Adhyaya 73

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यमभागे तृतीय उपोद्धातपादे स्तवसमाप्तिर्नाम द्विसप्ततितमो ऽध्यायः // ७२// सूत उवाच एवमाराध्य देवेशमीशानं नीललोहितम् / प्रह्वो ऽतिप्रणतस्तस्मै प्राञ्जलिर्वाक्यमब्रवीत्

یوں شری برہمانڈ مہاپُران کے وایوپروکت مدھیَم بھاگ کے تیسرے اُپوَدھات پاد میں ‘ستَوَسماپتی’ نامی بہترواں ادھیائے ختم ہوا۔ سوت نے کہا—اس طرح دیویش ایشان نیللوہت کی آرادھنا کرکے پرہو نہایت جھک کر ہاتھ جوڑ کر اس سے بولا۔

Verse 2

काव्यस्य गात्रं संस्पृश्य हस्तेन प्रीतिमान्भवः / निकामं दर्शनं दत्त्वा तत्रैवान्तरधाद्धरः

کاویہ کے جسم کو ہاتھ سے چھو کر وہ خوش ہوا؛ من چاہا دیدار عطا کر کے ہری وہیں غائب ہو گئے۔

Verse 3

ततः सो ऽतर्हिते तास्मिन्देवे सानुचरे तदा / तिष्ठन्तीं प्राजलिर्भूत्वा जयन्तीमिदमब्रवीत्

پھر جب وہ دیوتا اپنے خادموں سمیت غائب ہو گیا تو اس نے ہاتھ جوڑ کر کھڑی جینتی سے یہ کہا۔

Verse 4

कस्य त्वं सुभगे का वा दुःखिते मयि दुःखिता / सहता तपसा युक्तं किमर्थं मां जिगीष्सि

اے خوش نصیب! تو کس کی ہے یا تو کون ہے؟ میں غمگین ہوں تو تو بھی غمگین ہو جاتی ہے۔ تپسیا میں لگ کر اور صبر کے ساتھ تو مجھے کیوں جیتنا چاہتی ہے؟

Verse 5

अनया सततं भक्त्या प्रश्रयेण दमेन च / स्नेहेन चैव सुश्रोणि प्रीतो ऽस्मि वरवर्णिनि

اے خوش کمر، اے بہترین رنگ و روپ والی! تیری مسلسل بھکتی، عاجزی، ضبطِ نفس اور محبت سے میں خوش ہوں۔

Verse 6

किमिच्छसि वरारोहे कस्ते कामः समृद्ध्यताम् / तं ते संपूरयाम्यद्य यद्यपि स्यात्सुदुर्लभः

اے بلند مرتبہ خاتون! تو کیا چاہتی ہے؟ تیری کون سی آرزو پوری ہو؟ اگرچہ وہ بہت دشوار ہو، آج میں اسے پورا کر دوں گا۔

Verse 7

एवमुक्ताब्रवीदेनं तपसा ज्ञातुमर्हसि / चिकीर्षितं मे ब्रह्मिष्ठ त्वं हि वेत्थ यथातथम्

یوں کہہ کر اس نے اس سے کہا—تپسیا کے ذریعے اسے جاننا تمہارے لیے مناسب ہے۔ اے برہمنِشٹھ! جو میں کرنا چاہتی ہوں، تم اسے جیسا ہے ویسا جانتے ہو۔

Verse 8

एवमुक्तो ऽब्रवीदेनां दृष्ट्वा दिव्येन चक्षुषा / माहेन्द्री त्वं वरारोहे मद्धितार्थमिहागता

یوں کہے جانے پر اس نے الٰہی نگاہ سے اسے دیکھ کر کہا—اے خوش قامت! تو ماہِندری ہے اور میرے ہی بھلے کے لیے یہاں آئی ہے۔

Verse 9

मया सह त्वं सुश्रोणि दशवर्षाणि भामिनि / अदृश्यं सर्वभूतैस्तु संप्रयोगमिहेच्छसि

اے خوش کمر، اے نازنین! تم میرے ساتھ دس برس تک—تمام مخلوقات سے اوجھل رہ کر—یہاں ملاپ چاہتی ہو۔

Verse 10

देवीन्द्रनीलवर्णाभेवरारोहे सुलोचने / इमं वृणीष्व कामं त्वं मत्तो वै वल्गुभाषिणि

اے خوش قامت، اے خوش چشم، دیویندر نیل جیسے رنگ والی! اے شیریں گفتار! مجھ سے یہ خواہش بطورِ ور مانگ لو۔

Verse 11

एवं भवतु गच्छावो गृहान्मत्तेभगामिनि / ततः स्वगृहमागम्य जयत्या सहितः प्रभुः

اے مَتّےبھگامِنی! ‘یوں ہی ہو’—کہہ کر آؤ، گھر چلیں۔ پھر وہ پروردگار جَیَتی کے ساتھ اپنے گھر لوٹ آیا۔

Verse 12

स तया चावसद्देव्या दश वर्षाणि भार्गवः / अदृश्यः सर्वभूतानां मायया संवृतस्तदा

بھارگو اُس دیوی کے ساتھ دس برس رہا؛ پھر مایا سے ڈھک کر وہ تمام مخلوقات کی نگاہ سے اوجھل ہو گیا۔

Verse 13

कृतार्थमामतं ज्ञातवा काव्यं सर्वे दितेः सुताः / अभिजग्सुर्गृहं तस्य मुदितास्तं दिदृक्षवः

جب انہوں نے جان لیا کہ کاویہ کامیاب ہو چکا ہے تو دِتی کے سب بیٹے خوش ہوئے؛ اسے دیکھنے کی خواہش سے وہ اس کے گھر جا پہنچے۔

Verse 14

गता यदा न पश्यन्ति जयत्या संवृतं गुरुम् / लक्षमं तस्य तद् बुद्ध्वा प्रतिजग्मुर्यथागतम्

جب وہ گئے تو جینتی کے پردے میں چھپے ہوئے گرو کو نہ دیکھ سکے؛ اس کی عدمِ نمود سمجھ کر وہ جیسے آئے تھے ویسے ہی لوٹ گئے۔

Verse 15

बृहस्पतिस्तु संरुद्धं ज्ञात्वा काव्यं वरेण ह / प्रीत्यर्थे दश वर्षाणि जयन्त्या हितकाम्यया

برہسپتی نے جان لیا کہ ور کے اثر سے کاویہ روک دیا گیا ہے؛ پس خیرخواہ جینتی کی خوشنودی کے لیے دس برس (وہاں) ٹھہرا رہا۔

Verse 16

बुद्ध्वा तदन्तरं सो ऽथ देवानां मन्त्रचोदितः / काव्यस्य रूपमास्थाय सो ऽसुरान्समभाषत

وہ موقع سمجھ کر دیوتاؤں کے منتر سے تحریک پا گیا؛ کاویہ کی صورت اختیار کر کے اس نے اسوروں سے گفتگو کی۔

Verse 17

ततः सो ऽभ्यागतान्दृष्ट्वा बृहस्पतिरुवाच तान् / स्वागतं मम याज्यानां संप्राप्तो ऽस्मि हिताय च

پھر آنے والوں کو دیکھ کر برہسپتی نے کہا— اے میرے یاجیوں، تمہارا خیرمقدم ہے؛ میں تمہارے بھلے کے لیے آیا ہوں۔

Verse 18

अहं वो ऽध्यापयिष्यामि प्राप्ता विद्या मया हि याः / ततस्ते हृष्टमनसो विद्यार्थमुपपेदिरे

میں تمہیں وہی ودیا پڑھاؤں گا جو میں نے حاصل کی ہے؛ پھر وہ خوش دل ہو کر ودیا کے لیے اس کے پاس جا بیٹھے۔

Verse 19

पूर्णे काव्यस्तदा तस्मिन्समये दशवार्षिके / समयान्ते देवयाजी सद्यो जातमतिस्तदा

جب وہ دس برس کا زمانہ پورا ہوا تو مدت کے اختتام پر دیویاجی کی عقل فوراً بیدار ہو گئی۔

Verse 20

बुद्धिं चक्रे ततश्चापि याज्यानां प्रत्यवेक्षणे / शुक्र उवाच देवि गच्छाम्यहं द्रष्टुं तव याज्याञ्छुचिस्मिते

پھر اس نے یاجیوں کی خبرگیری کا ارادہ کیا۔ شکر نے کہا— اے دیوی، اے پاک مسکراہٹ والی، میں تمہارے یاجیوں کو دیکھنے جا رہا ہوں۔

Verse 21

विभ्रान्तप्रेक्षिते साध्वि त्रिवर्णायतलोचने / एवमुक्ताब्रवीद्देवी भज भक्तां महाव्रत / एष ब्रह्मन्सतां धर्मो न धर्मं लोपयामि ते

اے نیک بانو، بھٹکتی نگاہ والی، تین رنگوں والی دراز آنکھوں والی! یوں کہے جانے پر دیوی نے کہا— اے مہاورتی، بھکتوں کی خدمت کر؛ اے برہمن، یہی نیکوں کا دھرم ہے، میں تمہارا دھرم ہرگز نہیں مٹاؤں گی۔

Verse 22

सूत उवाच ततो गत्वा सुरान्दृष्ट्वा देवाचार्येण धीमता

سوت نے کہا—پھر وہ گیا، دیوتاؤں کو دیکھا اور دانا دیواچارْیہ کے ساتھ رہا۔

Verse 23

वञ्चितान्काव्यरूपेण वचसा पुनरब्रवीत् / काव्यं मामनुजानीध्वमेष ह्याङ्गिरसो मुनिः

کاؤیہ کے روپ میں باتوں سے فریب کھائے ہوؤں سے اس نے پھر کہا—“مجھے کاؤیہ سمجھ کر اجازت دو؛ یہ آنگیرس مُنی ہے۔”

Verse 24

वञ्चिता बत यूयं वै मयि सक्ते तु दानवाः / श्रुत्वा तथा ब्रुवाणं तं संभ्रान्ता दितिजास्ततः

اس نے کہا—“اے دانوو! تم مجھ میں دل لگا کر دھوکا کھا گئے ہو۔” یہ سن کر دِتیج گھبرا گئے۔

Verse 25

संप्रैक्षन्तावुभौ तत्र स्थिरासीनौ शुचिस्मितौ / संप्रमूढाः स्थिताः सर्वे प्रापद्यन्त न किञ्चन

وہ دونوں وہاں ثابت قدم بیٹھے، پاکیزہ مسکراہٹ کے ساتھ ایک دوسرے کو دیکھتے رہے؛ سب لوگ ششدر کھڑے رہ گئے، کچھ بھی نہ کر سکے۔

Verse 26

ततस्तेषु प्रमूढेषु काव्यस्तान्पुनरब्रवीत् / आचार्यो यो ह्ययं काव्यो देवायार्यो ऽयमङ्गिराः

جب وہ سب حیران و پریشان تھے تو کاؤیہ نے پھر کہا—“یہی کاؤیہ آچارْیہ ہے؛ دیوتاؤں کے لیے یہی آریہ انگِرا ہے۔”

Verse 27

अनुगच्छत मां सर्वे त्यजतैनं बृहस्पतिम् / एवमुक्ते तु ते सर्वे तावुभौ समवेक्ष्य च

“تم سب میرے پیچھے چلو، اس برہسپتی کو چھوڑ دو۔” یہ کہا گیا تو وہ سب دونوں کو غور سے دیکھنے لگے۔

Verse 28

तदासुरा विशेष तु न व्यजानंस्तयोर्द्वयोः / बृहस्पतिरुवाचैनामं भ्रातो ऽयमङ्गिराः

تب اسور اُن دونوں میں کوئی امتیاز نہ پہچان سکے۔ برہسپتی نے کہا: “بھائیو، یہ انگِرا ہے۔”

Verse 29

काव्यो ऽहं वो गुरुर्दैत्या मद्रूपो ऽयं बृहस्पतिः / संमोहयति रूपेण मामकेनैष वो ऽसुराः

“اے دیتیو! میں کاویہ (شُکر) تمہارا گرو ہوں؛ یہ برہسپتی میرے ہی روپ میں ہے۔ اے اسورو! یہ میرے روپ سے تمہیں فریب دے رہا ہے۔”

Verse 30

श्रुत्वा तस्य वचस्ते वै संमन्त्र्याथ वचो ऽब्रुवन् / अयं नो दशवर्षाणि सततं शास्ति वै प्रभुः

اس کی بات سن کر انہوں نے مشورہ کیا اور کہا: “یہی صاحبِ اقتدار دس برسوں سے مسلسل ہمیں تعلیم و ہدایت دیتا آیا ہے۔”

Verse 31

एष वै गुरुरस्माकमन्तरेप्सुरयं द्विजाः / ततस्तेदानवाः सर्वे प्रणिपत्याभिवाद्य च

“یہی ہمارا گرو ہے؛ یہ دِوِج اندر گھسنے کا خواہاں ہے۔” پھر وہ سب دانَو جھک کر سجدہ نما प्रणام کر کے سلام کرنے لگے۔

Verse 32

वचनं जगृहुस्तस्य विद्याभ्यासेन मोहिताः / ऊचुस्तमसुराः सर्वे क्रुद्धाः संरक्तलोचनाः

علم کے अभ्यास سے فریفتہ ہو کر انہوں نے اس کی بات مان لی۔ پھر سب اسور غضبناک ہو کر سرخ آنکھوں سے اسے بولے۔

Verse 33

अयं गुरुर्हितो ऽस्माकं गच्छ त्वं नासि नो गुरुः / भार्गवो ऽगिरसो वायं भवत्वेषैव नो गुरुः

یہی گرو ہمارا خیرخواہ ہے؛ تم چلے جاؤ، تم ہمارے گرو نہیں۔ یہ بھارگو، انگیرس کی نسل والا، یہی ہمارا گرو ہو۔

Verse 34

स्थिता वयं निदेशे ऽस्य गच्छ त्वं साधु मा चिरम् / एवमुक्त्वा सुराः सर्वे प्रापद्यन्त बृहस्पतिम्

ہم اسی کے حکم پر قائم ہیں؛ تم بھلے چلے جاؤ، دیر نہ کرو۔ یہ کہہ کر سب دیوتا برہسپتی کی پناہ میں گئے۔

Verse 35

यदा न प्रतिपद्यन्ते तेनोक्तं तन्महद्धितम् / चुकोप भार्गवस्ते षामवलेपेन वै तदा

جب انہوں نے اس کے کہے ہوئے اس عظیم بھلے کو قبول نہ کیا، تب ان کے غرور کے سبب بھارگو غضبناک ہو اٹھا۔

Verse 36

बोधितापि मया यस्मान्न मां भजत दानवाः / तस्मात्प्रणष्टसंज्ञा वै पराभवमवाप्स्यथ

میرے سمجھانے کے باوجود چونکہ دانَو مجھے نہیں بھجتے، اس لیے تم یقیناً ہوش کھو کر شکست سے دوچار ہوگے۔

Verse 37

इति व्याहृत्य तान्काव्यो जगामाथ यथागतम् / शप्तांस्तानसुराञ्ज्ञात्वा काव्येन तु बृहस्पतिः

یوں کہہ کر کاویہ (شکراچاریہ) جیسے آیا تھا ویسے ہی لوٹ گیا۔ اُن اسوروں کو ملعون جان کر برہسپتی نے کاویہ کے بارے میں غور کیا۔

Verse 38

कृतार्थः स तदा हृष्टः स्वरूपं प्रत्यपद्यत / बुद्ध्वासुरांस्तदा ब्रष्टान्कृतार्थोंऽतर्द्धिमागमत्

تب وہ کامیابِ مراد ہو کر خوش ہوا اور اپنے اصل روپ میں لوٹ آیا۔ اسوروں کو اس وقت گمراہ و ساقط جان کر، مقصد پورا کر کے وہ غائب ہو گیا۔

Verse 39

ततः प्रनष्टे तस्मिंस्ते विभ्रान्ता दानवास्तदा / अहो धिग्वञ्चिताः स्नेहात्परस्परमथाब्रुवन्

جب وہ غائب ہو گیا تو دانو اس وقت پریشان و سرگرداں ہو گئے۔ پھر وہ آپس میں بولے: ‘ہائے! افسوس، محبت کے سبب ہم دھوکا کھا گئے۔’

Verse 40

धर्मतो ऽविमुखाश्चैव कारिता वेधसा वयम् / दग्धाश्चैवोपधायोगात्स्वेस्वे कार्ये तु मायया

خالقِ تقدیر نے ہمیں دھرم سے روگرداں نہ ہونے کے لیے ہی آمادہ کیا تھا؛ مگر فریب کے تدبیر سے ہم اپنے اپنے کام میں مایا کے ہاتھوں جل گئے۔

Verse 41

ततो ऽसुराः परित्रस्ता देवेभ्यस्त्वरिता ययुः / प्रह्लादमग्रतः कृत्वा काव्यस्यानुगमं पुनः

پھر اسور گھبرا کر دیوتاؤں کے پاس تیزی سے گئے، پرہلاد کو آگے کر کے، اور دوبارہ کاویہ (شکراچاریہ) کے پیچھے چل پڑے۔

Verse 42

ततः काव्यं समासाद्य ह्यभितस्थु रवाङ्मुखाः / तानागतान्पुनर्दृष्ट्वा काव्यो याज्यानुवाच ह

پھر کاویہ (شکرچاریہ) کے پاس جا کر وہ سر جھکائے کھڑے ہو گئے۔ انہیں دوبارہ آیا دیکھ کر کاویہ نے اپنے شاگردوں سے کہا۔

Verse 43

मया संबोधिताः काले यतो मां नाभ्यनन्दथ / ततस्तेनावलेपेन गता यूयं पराभवम्

میں نے وقت پر تمہیں متنبہ کیا تھا، لیکن تم نے میرا استقبال نہیں کیا۔ اسی تکبر کی وجہ سے تم شکست سے دوچار ہوئے ہو۔

Verse 44

प्रह्लादस्तमथोवाच मानस्त्वं त्यज भार्गव / स्वान्याज्यान्भजमानांश्च भक्तांश्चैव विशेषतः

تب پرہلاد نے ان سے کہا، 'اے بھارگو! اپنا غصہ چھوڑ دیں۔ اپنے شاگردوں اور خاص طور پر اپنے عقیدت مندوں کو قبول کریں۔

Verse 45

त्वय्यदृष्टे वयं तेन देवाचार्येण मोहिताः / भक्तानर्हसि नस्त्रातुं ज्ञात्वा दीर्घेण चक्षुषा

آپ کی غیر موجودگی میں اس دیواچاریہ (برہسپتی) نے ہمیں گمراہ کر دیا تھا۔ اپنی بصیرت سے یہ جان کر، آپ کو ہم عقیدت مندوں کی حفاظت کرنی چاہیے۔

Verse 46

यदि नस्त्वं न कुरुषे प्रसादं भृगुनन्दन / अपध्यातास्त्वया ह्यद्य प्रवेक्ष्यामोरसातलम्

اے بھریگو نندن! اگر آپ ہم پر رحم نہیں کریں گے، تو آج آپ کے دھتکارنے پر ہم رساتل (پاتال) میں داخل ہو جائیں گے۔

Verse 47

सूत उवाच ज्ञात्वा काव्यो यथातत्त्वं कारुण्येन महीयसा / एवं शुक्रो ऽनुनीतः संस्ततः कोपं न्यवर्त्तयत्

سوت نے کہا—کاویہ (شکراچاریہ) نے حقیقتِ تَتْو کو جان کر عظیم کرُونا سے؛ یوں منائے اور ستائے جانے پر شکر نے اپنا غضب واپس لے لیا۔

Verse 48

उवाचेदं न भेतव्यं गन्तव्यं न रसातलम् / अवश्यंभावीह्यर्थो ऽयं प्राप्तो वो मयि जाग्रति

اس نے کہا—ڈرنے کی ضرورت نہیں، رساتل جانا نہیں ہوگا۔ یہ معاملہ لازماً ہونے والا تھا؛ میرے بیدار رہتے ہی یہ تم پر آ پہنچا ہے۔

Verse 49

न शक्यमन्यथाकर्त्तुं दिष्टं हि बलवत्तरम् / संज्ञा प्रनष्टा या चेयं कामं तां प्रतिलप्स्यथ

اسے دوسری طرح کرنا ممکن نہیں؛ کیونکہ تقدیر زیادہ زورآور ہے۔ جو سنجنا (شعور) ناپید ہوئی ہے، تم اسے ضرور دوبارہ پا لو گے۔

Verse 50

प्राप्तः पर्यायकालो वा इति ब्रह्माभ्यभाषत / मत्प्रसादाच्च युष्माभिर्भुक्तं त्रैलोक्यमूर्ज्जितम्

برہما نے فرمایا—‘تمہارا پَریائے-کال (حکمرانی کی باری) آ پہنچا ہے۔’ اور میرے فضل سے تم نے قوت والے تریلوک کا بھوگ کیا ہے۔

Verse 51

युगाख्या दश संपूर्णा देवानाक्रम्य मूर्द्धनि / तावन्तमेव कालं वै ब्रह्मा राज्यमभाषत

دیوتاؤں کے سروں پر چڑھ کر ‘یُگ’ نام کے دس پورے ہو گئے؛ اتنے ہی زمانے تک برہما نے راج (اختیار) مقرر فرمایا۔

Verse 52

सावर्णिके पुनस्तुभ्यं राज्यं किल भविष्यति / लोकानामीश्वरो भावी पौत्रस्तव पुनर्बलिः

ساورنک منونتر میں پھر تمہاری بادشاہی یقیناً ہوگی۔ جہانوں کا حاکم تمہارا پوتا دوبارہ بَلی ہوگا۔

Verse 53

एवं कालमयं प्रोक्तः पौत्रस्ते ब्रह्मणा स्वयम् / तथाहृतेषु लोकेषु न शोको न किलाभवत्

یوں زمانے کے مطابق مقررہ بات تمہارے پوتے کے بارے میں خود برہما نے کہی۔ اور جب عوالم لے لیے گئے تو کوئی غم باقی نہ رہا۔

Verse 54

यस्मात्प्रवृत्तयश्चास्य न कामैरभिसंधिताः / तस्मादजेन प्रीतेन दत्तं सावर्णिके ऽन्तरे

چونکہ اس کی سرگرمیاں خواہشات سے وابستہ نہ تھیں، اس لیے خوشنود اَج (برہما) نے ساورنک کے دور میں یہ عطا فرمایا۔

Verse 55

देवराज्यं बलेर्भाव्यमिति मामीश्वरो ऽब्रवीत् / तस्माददृश्यो भूतानां कालाकाङ्क्षी स तिष्ठति

ایश्वर نے مجھ سے کہا: ‘بَلی کے لیے دیوراجیہ ہونا چاہیے۔’ اسی لیے وہ مخلوقات سے اوجھل رہ کر وقت کا منتظر ہے۔

Verse 56

प्रीतेन चामरत्वं वै दत्तं तुभ्यं स्वयंभुवा / तस्मान्निरुत्सुकस्त्वं वै पर्यायं सहसाकुलः

خوشنود سَویَمبھُو نے تمہیں امرتوا (ہمیشگی) بھی عطا کیا ہے۔ اس لیے تم بےرغبتی کے باوجود اپنی باری کے انتظار میں اچانک بےقرار ہو جاتے ہو۔

Verse 57

न च शक्यं मया तुभ्यं पुर स्ताद्वै विसर्पितुम् / ब्रह्मणा प्रतिषिद्धो ऽस्मि भविष्यं जानता प्रभो

اے پرَبھو، میں تمہارے سامنے آگے بڑھ نہیں سکتا؛ مستقبل جاننے والے برہما نے مجھے اس سے منع کیا ہے۔

Verse 58

इमौ च शिष्यौ द्वौ मह्यं तुल्यावेतौ बृहस्पतेः / दैवतैः सह संरब्धान्सर्वान्वो धारयिष्यतः

یہ میرے دو شاگرد ہیں، برہسپتی کے ہم پلہ؛ دیوتاؤں کے ساتھ غضبناک تم سب کو یہ سنبھال کر روک دیں گے۔

Verse 59

सूत उवाच एवमुक्तास्तु दैतेया काव्येनाक्लिष्टकर्मणा / ततस्ताभ्यां ययुः सार्द्धं प्रह्लादप्रमुखास्तदा

سوت نے کہا—جب بے رنجش کارنامہ رکھنے والے کاویہ نے یوں کہا تو دَیتیَ؛ تب پرہلاد وغیرہ اُن دونوں کے ساتھ روانہ ہوئے۔

Verse 60

अवश्यभाव्यमर्थं तं श्रुत्वा दैतेयदानवाः / सहसा शंसमानास्ते जयं काव्येन भाषितम्

اس لازمی ہونے والے معاملے کو سن کر دَیتیَ دانَو، کاویہ کے کہے ہوئے ‘جَے’ کی فوراً تعریف کرنے لگے۔

Verse 61

दंशिताः सायुधाः सर्वे ततो देवान्समाह्वयन् / अथ देवासुरान्दृष्ट्वा संग्रामे समुपस्थितान्

پھر سب نے زرہ پہن کر ہتھیار سنبھالے اور دیوتاؤں کو للکارا؛ پھر جب دیو اور اسور کو جنگ میں موجود دیکھا تو…

Verse 62

ततः संवृतसन्नाहा देवास्तान्समयोधयन् / देवासुरे ततस्तस्मिन्वर्त्तमाने शतं समाः / अजयन्तासुरा देवान्नग्रा देवा अमन्त्रयन्

پھر زرہ بکتر سے آراستہ دیوتاؤں نے اُن سے سخت جنگ کی۔ دیو و اسور کا یہ سنگرام سو برس تک جاری رہا۔ آخرکار اسوروں نے دیوتاؤں کو شکست دی؛ دیوتا بےبس ہو کر بےچارگی میں پڑ گئے۔

Verse 63

देवा ऊचुः शण्डामर्कप्रभावेण जिताः स्मस्त्वसुरैर्वयम् / तस्माद्यज्ञं समुद्दिश्य कार्यं चात्महितं च यत्

دیوتاؤں نے کہا— شَنڈ اور اَمَرک کے اثر سے ہم اسوروں کے ہاتھوں مغلوب ہو گئے ہیں۔ اس لیے یَجْنَہ کو مقصد بنا کر جو کام ہمارے اپنے بھلے کا ہو، وہی کرنا چاہیے۔

Verse 64

यज्ञेनोपाह्वयिष्यामस्ततो जेष्यामहे ऽसुरान् / अथोपामन्न्रयन्देवाः शण्डामकारै तु तावुभौ

ہم یَجْنَہ کے ذریعے دیوی قوت کو پکاریں گے، پھر اسوروں کو فتح کریں گے۔ یہ کہہ کر دیوتاؤں نے شَنڈ اور اَمَرک— دونوں کو بلا کر ادب سے مخاطب کیا۔

Verse 65

यज्ञे चाहूय तौ प्रोक्तौ त्यजन्तामसुरा द्विजौ

یَجْنَہ میں بلا کر دیوتاؤں نے کہا: اے دونوں دْوِج، اسوروں کا ساتھ چھوڑ دو۔

Verse 66

ग्रहं तु वां ग्रहीष्यामो ह्यनुजित्य तु दानवान् / एवं तत्यजतुस्तौ तु षण्डामकारै तदा सुरान्

دانَووں کو زیر کرنے کے بعد ہم تمہیں قبول کر کے مناسب مرتبہ دیں گے۔ یہ سن کر شَنڈ اور اَمَرک نے اسی وقت دیوتاؤں کو چھوڑ دیا۔

Verse 67

ततो देवा जयं प्राप्ता दानवाश्च पराभवम् / देवासुरान्पराभाव्य शण्डामर्कावुपागमन्

تب دیوتاؤں نے فتح پائی اور دانَو شکست کھا گئے۔ دیواسوروں کو مغلوب کرکے وہ شَنڈ اور اَمَرک کے پاس گئے۔

Verse 68

काव्यशापभिभूताश्च अनाधाराश्च ते पुनः / बाध्यमानास्तदा देवैर्विविशुस्ते रसातलम्

کاؤیہ کے شاپ سے مغلوب ہو کر وہ پھر بے سہارا ہو گئے۔ دیوتاؤں کے دباؤ سے ستائے ہوئے تب وہ رساتل میں جا گھسے۔

Verse 69

एवं निरुद्यमास्ते वै कृता शक्रेण दानवाः / ततः प्रभृति शापेन भृगुनैमित्तिकेन च

یوں شکر (اِندر) نے دانَووں کو بے عمل کر دیا۔ پھر اس کے بعد بھِرگو کے سبب اُس شاپ کے اثر سے (یہ حال قائم رہا)۔

Verse 70

यज्ञे पुनः पुनर्विष्णुर्यज्ञे ऽथ शिथिले प्रभुः / कर्तुं धर्मव्यवस्थान मधर्मस्य प्रणाशनम्

یَجْن میں بار بار وِشنو ہی جلوہ گر ہوتا ہے؛ اور جب یَجْن کمزور پڑ جائے تو پرَبھُو دھرم کی स्थापना اور اَدھرم کے نाश کے لیے آتا ہے۔

Verse 71

प्रह्नादस्य निदेशे तु ये ऽसुरा न व्यवस्थिताः / मनुष्यवध्यांस्तान्सर्वान्ब्रह्मा व्याहरत प्रभुः

پراہلاد کے حکم میں جو اسور قائم نہ رہے، اُن سب کو پرَبھُو برہما نے ‘انسانوں کے ہاتھوں وِدھْی’ قرار دیا۔

Verse 72

धर्मान्नारायणस्तस्मात्संभूतश्चाक्षुषे ऽन्तरे / यज्ञं प्रवर्त्तयामास वैन्यो वैवस्वते ऽन्तरे

پس دھرم سے نارائن چاکشُش منونتر میں ظاہر ہوئے؛ اور ویوسوت منونتر میں وینْی نے یَجْنَہ کی پرورتن کی۔

Verse 73

प्रादुर्भावे तु वैन्यस्य ब्रह्मैवासीत्पुरोहितः / चतुर्थ्यां तु युगाख्यायामापन्नेषु सुरेष्वथ

وینْی کے ظہور کے وقت برہما ہی پُروہت تھے؛ اور چوتھے ‘یُگ’ کہلانے والے زمانے میں، جب دیوتا مصیبت میں پڑ گئے، تب۔

Verse 74

संभुतः स समुद्रान्तर्हिरण्यकशिपोर्वधे / द्वितीयो नरसिंहो ऽभूद्रौद्रः सुतपुरस्सरः

وہ سمندر کے اندر ہیرنیکشیپو کے وध کے لیے پیدا ہوا؛ وہ دوسرا نرسِمہ تھا—رَودْر روپ، اور بیٹوں میں پیشوا۔

Verse 75

यजमानं तु दैत्येन्द्रमदित्याः कुलनन्दनः / द्विजो भूत्वा शुभे काले बलिं वैरोचनं जगौ

یجمان دَیتیہ اِندر کے پاس ادیتی کے کُلنندن (وشنو) نے شُبھ وقت میں دِوِج کا روپ دھار کر ویروچن بَلی سے کلام کیا۔

Verse 76

त्रैलोक्यस्य भवान्राजा त्वयि सर्वं प्रतिष्ठितम् / दातुमर्हसि मे राजन्विक्रमांस्त्रीनिति प्रभुः

پر بھو نے کہا—‘اے راجن! تم تینوں لوکوں کے راجا ہو؛ سب کچھ تم ہی میں قائم ہے۔ پس اے بادشاہ، مجھے تین قدم کی جگہ دان دو۔’

Verse 77

ददामीत्येव तं राजा बलिर्वैरोचनो ऽब्रवीत् / वामनं तं च विज्ञाय ततो ऽदान्मुदितः स्वयम्

راجا بلی ویرَوچن نے کہا: “میں دیتا ہوں۔” اُس وامن کو پہچان کر وہ خوش ہو کر خود ہی دان دینے لگا۔

Verse 78

स वामनो दिवं खं च पृथिवीं च द्विजोत्तमाः / त्रिभिः क्रमैर्विश्वमिदं जगदाक्रामत प्रभुः

اے برگزیدہ برہمنو! وہ وامن پرَبھو تین قدموں میں آسمانِ بالا، فضا اور زمین سمیت اس سارے جگت پر چھا گیا۔

Verse 79

अत्यरिच्यत भूतात्मा भास्करं स्वेन तेजसा / प्रकाशयन्दिशः सर्वाः प्रदिशश्च महायशाः

وہ عظیم الشان بھوتاتما اپنے ہی تیز سے سورج پر بھی غالب آ گیا اور تمام سمتوں اور ذیلی سمتوں کو روشن کر دیا۔

Verse 80

शुशुभे स महाबाहुः सर्वलोकान्प्रकाशयन् / आसुरीं श्रियमाहृत्य त्रींल्लोकांश्च जनार्द्दनः

مہاباہو جناردن نے سب لوکوں کو روشن کرتے ہوئے جلوہ کیا؛ اور آسوری شان و دولت چھین کر تینوں لوکوں کو اپنے اختیار میں لے لیا۔

Verse 81

स पुत्रपौत्रानसुरान्पातालतलमानयन् / नमुचिः शंबरश्चैव प्रह्रादश्चैव विष्णुना

وشنو نے بیٹوں اور پوتوں سمیت اسوروں کو پاتال کے تَل میں اتار دیا؛ نمُچی، شمبر اور پرہلاد کو بھی۔

Verse 82

क्रूरा हता विनिर्दूता दिशः संप्रतिपेदिरे / महाभूतानि भूतात्मा सविशेषाणि माधवः

جب ظالم لوگ مارے گئے اور بھگا دیے گئے تو سمتیں پرسکون ہو گئیں؛ بھوتوں کے آتما مادھو نے خصوصیات سمیت مہابھوتوں کو ظاہر کیا۔

Verse 83

बलिं चं सबलं विप्रास्तत्राद्भुतमदर्शयत् / तस्य गात्रे जगत्सर्वमात्मानमनुपश्यति

وِپروں نے وہاں بلی کو اس کی فوج سمیت عجیب شان سے دکھایا؛ اس کے جسم میں ساری کائنات اپنے ہی آتما کو دیکھتی ہے۔

Verse 84

न किञ्चिदस्ति लोकेषु यदव्याप्तं महात्मना / तद्वै रूपमुपेन्द्रस्य देवादानवमानवाः

عالموں میں کوئی چیز ایسی نہیں جس پر اس مہاتما کی وسعت نہ ہو؛ یہی اُپیندر کا روپ ہے—اے دیوتا، دانَو اور انسانو۔

Verse 85

दृष्ट्वा संमुमुहुः सर्वे विष्णुतेजोविमोहिताः / बलिः सितो महापाशैः सबन्धुः ससुत्दृद्गणः

وشنو کے جلال سے مسحور ہو کر سب نے اسے دیکھتے ہی بےخودگی پائی؛ بلی اپنے رشتہ داروں اور بیٹوں سمیت بڑے پاشوں سے باندھ دیا گیا۔

Verse 86

विरोचनकुलं सर्वं पाताले सन्निवेशितम् / ततः सर्वामरैश्वर्यं दत्त्वेन्द्राय महात्मने

ویروچن کا سارا خاندان پاتال میں بسایا گیا؛ پھر تمام دیوی شان و شوکت مہاتما اندر کو عطا کی گئی۔

Verse 87

मानुषेषु महाबाहुः प्रादुरास जनार्द्दनः / एतास्तिस्रः समृतास्तस्य दिव्याः संभूतयः शुभाः

انسانوں میں مہاباہو جناردن ظاہر ہوئے۔ اُس کی یہ تین الٰہی اور مبارک اوتار-سمبھوتیاں بیان کی گئی ہیں۔

Verse 88

मानुष्यः सप्त यास्तस्य साग्रगास्ता निबोधत / त्रेतायुगे तु दशमे दत्तात्रेयो बभूव ह

اُس کے انسانی روپ کے سات برگزیدہ اوتار سنو۔ تریتا یُگ کے دسویں مرحلے میں دتاتریہ ظاہر ہوئے۔

Verse 89

नष्टे धर्मे चतुर्थश्च मार्कण्डेयपुः सरः / पञ्चमः पञ्चदश्यां तु त्रेतायां संबभूव ह

جب دھرم مٹ گیا تو چوتھے روپ میں مارکنڈےیہ پیشوا ہوئے۔ اور تریتا کے پندرھویں مرحلے میں پانچواں اوتار ظاہر ہوا۔

Verse 90

मान्धाता चक्रवर्त्तित्वे तस्योतथ्यः पुरस्सरः / एकोनविंशयां त्रेतायां सर्वक्षत्रान्तकृद्विभुः

چکرورتی ماندھاتا کے روپ میں اُس کے پیش رو اُتتھْیَ تھے۔ تریتا کے انیسویں مرحلے میں وہ قادرِ مطلق ‘سروکشترانتکرت’ کے طور پر ظاہر ہوا۔

Verse 91

जामदग्न्यस्तदा षष्ठे विश्पामित्रपुरस्सरः / चतुर्विंशे युगे रामो वसिष्ठेन पुरोधसा

پھر چھٹے روپ میں جامدگنیہ (پرشورام) ظاہر ہوئے، جن کے پیش رو وشوامتر تھے۔ چوبیسویں یُگ میں رام ہوئے، جن کے پُروہت وِشِشٹھ تھے۔

Verse 92

सप्तमो रावणस्यार्थे जज्ञे दशरथात्मजः / अष्टमो द्वापरे विष्णुरष्टाविंशे पराशरात्

راون کے مقصد کے لیے ساتویں اوتار میں دَشرتھ کا فرزند ظاہر ہوا۔ دوَاپر یُگ میں آٹھویں روپ میں وِشنو، اور اٹھائیسویں میں پراشر سے پیدا ہوا۔

Verse 93

वेदव्यासस्ततो जज्ञे जातूकर्ण्यपुरस्सरः / तथैव नवमे विष्णुरदित्याः कश्यपात्मजः

پھر جاتوکرنی کے پیش رو ویدویاس پیدا ہوئے۔ اسی طرح نویں اوتار میں وِشنو، ادیتی کے بطن سے کشیپ کے فرزند کے طور پر ظاہر ہوا۔

Verse 94

देवक्यां वसुदेवात्तु जातो गार्ग्यपुरस्सरः / अप्रमेयो नियोगश्च यतकामवरो वशी

دیَوکی کے بطن میں وسودیو سے وہ پیدا ہوا، گارگیہ کے پیش رو کے طور پر۔ وہ ناقابلِ پیمائش ہے؛ اس کا اوتار الٰہی نیوگ سے ہے؛ وہ من چاہا ور دینے والا اور سب پر غالب ہے۔

Verse 95

क्रीडते भगवांल्लोके बालः क्रीडनकेरिव / न प्रमातुं महाबाहुं शक्यो ऽसौ मधुसूदनः

بھگوان دنیا میں بچے کی طرح، کھلونے سے کھیلتے شیرخوار کی مانند لیلا کرتا ہے۔ اس مہاباہو مدھوسودن کو ناپنا یا پوری طرح سمجھنا کسی کے بس میں نہیں۔

Verse 96

परं ह्यवरमेतस्माद्विश्वरूपान्न विद्यते / अष्टाविंशतिके तद्वद्द्वापरस्याथ संक्षये

اس وِشوروپ سے نہ کوئی برتر ہے نہ کوئی کمتر۔ اٹھائیسویں (اوتار-ترتیب) میں بھی یہی حال ہے، اور تب دوَاپر یُگ کا اختتام ہوتا ہے۔

Verse 97

नष्टे धर्मे तदा जज्ञे विष्णुर्वृष्णिकुले प्रभुः / कर्तुं धर्मव्यवस्थानमसुराणां प्रणाशनम् / माहयन्सर्वभूतानि योगात्मा योगमायया

جب دھرم مٹ گیا تو اُس وقت پرَبھو وِشنو وِرشنی کُل میں پرकट ہوئے۔ دھرم کی ترتیب قائم کرنے اور اسوروں کے وِناش کے لیے، یوگاتما نے یوگ مایا سے سب بھوتوں کو مہیمہ بخشا۔

Verse 98

प्रविष्टो मानुषीं योनिं प्रच्छन्नश्चरते महीम्

وہ انسانی یَونی میں داخل ہو کر، پوشیدہ طور پر زمین پر گردش کرتا ہے۔

Verse 99

विहारार्थं मनुष्येषु सांदीपनिपुरस्सरः / यत्र कंसं च शाल्वं च द्विविदं च महासुरम्

انسانوں میں لیلا-ویہار کے لیے وہ ساندیپنی-پور کی طرف بڑھا، جہاں کَنس، شالْو اور دْوِوِد نامی مہااسور تھے۔

Verse 100

अरिष्ठं वृषभं चैव पूतनां केशिनं हयम् / नागं कुवलयापीडं मल्लं राजगृहाधिपम्

اس نے اَریشْٹ نامی بیل، پوتنا، کیشی نامی گھوڑا، کُوَولَیاپیڑ ہاتھی، مَلّ اور راجگِرہ کے حاکم کو بھی (مغلوب کیا)۔

Verse 101

दैत्यान्मानुषदेहस्थान्सूदयामास वीर्यवान् / छिन्नं बाहुसहस्रं च बाणस्याद्भुतकर्मणा

قوت والے بھگوان نے انسانی جسم میں رہنے والے دیتیوں کو ہلاک کیا؛ اور اپنے عجیب کارنامے سے بانااسور کے ہزار بازو بھی کاٹ ڈالے۔

Verse 102

नरकश्च हतः संख्ये यवनश्च महाबलः / हृतानि च महीपानां सर्वरत्नानि तेजसा

میدانِ جنگ میں نرک اور مہابلی یَوَن مارے گئے، اور جلال کے زور سے بادشاہوں کے سب رتن چھین لیے گئے۔

Verse 103

कुरुवीराश्च निहताः पार्थिवा ये रसातले / एते लोकहितार्थाय प्रादुर्भावा महात्मनः

رَساتَل میں جو پارتھیو کُروویر تھے وہ بھی مارے گئے؛ یہ مہاتما لوک ہِت کے لیے ہی ظاہر ہوئے تھے۔

Verse 104

अस्मिन्नेव युगे क्षीणे संध्याशिष्टे भविष्यति / कल्किर्विष्णुयशा नाम पाराशर्यः प्रतापवान्

اسی یُگ کے زوال پذیر ہو کر جب صرف سندھیا کا وقت باقی رہے گا، تب وِشنُویَشا نامی باجلال پاراشریہ کلکی ہوگا۔

Verse 105

दशमो भाव्यसंभूतो याज्ञवल्क्यपुरस्सरः / अनुकर्षन्स वै सेनां हस्त्यश्वरथसंकुलाम्

وہ آنے والا دسویں اوتار ہوگا؛ یاج्ञولکْی کو پیشوا بنا کر، ہاتھیوں، گھوڑوں اور رتھوں سے بھری فوج کو ساتھ لے کر پیش قدمی کرے گا۔

Verse 106

प्रगृहीतायुधैर्विप्रैर्वृतः शतसहस्रशः / नात्यर्थं धार्मिका ये च ये च धर्मद्विषः क्वचित्

وہ ہتھیار تھامے ہوئے لاکھوں وِپرَوں سے گھِرا ہوگا؛ اور جو بہت زیادہ دھارمک نہیں، بلکہ کہیں کہیں دھرم کے دشمن بھی ہیں، وہ بھی (اس کے ساتھ ہوں گے)۔

Verse 107

उदीच्यान्मध्यदेशांश्च तथा विन्ध्या परान्तिकान् / तथैव दाक्षिणात्यांश्च द्रविडान्सिंहलैः सह

اس نے شمالی دیس کے لوگوں، مدھیہ دیش کے باشندوں اور وِندھیا کے سرحدی علاقوں کو؛ اسی طرح دکنیوں کو، دراوڑوں کو سنگھلوں سمیت (تابع) کیا۔

Verse 108

गान्धारान्पारदांश्चैव पह्लवान्पवनाञ्छकान् / तुबराञ्छबरांश्चैव पुलिन्दान्बरदान् वसान्

اس نے گاندھار، پارَد، پہلوَ، پونَ اور شَک؛ نیز تُبَر، چھبَر، پُلِند، بَرد اور وَس—ان سب کو (مغلوب) کیا۔

Verse 109

लंपाकानाङ्घ्रकान्पुण्ड्रान्किरातांश्चैव स प्रभुः / प्रवृत्तचक्रो बलवान्म्लेच्छानामन्तकृद्बली

وہ ربّانی سردار لَمپاک، آنگھرا، پُنڈرا اور کِراتوں کو بھی (مغلوب کر کے) چکر چلانے والا زورآور بنا؛ اور مِلِچھوں کا خاتمہ کرنے والا باکمال پہلوان ٹھہرا۔

Verse 110

अदृश्यः सर्वभूतानां पृथिवीं विचरिष्यति / मानवः स तु संजज्ञे देवसेनस्य धीमतः

وہ تمام مخلوقات کی نگاہ سے اوجھل رہ کر زمین پر گردش کرے گا۔ وہ دانا دیوسین کے گھر انسان کے روپ میں پیدا ہوا۔

Verse 111

पूर्वजन्मनि विष्णुर्यः प्रमितिर्नाम वीर्यवान् / गोत्रेण वै चन्द्रमसः पूर्णे कलियुगे ऽभवत्

پچھلے جنم میں جو وِشنو کے سَروپ والا بہادر ‘پرَمِتی’ نام سے تھا، وہ چندرماس گوتر میں پورے کلی یُگ میں (دوبارہ) ظاہر ہوا۔

Verse 112

इत्येतास्तस्य देवस्य दक्षसंभूतयः स्म-ताः / तन्तं कालं च कायं च तत्तदुद्दिश्य कारणम्

یوں اُس دیوتا کی دکش سے پیدا ہونے والی یہ سب پیدائشیں بیان کی گئیں؛ تَنتُ، کال اور کای—ان کی طرف اشارہ کرکے سبب بتایا گیا ہے۔

Verse 113

अंशेन त्रिषु लोकेषु तास्ता योनीः प्रपत्स्यते / पञ्चविंशे स्थितः कल्पे पञ्चविंशत्स वै समाः

وہ اپنے ایک اَمش کے ذریعے تینوں لوکوں میں اُن اُن یونیوں کو پاتا ہے؛ پچیسویں کلپ میں قائم رہ کر وہ یقیناً پچیس برس ٹھہرتا ہے۔

Verse 114

विनिघ्नन्सर्वभूतानि मानुषानेव सर्वशः / कृत्वा बीजावशेषां तु महीं क्रूरेण कर्मणा

وہ تمام جانداروں کو، خصوصاً انسانوں کو، ہر طرف ہلاک کرتا ہوا؛ اپنے سفّاک عمل سے زمین کو محض بیج کے برابر باقی چھوڑ دیتا ہے۔

Verse 115

शान्तयित्वा तु वृषलान्प्रायशस्तान धार्मिकान् / ततः स वै तदा कल्किश्चरितार्थः ससैनिकः

لیکن زیادہ تر دیندار وِرشَلوں کو پرسکون کر کے؛ تب کلکی لشکر سمیت اپنے مقصد میں کامیاب و کِرتارتھ ہو جاتا ہے۔

Verse 116

कर्मणा निहता ये तु सिद्धास्ते तु पुनः स्वयम् / अकस्मात्कुपितान्योन्यं भविष्यन्ति च मोहिताः

جو سِدّھ اُس کے عمل سے مارے گئے تھے، وہ پھر خود ہی؛ اچانک فریبِ موہ میں پڑ کر ایک دوسرے پر غضبناک ہوں گے۔

Verse 117

क्षपयित्वा तु तान्सर्वान्भाविनार्थेन चोदितः / गङ्गायमुनयोर्मध्ये निष्ठां प्राप्स्यति सानुगः

وہ اُن سب کو فنا کرکے، آئندہ مقصد کے لیے اُکسایا گیا، اپنے ساتھیوں سمیت گنگا اور یمنا کے درمیان استقامت و نِشٹھا حاصل کرے گا۔

Verse 118

ततो व्यतीते कल्पे तु समाप्ते सहसैनिके / नृपेष्वथ विनिष्टेषु तदा त्वप्रग्रहाः प्रजाः

پھر جب وہ کَلپ گزر جائے اور عظیم لشکروں سمیت سب کچھ ختم ہو جائے، اور بادشاہ مٹ جائیں، تب رعایا بے لگام ہو جائے گی۔

Verse 119

रक्षणे विनिपृत्ते तु हत्वा चान्योन्यमाहवे / परस्परत्दृतस्वाश्च निरानन्दाः सुदुःखिताः

جب حفاظت کا نظام ٹوٹ جائے گا تو وہ جنگ میں ایک دوسرے کو قتل کریں گے، اور ایک دوسرے کا مال چھینیں گے؛ یوں وہ بے خوشی اور سخت غم میں مبتلا ہوں گے۔

Verse 120

पुराणि हित्वा ग्रामांश्च तुल्यास्ता निष्परिग्रहाः / प्रनष्टश्रुतिधर्माश्चनष्टधर्माश्रमास्तथा

وہ پرانے شہر اور گاؤں چھوڑ دیں گے؛ سب برابر اور بے ملکیت ہو جائیں گے۔ شروتی کا دھرم مٹ جائے گا اور دھرم کے آشرم بھی ناپید ہو جائیں گے۔

Verse 121

ह्रस्वा अल्पायुषश्चैव भविष्यन्ति वनौकसः / सरित्पर्वतसेविन्यः पत्रमूलफलाशनाः

جنگلوں میں رہنے والے لوگ پست قامت اور کم عمر ہوں گے؛ وہ ندیوں اور پہاڑوں کا سہارا لیں گے اور پتے، جڑیں اور پھل کھا کر گزارا کریں گے۔

Verse 122

चीरपत्राजिनघराः संकरं घोरमास्थिताः / अल्पायुषो नष्टवार्ता बह्वाबाधाः सुदुःखिताः

وہ چیتھڑوں، پتّوں اور ہرن کی کھال کے لباس پہن کر ہولناک مخلوط دھرم کو اختیار کریں گے۔ عمر کم ہوگی، نیک روش کی خبر مٹ جائے گی، بہت سی آفتوں میں گرفتار اور نہایت غمگین ہوں گے۔

Verse 123

एवं काष्ठामनुप्राप्ताः कलिसंध्यांशके तदा / प्रजाः क्षयं प्रयास्यन्ति सार्द्धं कलियुगेन तु

یوں جب وہ کَلی-سندھیا کے حصّے میں اُس انتہا کو پہنچیں گے، تب رعایا کَلی یُگ کے ساتھ ہی زوال و فنا کی طرف چلی جائے گی۔

Verse 124

क्षीणे कलियुगे तस्मिन्प्रवृत्ते च कृते पुनः / प्रपत्स्यन्ते यथान्यायं स्वभावादेव नान्यथा

جب وہ کَلی یُگ ختم ہو جائے گا اور پھر کِرت یُگ جاری ہوگا، تو لوگ اپنی فطرت ہی سے—اور کسی طرح نہیں—عدل و انصاف کے مطابق عمل میں لگ جائیں گے۔

Verse 125

इत्येतत्कीर्त्तितं सर्वं देवासुरविचेष्टितम् / यदुवंशप्रसंगेन महद्वो वैष्मवं यशः

یوں دیوتاؤں اور اسوروں کی تمام کارستانیاں بیان کی گئیں؛ اور یدو وَنش کے ضمن میں تمہارے لیے ویشنوئی جلال و یَش کا عظیم بیان ہوا۔

Verse 126

तुर्वसोस्तु प्रवक्ष्यामि पूरोर्द्रुह्योरनोस्तथा

اب میں تُروَسو، نیز پُورو، دُروہیو اور اَنو کا بھی بیان کروں گا۔