनोदनात् । सौन्दर्या तस्य देशस्य किञ्चित्स्वास्थ्यमवाप ह

Và nhờ lời của bậc hiền triết, cùng sự can thiệp êm dịu của sông Gaṅgā, vẻ đẹp của miền ấy đã phục hồi phần nào sự an hòa và cân bằng.

Verse 47

अथ विष्णुपदीं देवीं श्रुत्वा सागरसंगताम् । इतस्ततः समाजग्मुः श्रद्दधानाः पयस्विनीम्

Bấy giờ, nghe rằng nữ thần Viṣṇupadī (Gaṅgā) đã hòa gặp biển cả, những người đầy tín tâm từ khắp nơi tụ hội về dòng sông dồi dào nước ấy.

Verse 48

द्वारकावासिनश्चैव जनाः काननशोभया । हृष्टचित्ताः समाजग्मुरनिशं रुक्मिणीवनम्

Dân cư trú tại Dvārakā, hoan hỷ trước vẻ đẹp của rừng cây, lòng đầy hân hoan, đã luôn luôn cùng nhau đến khu lâm viên của Rukmiṇī.

Verse 49

श्रुत्वा तदखिलं सर्वं दुर्वासाः शांभवी कला । चुकोप स्मयमानश्च भूय एतदभाषत

Nghe trọn mọi điều ấy, Durvāsā—hiện thân của năng lực Śāmbhavī—liền nổi giận; nhưng vẫn mỉm cười, lại nói những lời này.

Verse 50

दुर्वासा उवाच । कः प्रभुस्त्रिषु लोकेषु मह्यं वचनमन्यथा । विधातुमपि देवानामाद्यो लोकपितामहः

Durvāsā nói: Trong ba cõi, ai có thể khiến lời ta thành khác—dẫu là Đấng Tổ Phụ của thế gian, vị nguyên sơ, bậc đầu trong chư thiên?

Verse 51

किं न जानाति लोकोऽयं मयि रोषकषायिते । शक्रं प्रति त्रिभुवनं भ्रष्टश्रीकमभूत्तदा

Thế gian này chẳng biết sao, khi cơn giận của ta bị khuấy động thì điều gì xảy ra ư? Thuở trước, vì Śakra, cả ba cõi đã mất hết vẻ huy hoàng.

Verse 52

मम शापमविज्ञाय नन्दनप्रतिमे वने । कथं सा रुक्मिणी तत्र रमते जनसेविते

Chẳng màng đến lời nguyền của ta, sao Rukmiṇī ấy lại có thể vui hưởng nơi đó—trong lâm viên tựa Nandana, nơi người người lui tới phụng sự?

Verse 53

तदेते तरवः सर्वे संत्वभोज्यफला नृणाम् । विभ्रष्टसर्वसौभाग्याः कुसुमस्तबकोज्झिताः

Vì vậy, nguyện cho tất cả những cây này trở nên như thế: trái của chúng không còn đáng để người đời hưởng dùng—mọi vẻ đẹp đều rơi rụng, và các chùm hoa cũng bị tước mất.

Verse 54

इयं तु शापनिर्दग्धा हरचूडामणिः सरित् । वार्यस्याः स्यादपेयं तु नैवेह स्थातुमर्हति

Còn con sông này—Haracūḍāmaṇi, “viên ngọc trên mũ miện của Hara”—bị lời nguyền thiêu đốt, nguyện cho nước của nàng trở nên không thể uống; quả thật nàng không đáng ở lại nơi đây.

Verse 55

प्रह्लाद उवाच । तदा सर्वमभूत्तत्र यद्यदाह च वै मुनिः । वाचि वीर्यं हि विप्राणां निर्मितं विष्णुना स्वयम्

Prahlāda nói: Bấy giờ, tại nơi ấy, mọi sự đều xảy ra đúng như lời vị hiền thánh đã nói. Vì uy lực trú trong lời nói của các Bà-la-môn chính là do Viṣṇu tự thân tạo lập và nâng giữ.

Verse 56

सा तु देवी तथा वृत्तमवेक्ष्य भृशदुःखिता । मेने दुरत्ययं दैवमापतत्तत्पुनःपुनः

Nhưng vị nữ thần, thấy sự việc diễn ra như thế, liền vô cùng đau buồn. Nàng nghĩ rằng một định mệnh không thể tránh đã giáng xuống mình hết lần này đến lần khác.

Verse 57

ततस्तु सा विनिश्चित्य मरणं दुःखभेषजम् । उत्तरीयांबरेणैव बहिः किञ्चित्प्रबद्ध्य तु

Rồi nàng quyết rằng cái chết sẽ là phương thuốc cho nỗi sầu. Với chiếc áo choàng trên, nàng buộc ở phía ngoài một chút, thắt chặt lại nơi đó (làm thòng lọng).

Verse 58

अथावबुध्य तत्सर्वं सर्वभूतगुहाशयः । तां ज्ञात्वा सत्वरं चाऽगात्सुपर्णेन दयानिधिः

Bấy giờ, Đấng ngự trong hang kín của trái tim mọi loài liền thấu suốt tất cả. Biết rõ nỗi khổ của nàng, Biển Từ Bi vội vã đến đó, cưỡi trên Suparṇa (Garuḍa).

Verse 59

ददर्श तादृशीं देवीं कण्ठपाशकरां विभुः । अधस्तात्तरुशाखायां निमीलितविलोचनाम्

Đấng Toàn Năng trông thấy nữ thần trong cảnh ấy, tay cầm thòng lọng nơi cổ. Dưới cành cây, nàng đứng với đôi mắt khép lại.

Verse 60

विभ्रष्टभूषणगणां कृशदेहवल्लीं म्लानाननांबुजरुचं मरणे प्रसक्ताम् । मेने स विग्रहवतीं करुणां कृपालुस्तां सौख्यदां गुणवतीं प्रणतार्तिहन्त्रीम्

Trang sức rơi rụng, thân nàng gầy guộc như dây leo héo, sắc sen nơi gương mặt đã phai, lòng lại hướng về cái chết. Thấy nàng như vậy, Đấng Từ Mẫn nhận ra nơi nàng chính là Lòng Bi hiện thân: đấng ban an ủi, đầy đức hạnh, và diệt trừ khổ não cho kẻ cúi đầu quy phục.

Verse 61

संश्रुत्य साऽपि पतगाधिपते रवं वै प्रोन्मील्य नेत्रकमलेऽथ ददर्श कृष्णम् । सामन्यत त्रिकविवर्तितलोचनाब्जं प्राप्तं तमिष्टसुहृदं निजजीवनाथम्

Nghe tiếng kêu của chúa loài chim (Garuḍa), nàng mở đôi mắt sen và trông thấy Kṛṣṇa. Nàng nhìn Ngài—người bạn thân yêu đã đến, chính Chúa Tể của đời nàng—đôi mắt sen xoay đi xoay lại mãi trong niềm kinh ngạc.

Verse 62

सा रोमहर्षविवशा त्रपया परीता कोपानुरागकलुषा कृतविप्रलापा । संवर्द्धितद्विगुणशोकभरा च देवी नानारसं बत दृशोर्विषयं प्रपेदे

Nữ thần rùng mình nổi gai ốc, lòng đầy thẹn thùng; tâm lại vẩn đục bởi giận và yêu xen lẫn, nên lời nói bật ra rời rạc. Gánh sầu của nàng tăng gấp đôi, và đôi mắt nàng chạm phải một vòng xoáy muôn vị cảm xúc.

Verse 63

तस्याः ससाध्वसविसर्गचिकीर्षितायाः पाशं व्यपोह्य करचारु सरोरुहेण । आदाय पाणिममृतोपमया च वाचा संजीवयन्निदमुदारमुदाजहार

Khi nàng vì sợ hãi toan lìa bỏ mạng sống, Ngài dùng bàn tay sen tuyệt mỹ gỡ bỏ thòng lọng. Nắm lấy tay nàng, Ngài dùng lời như cam lộ khiến nàng hồi sinh, rồi cất lên lời cao quý này.

Verse 64

श्रीकृष्ण उवाच । किमेतत्साहसं भीरु चिकीर्षत्यविचारितम् । ननु देवि ममाचक्ष्व किं नु ते खेदकारणम्

Śrī Kṛṣṇa nói: “Hỡi người nhút nhát, sao nàng lại định làm việc liều lĩnh này mà không suy xét? Này nữ thần, hãy nói cho Ta biết—điều gì thật sự là nguyên nhân nỗi sầu của nàng?”

Verse 65

त्वं विद्याऽहं परो बोधस्त्वं माया चेश्वरस्त्वहम् । त्वं च बुद्धिरहं जीवो वियोगः कथमावयोः

“Nàng là Minh tri thức thiêng liêng; Ta là Giác ngộ tối thượng. Nàng là Māyā; Ta là Đấng Tự Tại. Nàng là trí tuệ; Ta là linh hồn mang thân—vậy làm sao giữa đôi ta lại có thể có chia lìa?”

Verse 66

त्वया विमोहितात्मानो भ्राम्यन्त्यजभवादयः । सा कथं क्षुभ्यसि त्वं तु किं स्वधाम न बुध्यसे

“Chính bởi nàng mà ngay cả Brahmā và các bậc vĩ đại khác cũng bị mê hoặc và lang thang. Vậy sao chính nàng lại có thể xao động? Nàng chẳng nhận ra tự tánh, nơi chốn chân thật của mình sao?”

Verse 67

त्वया हि बद्धा ऋषयस्ते चरन्तीह कर्मभिः । तां त्वां कथमृषिः शप्तुं शक्नुयाद्वरवर्णिनि

“Quả thật, chính bởi nàng mà các ṛṣi cũng bị ràng buộc và vận hành nơi đây dưới sức thúc của nghiệp. Vậy làm sao một ṛṣi nào có thể đủ quyền năng để nguyền rủa nàng, hỡi bậc giai nhân cao quý?”

Verse 68

शिक्षार्थं त्विह लोकानामेवं मे देवि चेष्टितम् । मन्मायया समाविष्टः कुरुते विवशः पुमान् । पश्य कोपपरीतात्मा यः स शान्तो मुनीश्वरः

Hỡi Devī, để giáo hóa muôn dân trong cõi đời này, Ta đã hành xử như vậy. Con người khi bị Māyā của Ta thâm nhập và chế ngự thì hành động trong thế bất lực. Hãy nhìn—kẻ mà tâm nay bị cơn giận chiếm giữ, kỳ thực chính là vị chúa tể hiền thánh, bậc Muni an tịnh ấy.

Verse 69

प्रह्लाद उवाच । सोऽभ्येत्य भक्तिनम्रोऽथ दुर्वासा मुनिसत्तमः । विचार्य मनसा सर्वं पश्चात्तापानुपाश्रयत्

Prahlāda nói: Bấy giờ Durvāsā, bậc hiền thánh tối thượng, tiến đến với dáng cúi mình trong lòng sùng kính. Suy xét mọi điều trong tâm, rồi sau đó ông nương tựa nơi sự hối hận (ăn năn).

Verse 70

किं मया कृतमित्युक्त्वा तत्समीपमुपागमत् । अपतद्विलुठन्भूमौ दण्डवच्चाश्रुसंप्लुतः

Vừa nói: “Ta đã làm gì thế này?”, ông tiến lại gần họ. Ông ngã xuống, lăn trên đất, phủ phục như cây gậy, toàn thân đẫm lệ.

Verse 71

पितरौ जगतो देवौ क्षामयामास दीनवत् । तुष्टाव सूक्तवाक्यैस्तु रहस्यैर्भक्तिसंयुतः

Ông khẩn cầu tha thứ nơi hai vị thần, là cha mẹ của thế gian, như kẻ khốn cùng. Rồi với lòng sùng kính, ông tán dương các Ngài bằng những lời đẹp đẽ, thâm áo và nhiệm mầu.

Verse 72

आह चेदं जगन्नाथं यदि मय्यस्त्यनुग्रहः । तदा पुरेव संयोगो देव देव्या विधीयताम्

Và ông thưa với Đấng Chúa Tể vũ trụ: “Nếu Ngài còn ban ân cho con, xin cho sự hòa hợp của Thần và Nữ Thần được lập lại như thuở trước.”

Verse 73

अथ प्रहस्य गोविन्दस्तमाह मुनिसत्तमम् । न हि ते वचनं जातु मृषा भवितुमर्हति

Bấy giờ Govinda mỉm cười nói với bậc hiền thánh tối thượng: “Quả thật, lời của ngài không bao giờ có thể trở thành hư dối.”

Verse 74

मयैवं विहितः सेतुः कथमुच्छेद्यतां द्विज । सद्भिराचरितः सेतुः सिद्धो लोकस्य पालकः

“Giới luật ranh giới (setu) này do chính Ta thiết lập—làm sao có thể bị cắt bỏ, hỡi Bà-la-môn? Setu này được người hiền thực hành, đã thành tựu và là đấng hộ trì thế gian.”

Verse 75

दिनेदिने द्विकालं च आयास्ये मुनिसत्तम । विनोदयिष्ये तां तां तु मुनिकन्यां च काम्यया

“Hỡi bậc hiền thánh tối thượng, Ta sẽ đến ngày qua ngày, vào cả hai thời (sáng và chiều), và theo ý nguyện, Ta sẽ làm vui lòng nàng thiếu nữ của vị hiền sĩ ấy hết lần này đến lần khác.”

Verse 76

तुष्यामि साधनैर्नान्यैर्मत्कथाकथनैरपि । यथा संपूज्य मामत्र मम प्रीतिर्भविष्यति

“Ta chẳng hoan hỷ bởi những phương tiện khác—dẫu là việc kể chuyện về Ta—bằng việc được phụng thờ đúng pháp tại nơi đây; khi ấy ân sủng của Ta sẽ khởi sinh.”

Verse 77

यदा च मयि वै कुण्ठमधिरूढे महामुने । प्रवेक्ष्यति तदा तेजो मम सर्वं त्रिविक्रमे

“Và khi Ta, hỡi đại hiền thánh, đã ngự lên Vaikuṇṭha, thì toàn bộ quang huy của Ta sẽ nhập vào Trivikrama.”

Verse 78

रुक्मिणीयं च मन्मूर्तेः संयोगं पुनरेष्यति । इयं भागीरथी चापि सागरेण समा गुणैः । त्यक्त्वा ह्यशेषदुःखानि सुखं चैव गमिष्यति

Rukmiṇī cũng sẽ lại được hiệp nhất với chính Thánh Thể của Ta. Và Bhāgīrathī (sông Gaṅgā) này nữa—đồng đẳng công đức với biển cả—sau khi dứt bỏ mọi sầu khổ, nhất định sẽ đi đến an lạc.

Verse 79

अनुग्रहं विधायैवमृषिणा सह केशवः । विवेश स्वपुरीं तत्र विधायोपांतिकं मुनिम्

Như vậy, sau khi ban ân huệ, Keśava cùng với vị hiền triết bước vào thành của chính Ngài; rồi đặt vị muni ở gần bên để hầu cận.

Verse 80

सापि देवी च संबुध्य तदा तस्य विचेष्टितम् । अनुग्रहाद्भगवतो बभूव विगत ज्वरा

Vị nữ thần ấy cũng khi ấy hiểu rõ hành trạng của ông; và nhờ ân điển của Bhagavān, nàng trở nên thoát khỏi cơn sốt khổ não.

Verse 81

यतश्च मुक्ता दुःखेन तत्र देवी हरिप्रिया । ततो भागीरथी सा तु गदिता दुःखमोचिनी

Vì nữ thần, người được Hari yêu dấu, tại đó đã được giải thoát khỏi sầu khổ, nên Bhāgīrathī ấy được xưng tụng là “Đấng Trừ Khổ”.

Verse 82

अमावास्यां पौर्णमास्यां यस्तस्याः संगमे शुभे । स्नायादशेषदुःखात्तु स नरः परिमुच्यते

Vào ngày sóc và ngày rằm, ai tắm tại nơi hợp lưu cát tường của nàng thì người ấy được giải thoát trọn vẹn khỏi mọi sầu khổ.

Verse 83

अष्टम्यां च चतुर्दश्यां नवम्यां चावलोकिता । नराणां रुक्मिणी देवी सर्वान्कामा न्प्रयच्छति

Vào các ngày trăng: mồng tám, ngày mười bốn và mồng chín, khi được chiêm bái Nữ Thần Rukmiṇī, Ngài ban cho con người mọi điều ước mong.

Verse 84

इत्येतत्कथितं देव्या ऋषयो दुःखमोचनम् । अनुग्रहश्च देवस्य किं भूयः श्रोतुमिच्छथ

Vậy đó, hỡi các bậc hiền triết, uy đức của Nữ Thần—đấng trừ khổ—đã được thuật lại, cùng với ân huệ của Chúa Tể. Các ngài còn muốn nghe điều gì nữa?