Adhyaya 135

Verse 1

सूत उवाच । तथान्यापि च तत्रास्ति दीर्घिकाख्या सुशोभना । सरसी लोकविख्याता सर्वपातकनाशनी

سوت نے کہا: وہاں ایک اور نہایت دلکش جھیل بھی ہے جس کا نام دیرگھِکا ہے۔ وہ دنیا میں مشہور ہے اور ایسا مقدس تالاب ہے جو تمام گناہوں کو مٹا دیتا ہے۔

Verse 2

यस्यां स्नातो नरः सम्यग्भास्करस्योदयं प्रति । ज्येष्ठशुक्लचतुर्दश्यां मुच्यते सर्वपातकैः

جو شخص اس تیرتھ میں ٹھیک طریقے سے اشنان کرے اور بھاسکر کے طلوعِ آفتاب کی سمت رخ رکھے، جیٹھ شُکل چتُردشی کو وہ تمام گناہوں سے رہائی پاتا ہے۔

Verse 3

आसीत्पूर्वं द्विजो वीरशर्मनामातिविश्रुतः । वेदविद्याव्रतस्नातो वर्धमाने पुरोत्तमे

پہلے ایک دِویج تھا، جس کا نام ویرشرما تھا اور وہ نہایت مشہور تھا؛ ویدک علم اور ورت و آچارن میں کامل، وہ وردھمانا کے بہترین شہر میں رہتا تھا۔

Verse 4

तस्य कन्या समुत्पन्ना कदाचिल्लक्षणाच्च्युता । अतिदीर्घा प्रमाणेन जनहास्यविवर्द्धिनी

اس کے ہاں ایک بیٹی پیدا ہوئی، مگر کسی وقت وہ مبارک علامات سے محروم رہی؛ قامت میں حد سے زیادہ لمبی ہونے کے سبب وہ لوگوں کی ہنسی کا باعث بنی۔

Verse 5

ततः सा यौवनं प्राप्ता तद्रूपापि कुमारिका । न कश्चिद्वरयामास शास्त्रवाक्यमनुस्मरन्

پھر وہ کنواری جوانی کو پہنچی؛ اس صورت کے باوجود، شاستروں کے حکم یاد کر کے کسی نے بھی اسے نکاح کے لیے پسند نہ کیا۔

Verse 6

अतिसंक्षिप्तकेशा या अतिदीर्घातिवामना । उद्वाहयति यः कन्यां पुरुषः काममोहितः

وہ کنیا جس کے بال بہت چھوٹے ہوں، یا جو حد سے زیادہ لمبی یا حد سے زیادہ پست قامت ہو—اگر کوئی مرد خواہش کے فریب میں آ کر ایسی لڑکی سے نکاح کرے،

Verse 7

षण्मासाभ्यंतरे मृत्युं स प्राप्नोति नरो ध्रुवम् । एतस्मात्कारणात्सर्वे तां त्यजंति कुमारिकाम्

چھ ماہ کے اندر وہ مرد یقیناً موت کو پہنچتا ہے؛ اسی سبب سے سب لوگ اس کنواری کو ترک کر دیتے ہیں۔

Verse 8

पुरुषा अतिदीर्घत्वयुक्तां वीक्ष्य समंततः । ततो वैराग्यमापन्ना तपस्तेपेऽतिदारुणम्

ہر طرف مردوں کو غیر معمولی درازیِ عمر سے بہرہ مند دیکھ کر وہ بے رغبتی سے بھر گئی، پھر اس نے نہایت سخت تپسیا اختیار کی۔

Verse 9

चांद्रायणानि कृच्छ्राणि तया चीर्णान्यनेकशः । पाराकाणि यथोक्तानि तथा सांतपनानि च

اس نے بار بار چاندریائن اور کرِچّھر کے پرایَشچت کیے؛ اور اسی طرح شاستر کے مطابق پاراک اور سانتپن کے کفّارے بھی ادا کیے۔

Verse 10

व्रतं यद्विद्यते किंचिन्नियमः संयमस्तथा । अन्यच्चापि शुभं कृत्यं तत्सर्वं च तया कृतम्

جو بھی ورت موجود تھا، جو بھی نیَم اور سَیَم تھا، اور دیگر ہر نیک فریضہ بھی—وہ سب اس نے انجام دیا۔

Verse 11

एवं तस्या व्रतस्थाया जरा सम्यगुपस्थिता । तथापि तेजसो वृद्धिर्ववृधे तपसा कृता

یوں وہ ورت میں ثابت قدم رہی تو بڑھاپا بھی ٹھیک طرح اس پر آ پہنچا؛ پھر بھی تپسیا کے زور سے اس کا نور اور بڑھتا گیا۔

Verse 12

सा च नित्यं महेन्द्रस्य सभां यात्यतिकौतुकात् । देवर्षीणां मतं श्रोतुं देवतानां विशेषतः

وہ بڑی جستجو کے ساتھ روزانہ مہندر کی سبھا میں جاتی، خصوصاً دیورشیوں اور دیوتاؤں کی رائے اور نصیحت سننے کے لیے۔

Verse 13

यदा सा स्वासनं त्यक्त्वा प्रयाति स्वगृहोन्मुखी । तदैवाभ्युक्षणं चक्रुस्तत्र शक्रस्य किंकराः

جب وہ اپنا آسن چھوڑ کر گھر کی سمت روانہ ہوتی، اسی لمحے وہاں شکر کے خادم ابھیکشَṇ (چھڑکاؤ کی رسم) ادا کرتے۔

Verse 14

तथान्यदिवसे दृष्टं क्रियमाणं तया हि तत् । अभ्युक्षणं स्वकीये च आसने द्विजसत्तमाः

پھر ایک اور دن اس نے یقیناً دیکھا کہ وہی ابھیکشَṇ اس کے اپنے آسن پر کیا جا رہا ہے—اے بہترینِ دِوِج!

Verse 15

ततः कोपपरीतांगी दीर्घिका सा कुमारिका । त्रिशाखां भृकुटीं कृत्वा ततः प्राह पुरंदरम्

تب وہ دراز عمر کنواری غصّے سے گھِر گئی، بھنویں تین شکنوں کی طرح چڑھا کر، پھر پُرندر (اندرا) سے بولی۔

Verse 16

किं दोषं वीक्ष्य मे शक्र प्रोक्षितं चासनं त्वया । परद्वा रकृतं दोषं किं मयैतत्कृतं क्वचित्

اے شکر! مجھ میں کون سا عیب دیکھ کر تم نے میرا آسن پروکشِت، یعنی چھڑکاؤ سے پاک، کروایا؟ کیا یہ داغ دروازے پر کسی اور کے سبب لگا ہے، یا کیا میں نے کبھی یہاں کوئی قصور کیا ہے؟

Verse 17

तस्मान्मे पातकं ब्रूहि नो चेच्छापं सुदारुणम् । त्वयि दास्याम्यसंदिग्धं सत्ये नात्मानमालभे

پس میرا گناہ بتا دے، ورنہ میں تجھ پر نہایت ہولناک لعنت ضرور ڈالوں گا۔ سچ کی قسم، میں بے شک ایسا کروں گا؛ میں اپنے آپ کو نہ روکوں گا۔

Verse 18

इन्द्र उवाच । न ते दीर्घेऽस्तिदोषोत्र कश्चिदेकं विना शुभे । तेनाथ क्रियते चैतदासनस्याभिषेचनम्

اِندر نے کہا: “اے نیک بخت، اے دیرغا! یہاں تجھ میں کوئی عیب نہیں، سوائے ایک کے۔ اسی سبب اس آسن (نشست گاہ) کا یہ ابھیشیک کیا جا رہا ہے۔”

Verse 19

त्वं कुमार्यपि संप्राप्ता ऋतुकालं विगर्हिता । तेन दोषं त्वमापन्ना नान्यदस्तीह कारणम्

“تو کنواری ہوتے ہوئے بھی حیض کے وقت کو پہنچ گئی ہے اور تیری خبرگیری نہ کی گئی؛ اسی سبب تو عیب کی حامل ہوئی۔ یہاں اس کے سوا کوئی اور وجہ نہیں۔”

Verse 20

तस्मादद्यापि त्वां कश्चिदुद्वाहयति तापसः । त्वं तं वरय भर्त्तारं येन गच्छसि मेध्यताम्

“لہٰذا آج بھی کوئی تپسوی تجھ سے بیاہ کر سکتا ہے۔ اسی کو شوہر کے طور پر چن لے جس کے ذریعے تو پاکیزگی اور رسمِ عبادت کی اہلیت پا لے۔”

Verse 21

ततश्च लज्जया युक्ता सा तदा दीर्घकन्यका । गत्वा भूमितले तूर्णं वर्धमाने पुरोत्तमे

تب شرم سے بھری ہوئی دیرغ کنیا اسی وقت جلدی سے وردھمان، اس بہترین شہر میں، زمین پر اتر گئی۔

Verse 22

ततः फूत्कर्तुमारब्धा चत्वरेषु त्रिकेषु च । उच्छ्रित्य दक्षिणं पाणिं भ्रममाणा इतस्ततः

پھر وہ چوکوں اور تین راہوں کے سنگم پر پکارنے لگی؛ اپنا دایاں ہاتھ بلند کر کے وہ اِدھر اُدھر بھٹکتی پھری۔

Verse 23

यदि कश्चिद्द्विजो जात्या करोति मम सांप्रतम् । पाणिग्राहं तपोऽर्द्धस्य श्रेयो यच्छामि तस्य च

وہ بولی: “اگر پیدائشی طور پر کوئی دِویج (دو بار جنما) مرد اب میرا ہاتھ نکاح میں تھام لے، تو میں اسے اپنی تپسیا کے آدھے حصے کا پُنّیہ اور روحانی بھلائی بھی عطا کروں گی۔”

Verse 24

एवं तां प्रविजल्पन्तीं श्रुत्वा लोका दिवानिशम् । उन्मत्तामिति मन्वाना हास्यं चक्रुः परस्परम्

یوں اس کی باتیں دن رات سن کر لوگ سمجھے، “یہ تو دیوانی ہے،” اور آپس میں ہنسنے لگے۔

Verse 25

ततः कतिपयाहस्य प्रकुर्वंती च दीर्घिका । कुष्ठव्याधिगृहीतेन ब्राह्मणेन परिश्रुता

چند دنوں بعد، جب دیرگھِکا اپنی روش پر قائم رہی، تو کوڑھ کے مرض میں مبتلا ایک برہمن تک اس کی خبر پہنچ گئی۔

Verse 26

ततः प्रोवाच मन्दं स समाहूय सुदुःखिताम्

پھر اس نے نہایت غم زدہ عورت کو اپنے پاس بلا کر نرمی سے کہا۔

Verse 27

अहं त्वामुद्वहाम्यद्य कृत्वा पाणिग्रहं तव । यदि मद्वचनं सर्वं सर्वदैवानुतिष्ठसि

میں آج تیرا ہاتھ تھام کر تجھ سے نکاح کروں گا؛ اگر تو ہمیشہ میری تمام ہدایات کی پابندی کرے۔

Verse 28

कुमारिकोवाच । करिष्यामि न संदेहस्तव वाक्यं द्विजाधिप । कुरु पाणिग्रहं मेऽद्य विधिदृष्टेन कर्मणा

کنواری نے کہا: بے شک، اے برہمنوں کے سردار، میں آپ کی بات مانوں گی۔ آج شاستری طریقے کے مطابق میرا پाणی گرہن (نکاح) کیجیے۔

Verse 29

सूत उवाच । ततस्तस्याः कुमार्याः स पाणिं जग्राह दक्षिणम् । गृह्योक्तेन विधानेन देवाग्निगुरुसंनिधौ

سوت نے کہا: پھر اس نے گৃহیہ رسم کے بتائے ہوئے طریقے کے مطابق، دیوتاؤں، مقدس آگ اور گرو کی موجودگی میں کنواری کا دایاں ہاتھ تھام لیا۔

Verse 30

अथ सा प्राह भूयोऽपि विवाहकृतमंगला । आदेशं देहि मे नाथ यं करोमि तवाधुना

پھر وہ نکاح کی برکت سے مبارک ہو کر دوبارہ بولی: “اے ناتھ، مجھے حکم دیجیے—اب میں آپ کے لیے کیا کروں؟”

Verse 31

पतिरुवाच । अष्टषष्टिषु तीर्थेषु स्नातुमिच्छामि सुन्दरि । साहाय्येन त्वदीयेन यदि शक्नोषि तत्कुरु

شوہر نے کہا: “اے حسین، میں اڑسٹھ تیرتھوں میں اشنان کرنا چاہتا ہوں۔ اگر تو کر سکے تو اپنی مدد سے یہ کام کر دے۔”

Verse 32

बाढमित्येव सा प्रोच्य ततस्तूर्णं पतिव्रता । तत्प्रमाणं दृढं कृत्वा रम्यं वंशकुटीरकम्

“ٹھیک ہے” کہہ کر وہ پتिवرتا بیوی فوراً کام میں لگ گئی۔ درست پیمانہ مضبوط کر کے اس نے بانس کی ایک دلکش چھوٹی کٹیا بنا ڈالی۔

Verse 33

मृदु तूलसमायुक्तं ततः प्राह निजं पतिम् । कृतांजलिपुटा भूत्वा प्रहृष्टेनान्तरात्मना

پھر اس نے اس میں نرم روئی کی گدی لگا دی اور اپنے شوہر سے کہا۔ ہاتھ جوڑ کر، دل کی گہرائی میں خوشی سے بھر کر وہ بولی۔

Verse 34

एतत्तव कृते रम्यं कृतं वंशकुटीरकम् । मम नाथारुहाशु त्वं येन कृत्वाथ मूर्धनि । नयामि सर्वतीर्थेषु क्षेत्रेषु सुशुभेषु च

“اے میرے ناتھ! تمہارے لیے میں نے یہ دلکش بانس کی چھوٹی کٹیا بنائی ہے۔ جلد اس پر سوار ہو جاؤ؛ میں اسے اپنے سر پر رکھ کر تمہیں سب تیرتھوں اور حسین کشتروں تک لے جاؤں گی۔”

Verse 35

ततः कुष्ठी प्रहृष्टात्मा शनैरुत्थाय भूतलात् । तया चोद्धृतदेहः सन्सुप्तो वंशकुटीरके

پھر وہ کوڑھی، دل سے خوش ہو کر، آہستہ آہستہ زمین سے اٹھا۔ اس نے اسے سہارا دے کر اٹھایا، اور وہ بانس کی کٹیا میں لیٹ گیا۔

Verse 36

ततस्तं मस्तके कृत्वा सर्वतीर्थे यथासुखम् । सर्वक्षेत्रेषु बभ्राम स्नापयन्ती निजं पतिम्

پھر اس نے اسے اپنے سر پر رکھ کر آرام سے سب تیرتھوں اور سب مقدس کشتروں میں سیر کی، اور ہر پاک مقام پر اپنے شوہر کو اسنان کراتی رہی۔

Verse 37

यथा यथा स चक्रेऽथ स्नानं तीर्थेषु कुष्ठभाक् । तथातथास्य गात्रेषु तेजो वृद्धिं प्रगच्छति

جوں جوں وہ کوڑھ زدہ مرد مقدّس تیرتھوں میں بار بار اشنان کرتا گیا، توں توں اس کے اعضا میں نور اور قوّت بتدریج بڑھتی چلی گئی۔

Verse 38

ततः क्रमेण सा साध्वी भ्रममाणा महीतले । हाटकेश्वरजे क्षेत्रे संप्राप्ता रजनी मुखे

پھر رفتہ رفتہ وہ سادھوی عورت زمین پر بھٹکتی ہوئی، رات کے آغاز ہی میں ہاٹکیشور کے مقدّس کھیتر میں جا پہنچی۔

Verse 39

क्लान्ता वैक्लव्यमापन्ना भाराक्रान्ता पतिव्रता । निद्रान्धा निश्वसन्ती च प्रस्खलन्ती पदेपदे

وہ تھکی ہوئی، کمزوری سے مغلوب اور بوجھ سے دبی ہوئی پتिवرتا، اونگھ سے گویا اندھی ہو گئی؛ ہانپتی ہوئی ہر قدم پر ٹھوکر کھاتی چلی جاتی تھی۔

Verse 40

अथ तत्र प्रदेशे तु माण्डव्यो मुनिपुंगवः । शूलारोपितगात्रस्तु संतिष्ठति सुदुःखितः

اسی خطّے میں ماندویہ، رشیوں میں سرفراز، کھڑا تھا؛ اس کا جسم سولی/شول پر چڑھا ہوا تھا اور وہ نہایت کرب میں وہیں ٹھہرا ہوا تھا۔

Verse 41

अथ सा तं समासाद्य शूलं रात्रौ पतिव्रता । निजगात्रेण भारार्त्ता गच्छमाना महासती

پھر وہ عظیم ستی پتिवرتا، رات کی تاریکی میں چلتی ہوئی اور اپنے ہی جسم کے بوجھ سے ستائی ہوئی، اس شول/سولی کے پاس جا پہنچی۔

Verse 42

तया संचालितः सोऽथ मांडव्यो मुनिपुंगवः । परां पीडां समासाद्य ततः प्राह सुदुःखितः

اس کے جھٹکے سے زاہدوں میں برتر مُنی مانڈویہ شدید تر اذیت میں پڑ گیا اور گہرے رنج میں مبتلا ہو کر بول اٹھا۔

Verse 43

केनेदं पाप्मना शल्यं ममांतः परिचालितम् । येनाहं दुःखयुक्तोऽपि भूयो दुःखास्पदीकृतः

کس گنہگار نے میرے اندر کے اس اذیت ناک ‘کانٹے’ کو ہلا دیا کہ میں پہلے ہی درد میں تھا، پھر بھی مجھے اور بڑھتے ہوئے دکھ کا ٹھکانہ بنا دیا گیا؟

Verse 44

दीर्घिकोवाच । न मया त्वं महाभाग निद्रोपहतया दृशा । दृष्टस्तेन परिस्पृष्टो ह्यस्पृश्यः पापकृत्तमः

دیرغِکا نے کہا: “اے نیک بخت! نیند سے مغلوب نگاہ کے سبب میں نے آپ کو نہ دیکھا؛ اسی لیے اس نہایت گنہگار، اچھوت نے آپ کو چھو لیا۔”

Verse 45

न त्वया सदृशश्चान्यः पापात्मास्ति धरातले । शिरस्युद्भूतशूलोऽपि यो मृत्युं नाधिगच्छति

“اس زمین پر تیرے جیسا کوئی اور گنہگار نہیں—جس کے سر سے میخ اُگ آئی ہو، پھر بھی وہ موت کو نہیں پاتا۔”

Verse 46

अहं पतिव्रता मूढ वहामि शिरसा धृतम् । तीर्थयात्राकृते कांतं विकलांगं सुवल्लभम्

“میں، پتی ورتا بیوی—اگرچہ نادان ہوں—تیرتھ یاترا کے لیے اپنے نہایت عزیز، اعضا سے معذور شوہر کو سر پر اٹھائے پھرتی ہوں۔”

Verse 47

कस्मात्तस्यास्तिरस्कारं मम यच्छसि निष्ठुरम् । अज्ञातां मूढबुद्धिः सन्विशेषान्मानुषोद्भवाम्

تو مجھ پر بے رحمی سے حقارت کیوں ڈھاتا ہے؟ میں تو تیرے لیے نامعلوم ہوں، اور تو احمق ذہن ہے، انسانی آداب کے لائق امتیازات کو نہیں پہچانتا۔

Verse 48

माण्डव्य उवाच । अहं यादृक्त्वया प्रोक्तस्तादृगेव न संशयः । पापात्मा मूढबुद्धिश्च अस्पृश्यः सर्वदेहिनाम्

مانڈویہ نے کہا: جیسا تو نے مجھے بتایا ہے ویسا ہی میں ہوں، اس میں کوئی شک نہیں۔ میں گناہ آلود فطرت والا، گمراہ عقل والا، اور تمام جسم داروں کے لیے ناپاک و ناقابلِ لمس ہوں۔

Verse 49

यदि प्रातस्तवायं च भर्त्ता जीवति निष्ठुरे । येन मे जनिता पीडा प्राणांतकरणी दृढा

اگر، اے سنگ دل، تیرا شوہر صبح تک زندہ رہا—وہی جس نے مجھے ایسی سخت اذیت دی جو جان لے لینے والی ہے—

Verse 50

तस्मादेष तवाभीष्टः स्पृष्टः सूर्यस्य रश्मिभिः । मया शप्तः परित्यागं जीवितस्य करिष्यति

پس تیرا یہ محبوب، جب سورج کی کرنیں اسے چھوئیں گی، میرے شاپ کے سبب اپنی جان چھوڑ دے گا۔

Verse 51

दीर्घिकोवाच । यद्येवं मरणं पत्युः प्रभाते संभविष्यति । मदीयस्य ततः प्रातर्नोद्गमिष्यति भास्करः

دیرگھکا نے کہا: اگر یوں میرے شوہر کی موت صبح کے وقت واقع ہوگی، تو میری خاطر سورج صبح کو طلوع نہ ہوگا۔

Verse 52

एवमुक्त्वा ततः साथ निषसाद धरातले । भूमौ तद्भर्तृसंयुक्तं मुक्त्वा वंशकुटीरकम्

یوں کہہ کر وہ ستی زمین پر بیٹھ گئی؛ اپنے شوہر سمیت بانس کی چھوٹی کٹیا کو چھوڑ کر وہی خاک پر ٹھہر گئی۔

Verse 53

अथ तां प्राह कुष्ठी स पिपासा संप्रवर्तते । तस्मात्तोयं समानेहि पानार्थमतिशीतलम्

پھر اس کوڑھی مرد نے اس سے کہا: “مجھے پیاس لگ گئی ہے؛ اس لیے پینے کے لیے نہایت ٹھنڈا پانی لے آؤ۔”

Verse 54

तथैव सा समाकर्ण्य भर्तुरादेशमुत्सुका । इतस्ततश्च बभ्राम जलार्थं न प्रपश्यति । न च निर्याति दूरं सा त्यक्त्वारण्ये तथाविधम्

اس نے شوہر کا حکم سن کر شوق سے ادھر اُدھر پانی کی تلاش میں بھٹکی، مگر کہیں پانی نہ پایا۔ اور جنگل میں اس حال میں پڑے شوہر کو چھوڑ کر وہ دور بھی نہ گئی۔

Verse 55

भर्तारं श्वापदोत्थं च भयं हृदि वितन्वती । उपविश्य ततो भूमौ स्पृष्ट्वा पादौ पतेस्तदा । प्रोवाच दीर्घिका वाक्यं तारवाक्येन दुःखिता

شوہر کی فکر اور درندوں کے خوف سے دل میں دہشت لیے وہ زمین پر بیٹھ گئی۔ پھر شوہر کے قدم چھو کر، سخت باتوں سے رنجیدہ دیرگھکا نے کہا۔

Verse 56

पतिव्रता त्वमाचीर्णं यदि सम्यङ्मया स्फुटम् । तेन सत्येन भूपृष्ठान्निर्गच्छतु जलं शुभम्

“اگر میں نے صاف طور پر اور درست طریقے سے پتی ورتا کا ورت نبھایا ہے، تو اسی سچ کے زور سے زمین کی سطح سے مبارک پانی پھوٹ نکلے۔”

Verse 57

एवमुक्त्वा जघानाथ पादाघातेन मेदिनीम् । कान्तभक्तिं पुरस्कृत्य तस्य जीवितवांछया

یوں کہہ کر اُس نے محبوب کی بھکتی کو مقدم رکھتے ہوئے، اُس کی زندگی کی آرزو میں اپنے پاؤں کے ضرب سے زمین کو مارا۔

Verse 58

एतस्मिन्नन्तरे तोयं पादाघातादनन्ततरम् । निष्क्रांतं निर्मलं स्वादु माण्डव्यस्य च पश्यतः

اسی لمحے پاؤں کے ضرب سے بے حد پانی پھوٹ نکلا—صاف اور شیریں—اور ماندویہ یہ سب دیکھتا رہا۔

Verse 59

ततस्तं स्नापयामास तस्मिंस्तोये श्रमातुरम् । अपाययत्ततः पश्चात्स्वयं स्नात्वा पपौ जलम्

پھر اُس نے تھکے ہوئے کو اسی پانی میں غسل دیا؛ اس کے بعد اسے پانی پلایا؛ اور خود بھی نہا کر اسی آب کو پیا۔

Verse 60

एतस्मिन्नंतरे सूर्यः पतिव्रतकृताद्भयात् । नाभ्युदेति समुत्पन्नस्ततः कालात्ययो महान्

اسی دوران پتی ورتا کے عمل سے پیدا ہونے والے خوف کے سبب سورج طلوع نہ ہوا؛ اس سے زمانے میں بڑا اختلال پیدا ہو گیا۔

Verse 61

अथ रात्रिं समालोक्य दीर्घां ये कामुका जनाः । ते सर्वे तुष्टिमापन्नास्तथा च कुल स्त्रियः

پھر جب انہوں نے رات کو طویل دیکھا تو جو لوگ عیش کے دلدادہ تھے وہ سب خوش ہو گئے؛ اور اسی طرح گھرانوں کی عورتیں بھی مسرور ہوئیں۔

Verse 62

कौशिका राक्षसाश्चापि चोरा जाराश्च ये नराः । ते सर्वे प्रोचुः संहृष्टाः समालिंग्य परस्परम्

کوشک، بلکہ راکشس بھی، چور اور زانی عاشق—وہ سب مرد خوشی سے جھوم اٹھے اور ایک دوسرے کو گلے لگا کر پکار اٹھے۔

Verse 63

अद्यास्माकं विधिस्तुष्टो भगवान्मन्मथस्तथा । येन दीर्घा कृता रात्रिर्नाशं नीतश्च भास्करः

“آج ہماری تقدیر مہربان ہے اور بھگوان منمتھ بھی خوش ہیں؛ انہی کے سبب رات دراز کر دی گئی اور بھاسکر سورج کو غروب و ناپید کر دیا گیا۔”

Verse 64

ये पुनर्ब्राह्मणाः शांता यज्ञकर्मसमुद्यताः । ते सर्वे दुःखमापन्नाः सूर्योदयविनाकृताः

مگر جو پُرسکون برہمن یَجْیَ کرم میں لگے ہوئے تھے، وہ سب سورج کے طلوع سے محروم ہو کر غم و اضطراب میں پڑ گئے۔

Verse 65

न कश्चिद्यजनं चक्रे याजनं न च सद्द्विजः । न श्राद्धं न च संकल्पं न स्वाध्यायं कथंचन

کسی نے یَجْیَ نہ کیا؛ کسی سَدْدْوِج نے یاجن کا کرم نہ نبھایا۔ نہ شرادھ تھا، نہ سنکلپ، اور نہ ہی کہیں سوادھیائے کی تلاوت۔

Verse 66

न स्नानं न च दानं च लोकयात्रां विशेषतः । व्यवहारं न कृत्यं च किंचिद्धर्मसमुद्भवम्

نہ اشنان تھا نہ دان؛ خصوصاً لوک یاترا یعنی عام زندگی کی روانی بھی تھم گئی۔ نہ لین دین، نہ فرائض—دھرم سے پیدا ہونے والا کوئی کام انجام نہ پایا۔

Verse 67

एतस्मिन्नन्तरे देवाः सर्वे शक्रपुरोगमाः । परं दौःस्थ्यं समापन्ना यज्ञभागविवर्जिताः

اسی دوران شکر کی قیادت میں تمام دیوتا سخت مصیبت میں پڑ گئے، کیونکہ وہ یَجْن کے حصّوں سے محروم کر دیے گئے تھے۔

Verse 68

ततो भास्करमासाद्य ऊचुर्दुःखसमन्विताः । कस्मान्नोद्गमनं देव प्रकरोषि दिवाकर

پھر وہ غم زدہ ہو کر بھاسکر (سورج) کے پاس گئے اور بولے: “اے دیو! اے دیواکر! تو طلوع کیوں نہیں کرتا؟”

Verse 69

एतत्त्वया विना सर्वं जगद्व्याकुलतां गतम्

“آپ کے بغیر یہ سارا جگت بے قراری اور ہنگامے میں مبتلا ہو گیا ہے۔”

Verse 70

तस्माल्लोकहितार्थाय त्वमुद्गच्छ यथापुरा । अग्निष्टोमादिका यज्ञा वर्तंते येन भूतले

“پس لوک ہِت کے لیے آپ پہلے کی طرح پھر طلوع ہوں، تاکہ زمین پر اگنِشٹوم وغیرہ یَجْن جاری رہیں۔”

Verse 71

सूर्य उवाच पतिव्रतासमादेशात्त्यक्तश्चाभ्युदयो मया । तस्माद्गत्वा सुराः सर्वे तां वदंतु कृते मम

سورج نے کہا: “اُس پتی ورتا کے حکم سے میں نے اپنا طلوع ترک کر دیا ہے۔ لہٰذا اے دیوتاؤ! تم سب جاؤ اور میری طرف سے اُس سے بات کرو۔”

Verse 72

येन तद्वाक्यमासाद्य प्रवर्त्तामि यथासुखम् । अन्यथा मां शपेत्क्रुद्धा नूनं सा हि पतिव्रता

اُس کے کلام کو پا کر ہی میں سکون و اطمینان سے اپنا سفر پھر شروع کر سکتا ہوں؛ ورنہ وہ غضبناک ہو کر یقیناً مجھے بددعا دے گی، کیونکہ وہ سچ مچ پتی ورتا ہے۔

Verse 73

एवं सा तपसा युक्ता प्रोत्कृष्टं हि सुरोत्तमाः । पतिव्रतात्वमाधत्ते तथान्यदपरं महत्

یوں وہ تپسیا سے آراستہ ہو کر بے شک بلند مرتبہ ہے، اے دیوتاؤں میں برتر؛ وہ پتی ورتا ہونے کی حالت رکھتی ہے اور اس کے سوا بھی دیگر عظیم فضائل کی حامل ہے۔

Verse 74

कस्तस्या वचनं शक्तः कर्तुमेवमतोऽन्यथा । एतस्मात्कारणाद्भीतो नोद्गच्छामि कथंचन

کون ہے جو اس کے قول کے خلاف ایسا کر سکے؟ اسی سبب سے میں خوف زدہ ہوں اور کسی طرح بھی اوپر نہیں اٹھتا۔

Verse 76

ततस्ते विबुधाः सर्वे गत्वा तत्क्षेत्रमुत्तमम् । प्रोचुस्तां दीर्घिकां वाक्यैर्मृदुभिः पुरतः स्थिताः

پھر وہ سب دیوتا اس بہترین مقدس کشتَر میں گئے، اور اس کے سامنے کھڑے ہو کر نرم و لطیف کلمات سے اس خاتون دیرگھکا سے مخاطب ہوئے۔

Verse 77

त्वया पतिव्रते सूर्यो यन्निषिद्धो न तत्कृतम् । शुभं यतो हताः सर्वा भूतले शोभनाः क्रियाः

اے پتی ورتا، تم نے سورج کو جو روک دیا، اسی سبب وہ نہیں نکلا۔ اس کے نتیجے میں زمین پر تمام مبارک اور خوبصورت رسومات و اعمال مٹ گئے ہیں۔

Verse 78

तस्मादुद्गच्छतु प्राज्ञे त्वद्वाक्यात्तीक्ष्णदीधितिः । यज्ञक्रिया विशेषेण येन वर्तंति भूतले

پس اے دانا بانو! تمہارے کلام سے تیز شعاعوں والا سورج طلوع ہو، تاکہ زمین پر خصوصاً یَجْن کی رسمیں جاری رہیں۔

Verse 79

न तत्क्रतुसहस्रेण यजंतः प्राप्नुयुः फलम् । पतिव्रतात्वमापन्ना यत्स्त्री विंदति केवलम्

جو پھل ایک عورت صرف پتی ورتا دھرم (شوہر سے وفاداری کے ورت) میں داخل ہو کر پاتی ہے، وہ مرد ہزار یَجْن کرنے سے بھی حاصل نہیں کر سکتے۔

Verse 80

शप्तश्चानेन दुष्टेन मांडव्येन सुपाप्मना । कार्यं विनापि निर्दिष्टस्तद्ब्रूयां भास्करं कथम्

مجھے اس بدکار، بڑے گنہگار مانڈویہ نے لعنت دی ہے؛ اور بے سبب بھی مجھے پابند کر دیا گیا ہے۔ پھر میں بھاسکر (سورج) کے بارے میں کیسے کہوں یا کیسے مانوں؟

Verse 81

उदयार्थं न मे यज्ञैः कार्यं किंचिन्न चापरैः । श्राद्धदानादिकैः कृत्यैः संजातैर्दर्यितं विना

میرے طلوع کے لیے مجھے نہ یَجْن کی کچھ حاجت ہے اور نہ کسی اور رسم کی—جیسے شرادھ، دان وغیرہ—جو دنیا میں کی جاتی ہیں؛ میں ان اعمال سے مجبور نہیں ہوتا۔

Verse 82

सूत उवाच । ततस्ते विबुधाः सर्वे समालोक्य परस्परम् । चिरकालं सुदुःखार्तास्तामूचुर्विनयान्विताः

سوت نے کہا: تب وہ سب دیوتا ایک دوسرے کی طرف دیکھ کر، مدتِ دراز سے شدید غم میں مبتلا، نہایت عاجزی کے ساتھ اس سے مخاطب ہوئے۔

Verse 83

उद्गच्छतु रविर्भद्रे तवायं दयितः पतिः । प्रयातु निधनं सद्यो भूयादेष मुनीश्वरः

اے نیک بخت خاتون، سورج طلوع ہو؛ یہ تمہارا محبوب شوہر ہے۔ یہ بزرگ رشی فوراً موت کو پہنچے—پھر وہ دوبارہ زندہ کر دیا جائے گا۔

Verse 84

पुनर्जीवापयिष्यामो वयमेनमपि द्रुतम् । मृत्युमार्गमनुप्राप्तं त्वत्कृते पतिवत्सले

اے شوہر پرست، تمہاری خاطر—اگرچہ وہ موت کے راستے میں داخل ہو چکا ہے—ہم اسے بھی فوراً دوبارہ زندہ کر دیں گے۔

Verse 85

पञ्चविंशतिवर्षीयं कामदेवमिवापरम् । त्वं द्रक्ष्यसि सुदीप्तांगं सर्वलक्षणलक्षितम्

تم اسے پچیس برس کے جوان کی طرح—گویا دوسرا کام دیو—جسم میں تاباں اور ہر نیک علامت سے مزین دیکھو گی۔

Verse 86

भूत्वा पंचदशाब्दीया पद्मपत्रायतेक्षणा । मर्त्यलोके सुखं सम्यक्त्वेच्छया साधयिष्यसि

اور تم پندرہ برس کی ہو کر، کنول کی پنکھڑی جیسی آنکھوں والی، دنیا میں اپنی مرضی کے مطابق خوشی کو کامل طور پر حاصل کرو گی۔

Verse 87

एषोऽपि मुनिशार्दूलो विपाप्मा सांप्रतं शुभे । शूलवेधेन निर्मुक्तः सुखभागी भवत्क्लम

اے مبارک خاتون، یہ رشیوں کا شیر اب بے گناہ ہے؛ نیزے کی چبھن سے آزاد ہو کر وہ سکھ کا حصہ پائے گا، اور تمہاری تکلیف مٹ جائے گی۔

Verse 88

सूत उवाच । बाढमित्येव च प्रोक्ते तया स द्विजसत्तमाः । उद्गतो भगवान्सूर्यस्तत्क्षणादेव वेगतः

سوت نے کہا: جب اس نے “تتھاستُو” کہا، اے بہترینِ دِویجوں، اسی لمحے بھگوان سورج دیو نہایت تیزی سے طلوع ہو گئے۔

Verse 89

ततः सूर्यांशुसंस्पृष्टः स मृतश्च सुकुष्ठभाक् । विबुधानां करैः स्पृष्टः पुनरेव समुत्थितः

پھر سورج کی کرنوں کے لمس سے وہ شخص—جو مر چکا تھا اور کوڑھ میں مبتلا تھا—دیوتاؤں کے ہاتھوں کے لمس سے دوبارہ جی اُٹھا۔

Verse 90

पंचविंशतिवर्षीयः कामदेव इवापरः । संस्मरन्पूर्विकां जातिं सर्वा हर्ष समन्वितः

وہ پچیس برس کا جوان ہو گیا، گویا خود ایک اور کام دیو؛ اپنی پچھلی زندگی کو یاد کر کے ہر طرف سے مسرت سے بھر گیا۔

Verse 91

दीर्घिकापि परिस्पृष्टा स्वयं देवेन शंभुना । संजाता यौवनोपेता दिव्यलक्षणलक्षिता

اور دیرگھکا بھی—خود دیوتا شمبھو کے لمس سے—جوانی سے آراستہ ہو گئی، اور مبارک و الٰہی نشانوں سے ممتاز ہوئی۔

Verse 92

पद्मपत्रेक्षणा रम्या चन्द्रबिम्बसमानना । मध्ये क्षामा सुगौरांगी पीनोन्नतपयोधरा

وہ نہایت دلکش تھی—کنول کے پتّے جیسی آنکھیں، چاند کے قرص سا چہرہ؛ کمر میں باریک، گوری اندام، اور بھرے ہوئے بلند پستانوں والی—روشن شباب میں جلوہ گر ہوئی۔

Verse 93

ततस्तं मुनिशार्दूलं शूलाग्रादवतार्य च । प्रोचुश्च विबुधश्रेष्ठाः सादरं हर्षसंयुताः

پھر دیوتاؤں کے سرداروں نے خوشی اور ادب کے ساتھ اُس مُنی شیر کو ترشول کی نوک سے اتارا اور نہایت احترام سے اُس سے خطاب کیا۔

Verse 94

एतत्सत्यं कृतं वाक्यं मुने तव यथोदितम् । मृतोऽपि ब्राह्मणः कुष्ठी संस्पृष्टो रविरश्मिभिः

“اے مُنی! تمہارا کہا ہوا کلام بعینہٖ سچ ثابت ہوا؛ کوڑھی برہمن اگرچہ مر چکا تھا، مگر جب سورج کی کرنوں نے اسے چھوا تو…۔”

Verse 95

पुनरुत्थापितोऽस्माभिः कृतश्च तरुणः पुनः । अनया भार्यया सार्धं तस्मात्त्वं स्वाश्रमं व्रज

“ہم نے اسے پھر سے اٹھا دیا اور دوبارہ جوان بنا دیا۔ اس لیے تم اس بیوی کے ساتھ اپنے آشرم کو جاؤ۔”

Verse 96

नास्माकं दर्शनं व्यर्थं कथंचिदपि जायते । तस्मात्प्रार्थय यच्चित्ते तव नित्यं समाश्रितम्

“ہمارا دیدار کبھی کسی طرح بےثمر نہیں ہوتا۔ لہٰذا جو خواہش تمہارے دل میں ہمیشہ بسی رہتی ہے، وہ مانگ لو۔”