
Sukta 8.13
Indra
یہ منتر اندر کی ایک طویل سوما دعوت ہے، جو انہیں طاقتور وجرن کے طور پر ستائتا ہے جو پریشد سوما کے پاس آتے ہیں اور عبادت گزار کے کرتو (ارادہ، عزم، الہامی ذہانت) کو منتر کے لیے واضح اور موثر بناتے ہیں۔ یہ بار بار اندر کی "کثیر رنگ مددگاروں" کو نمو سے جوڑتا ہے: اندرونی زمین جیسی طاقتوں کو مضبوط کرنا، صلاحیت کو بڑھانا، اور تعریف کو ہی جواب میں بڑھانا۔
Mantra 1
इन्द्रः सुतेषु सोमेषु क्रतुं पुनीत उक्थ्यम् । विदे वृधस्य दक्षसो महान्हि षः ॥
اندرون نے پریس شدہ سوما رس میں، بھجن کے لائق ارادے کی طاقت کو پاک صاف کرتا ہے، کیونکہ وہ جانتا ہے، وہ بڑا ہے، بڑھانے والے کی مہارت اور طاقت سے۔
Mantra 2
स प्रथमे व्योमनि देवानां सदने वृधः । सुपारः सुश्रवस्तमः समप्सुजित् ॥
وہ بڑھانے والا پہلے وسیع مقام میں ہے، دیوتاؤں کی نشست میں، ایک اچھا مسافر ہے جو پار جاتا ہے، سچی شہرت اور نام سے بھرپور، پانیوں میں بھی فتح پانے والا۔
Mantra 3
तमह्वे वाजसातय इन्द्रं भराय शुष्मिणम् । भवा नः सुम्ने अन्तमः सखा वृधे ॥
میں اسے پکارتا ہوں، اندرون کو، طاقتور کو، قوت کی فراوانی حاصل کرنے کے لیے، ہمارا بوجھ اٹھانے کے لیے، ہمارے لیے اپنی رحمت کی خوشی میں سب سے قریبی دوست بن جا، ہماری ترقی کا بڑھانے والا۔
Mantra 4
इयं त इन्द्र गिर्वणो रातिः क्षरति सुन्वतः । मन्दानो अस्य बर्हिषो वि राजसि ॥
اے گیتوں سے تعریف کیے جانے والے اندر، یہ تیرا عطیہ پریس کرنے والے کے لیے بہتا ہے، خوش ہو کر، اپنے مقدس قربانی کے آسران پر، تو پوری طرح ظاہر ہو کر چمکتا ہے۔
Mantra 5
नूनं तदिन्द्र दद्धि नो यत्त्वा सुन्वन्त ईमहे । रयिं नश्चित्रमा भरा स्वर्विदम् ॥
اب بیشک ہمیں وہ عطا کر جس کے لیے ہم تجھے پریس کرتے اور تلاش کرتے ہیں، ہمارے لیے بہت سی شکلوں والی فراوانی لے آ، ایسی دولت جو سورج دنیا کو پاتی ہے، روشنی جیتنے والی اور جنت کو پانے والی۔
Mantra 6
स्तोता यत्ते विचर्षणिरतिप्रशर्धयद्गिरः । वया इवानु रोहते जुषन्त यत् ॥
جب گلوکار، اے انسانوں اور ان کے کاموں کو دیکھنے والے، بھجنوں کو مزاحمت سے آگے بڑھاتا ہے، تب وہ تیرے پیچھے اڑنے والے پرندوں کی طرح اٹھتے ہیں، جب تو انہیں قبول کرتا اور ان سے خوش ہوتا ہے۔
Mantra 7
प्रत्नवज्जनया गिरः शृणुधी जरितुर्हवम् । मदेमदे ववक्षिथा सुकृत्वने ॥
پھر سے قدیم الہامی الفاظ کو جنم دے، گلوکار کی پکار سن، ہر لہرِ وجد میں تو زیادہ طاقتور ہوتا جاتا ہے، اچھے اور صحیح کام کرنے والے کے لیے۔
Mantra 8
क्रीळन्त्यस्य सूनृता आपो न प्रवता यतीः । अया धिया य उच्यते पतिर्दिवः ॥
اس کے سچے اور روشن الفاظ کھیلتے ہیں اور بہتے ہیں جیسے پانی ڈھلوان سے نیچے دوڑتے ہوئے۔ اس جاگتی ہوئی سوچ سے وہ آسمان کا مالک کہلاتا ہے۔
Mantra 9
उतो पतिर्य उच्यते कृष्टीनामेक इद्वशी । नमोवृधैरवस्युभिः सुते रण ॥
اور وہ جو قوموں کا واحد حاکم مالک کہلاتا ہے، وہ جو تعظیم سے بڑھتے ہیں اور اس کی مدد چاہتے ہیں، وہ یہاں نچڑے ہوئے خوشی میں خوش ہوتا ہے۔
Mantra 10
स्तुहि श्रुतं विपश्चितं हरी यस्य प्रसक्षिणा । गन्तारा दाशुषो गृहं नमस्विनः ॥
مشہور اور وسیع بصیرت والے کی تعریف کرو، جس کی دو سرخی مائل طاقتیں اسے آگے لے جانے کے لیے مضبوط ہیں۔ وہ دینے والے کے گھر آتے ہیں، جو تعظیم میں دولت مند ہے۔
Mantra 11
तूतुजानो महेमतेऽश्वेभिः प्रुषितप्सुभिः । आ याहि यज्ञमाशुभिः शमिद्धि ते ॥
اے تیز رفتار، بڑے پیمانے کے لیے، ان گھوڑوں کے ساتھ جو شبنم کے چنگاریوں سے روشن ہیں، یجین کی طرف جلدی آؤ، یقیناً یہ تمہارے سکون اور تکمیل کے لیے ہے۔
Mantra 12
इन्द्र शविष्ठ सत्पते रयिं गृणत्सु धारय । श्रवः सूरिभ्यो अमृतं वसुत्वनम् ॥
اے اندر، سب سے طاقتور، سچ کے مالک، ان میں جو گاتے ہیں پوری دولت کو مضبوط رکھو۔ روشن دانشوروں کو لازوال شہرت اور دولت مند ہونے کا درجہ عطا کرو۔
Mantra 13
हवे त्वा सूर उदिते हवे मध्यंदिने दिवः । जुषाण इन्द्र सप्तिभिर्न आ गहि ॥
میں تمہیں سورج کے طلوع ہونے پر پکارتا ہوں، میں تمہیں آسمان کے دوپہر میں پکارتا ہوں۔ خوشی لیتے ہوئے، اے اندر، اپنی سات گنی طاقتوں کے ساتھ ہمارے پاس آؤ۔
Mantra 14
आ तू गहि प्र तु द्रव मत्स्वा सुतस्य गोमतः । तन्तुं तनुष्व पूर्व्यं यथा विदे ॥
یہاں آؤ، آگے بھاگو، نچڑے ہوئے سوما میں خوشی لو جو کرنوں سے بھرپور ہے۔ ہمارے اندر قدیم دھاگہ پھیلاؤ تاکہ ہم سچائی کو جان سکیں۔
Mantra 15
यच्छक्रासि परावति यदर्वावति वृत्रहन् । यद्वा समुद्रे अन्धसोऽवितेदसि ॥
چاہے تم دور ہو یا قریب، اے آڑھنے والے کے مارنے والے، یا چاہے تم خوشی کے سمندر میں ہو، پھر بھی تم واقعی مددگار ہو۔
Mantra 16
इन्द्रं वर्धन्तु नो गिर इन्द्रं सुतास इन्दवः । इन्द्रे हविष्मतीर्विशो अराणिषुः ॥
ہماری الہامی باتیں اندر کو بڑھائیں، نچڑے ہوئے سوما کے قطرے اندر کو بڑھائیں۔ اندر میں قربانی لائی ہوئی قومیں مضبوط اور ہم آہنگ ہوں۔
Mantra 17
तमिद्विप्रा अवस्यवः प्रवत्वतीभिरूतिभिः । इन्द्रं क्षोणीरवर्धयन्वया इव ॥
وہ اندر جسے دانشور اعلیٰ مسکن کی تلاش میں اس کی آگے بڑھانے والی مددوں سے زمین کی وسیع طاقتوں کو اندر بڑھایا، جیسے پرواز کے لیے پر بنتے ہیں۔
Mantra 18
त्रिकद्रुकेषु चेतनं देवासो यज्ञमत्नत । तमिद्वर्धन्तु नो गिरः सदावृधम् ॥
تین پریسوں میں دیوتاؤں نے یگیہ کیا تاکہ چیتن کو جگایا جائے; ہماری الہامی باتیں اسے بڑھائیں جو ہم میں ہمیشہ بڑھتا رہے۔
Mantra 19
स्तोता यत्ते अनुव्रत उक्थान्यृतुथा दधे । शुचिः पावक उच्यते सो अद्भुतः ॥
جب گائیک تیرے قانون کا وفادار ہو کر استھوں کو صحیح موسموں میں رکھتا ہے، تو وہ پاک اور پاک کرنے والا کہلاتا ہے; وہ کام کا ایک عجائب بن جاتا ہے۔
Mantra 20
तदिद्रुद्रस्य चेतति यह्वं प्रत्नेषु धामसु । मनो यत्रा वि तद्दधुर्विचेतसः ॥
یہ یقیناً ردر کا جاگا ہوا ہے، وہ تیز قوت قدیم مقاموں میں; جہاں بصیرت والوں نے اس کے لیے ذہن کو وسیع کیا ہے۔
Mantra 21
यदि मे सख्यमावर इमस्य पाह्यन्धसः । येन विश्वा अति द्विषो अतारिम ॥
اگر تو نے میرے ساتھ دوستی قائم کی ہے، تو پھر اس پریس ہوئے لذت کی حفاظت کر; اس کے ذریعے میں تمام نفرتوں سے آگے بڑھ جاؤں۔
Mantra 22
कदा त इन्द्र गिर्वणः स्तोता भवाति शंतमः । कदा नो गव्ये अश्व्ये वसौ दधः ॥
اے اندر جو گیت میں خوش ہوتا ہے، کب میری تعریف سب سے زیادہ امن دینے والی بنے گی؟ کب تو ہمارے لیے روشنی اور طاقتور حرکت کی دولت رکھے گا؟
Mantra 23
उत ते सुष्टुता हरी वृषणा वहतो रथम् । अजुर्यस्य मदिन्तमं यमीमहे ॥
اور تیری دو خوب تعریف کی گئی سرمئی قوتیں، مضبوط ہیں، رتھ کو اٹھاتی ہیں، ناکام نہ ہونے والے رب کی جو خوشی میں سب سے زیادہ مدہوش کرنے والی ہے، جسے ہم قریب لانے کی کوشش کرتے ہیں۔
Mantra 24
तमीमहे पुरुष्टुतं यह्वं प्रत्नाभिरूतिभिः । नि बर्हिषि प्रिये सददध द्विता ॥
ہم اسے ڈھونڈتے ہیں، بہت تعریف کیا ہوا، تیز رفتار، قدیم مددوں کے ذریعے; وہ محبوب مقدام پر بیٹھے اور پھر خود کو اندر قائم کرے۔
Mantra 25
वर्धस्वा सु पुरुष्टुत ऋषिष्टुताभिरूतिभिः । धुक्षस्व पिप्युषीमिषमवा च नः ॥
اے بہت تعریف کیا ہوا، تو بڑھ، رشیوں کے گائے ہوئے مددوں سے; اور ہمارے لیے سوجھ ہوئی غذایت نکال اور ہماری بھی حفاظت کر۔
Mantra 26
इन्द्र त्वमवितेदसीत्था स्तुवतो अद्रिवः । ऋतादियर्मि ते धियं मनोयुजम् ॥
اے اندر، تو یقیناً محافظ ہے، پتھر رکھنے والے، تعریف کرنے والے کے لیے; حق سے میں تیرے لیے ذہن سے جڑی سوچ کو حرکت میں لاتا ہوں۔
Mantra 27
इह त्या सधमाद्या युजानः सोमपीतये । हरी इन्द्र प्रतद्वसू अभि स्वर ॥
یہاں ان دو مسرت کے ساتھیوں کو جوڑ کر، سوم پینے کے لیے، اے اندر، تیری دو سرمئی قوتیں اپنی دولت کے ساتھ آگے بڑھیں اور ہم میں روشن آواز نچوڑیں۔
Mantra 28
अभि स्वरन्तु ये तव रुद्रासः सक्षत श्रियम् । उतो मरुत्वतीर्विशो अभि प्रयः ॥
اے رودر! جو تیرے ہیں، وہ روشنی کی طرف ندا کریں، اور جلال حاصل کریں۔ اور مروتوں سے بھرے ہوئے لوگ بھی اگے بڑھنے والی قربانی کی طاقت کی طرف رجوع کریں۔
Mantra 29
इमा अस्य प्रतूर्तयः पदं जुषन्त यद्दिवि । नाभा यज्ञस्य सं दधुर्यथा विदे ॥
یہ اگے بڑھنے والی طاقتیں اس کے پڑ کو خوش کرتی ہیں جب وہ آسمان میں ہو، اور قربانی کی نابی کو جوڑ کر رکھتے ہیں تاکہ جاننے والا قائم ہو سکے۔
Mantra 30
अयं दीर्घाय चक्षसे प्राचि प्रयत्यध्वरे । मिमीते यज्ञमानुषग्विचक्ष्य ॥
یہ قربانی میں دور تک پہنچنے والے دید کی طرف اگے بڑھتا ہے، اور بصیرت سے یجینہ کو انسانی تسلسل میں قدم بہ قدم ناپتا ہے۔
Mantra 31
वृषायमिन्द्र ते रथ उतो ते वृषणा हरी । वृषा त्वं शतक्रतो वृषा हवः ॥
اے اندر! تیرا رتھ بیل کی طرح ہے، اور تیری دو سرخ توانائیاں بیل کی طرح ہیں۔ اے سینکڑوں طاقتوں والے! تو بیل کی طرح ہے، اور تیرا پکارنا بھی پھل دینے والی طاقت سے بھرا ہے۔
Mantra 32
वृषा ग्रावा वृषा मदो वृषा सोमो अयं सुतः । वृषा यज्ञो यमिन्वसि वृषा हवः ॥
پیسنے والا پتھر بیل کی طرح ہے، اور جذبہ بیل کی طرح ہے۔ یہ نکالا ہوا سوما بیل کی طرح ہے۔ تو جو قربانی چلاتا ہے وہ بیل کی طرح ہے، اور پکارنا بھی پھل دینے والی طاقت سے بھرا ہے۔
Mantra 33
वृषा त्वा वृषणं हुवे वज्रिञ्चित्राभिरूतिभिः । वावन्थ हि प्रतिष्टुतिं वृषा हवः ॥
اے وجر پکڑنے والے! میں تجھے پھل دینے والے کو پھل دینے والی پکار سے پکارتا ہوں، تیری رنگین مددوں کے ساتھ۔ کیونکہ تو جوابی تعریف بڑھاتا ہے، پکارنا پھل دینے والی ہے۔
It is a Soma-hymn to Indra, asking him to come to the pressed Soma, purify the worshiper’s will (kratu), and grant strengthening help that makes praise and power grow.
Because Indra is invoked as the foremost drinker of Soma; Soma symbolizes the energizing, clarifying force that supports inspired speech and victorious action.
It means the hymn presents worship as reciprocal: when the sacrificer praises sincerely, Indra responds by intensifying inspiration, confidence, and the effectiveness of the prayer itself.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.