Adhyaya 32

Verse 1

पार्वत्युवाच । वीरेशस्य महेशान श्रूयते महिमा महान् । परां सिद्धिं परोपतुस्तत्र सिद्धाः परः शताः

پاروَتی نے کہا: اے مہیشان! ویرِیش کی عظیم مہیمہ مشہور ہے۔ وہاں اعلیٰ ترین سِدھی پا کر، سو سے زیادہ سِدھ جن پرم پد کو پہنچے ہیں۔

Verse 2

कथमाविर्भवस्तस्य काश्यां लिंगवरस्य तु । आशुसिद्धिप्रदस्येह तन्मे ब्रूहि जगत्पते

کاشی میں اُس برتر لِنگ کا ظہور کیسے ہوا—جو یہاں فوری سِدھی عطا کرتا ہے؟ اے جگت پتی، وہ بات مجھے بتائیے۔

Verse 3

महेश्वर उवाच । निशामय महादेवि वीरेशाविर्भवं परम् । यं श्रुत्वापि नरः पुण्यं प्राप्नोति विपुलं शिवे

مہیشور نے فرمایا: اے مہادیوی، ویرِیش کے برتر ظہور کی حکایت سنو۔ اے شیوے، اسے محض سن لینے سے ہی انسان بہت بڑا پُنّیہ حاصل کرتا ہے۔

Verse 4

आसीदमित्रजिन्नाम राजा परपुरंजयः । धार्मिकः सत्त्वसंपन्नः प्रजारंजनतत्परः

امِترجِت نام کا ایک راجا تھا، جو دشمنوں کے شہروں کو فتح کرنے والا تھا۔ وہ دھرم پر قائم، نیکی و سَتّو سے بھرپور، اور رعایا کو خوش و محفوظ رکھنے میں مشغول رہتا تھا۔

Verse 5

यशोधनो वदान्यश्च सुधीर्ब्राह्मणदैवतः । सदैवावभृथस्नानपरिक्लिन्न शिरोरुहः

وہ ناموری کی دولت والا، سخی اور دانا تھا؛ برہمنوں کو دیوتاؤں کی مانند مانتا تھا۔ اس کے بال ہمیشہ اوَبھرتھ اسنان کی طرح تر رہتے، گویا وہ مسلسل رسمِ غسل میں مشغول ہو۔

Verse 6

विनीतो नीतिसंपन्नः कुशलः सर्वकर्मसु । विद्याब्धिपारदृश्वा च गुणवान्गुणिवत्सलः

وہ نہایت منکسر المزاج، نیک سیرت اور ہر کام میں ماہر تھا۔ علم کے سمندر کے پار کنارے تک پہنچ چکا تھا؛ بافضیلت تھا اور اہلِ فضیلت سے ہمیشہ محبت رکھنے والا تھا۔

Verse 7

कृतज्ञो मधुरालापः पापकर्मपराङ्मुखः । सत्यवाक्छौचनिलयः स्वल्पवाग्विजितेंद्रियः

وہ شکر گزار اور شیریں گفتار تھا، اور گناہ آلود اعمال سے منہ موڑنے والا۔ قول میں سچا، طہارت میں قائم، کم گو اور اپنے حواس پر قابو رکھنے والا تھا۔

Verse 8

रणांगणे कृतांताभः संख्यावांश्च सदोजिरे । कामिनीकामकेलिज्ञो युवापि स्थविरप्रियः

میدانِ جنگ میں وہ گویا خود کال (موت) تھا، اور حساب و مشورے میں ثابت قدم۔ اگرچہ فنونِ عشق سے واقف تھا، پھر بھی جوانی میں بزرگوں کو پسند آنے والے طریقے کا پابند تھا۔

Verse 9

धर्मार्थैधितकोशश्च समृद्धबलवाहनः । सुभगश्च सुरूपश्च सुमेधाः सुप्रजाश्रयः

دھرم اور جائز دولت کے ذریعے اس کا خزانہ بڑھتا گیا؛ اس کی فوج اور سواریوں کی فراوانی تھی۔ وہ خوش نصیب اور خوش رو تھا، نہایت زیرک اور نیک لوگوں کے لیے پناہ گاہ تھا۔

Verse 10

स्थैर्य धैर्य समापन्नो देशकालविचक्षणः । मन्यमानप्रदो नित्यं सर्वदूषणवर्जितः

وہ ثابت قدمی اور جرأت سے آراستہ تھا، اور مقام و زمانے کی پہچان میں دانا۔ ہمیشہ مناسب عزت و تکریم دینے والا، وہ ہر عیب سے پاک تھا۔

Verse 11

वासुदेवांघ्रियुगले चेतोवृत्तिं निधाय सः । चकार राज्यं निर्द्वंद्वं विष्वगीति विवर्जितम्

واسودیو کے قدموں کے جوڑے پر دل کی حرکتیں جما کر، اُس نے ایسی سلطنت چلائی جو نزاع سے پاک تھی، ہر سمت اختلاف اور دشمنانہ شور سے خالی۔

Verse 12

अलंघ्यशासनः श्रीमान्विष्णुभक्तिपरायणः । अभुनक्प्रचुरान्भोगान्समंताद्विष्णुसात्कृतान्

اُس کا حکم ناقابلِ تجاوز تھا؛ وہ صاحبِ جلال اور وِشنو بھکتی میں سراپا منہمک تھا۔ اُس نے ہر سمت وِشنو کی کرپا سے مقدّس اور عطا کردہ بے شمار لذّتوں سے بہرہ لیا۔

Verse 13

हरेरायतनान्युच्चैः प्रतिसौधं पदेपदे । तस्य राज्ये समभवन्महाभाग्यनिधेः शिवे

اُس کی سلطنت میں ہری کے بلند آستانے اُٹھ کھڑے ہوئے—ہر محل کے سامنے، ہر قدم پر۔ اے شیوے! عظیم بخت کے اُس خزانے کی مملکت میں ایسی شان جلوہ گر ہوئی۔

Verse 14

गोविंदगोपगोपाल गोपीजनमनोहर । गदापाणे गुणातीत गुणाढ्य गरुडध्वज

اے گووند—گوالوں کے نگہبان، اے گوپال—گوپیوں کے دلوں کے دلربا! اے گدا بردار، گُنوں سے ماورا مگر ہر کمال سے بھرپور، اے گرُڑ دھوج!

Verse 15

केशिहृत्कैटभाराते कंसारे कमलापते । कृष्णकेशव कंजाक्ष कीनाश भयनाशन

اے کیشی کے قاتل، کیٹبھ کے دشمن، کَنس کے ہلاک کرنے والے، کملا کے پتی! اے کرشن، اے کیشو، اے کنول نین! اے خوف دور کرنے والے، اے موت کو مٹانے والے!

Verse 16

पुरुषोत्तम पापारे पुंडरीकविलोचन । पीतकौशेयवसन पद्मनाभ परात्पर

اے پُروشوتم، گناہ کے دشمن؛ اے کنول چشم؛ زرد ریشمی لباس والے؛ اے پدمنابھ، برتر ترین سے بھی برتر!

Verse 17

जनार्दन जगन्नाथ जाह्नवीजलजन्मभूः । जन्मिनां जन्महरण जंजपूकाघनाशन

اے جناردن، جہان کے ناتھ؛ جن کی تجلی جاہنوی (گنگا) کے جل سے وابستہ ہے؛ جسم داروں کی پیدائشوں کو مٹانے والے؛ آلودگی کے گھنے ڈھیروں کو نیست کرنے والے!

Verse 18

श्रीवत्सवक्षः श्रीकांत श्रीकर श्रेयसां निधे । श्रीरंगशार्ङ्गकोदंड शौरे शीतांशुलोचन

جن کے سینے پر شریوتس کا نشان ہے؛ اے شری کانت، شری کے محبوب؛ برکت عطا کرنے والے؛ ہر خیر و عافیت کے خزانہ؛ اے شری رنگ کے ناتھ؛ شَارنگ کمان کے حامل؛ اے شوری، ماہ چشم!

Verse 19

दैत्यारे दानवाराते दामोदर दुरंतक । देवकीहृदयानंद दंदशूकेश्वरेशय

اے دیتیوں کے دشمن، دانَووں کے عدو؛ اے دامودر، ناقابلِ شکست کو پاش پاش کرنے والے؛ دیوکی کے دل کی خوشی؛ اے ربّ الارباب، سانپوں کے راجاؤں پر بھی حاکم!

Verse 20

विष्णो वैकुंठनिलय बाणारे विष्टरश्रवः । विष्वक्सेन विराधारे वनमालिन्वनप्रिय

اے وِشنو، ویکنٹھ کے باسی؛ بان کا قاتل؛ دور دور تک مشہور؛ اے وِشوکسین؛ وِرادھ کو نیست کرنے والے؛ جنگلی پھولوں کی مالا پہننے والے؛ جنگل کے محبوب!

Verse 21

त्रिविक्रमत्रिलोकीश चक्रपाणे चतुर्भुज । इत्यादीनि पवित्राणि नामानि प्रतिमंदिरम्

‘تری وِکرم’، ‘تینوں لوکوں کے ایشور’، ‘چکر دھاری’، ‘چار بازوؤں والا’—ایسے اور پاکیزہ نام ہر مندر میں پائے جاتے ہیں۔

Verse 22

स्त्रीवृद्धबालगोपाल वदनोदीरितानि तु । श्रूयते यत्रकुत्रापि रम्याणि मधुविद्विषः

عورتوں، بوڑھوں، بچوں اور گوال بالکوں کی زبان سے ادا کیے ہوئے—جہاں کہیں بھی—مدھو کے دشمن (وشنو) کے دلکش نام سنائی دیتے ہیں۔

Verse 23

सुरसाकाननान्येव विलोक्यंते गृहेगृहे । चरित्राणि विचित्राणि पवित्राण्यब्धिजापतेः

گھر گھر میں گویا دیوی سرور کے باغ دکھائی دیتے ہیں؛ آبھدیجا پتی (وشنو) کے عجیب و پاکیزہ کارنامے نمایاں کیے جاتے ہیں۔

Verse 24

सौधभित्तिषु दृश्यंते चित्रकृन्निर्मितानि तु । ऋते हरिकथायास्तु नान्या वार्ता निशम्यते

محلات کی دیواروں پر مصوروں کی بنائی ہوئی تصویریں دکھائی دیتی ہیں؛ اور ہری کتھا کے سوا کوئی اور بات سنائی نہیں دیتی۔

Verse 25

हरिणा नैव विध्यंते हरिनामांशधारिणः । तस्य राज्ञो भयाद्व्याधैररण्यसुखचारिणः

جو ہری نام کا ذرا سا حصہ بھی دھارن کرتے ہیں، انہیں ہرن نہیں مارتے؛ کیونکہ اس بادشاہ (ہری) کے خوف سے جنگل میں بےفکری سے گھومنے والے شکاری بھی ہاتھ روک لیتے ہیں۔

Verse 26

न मत्स्या नैव कमठा न वराहाश्च केनचित् । हन्यंते क्वापि तद्भीत्या मत्स्यमांसाशिनापि वै

اُس کی سلطنت میں نہ مچھلی، نہ کچھوا اور نہ ہی ورَاہ کہیں کسی کے ہاتھوں قتل ہوتے تھے؛ اُس کے حکم کے خوف سے، حتیٰ کہ مچھلی و گوشت کھانے والے بھی۔

Verse 27

अप्युत्तानशयास्तस्य राष्ट्रे मित्रजितः क्वचित् । स्तनपानं न कुर्वंति संप्राप्य हरिवासरम्

اُس بادشاہ مِترجِت کی سلطنت میں کبھی کبھی پیٹھ کے بل لیٹے شیرخوار بچے بھی، جب ہری کا مقدّس دن آتا، تو دودھ پینے سے رک جاتے تھے۔

Verse 28

पशवोपि तृणाहारं परित्यज्य हरेर्दिने । उपोषणपरा जाता अन्येषां का कथा नृणाम्

ہری کے دن جانور بھی گھاس چارہ چھوڑ کر روزے میں لگ جاتے تھے؛ پھر دوسرے جانداروں، خصوصاً انسانوں کے بارے میں کیا کہنا!

Verse 29

महामहोत्सवः सर्वैः पुरौकोभिर्वितन्यते । तस्मिन्प्रशासति भुवं संप्राप्ते हरिवासरे

جب وہ بادشاہ زمین پر حکومت کرتا اور ہری کا مقدّس دن آ پہنچتا، تو تمام شہر والے مل کر عظیم جشنِ عبادت برپا کرتے تھے۔

Verse 30

स एव दंड्योऽभूत्तस्य राज्ञो मित्रजितः क्षितौ । यो विष्णुभक्तिरहितः प्राणैरपि धनैरपि

زمین پر بادشاہ مِترجِت کے عہد میں صرف وہی شخص سزا کے لائق ٹھہرتا تھا جو وِشنو کی بھکتی سے خالی ہو—چاہے جان کے معاملے میں ہو یا مال کے۔

Verse 31

अंत्यजा अपि तद्राष्ट्रे शंखचक्रांकधारिणः । संप्राप्य वैष्णवीं दीक्षां दीक्षिता इव संबभुः

اُس مملکت میں حتّیٰ کہ پست سمجھی جانے والی جماعتیں بھی شَنگھ اور چَکر کے نشان دھارتی تھیں؛ ویشنو دیكشا پا کر وہ گویا باقاعدہ دیكشت کی مانند دکھائی دیتی تھیں۔

Verse 32

शुभानि यानि कर्माणि क्रियंतेऽनुदिनं जनैः । वासुदेवे समर्प्यंते तानि तैरफलेप्सुभिः

لوگ روز بروز جو بھی نیک اعمال کرتے، وہ سب واسو دیو کے حضور نذر کرتے تھے—وہ جو کسی پھل کے طالب نہ تھے۔

Verse 33

विना मुकुंदं गोविदं परमानंदमच्युतम् । नान्यो जप्येतमन्येत न भज्येत जनैः क्वचित्

مکند—گووند، پرمانند، اچیوت—کے سوا کسی اور کو کبھی جپ کے لائق نہ سمجھا جائے، نہ کہیں لوگوں کے ہاتھوں پوجا جائے۔

Verse 34

कृष्ण एव परो देव कृष्णएव परागतिः । कृष्ण एव परो बंधुस्तस्यासीदवनीपतेः

اُس فرمانروائے زمین کے لیے کرشن ہی برتر دیوتا تھا؛ کرشن ہی اعلیٰ پناہ گاہ؛ کرشن ہی سب سے بڑا رشتہ دار اور نگہبان تھا۔

Verse 35

एवं तस्मिन्महीपाले राज्यं सम्यक्प्रशासति । एकदा नारदः श्रीमांस्तं दिदृक्षुः समाययौ

یوں جب وہ مہيپال اپنی سلطنت کو درست طور پر چلا رہا تھا، تو ایک دن شریمان نارَد اسے دیکھنے کی خواہش سے آ پہنچے۔

Verse 36

राज्ञा समर्चितः सोथ मधुपर्क विधानतः । नारदो वर्णयामास तममित्रजितं नृपम्

بادشاہ نے مدھوپارک کے وِدھان کے مطابق اس کی باادب تکریم کی؛ پھر نارَد نے اس دشمنوں کو مغلوب کرنے والے نریپ کی مدح بیان کی۔

Verse 37

नारद उवाच । धन्योसि कृतकृत्योसि मान्योप्यसि दिवौकसाम् । सर्वभूतेषु गोविंदं परिपश्यन्विशांपते

نارَد نے کہا: تو مبارک ہے، تو کِرتکرتیہ ہے؛ تو اہلِ دیولोक میں بھی قابلِ تعظیم ہے، اے لوگوں کے سردار، کیونکہ تو ہر جاندار میں گووند کا دیدار کرتا ہے۔

Verse 38

यो वेद पुरुषो विष्णुर्यो यज्ञपुरुषो हरिः । योंतरात्मास्य जगतः कर्ता हर्ताविता विभुः

وہی وِشنو ہے جو وید کا پُرش ہے، وہی ہری ہے جو یَجْن کا پُرش ہے؛ وہی اس جگت کی اَنتَر آتما ہے—خالق، سمیٹنے والا، محافظ، اور ہمہ گیر ربّ۔

Verse 39

तन्मयं पश्यतो विश्वं तव भूपालसत्तम । दर्शनं प्राप्य शुभदं शुचित्वमगमं परम्

اے بہترین فرمانروا! چونکہ تو کائنات کو اسی سے معمور دیکھتا ہے، اس لیے تو نے وہ مبارک دیدار پایا اور اسی کے ذریعے اعلیٰ ترین پاکیزگی تک پہنچ گیا۔

Verse 40

एक एव हि सारोत्र संसारे क्षणभंगुरे । कमलाकांत पादाब्ज भक्तिभावोऽखिलप्रदः

اس لمحہ بہ لمحہ ٹوٹتے سنسار میں بس ایک ہی جوہر ہے: کملاآکانت (لکشمی کے ناتھ) کے قدموں کے کنول پر محبت بھری بھکتی، جو ہر بھلائی عطا کرتی ہے۔

Verse 41

परित्यज्य हि यः सर्वं विप्णुमेकं सदा भजेत् । सुमेधसं भजंते तं पदार्थाः सर्व एव हि

بےشک جو سب کچھ چھوڑ کر ہمیشہ صرف وشنو کی بھکتی کرتا ہے، اُس صاحبِ فہم کی خدمت میں ہر طرح کی کامیابیاں خود حاضر ہو جاتی ہیں۔

Verse 42

हृषीकेशे हृषीकाणि यस्य स्थैर्यं गतान्यहो । स एव स्थैर्यमाप्नोति ब्रह्मांडेऽतीव चंचले

آہ! جس کے حواس صرف ہریشیکیش میں ثابت قدم ہو جائیں، وہی اس نہایت بےقرار کائنات میں بھی حقیقی استقامت پا لیتا ہے۔

Verse 43

यौवनं धनमायुष्यं पद्मिनीजलबिंदुवत् । अतीव चपलं ज्ञात्वाऽच्युतमेकं समाश्रयेत्

جوانی، دولت اور عمر کو کنول کے پتے پر پانی کے قطرے کی طرح نہایت ناپائیدار جان کر، صرف اچیوت کی پناہ لینی چاہیے۔

Verse 44

वाचि चेतसि सर्वत्र यस्य देवो जनार्दनः । स एव सर्वदा वंद्यो नररूपी जनार्दनः

جس کے کلام اور دل میں ہر جگہ دیو جناردن حاضر ہو، وہ ہمیشہ قابلِ تعظیم ہے، کیونکہ جناردن خود اس میں انسانی صورت میں جلوہ گر ہوتا ہے۔

Verse 45

निर्व्याज प्रणिधानेन शीलयित्वा श्रियःपतिम् । पुरुषोत्तमतां को न प्राप्तवानिह भूतले

خلوصِ دل اور بےریا سپردگی سے شریہ پتی (لکشمی کے سوامی) کی بھکتی اختیار کرے تو اس زمین پر کون ہے جو پُروشوتمتا، یعنی اعلیٰ ترین انسانی کمال، حاصل نہ کرے؟

Verse 46

अनया विष्णुभक्त्या ते संतुष्टेंद्रियमानसः । उपकर्तुमना ब्रूयां तन्निशामय भूपते

تمہاری اس وِشنو بھکتی سے تمہارے حواس اور من پرسکون اور مطمئن ہو گئے ہیں۔ تمہاری بھلائی کی نیت سے میں کہتا ہوں—غور سے سنو، اے راجا۔

Verse 47

बाला विद्याधरसुता नाम्ना मलयगंधिनी । क्रीडंती पितुराक्रोडे हृता कंकालकेतुना

ایک کم سن لڑکی، ودیادھر کی بیٹی، جس کا نام ملایہ گندھنی تھا، اپنے باپ کی گود میں کھیل رہی تھی—کہ کَنکالکیتو نے اسے اغوا کر لیا۔

Verse 48

कपालकेतुपुत्रेण दानवेन बलीयसा । आगामिन्यां तृतीयायां तस्याः पाणिग्रहृं किल

کہا جاتا ہے کہ کَپالکیتو کے بیٹے، ایک نہایت طاقتور دانَو نے آنے والی تِرتیا کے دن اس کا پाणिग्रहण (نکاح) مقرر کیا تھا۔

Verse 49

पाताले चंपकावत्यां नगर्यां सास्ति सांप्रतम् । हाटकेशात्समागच्छंस्तया हंसाश्रुनेत्रया

اس وقت وہ پاتال میں چمپکاوتی نامی نگری میں ہے۔ ہاٹکیش سے آتے ہوئے میں اس سے ملا—اس کی آنکھیں آنسوؤں سے لبریز تھیں۔

Verse 50

दृष्टः प्रणम्य विज्ञप्तो यथा तच्च निथामय । ब्रह्मचारिन्मुनिश्रेष्ठ गंधमादनशैलतः

آپ کو دیکھ کر میں نے سجدۂ تعظیم کیا اور جیسا حقیقت ہے ویسا ہی عرض کیا—مہربانی فرما کر سنیں۔ اے برہماچاری، اے مُنیوں میں برتر، میں گندھمادن پہاڑ سے آیا ہوں۔

Verse 51

बालक्रीडनकासक्तां मोहयित्वा निनाय सः । कंकालकेतुर्दुर्वृत्तो दुर्जयोन्यास्त्रघाततः

جب وہ بچگانہ کھیل میں محو تھی تو اس نے اسے فریبِ موہ میں ڈال کر اٹھا لیا۔ وہ کَنکالکیتو بدکردار تھا؛ دوسرے ہتھیاروں کے وار سے اسے مغلوب کرنا دشوار تھا۔

Verse 52

स्वस्य त्रिशूलघातेन म्रियते नान्यथा रणे । जगत्पर्याकुलीकृत्य निद्रात्यत्रविनिर्भयः

میدانِ جنگ میں وہ صرف اپنے ہی ترشول کے وار سے مارا جا سکتا ہے، ورنہ نہیں۔ جگت کو ہنگامہ میں ڈال کر وہ یہاں بےخوف سو رہا ہے۔

Verse 53

यदि कोपि कृतज्ञो मां हत्वेमं दुष्टदानवम् । मद्दत्तेन त्रिशूलेन नयेद्भद्रं भवेन्नरः

اگر کوئی شکرگزار شخص میری خاطر اس بدکار دانَو کو، میرے دیے ہوئے ترشول سے، قتل کر دے تو وہ مرد یقیناً بھلائی اور سعادت پائے گا۔

Verse 54

यदत्रोपचिकीर्षुस्त्वं रक्ष मां दुष्टदानवात् । ममापि हि वरो दत्तो भगवत्या महामुने

اگر تو یہاں سچ مچ مدد کرنا چاہتا ہے تو مجھے اس بدکار دانَو سے بچا۔ اے مہامنی! مجھے بھی بھگوتی دیوی سے ور (نعمت) ملا ہے۔

Verse 55

विष्णुभक्तो युवा धीमान्पुत्रि त्वां परिणेष्यति । आ तृतीया तिथि यथा तद्वाक्यं तथ्यतां व्रजेत्

اے بیٹی! وشنو کا بھکت ایک نوجوان دانا تم سے بیاہ کرے گا، تاکہ تِرتِیا تِتھی تک وہ کلام سچ بن کر پورا ہو جائے۔

Verse 56

तथा निमित्तमात्रं त्वं भव यत्नं समाचर । इति तद्वचनाद्राजन्विष्णुभक्तिपरायणम् । युवानं चापि धीमंतं त्वामनु प्राप्तवानहम्

“تم محض وسیلہ بنو، مگر پوری کوشش کے ساتھ سعی کرو۔” اسی ارشاد کے مطابق، اے راجن، میں تمہارے پیچھے آیا ہوں—جوان، دانا اور وِشنو بھکتی میں یکسو۔

Verse 57

तद्गच्छ कार्यसिद्ध्यै त्वं हत्वा तं दुष्टदानवम् । आनयाशु महाबाहो शुभां मलयगंधिनीम्

“پس جاؤ، اپنے کام کی تکمیل کے لیے۔ اس بدکار دانَو کو قتل کرو، اور اے قوی بازو! ملَیَ کے صندلین جھونکے جیسی خوشبو والی اس مبارک دوشیزہ کو فوراً لے آؤ۔”

Verse 58

सा तु विद्याधरी जीवेद्विलोक्य त्वां नरेश्वर । पार्वतीवचनाद्दुष्टं घातयिष्यत्ययत्नतः

“اے نرَیشور! وہ وِدیادھری تمہیں دیکھ کر زندہ رہے گی، اور پاروتی کے کلام کے اثر سے وہ اس بدکار کو بے مشقت قتل کروا دے گی۔”

Verse 59

इति नारदवाक्यं स निशम्यामित्रजिन्नृपः । अनल्पोत्कलिको जातो विद्याधरसुतां प्रति

نارد کے یہ کلمات سن کر، وہ دشمنوں کو زیر کرنے والا بادشاہ وِدیادھر کی بیٹی کے لیے شدید شوق و بےقراری سے بھر گیا۔

Verse 60

उपायं चापि पप्रच्छ गंतुं तां चंपकावतीम् । नारदेन पुनः प्रोक्तः स राजा गिरिराजजे

اس نے چمپکاوتی تک پہنچنے کا طریقہ بھی پوچھا۔ پھر نارد نے دوبارہ، اے گِری راج کی دختر، اس بادشاہ کو ہدایت دی۔

Verse 61

तूर्णमर्णवमासाद्य पूर्णिमादिवसे नृप । भवान्द्रक्ष्यति पोतस्थः कल्पवृंदारथस्थितम्

اے بادشاہ! پورنیما کے دن فوراً سمندر تک پہنچو۔ کشتی میں بیٹھ کر تم کَلپَورِکشوں کے جھنڈ میں رتھ پر سوار اُس کو دیکھو گے۔

Verse 62

तत्र दिव्यांगना काचिद्दिव्यपर्यंक संस्थिता । वीणामादाय गायंती गाथां गास्यति सुस्वरम्

وہاں ایک دیویہ اپسرا دیویہ پلنگ پر بیٹھی ہوگی۔ وہ وینا اٹھا کر شیریں اور مبارک لے میں ایک گاتھا گائے گی۔

Verse 63

यत्कर्मविहितं येन शुभं वाथ शुभेतरम् । स एव भुंक्ते तत्तथ्यं विधिसूत्रनियंत्रितः

جو عمل کوئی بھی کرے—نیک ہو یا بد—اس کا پھل یقینا وہی بھگتتا ہے، کیونکہ وہ ودھی کے سوتَر، یعنی کائناتی قانون کی ڈور سے بندھا ہے۔

Verse 64

गाथामिमां सा संगीय सरथा स महीरुहा । सपर्यंका क्षणादेव मध्ये सिंधुं प्रवेक्ष्यति

اسی گاتھا کو گا کر وہ—رتھ سمیت، اُس عظیم درخت سمیت، اور اپنے پلنگ سمیت—ایک ہی لمحے میں سمندر کے بیچوں بیچ داخل ہو جائے گی۔

Verse 65

भवानप्यविशंकं च ततः पोतान्महार्णवे । तामनु व्रजतु क्षिप्रं यज्ञवाराहमास्तुवन्

تم بھی بےشک پھر کشتی سے اتر کر مہاسَمندر میں تیزی سے اس کے پیچھے چلے جانا، یَجْنَ-وَرَاہ—یعنی یَجْنَ سوروپ ورَاہ اوتار—کی ستوتی کرتے ہوئے۔

Verse 66

ततो द्रक्ष्यसि पाताले नगरीं चंपकावतीम् । महामनोहरा राजन्सहितां बालयानया

پھر اے بادشاہ! تم پاتال میں چمپکاوتی نامی نہایت دلکش نگری کو دیکھو گے، اور اس دوشیزہ کے ساتھ بھی جو تمہیں وہاں لے جائے گی۔

Verse 67

इत्युक्त्वांतर्हितो देवि स चतुर्मुखनंदनः । राजाप्यर्णवमासाद्य यथोक्तं परिलक्ष्य च

یہ کہہ کر، اے دیوی، وہ چہار رُخے (برہما) کا فرزند غائب ہو گیا۔ بادشاہ بھی سمندر تک پہنچا اور جیسا کہا گیا تھا ویسا ہی وہاں کی علامت کو غور سے دیکھنے لگا۔

Verse 68

विवेशांतःसमुद्रं च नगरीमाससाद ताम् । साथ विद्याधरी बाला नेत्रप्राघुणकी कृता

وہ اندرونی سمندر میں داخل ہوا اور اس نگری تک جا پہنچا۔ وہاں وہ ودیادھری دوشیزہ گویا آنکھوں کے لیے دیدار کی ضیافت بن گئی۔

Verse 69

तेन राज्ञा त्रिजगती सौंदर्यश्रीरिवैकिका । पातालदेवतेयं वा ममनेत्रोत्सवाय किम्

اس بادشاہ کو یوں لگا گویا تینوں جہانوں کی جمالیاتی شان ایک ہی پیکر میں مجسم کھڑی ہے۔ یا یہ پاتال کی کوئی دیوی ہے جو میری آنکھوں کے جشن کے لیے ظاہر ہوئی ہے؟

Verse 70

निरणायि मधुद्वेष्ट्रा स्रष्टुः सृष्टिविलक्षणा । कुहूराहुभयादेषा कांतिश्चांद्रमसी किमु

کیا اسے مدھودویشٹر (وشنو) نے خالق کی معمول کی تخلیق سے ہٹ کر ایک نادر آفرینش کے طور پر تراشا ہے؟ یا یہ اماوس اور راہو کے خوف سے جنمی ہوئی چاندنی سی تابانی ہے؟

Verse 71

योषिद्रूपं समाश्रित्य तिष्ठतेऽत्राकुतोऽभया । इत्थं क्षणं तां निर्वर्ण्य स राजागात्तदंतिकम्

عورت کا روپ دھار کر وہ یہاں بےخوف کھڑی ہے—پھر خوف کیسا؟ یوں ایک لمحہ اسے دیکھ کر بادشاہ اس کے قریب چلا گیا۔

Verse 72

सा विलोक्याथ तं बाला नितरां मधुराकृतिम् । विशालोरस्थलतलं प्रलंबतुलसीस्रजम्

تب اس دوشیزہ نے اسے دیکھا—نہایت دلکش صورت والا؛ کشادہ سینہ، اور نیچے لٹکتی ہوئی لمبی تلسی کی مالا۔

Verse 73

शंखचक्रांकसुभग भुजद्वयविराजितम् । हरिनामाक्षरसुधा सुधौत रदनावलिम्

اس کے دونوں بازو شَنکھ اور چَکر کے مبارک نشانوں سے آراستہ ہو کر جگمگا رہے تھے؛ اور اس کے دانتوں کی قطار یوں لگتی تھی گویا ہری نام کے حروف کے امرت سے دھلی ہو۔

Verse 74

भवानीभक्तिबीजोत्थं भूरुहं पुरुषाकृतिम् । मनोरथफलैः पूर्णमासीद्धृष्टतनूरुहा

وہ بھوانی کی بھکتی کے بیج سے اُگے ہوئے درخت کی مانند دکھائی دیتا تھا—مردانہ صورت میں—مرادوں کے پھلوں سے لدا ہوا؛ اور اس کے بدن کے رونگٹے کھڑے ہو گئے۔

Verse 75

दोलापर्यंकमुत्सृज्य ह्रीभरा नम्रकंधरा । वेपथुं च परिष्टभ्य बाला प्रोवाच भूपतिम्

جھولا-پلنگ چھوڑ کر، حیا کے بوجھ سے گردن جھکائے، اپنی کپکپاہٹ کو سنبھال کر، اس دوشیزہ نے بادشاہ سے کہا۔

Verse 76

कस्त्वमत्र कृतांतस्य भवनं मधुराकृते । प्राप्तो मे मंदभाग्यायाश्चेतोवृत्तिं निरुंधयन्

اے شیریں صورت! یہاں کِرتانت (موت) کے اسی گھر میں تو کون ہے؟ تو آ کر مجھ بدقسمت کے بےقرار دل کی جنبشوں کو روک کر اسے ٹھہرا رہی ہے۔

Verse 77

यावन्नायाति सुभग स कठोरतराकृतिः । अतिपर्याकुलीकृत्य त्रिलोकीं दानवो मुहुः

اے نیک بخت! اس سے پہلے کہ وہ نہایت سخت ہیئت والا دانَو آ پہنچے—جو بار بار تینوں جہانوں کو شدید ہنگامے میں ڈال دیتا ہے—(ابھی تدبیر کر)۔

Verse 78

कंकालकेतुर्दुर्वृत्तस्त्ववध्यः परहेतिभिः । तावद्गुप्तं समातिष्ठ शस्त्रागारेति गह्वरे

کَنکالکیتو بدکردار ہے اور دوسروں کے ہتھیاروں سے ناقابلِ قتل۔ اس لیے جب تک وقت ہے، اس گہرے شگاف میں—اسلحہ خانے کے اندر—چھپ کر ٹھہرو۔

Verse 79

न मे कन्याव्रतं भंक्तुं स समर्थ उमा वरात् । आगामिन्यां तृतीयायां परश्वः पाणिपीडनम्

اُما کے ور سے وہ میرے کنیا ورت کو توڑنے کی قدرت نہیں رکھتا۔ آنے والی تِتییا تِتھی کو—پرسوں—پانی پیڑن (نکاح/ویواہ میں ہاتھ تھامنے کی رسم) ہوگا۔

Verse 80

संचिकीर्षति दुष्टात्मा गतायुर्मम शापतः । मा तद्भीतिं कुरु युवंस्तत्कार्यं भविताचिरम्

وہ بدباطن کچھ شر انگیزی کا ارادہ رکھتا ہے، مگر میرے شاپ کے سبب اس کی عمر پوری ہو چکی ہے۔ اس سے خوف نہ کرو؛ اس کا انجام بہت جلد آ جائے گا۔

Verse 81

विद्याधर्येति चोक्तः स शस्त्रागारे निगूढवत् । स्थितो वीरो महाबाहुर्दानवागमने क्षणः

ودیادھری کے یوں مخاطب کرنے پر، وہ عظیم بازوؤں والا ہیرو اسلحہ خانے میں چھپ گیا اور دانو کی آمد کے لمحے کا انتظار کرنے لگا۔

Verse 82

अथ सायं समायातो दानवो भीषणाकृतिः । त्रिशूलं कलयन्पाणौ मृत्योरपि भयावहम्

پھر شام کو، خوفناک شکل والا دانو آیا، جس کے ہاتھ میں ترشول تھا جو موت کے لیے بھی ڈراؤنا تھا۔

Verse 83

आगत्य दानवो रौद्रः प्रलयांबुदनिस्वनः । विद्याधरीं जगादेति मदाघूर्णितलोचनः

آکر، اس غضبناک دانو نے - جو قیامت کے بادلوں کی طرح گرج رہا تھا - ودیادھری سے کہا، اس کی آنکھیں نشے میں گھوم رہی تھیں۔

Verse 84

गृहाणेमानि रत्नानि दिव्यानि वरवर्णिनि । कन्यात्वं च परश्वस्ते पाणिग्राहादपैष्यति

اے خوبصورت رنگت والی، ان آسمانی جواہرات کو قبول کرو۔ پرسوں جب میں تمہارا ہاتھ تھاموں گا تو تمہارا کنوارہ پن رخصت ہو جائے گا۔

Verse 85

दासीनामयुतं प्रातर्दास्यामि तव सुंदरि । आसुरीणां सुरीणां च दानवीनां मनोहरम्

اے سन्दری، کل صبح میں تمہیں دس ہزار کنیزیں دوں گا—جو اسور، دیوتا اور دانو عورتوں میں سے منتخب کی گئی دلکش خواتین ہوں گی۔

Verse 86

गंधर्वीणां नरीणां च किन्नरीणां शतंशतम् । विद्याधरीणां नागीनां यक्षिणीनां शतानि षट्

گندھرویاں اور انسانی کنواریوں کے سینکڑوں پر سینکڑے ہوں گے، اور کنّری عورتوں کے بھی سینکڑوں پر سینکڑے۔ نیز ودیادھری، ناگنی اور یکشنی عورتوں کے چھ چھ سو جتھے ہوں گے۔

Verse 87

राक्षसीनां शतान्यष्टौ शतमप्सरसां वरम् । एतास्ते परिचारिण्यो भविष्यंत्यमलाशये

راکشی عورتوں کے آٹھ سو ہوں گے، اور بہترین اپسراؤں کے سو۔ اے پاک دل والی! یہ سب تیری خدمت گاریاں بنیں گی۔

Verse 88

यावत्संपत्तिसंभारो दिक्पालानां गृहेषु वै । मत्परिग्रहतां प्राप्य तावतस्त्वमिहेश्वरी

جب تک سمتوں کے پالکوں کے گھروں میں جمع شدہ شان و شوکت قائم رہے گی، میری پناہ و حفاظت پا کر، اتنی ہی مدت تک تو یہاں ملکہ و حاکمہ رہے گی۔

Verse 89

दिव्यान्भोगान्मया सार्धं भोक्ष्यसे मत्परिग्रहात् । कदा परश्वो भविता यस्मिन्वैवाहिको विधिः

میری پناہ میں آ کر تو میرے ساتھ مل کر الٰہی لذتیں بھوگے گی۔ وہ دن کب آئے گا—پرسوں—جس میں نکاح/ویواہ کی رسم ادا ہوگی؟

Verse 90

त्वदंगसंगसंस्पर्श सुखसंदोह मेदुरः । परां निर्वृतिमाप्स्यामि परश्वो निकटं यदि

تیرے اعضا کی قربت اور لمس سے اٹھنے والی مسرت کے انبار سے بھرپور ہو کر میں اعلیٰ ترین سکون پاؤں گا—اگر پرسوں واقعی قریب ہے۔

Verse 91

मनोरथाश्चिरं यावद्यं मे हृदि समेधिताः । तान्कृतार्थी करिष्यामि परश्वस्तव संगमात्

میرے دل میں جو دیرینہ آرزوئیں پروان چڑھی ہیں، میں پرسوں تم سے ملاقات و دیدار کے ذریعے انہیں پورا کر دوں گا۔

Verse 92

जित्वा देवान्रणे सर्वानिंद्रादीन्मृगलोचने । त्रैलोक्यैश्वर्यसंपत्तेस्त्वां करिष्यामि चेश्वरीम्

اے ہرن چشم! میں اندرا دی سمیت سب دیوتاؤں کو رَن میں فتح کر کے، تمہیں تینوں لوکوں کی دولت و اقتدار کی حاکمہ و ملکہ بنا دوں گا۔

Verse 93

आधायांके त्रिशूलं स्वे सुष्वापेति प्रलप्य सः । नरमांसवसास्वाद प्रमत्तो वीतसाध्वसः

اس نے اپنا ترشول گود میں رکھ لیا؛ یوں بڑبڑاتا ہوا سو گیا—انسانی گوشت اور چربی کے ذائقے سے مدہوش، بےپروا اور بےخوف۔

Verse 94

वरं स्मरंती सा गौर्या विद्याधरकुमारिका । विज्ञाय तं प्रमत्तं च सुसुप्तं चातिनिर्भयम्

وہ گوری جیسی روشن و سپید وِدیادھر کنواری، اپنے چنے ہوئے ور کو یاد کرتی ہوئی، جان گئی کہ وہ بےخود، گہری نیند میں اور بالکل بےخوف ہے۔

Verse 95

आहूय तं नरवरं वरं सर्वांगसुंदरम् । विष्णुभक्तिकृतत्राणं प्राणनाथेति जल्प्य च

اس نے اس نر-شریشٹھ کو بلایا—اپنے ور، سراپا حسین محبوب کو—جسے وشنو بھکتی نے بچایا تھا؛ اور کہتی رہی: “اے پران ناتھ، جانِ من!”

Verse 96

शूलं तदंकादादाय गृहाणेमं जहि द्रुतम् । इति त्रिशूलं बालातो बालार्कसदृशद्युति

“اس کی گود سے شُول اٹھا لو؛ اسے پکڑ کر فوراً اسے مار ڈالو!” یوں نوخیز سورج جیسی درخشاں روشنی والا ترشول دوشیزہ سے لے لیا گیا۔

Verse 97

समादाय महाबाहुः स तदा मित्रजिन्नृपः । जहर्ष च जगादोच्चैर्बालायाश्चाभयं दिशन्

تب قوی بازو بادشاہ مترجِت نے اسے اٹھا لیا؛ خوش ہو کر بلند آواز سے پکارا اور دوشیزہ کو اَبھَے، یعنی بےخوفی، عطا کی۔

Verse 98

वामपादप्रहारेण तमाताड्य स निर्भयः । संस्मरंश्चक्रिणं चित्ते जगद्रक्षामणिं हरिम्

بائیں پاؤں کے وار سے اسے مار کر وہ بےخوف کھڑا رہا؛ دل میں چکر دھاری ہری کو—جہان کے محافظ گوہر کو—یاد کرتا رہا۔

Verse 99

जर्गाद तिष्ठ रे दुष्ट कन्याधर्षणलालस । युध्यस्वात्र मया सार्धं न सुप्तं हन्म्यहं रिपुम्

اس نے کہا، “ٹھہر جا، اے بدکار! کنیا کی عصمت پر ہاتھ ڈالنے کے لالچی! یہاں میرے ساتھ جنگ کر؛ میں سوئے ہوئے دشمن کو نہیں مارتا۔”

Verse 100

इति संश्रुत्य संभ्रांत उत्थाय स दनोः सुतः । त्रिशूलं देहि मे कांते प्रोवाचेति मुहुर्मुहुः

یہ سن کر دَنو کا بیٹا گھبرا کر اٹھ کھڑا ہوا، اور بار بار پکارا، “اے محبوبہ، مجھے ترشول دے دو!”

Verse 110

त्वया कपटरूपेण बलिनः कैटभादयः । न बलेन हताः संख्ये हता एवच्छलेन हि

تم نے فریب آمیز روپ اختیار کر کے کیٹبھ وغیرہ جیسے زورآوروں کو ہلاک کیا؛ میدانِ جنگ میں محض قوت سے نہیں، بلکہ یقیناً تدبیر اور مکر سے۔

Verse 120

निजघान महाबाहुः स च प्राणाञ्जहौ क्षणात् । इत्थं कंकालकेतुं स निहत्य सुरकंपनम्

مہاباہو نے اسے مار گرایا اور وہ پل بھر میں جان سے گیا۔ یوں اس نے کَنکالکیتو کو قتل کیا، جو دیوتاؤں تک کو لرزا دینے والا تھا۔

Verse 130

अपि स्मृत्वा पुरीं यां वै काशीं त्रैलोक्यकांक्षिताम् । न नरो लिप्यते पापैस्तां विवेश स भूपतिः

اس شہر کاشی کو—جسے تینوں لوک چاہتے ہیں—صرف یاد کرنے سے بھی انسان گناہوں سے آلودہ نہیں ہوتا۔ پھر وہی بھوپتی اسی کاشی میں داخل ہوا۔

Verse 140

इति राज्ञोदिता राज्ञी प्रवक्तुमुपचक्रमे । इति कर्तव्यतां तस्य व्रतस्य सरहस्यकाम्

یوں بادشاہ کے ابھارنے پر ملکہ نے کہنا شروع کیا—اس ورت کے فرائض کو، اس کے باطنی راز کے ساتھ، بیان کرنے کی خواہش سے۔