Previous Verse
Next Verse

Skanda Purana — Nagara Khanda, Shloka 6

अतिसंक्षिप्तकेशा या अतिदीर्घातिवामना । उद्वाहयति यः कन्यां पुरुषः काममोहितः

atisaṃkṣiptakeśā yā atidīrghātivāmanā | udvāhayati yaḥ kanyāṃ puruṣaḥ kāmamohitaḥ

وہ کنیا جس کے بال بہت چھوٹے ہوں، یا جو حد سے زیادہ لمبی یا حد سے زیادہ پست قامت ہو—اگر کوئی مرد خواہش کے فریب میں آ کر ایسی لڑکی سے نکاح کرے،

अति-संक्षिप्त-केशाwith very short hair
अति-संक्षिप्त-केशा:
Visheshana (विशेषण)
TypeAdjective
Rootअति (पूर्वपद) + संक्षिप्त (क्षिप् धातोः क्त) + केश (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा (1st), एकवचन; विशेषण (having very short hair)
याwho
या:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootयद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा (1st/प्रथमा), एकवचन; सम्बन्धार्थे (relative pronoun: 'who')
अति-दीर्घाvery tall/long
अति-दीर्घा:
Visheshana (विशेषण)
TypeAdjective
Rootअति (पूर्वपद) + दीर्घ (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा (1st), एकवचन; विशेषण
अति-वामनाvery short/dwarfish
अति-वामना:
Visheshana (विशेषण)
TypeAdjective
Rootअति (पूर्वपद) + वामन (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा (1st), एकवचन; विशेषण (very short/dwarfish)
उद्वाहयतिmarries (takes in marriage)
उद्वाहयति:
Kriya (क्रिया)
TypeVerb
Rootउद् + वह् (धातु)
Formलट्-लकार (वर्तमान), प्रथमपुरुष, एकवचन; परस्मैपद; causative sense in usage 'to marry off/take in marriage'
यःwho (that man)
यः:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootयद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा (1st/प्रथमा), एकवचन; सम्बन्धार्थे (he who)
कन्याम्a maiden
कन्याम्:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootकन्या (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, द्वितीया (2nd/द्वितीया), एकवचन
पुरुषःa man
पुरुषः:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootपुरुष (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा (1st/प्रथमा), एकवचन; यः इत्यस्य विशेष्य (apposition)
काम-मोहितःdeluded by lust
काम-मोहितः:
Visheshana (विशेषण)
TypeAdjective
Rootकाम (प्रातिपदिक) + मोहित (मुह् धातोः क्त)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा (1st), एकवचन; भूतकृदन्त-विशेषण (deluded by desire)

Sūta (continuing narration; citing śāstric notion within the story)

Scene: A didactic tableau: a man reaching toward a maiden while a sage/elder raises a hand in warning, holding a śāstra; the scene emphasizes moral tension—desire versus injunction.

K
Kāma (desire)

FAQs

The narrative contrasts kāma-driven action with śāstra-guided restraint, setting up the moral tension of the episode.

Indirectly tied to the Dīrghikā-saras legend within Śrīhāṭakeśvara-kṣetra; the tīrtha will later serve as the redemptive focus.

None; it presents a cautionary rule associated with marriage choices.