Adhyaya 90

Verse 1

ऋषय ऊचुः । अग्नितीर्थं त्वया प्रोक्तं ब्रह्मतीर्थं च यत्पुरा । न तयोः कथितोत्पत्तिर्माहात्म्यं च महामते

رشیوں نے کہا: “آپ نے پہلے اگنی تیرتھ اور برہما تیرتھ کا ذکر فرمایا تھا۔ مگر اے عظیم فہم والے، نہ تو ان کی پیدائش بیان ہوئی اور نہ ہی ان کی تقدیس و عظمت۔”

Verse 2

तस्माद्विस्तरतो ब्रूहि एकैकस्य पृथक्पृथक् । न वयं तृप्तिमापन्नाः शृण्वतस्ते वचोऽमृतम्

“پس آپ تفصیل سے بیان فرمائیے—ہر ایک کو جدا جدا۔ کیونکہ ہم آپ کے امرت جیسے کلام کو سنتے ہوئے بھی ابھی سیراب نہیں ہوئے۔”

Verse 3

सूत उवाच । अत्र वः कीर्तयिष्यामि कथां पातकनाशिनीम् । अग्नितीर्थसमुद्भूतां सर्वसौख्यावहां शुभाम्

سوت نے کہا: “یہاں میں تمہیں ایک ایسی حکایت سناؤں گا جو پاپوں کو ناش کرتی ہے—اگنی تیرتھ سے وابستہ، مبارک اور ہر طرح کی خوشی عطا کرنے والی۔”

Verse 4

सोमवंशसमुद्भूतः प्रतीपो नाम भूपतिः । पुरासीच्छौर्यसंपन्नो ब्रह्मज्ञानविचक्षणः

سوم ونش میں پیدا ہونے والا پرتِیپ نامی ایک راجا تھا۔ قدیم زمانے میں وہ شجاعت سے بھرپور اور برہمن کے گیان میں نہایت بصیرت رکھنے والا تھا۔

Verse 5

तस्य पुत्रद्वयं जज्ञे सर्वलक्षणलक्षितम् । देवापिः प्रथमस्तत्र द्वितीयः शंतनुर्द्विजाः

اُس کے دو بیٹے پیدا ہوئے، ہر طرح کی مبارک علامتوں سے مزین۔ پہلا دیواپی تھا اور دوسرا، اے دو بار جنم لینے والو، شنتنو تھا۔

Verse 6

अथो शिवपदं प्राप्ते प्रतीपे नृपसत्तमे । तपोऽर्थं राज्यमुत्सृज्य देवापिर्नियर्यौ वनम्

پھر جب پرتیپ—بادشاہوں میں افضل—شیو کے مقام کو پہنچا، تو دیواپی نے تپسیا کی خاطر سلطنت چھوڑ دی اور جنگل کی طرف روانہ ہوا۔

Verse 7

ततश्च मंत्रिभिः सर्वैः शंतनुस्तस्य चानुजः । पितृपैतामहे राज्ये सत्वरं सन्नियोजितः

اس کے بعد تمام وزیروں نے اُس کے چھوٹے بھائی شنتنو کو باپ اور دادا پردادا کی موروثی سلطنت میں فوراً تخت نشین کر دیا۔

Verse 8

एतस्मिन्नंतरे शक्रो न ववर्ष क्रुद्धाऽन्वितः । यावद्द्वादशवर्षाणि तस्मि न्राज्यं प्रशासति

اسی دوران شکر (اندَر)، غضب سے بھر کر، بارش نہ برسنے دیتا رہا؛ جب تک وہ سلطنت پر حکومت کرتا رہا، بارہ برس تک مینہ نہ پڑا۔

Verse 9

अतः कृच्छ्रं गतः सर्वो लोकः क्षुत्परिपीडितः । चामुंडासदृशो जातो यो न मृत्युवशंगतः

پس ساری رعایا سخت مصیبت میں پڑ گئی، بھوک سے ستائی ہوئی؛ جو موت کے قبضے میں نہ آیا وہ بھی زندہ چامُنڈا کی مانند دبلا اور ہڈیوں کا ڈھانچا بن گیا۔

Verse 10

संत्यक्ताः पतिभिर्नार्यः पुत्राश्च पितृभिर्निजैः । मातरश्च तथा पुत्रैर्लोकेष्वन्येषु का कथा

شوہر وں نے بیویوں کو چھوڑ دیا، اور باپوں نے اپنے ہی بیٹوں کو ترک کر دیا؛ ماؤں کو بھی بیٹوں نے چھوڑ دیا—پھر اور لوگوں کی کیا بات کہی جائے؟

Verse 11

दैवयोगात्क्वचित्किंचित्कस्यचिद्यदि दृश्यते । सस्यं सिद्धमसिद्धं वा ह्रियते वीर्यतः परैः

اگر تقدیر کے کسی الٹ پھیر سے کہیں کسی کا تھوڑا سا اناج دکھائی دے جائے تو دوسرے لوگ زور سے چھین لیتے ہیں—فصل پکی ہو یا کچی، طاقت کے بل پر لوٹ لیتے ہیں۔

Verse 12

शुष्का महीरुहाः सर्वे तथा ये च जलाशयाः । नद्यश्च स्वल्पतोयाश्च गंगाद्या अपि संस्थिताः

تمام درخت سوکھ گئے، اور تالاب و ذخائرِ آب بھی ویسے ہی ہو گئے۔ دریاؤں میں بہت کم پانی رہ گیا—گنگا اور دوسری بڑی ندیاں بھی باریک دھار بن گئیں۔

Verse 13

एवं वृष्टेः क्षये जाते नष्टे धर्मपथे तथा । लोकेऽस्मिन्नस्थिसंघातैः पूरिते भस्मना वृते

یوں جب بارشیں رک گئیں اور دھرم کا راستہ بھی مٹ گیا تو یہ دنیا ہڈیوں کے ڈھیروں سے بھر گئی اور راکھ سے ڈھک گئی۔

Verse 14

न कश्चिद्यजनं चक्रे न स्वाध्यायं न च व्रतम् । एवमालोक्यते व्योम वृष्ट्यर्थं क्षुत्समाकुलैः

کسی نے یَجْن نہ کیا، نہ سوادھیائے، نہ کوئی ورت۔ یوں بھوک سے بے قرار لوگ بارش کی آرزو میں آسمان کی طرف تکتے رہے۔

Verse 15

एतस्मिन्नेव काले तु विश्वामित्रो महामुनिः । चर्मास्थिशेषसर्वांगो बुभुक्षार्त इतस्ततः

اسی وقت، عظیم رشی وشوامتر، جن کا جسم محض ہڈیوں اور کھال کا ڈھانچہ رہ گیا تھا، بھوک سے نڈھال ہو کر ادھر ادھر بھٹک رہے تھے۔

Verse 16

परिभ्रमंस्ततः प्राप्य कंचिद्ग्रामं निरुद्वसम् । मृतमर्त्योद्भवैव्याप्तमस्थिसंघैः समंततः

گھومتے گھومتے وہ ایک ایسے گاؤں میں پہنچے جو ویران تھا اور چاروں طرف مردہ انسانوں کی ہڈیوں کے ڈھیروں سے بھرا ہوا تھا۔

Verse 17

अथ तत्र भ्रमन्प्राप्तश्चंडालस्य निवेशनम् । शून्ये गोऽस्थिसमाकीर्णे दुर्गंधेन समावृते

پھر وہاں گھومتے ہوئے، وہ ایک چنڈال کے گھر پہنچے—جو ویران تھا، گائے کی ہڈیوں سے اٹا ہوا تھا اور بدبو میں گھرا ہوا تھا۔

Verse 19

अथापश्यन्मृतं तत्र सारमेयं चिरोषितम् । संशुष्कं गन्धनिर्मुक्तं गृहप्रांते व्यवस्थितम्

وہاں انہوں نے ایک مردہ کتا دیکھا جو طویل عرصے سے وہاں پڑا تھا—مکمل طور پر سوکھ چکا تھا، بدبو سے پاک تھا اور گھر کے کنارے پر پڑا تھا۔

Verse 20

ततश्च श्रपयामास सुसमिद्धे हुताशने । क्षुत्क्षामो भोजनार्थाय ततः पाकाग्रमेव च

پھر، بھوک سے نڈھال اور خوراک کی تلاش میں، انہوں نے اسے تیز آگ میں پکایا اور وہیں اس کے پکنے کا انتظار کرنے لگے۔

Verse 21

समादाय पितॄंस्तर्प्य यावदग्नौ जुहोति सः । तावद्वह्निः परित्यज्य समस्तमपि भूतलम्

اس نے اسے لے کر پِتروں کو ترپن کیا اور جب تک وہ آگ میں آہوتیاں دیتا رہا، تب تک وہنی اپنی جگہ چھوڑ کر تمام روئے زمین پر پھیل گئی۔

Verse 22

गतश्चादर्शनं सद्यः सर्वेषां क्षितिवासिनाम् । चित्ते कोपं समाधाय शक्रस्योपरि भूरिशः

پھر وہ فوراً زمین کے سب رہنے والوں کی نگاہوں سے اوجھل ہو گیا؛ اور دل میں غضب باندھ کر اس زورآور نے شکر (اِندر) پر اپنا قہر متوجہ کیا۔

Verse 23

एतस्मिन्नंतरे वह्नौ मर्त्यलोकाद्विनिर्गते । विशेषात्पीडिता लोका येऽवशिष्टा धरातले

اسی اثنا میں جب وہنی نے مرتیہ لوک سے پھوٹ کر نکلنا شروع کیا، تو جو مخلوقات زمین پر باقی رہ گئیں وہ اور بھی زیادہ سخت اذیت میں مبتلا ہو گئیں۔

Verse 24

एतस्मिन्नंतरे देवा ब्रह्मविष्णुपुरः सराः । वह्नेरन्वेषणार्थाय वभ्रमुर्धरणीतले

اسی دوران برہما اور وشنو کی سرکردگی میں دیوتا، اس وہنی کی تلاش کے لیے زمین پر بھٹکتے پھرے۔

Verse 25

अथ तैर्भ्रममाणैश्च प्रदृष्टोऽभूद्गजो महान् । निश्वसन्पतितो भूमौ वह्नितापप्रपीडितः

پھر جب وہ بھٹک رہے تھے تو انہوں نے ایک عظیم ہاتھی دیکھا—ہانپتا ہوا، زمین پر گرا پڑا، آگ کی تپش سے سخت ستایا ہوا۔

Verse 26

अथ देवा गजं दृष्ट्वा पप्रच्छुस्त्वरयाऽन्विताः । कच्चित्त्वया स दृष्टोऽत्र कानने पावको गज

ہاتھی کو دیکھ کر دیوتاؤں نے جلدی سے پوچھا: “اے گج، کیا تُو نے اس جنگل میں وہ پاوک (آگ) کہیں دیکھی ہے؟”

Verse 27

गज उवाच । वंशस्तंबेऽत्र संकीर्णे संप्रविष्टो हुताशनः । सांप्रतं तेन निर्दग्धः कृच्छ्रादत्राहमागतः

ہاتھی نے کہا: “یہاں بانس کے گھنے جھنڈ میں ہُتاشن (آگ) داخل ہو گیا۔ ابھی ابھی اسی سے جھلس کر میں بڑی دشواری سے یہاں آیا ہوں۔”

Verse 28

अथ तैर्वेष्टितस्तस्मिन्वंशस्तंबे हुताशनः । देवैर्दत्त्वा गजेंद्रस्य शापं पश्चाद्विनिर्गतः

پھر دیوتاؤں نے اسی بانس کے جھنڈ میں ہُتاشن (آگ) کو گھیر لیا۔ اس کے بعد وہ گجندر کو پہلے شاپ دے کر باہر نکل آیا۔

Verse 29

यस्मात्त्वयाहमादिष्टो देवानां वारणाधम । तस्मात्तव मुखे जिह्वा विपरीता भविष्यति

“چونکہ تُو نے دیوتاؤں کی خاطر مجھے حکم دیا، اے ہاتھیوں میں بدترین! اس لیے تیرے منہ میں تیری زبان الٹی ہو جائے گی۔”

Verse 30

एवं शप्त्वा गजं शीघ्रं नष्टो वैश्वानरः पुनः । देवाश्चापि तथा पृष्ठे संलग्नास्तद्दिदृक्षया

یوں ہاتھی کو فوراً شاپ دے کر ویشوانر (آگ) پھر غائب ہو گیا؛ اور دیوتا بھی انجام دیکھنے کی چاہ میں اس کے پیچھے پیچھے لگ گئے۔

Verse 31

अथ दृष्टः शुकस्तैश्च भ्रममाणैर्महावने । भोभोः शुक त्वया वह्निर्यदि दृष्टो निवेद्यताम्

پھر جب وہ گھنے جنگل میں بھٹک رہے تھے تو انہوں نے ایک طوطا دیکھا۔ “اے طوطے! اگر تُو نے آگ (اگنی) کو دیکھا ہو تو ہمیں خبر دے۔”

Verse 32

शुक उवाच । योऽयं संदृश्यते दूराच्छमीगर्भे च पिप्पलः । एतस्मिंस्तिष्ठते वह्निरश्वत्थे सुरसत्तमाः

شُک نے کہا: “جو پیپل (اشوتھ) درخت دور سے دکھائی دیتا ہے اور جو شمی کے بطن میں کھڑا ہے—اسی اشوتھ میں، اے بہترین دیوتاؤ، وہنی (اگنی) مقیم ہے۔”

Verse 33

अत्रस्थो यः कुलायो म आसीच्छिशुसमन्वितः । संदग्धस्तत्प्रतापेन अहंकृच्छ्राद्विनिर्गतः

“یہیں میرا گھونسلا تھا، اپنے بچوں سمیت؛ اُس کی تیز تپش سے وہ جل گیا، اور میں بڑی مشکل سے جان بچا کر نکلا۔”

Verse 34

तच्छ्रुत्वा तैः सुरैः सर्वैः शमीगर्भः स तत्क्षणात् । वेष्टितः पावकोऽप्याशु शुकं शप्त्वा विनिर्गतः

یہ سن کر سب دیوتاؤں نے فوراً شمی کے اندرونی حصے کو گھیر لیا۔ اور پاوک (اگنی) بھی شُک کو لعنت دے کر جلد ہی باہر نکل آیا۔

Verse 35

अहं यस्मात्त्वया पाप देवानां संनिवेदितः । तस्माच्छुक न ते वाणी विस्पष्टा संभविष्यति

“چونکہ اے گنہگار! تُو نے مجھے دیوتاؤں کو بتا دیا، اس لیے اے شُک، تیری زبان صاف اور فصیح نہ رہے گی۔”

Verse 36

एवमुक्त्वा जातवेदा देवादर्शनवांछया । हाटकेश्वरजे क्षेत्रे देवस्य परमेष्ठिनः

یوں کہہ کر جات ویدا (اگنی)، دیوتاؤں کے درشن کی آرزو سے، ہاٹکیشور کے مقدس کھیتر—پرمیٹھھی دیو کے دھام—کی طرف گیا۔

Verse 37

जलाशयं सुगम्भीरं पूर्वोत्तरदिक्संस्थितम् । दृष्ट्वा तत्र प्रविष्टस्तु निभृतं च समाश्रितः

وہاں شمال مشرق کی سمت واقع ایک نہایت گہرا آبی ذخیرہ دیکھ کر، وہ اس میں داخل ہوا اور چھپ کر اس کے اندر پناہ لے لی۔

Verse 38

एतस्मिन्नंतरे तत्र मत्स्यकच्छपदर्दुराः । वह्निप्रतापनिर्दग्धा दृश्यंते शतशो मृताः

اسی دوران وہاں آگ کی جھلسا دینے والی تپش سے جلے ہوئے، سینکڑوں کی تعداد میں مردہ مچھلیاں، کچھوے اور مینڈک دکھائی دیے۔

Verse 39

अथ चैकोऽर्धनिर्दग्ध आयुःशेषेण दर्दुरः । तस्माज्जलाद्विनिष्क्रांतो दृष्टो देवैश्च दूरतः

پھر ایک مینڈک، آدھا جلا ہوا، محض عمر کے باقی حصے کے سہارے زندہ، اس پانی سے باہر نکلا؛ اور دیوتاؤں نے اسے دور سے دیکھ لیا۔

Verse 40

पृष्टश्च ब्रूहि चेद्भेक त्वया दृष्टो हुताशनः । तदर्थमिह संप्राप्ताः सर्वे देवाः सवासवाः

پھر اس سے پوچھا گیا: “بتا، اے مینڈک! کیا تو نے ہُتاشن (اگنی) کو دیکھا ہے؟ اسی غرض سے سب دیوتا، واسَوَ (اِندر) سمیت، یہاں آئے ہیں۔”

Verse 41

भेक उवाच । अस्मिञ्जलाशये वह्निः सांप्रतं पर्यवस्थितः । तस्यैते जलमध्यस्था मृता भूरिजलोद्भवाः

مینڈک نے کہا: “اس تالاب میں اس وقت آگ (اگنی) ٹھہری ہوئی ہے۔ اسی کے سبب پانی کے بیچ رہنے والے یہ آبی مخلوق مر گئی ہے۔”

Verse 42

अस्माकं निधनं प्राप्तं कुटुम्बं सुरसत्तमाः । अहं कृच्छ्रेण निष्क्रांत एतस्माज्जलसंश्रयात्

“اے دیوتاؤں میں سب سے برتر! میرا سارا کنبہ موت کو پہنچ گیا۔ میں خود اس آبی پناہ گاہ سے بڑی مشقت سے نکل سکا ہوں۔”

Verse 43

तच्छ्रुत्वा ते सुराः सर्वे सर्वतस्तं जलाशयम् । वेष्टयित्वा स्थितास्तत्र वह्निर्भेकं शशाप ह

یہ سن کر سب دیوتاؤں نے اس تالاب کو ہر طرف سے گھیر لیا اور وہاں کھڑے ہو گئے؛ تب اگنی نے مینڈک کو لعنت (شاپ) دی۔

Verse 44

यस्माद्भेक त्वया मूढ देवेभ्योऽहं निवेदितः । तस्मात्त्वं भविता नूनं विजिह्वोऽत्र धरातले

“چونکہ اے نادان مینڈک! تو نے مجھے دیوتاؤں کے سامنے ظاہر کر دیا، اس لیے تو یقیناً اس زمین پر بے زبان (بے زبانہ/بے زبان) ہو جائے گا۔”

Verse 45

एवमुक्त्वा ततः स्थानात्ततो वह्निर्विनिर्गतः । तावत्स ब्रह्मणा प्रोक्तः स्वयमेव महात्मना

یوں کہہ کر اگنی اس جگہ سے نکل گیا۔ اسی لمحے عظیم النفس برہما نے خود اسے مخاطب کیا۔

Verse 46

भोभो वह्ने किमर्थं त्वं देवान्दृष्ट्वा प्रगच्छसि । त्वमाद्यश्चैव सर्वेषामेतेषां संस्थितो मुखम्

اے آگنی دیو! دیوتاؤں کو دیکھ کر تم کیوں روانہ ہوتے ہو؟ تم سب میں اوّل ہو؛ انہی دیوتاؤں کا تم ہی ‘مکھ’ یعنی دہن بن کر قائم ہو۔

Verse 47

त्वय्याहुतिर्हुता सम्यगादित्यमुपतिष्ठते । आदित्याज्जायते वृष्टिर्वृष्टेरन्नं ततः प्रजाः

جب تم میں آہوتی درست طریقے سے ڈالی جاتی ہے تو وہ سورج دیو تک پہنچتی ہے۔ سورج سے بارش پیدا ہوتی ہے؛ بارش سے اناج؛ اور اناج سے مخلوقات کی پرورش ہوتی ہے۔

Verse 48

तस्माद्धाता विधाता च त्वमेव जगतः स्थितः । संतुष्टे धार्यते विश्वं त्वयि रुष्टे विनंक्ष्यति

پس تم ہی جگت کے دھارک اور ودھاتا ہو۔ جب تم راضی ہوتے ہو تو کائنات قائم رہتی ہے؛ اور جب تم ناراض ہوتے ہو تو وہ تباہی کی طرف ڈھلک جاتی ہے۔

Verse 49

अग्निष्टोमादिका यज्ञास्त्वयि सर्वे प्रतिष्ठिताः । अथ सर्वाणि भूतानि जीवंति तव संश्रयात्

اگنِشٹوم وغیرہ سب یَجْن تم ہی پر قائم ہیں۔ اور تمام جاندار تمہارے سہارے، تمہاری حفاظت کے تحت ہی جیتے ہیں۔

Verse 50

त्वमग्ने सर्वभूतानामन्तश्चरसि सर्वदा । तेनैवान्नं च पानं च जठरस्थं पचत्यलम

اے اگنے! تم ہمیشہ سب جانداروں کے اندر گردش کرتے ہو۔ اسی قوت سے تم پیٹ میں ٹھہرا ہوا کھانا اور پینا خوب اچھی طرح ہضم کر دیتے ہو۔

Verse 51

तस्मात्कुरु प्रसादं त्वं सर्वेषां च दिवौकसाम् । कोपस्य कारणं ब्रूहि यतस्त्यक्त्वा प्रगच्छसि

پس تم آسمانی باسی سب دیوتاؤں پر کرپا کرو۔ اپنے غضب کا سبب بتاؤ کہ کس وجہ سے تم ترک کر کے روانہ ہو رہے ہو۔

Verse 52

सूत उवाच । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा देवस्य परमेष्ठिनः । प्रोवाच प्रणयात्कोपं कृत्वा नत्वा च पद्मजम्

سوت نے کہا: پرمیشٹھن، خالقِ اعلیٰ دیوتا کے وہ کلمات سن کر، اس نے محبت کے باعث غضب کا سا انداز اختیار کیا، اور پدمج برہما کو نمسکار کر کے یوں بولا۔

Verse 53

अग्निरुवाच । अहं कोपं समाधाय शक्रस्योपरि पद्मज । प्रणष्टो जगदुत्सृज्य यस्मात्तत्कारणं शृणु

اگنی نے کہا: اے پدمج برہما! میں نے شکر (اندرا) پر اپنا غضب جما دیا، اور جگت کو چھوڑ کر غائب ہو گیا۔ اب اس کی وجہ سنو۔

Verse 54

अनावृष्ट्या महेन्द्रस्य संजातश्चौषधीक्षयः । ततोऽस्म्यहं श्वमांसेन विश्वामित्रेण योजितः

مہیندر (اندرا) کی بے بارانی سے جڑی بوٹیاں اور نباتات ختم ہو گئیں۔ پھر وشوامتر نے مجھے مجبور کر کے کتے کے گوشت کے کھانے پر لگا دیا۔

Verse 55

एतस्मात्कारणान्नष्टो न कामान्न च संभ्रमात् । अभक्ष्यभक्षणाद्भीतः सत्यमेतन्मयोदितम्

اسی سبب میں غائب ہوا؛ نہ خواہش سے، نہ پریشانی سے۔ میں حرام و ممنوع چیز کے کھانے سے ڈرا تھا؛ یہی سچ میں نے کہا ہے۔

Verse 56

तच्छ्रुत्वा स चतुर्वक्त्रः शक्रमाह ततः परम् । युक्तमेव शिखी प्राह किमर्थं न च वर्षसि

یہ سن کر چہار رُخی پِتامہہ برہما نے پھر شکر (اِندر) سے کہا: “اگنی نے بجا فرمایا ہے؛ تم کس سبب سے بارش نہیں برساتے؟”

Verse 57

शक्र उवाच । ज्येष्ठं भ्रातरमुल्लंघ्य शंतनुः पृथिवीपतिः । पितृपैतामहे राज्ये स निविष्टः पितामह

شکر نے عرض کیا: “اے پِتامہہ! زمین کے مالک راجا شنتنو نے اپنے بڑے بھائی کو پامال کر کے آبائی و پدری سلطنت کے تخت پر بیٹھک اختیار کر لی ہے۔”

Verse 58

एतस्मात्कारणाद्वृष्टिः संनिरुद्धा मया प्रभो । तद्ब्रूहि किं करोम्यद्य त्वं प्रमाणं पितामह

“اسی سبب سے، اے پروردگار، میں نے بارش روک رکھی ہے۔ پس آج مجھے کیا کرنا چاہیے بتائیے—آپ ہی حجّت و سند ہیں، اے پِتامہہ!”

Verse 59

पितामह उवाच । तस्याक्रमस्य संप्राप्तं पापं तेन महीभुजा । उपभुक्तमवृष्ट्याद्य तस्माद्वृष्टिं कुरु द्रुतम्

پِتامہہ نے فرمایا: “اس تجاوز کا جو پاپ اس راجا پر آیا تھا، وہ آج کی بے بارانی کے ذریعے بھگت لیا گیا۔ لہٰذا فوراً بارش برسا دو۔”

Verse 60

मद्वाक्याद्याति नो नाशं यावदेतज्जगत्त्रयम् । अकालेनापि देवेन्द्र सस्याभावाद्बुभुक्षया

“میرے کلام سے، جب تک یہ تینوں لوک قائم ہیں، تب تک ہلاکت نہ ہوگی۔ اے دیویندر! بے وقت کی ذرا سی تاخیر بھی—فصل نہ ہونے کے سبب—بھوک لے آتی ہے۔”

Verse 61

एतस्मिन्नंतरे शक्र आदिदेश त्वरान्वितः । पुष्करावर्तकान्मेघान्वृष्ट्यर्थं धरणीतले

اسی اثنا میں شکر (اندَر) نے عجلت کے ساتھ پُشکرآورتک بادلوں کو حکم دیا کہ زمین کی سطح پر بارش برسائیں۔

Verse 62

तेऽपि शक्रसमादेशात्समस्तधरणीतलम् । तत्क्षणात्पूरयामासुर्गर्जन्तो विद्युदन्विताः

وہ بھی شکر کے حکم پر فوراً تمام روئے زمین کو بھر گئے—زور زور سے گرجتے ہوئے اور بجلی کی چمک کے ساتھ۔

Verse 63

अथाब्रवीत्पुनर्ब्रह्मा देवैः सार्धं हुताशनम् । अग्निहोत्रेषु विप्राणां प्रत्यक्षो भव पावक । सांप्रतं त्वं वरं मत्तः प्रार्थयस्वाभिवांछितम्

پھر برہما نے دیوتاؤں کے ساتھ دوبارہ ہُتاشن (اگنی) سے کہا: “اے پاوک! برہمنوں کے اگنی ہوترا کرموں میں ظاہر ہو۔ اور اب مجھ سے اپنی مطلوبہ نعمت (ور) مانگ۔”

Verse 64

अग्निरुवाच । अयं जलाशयः पुण्यो मन्नाम्ना पृथिवीतले । ख्यातिं यातु चतुर्वक्त्र वह्नितीर्थमिति स्मृतम्

اگنی نے کہا: “اے چہار رُخ والے! زمین پر یہ مقدس آبی ذخیرہ میرے نام سے مشہور ہو، اور ‘وہنی تیرتھ’ کے نام سے یاد کیا جائے۔”

Verse 65

अत्र यः प्रातरुत्थाय स्नात्वा श्रद्धा समन्वितः । अग्निसूक्तं जपित्वा च त्वां प्रपश्यति सादरम् । तस्य तुष्टिस्त्वया कार्या द्रुतं मद्वाक्यतः प्रभो

“یہاں جو کوئی سحر کے وقت اٹھ کر، ایمان و श्रद्धا کے ساتھ غسل کرے، اگنی سوکت کا جپ کرے اور پھر ادب سے آپ کا درشن کرے—اے پروردگار! میرے قول کے مطابق اس پر فوراً رضا و کرم فرمائیں۔”

Verse 66

श्रीब्रह्मोवाच । अत्र यः प्रातरुत्थाय स्नात्वा वै वेदविद्द्विजः । अग्निसूक्तं जपित्वा च वीक्षयिष्यति मां ततः

شری برہما نے فرمایا: جو وید جاننے والا برہمن یہاں صبح سویرے اٹھ کر اشنان کرے اور اگنی سوکت کا جپ کرے، وہ اس کے بعد میرا درشن کرے گا۔

Verse 67

अग्निष्टोमस्य यज्ञस्य सकलं लप्स्यते फलम् । अनेकजन्मजं पापं नाशमेष्यति पावक

وہ اگنِشٹوم یَجْن کا پورا پھل پائے گا، اور کئی جنموں کے جمع شدہ گناہ نیست و نابود ہو جائیں گے، اے پاوک (اگنی)۔

Verse 68

सूत उवाच । एवमुक्त्वा स भगवान्विरराम पितामहः । पावकोऽपि च विप्राणामग्निहोत्रेषु संस्थितः

سوت نے کہا: یوں کہہ کر بھگوان پِتامہ (برہما) خاموش ہو گئے؛ اور پاوک (اگنی) بھی برہمنوں کے اگنی ہوترا کرموں میں قائم و مستحکم ہو گیا۔

Verse 69

एवं तत्र समुद्भूतं वह्नितीर्थं महाद्भुतम् । तत्र स्नातो नरः प्रातः सर्वपापैः प्रमुच्यते

یوں وہاں نہایت عجیب و غریب وہنی تیرتھ ظاہر ہوا۔ جو انسان وہاں صبح کے وقت اشنان کرتا ہے، وہ تمام گناہوں سے آزاد ہو جاتا ہے۔

Verse 70

अग्निरुवाच ममातृप्तस्य लोकेश तावद्द्वादशवत्सरान् । क्षुत्पीडासंवृते मर्त्ये न प्राप्तं कुत्रचिद्धविः

اگنی نے کہا: اے لوکیش! میں جو سیر نہ ہو سکا، بارہ برس تک—بھوک سے ستائے ہوئے اس مرتیہ لوک میں—کہیں سے بھی میرے پاس ہَوِس کی آہوتی نہ پہنچی۔

Verse 71

भविष्यंति तथा यज्ञा कालेन महता विभो । संजातैः पशुभिर्भूयः सस्यादैरपरैर्भुवि

اے قادرِ عظیم! وقت کے گزرنے پر یَجْن پھر سے قائم ہوں گے؛ زمین پر جانور کثرت سے پیدا ہوں گے اور اناج و دیگر پیداوار بھی دوبارہ بڑھ جائے گی۔

Verse 72

श्रीब्रह्मोवाच । अत्र ये ब्राह्मणाः केचिन्निवसंति हुताशन । वसोर्द्धाराप्रदानेन ते त्वां नक्तंदिनं सदा

شری برہما نے کہا: اے ہُتاشن (اگنی)! یہاں کچھ برہمن رہتے ہیں۔ ‘وسوردھارا’ یعنی گھی کی مسلسل دھار کی آہوتی دے کر وہ رات دن ہمیشہ تجھے سیر و شاداب رکھیں گے۔

Verse 73

तर्पयिष्यंति सद्भक्त्या ततः पुष्टिमवाप्स्यसि । तेऽपि काम्यैर्मनोऽभीष्टैर्भविष्यंति समन्विताः

وہ سچی بھکتی سے تجھے تَرپت کریں گے؛ اس سے تو بھرپوری اور قوت پائے گا۔ اور وہ بھی دل کی چاہی ہوئی، مطلوبہ مرادوں کی تکمیل سے آراستہ ہو جائیں گے۔

Verse 74

संक्रांति समये येषां वसोर्धाराप्रदायिनाम् । भविष्यति क्षुतं वह्ने हूयमाने तवानल

سَنکرانتی کے وقت، جو لوگ وسوردھارا پیش کرتے ہیں، اے وَہنے! جب تیری آگ میں آہوتیاں ڈالی جائیں گی تو اے اَنَل، تیرے شعلے میں ‘کْشُت’ کی ایک علامت/جواب ظاہر ہوگا۔

Verse 75

तेषां पापं च यत्किंचिज्ज्ञानतोऽज्ञानतः कृतम् । तद्यास्यति क्षयं सर्वमाजन्ममरणांतिकम्

ان کا جو بھی گناہ—جان بوجھ کر یا نادانستہ—کیا گیا ہو، وہ سب مٹ جائے گا؛ جو کچھ پیدائش سے لے کر موت کے انجام تک جمع ہوا ہو، وہ بھی بالکل فنا ہو جائے گا۔

Verse 76

त्वयि तुष्टिं गते पश्चाद्भविष्यति महीपतिः । शिबिर्नाम सुविख्यात उशीनरसमुद्रवः

جب تُو پوری طرح راضی ہو جائے گا، تب زمین پر ایک مہاپتی بادشاہ پیدا ہوگا—اُشینر نسل میں جنم لینے والا، ‘شیبی’ کے نام سے مشہور۔

Verse 77

स कृत्वा श्रद्धया युक्तः सत्रं द्वादशवार्षिकम् । वसोर्द्धाराप्रदानेन वर्षं त्वां तर्पयिष्यति । कलशस्य च वक्त्रेणाविच्छिन्नेन दिवानिशम्

وہ عقیدت سے بھرپور ہو کر بارہ برس کا سَتر یَجْن کرے گا۔ پھر وَسوردھارا کی نذر کے ذریعے، کَلَش کے دہانے سے بےانقطاع دھارا دن رات بہا کر پورے ایک سال تک تجھے سیراب و راضی کرے گا۔

Verse 78

ततस्तुष्टिं परां प्राप्य परां पुष्टिमवाप्स्यसि । पूज्यमानो धरापृष्ठे सर्वैर्वेदविदां वरैः

پھر اعلیٰ ترین رضامندی پا کر تُو اعلیٰ ترین پُشتی اور قوت حاصل کرے گا، اور زمین پر وید کے جاننے والوں میں سے بہترین لوگ تیری پوجا کریں گے۔

Verse 79

अद्यप्रभृति यत्किंचित्कर्म चात्र भविष्यति । शांतिकं पौष्टिकं वापि वसोर्द्धारासमन्वितम् । संभविष्यति तत्सर्वं तव तृप्तिकरं परम्

آج سے یہاں جو بھی عمل انجام پائے—خواہ شانتی کے لیے ہو یا پُشتی کے لیے—اگر وہ وَسوردھارا کے ساتھ ہو تو وہ سب کچھ یقیناً تیرے لیے نہایت اعلیٰ درجے کی تسکین کا سبب بنے گا۔

Verse 80

अपि यद्वैश्वदेवीयं कर्म किंचिद्द्विजन्मनाम् । वसोर्द्धाराविहीनं च निष्फलं संभविष्यति

دو بار جنم لینے والوں کا کیا ہوا کوئی بھی ویشودیو عمل، اگر وَسوردھارا سے خالی ہو، تو وہ بےثمر ثابت ہوگا۔

Verse 81

यस्माद्भवति संपूर्णं कर्म यज्ञादिकं हि तत् । शांतिकं वैश्वदेवं च पूर्णाहुतिरिहोच्यते

جس کے سبب یَجْیَہ اور اس سے وابستہ تمام کرم کامل ہو جاتے ہیں، اسی لیے یہاں اسے شانتک کرموں اور ویشودیو کے لیے بھی ‘پُورْن آہُتی’ یعنی تکمیل کرنے والی آہُتی کہا گیا ہے۔

Verse 82

यः सम्यक्छ्रद्धया युक्तो वसोर्द्धारां प्रदास्यति । स कामं मनसा ध्यातं समवाप्स्यति कृत्स्नशः

جو شخص سچی شردھا کے ساتھ وُسوردھارا (گھی کی دھارا کا مقدس دان) پیش کرے، وہ اپنے دل میں جس خواہش کا دھیان کرے، اسے پوری طرح حاصل کر لیتا ہے۔