Adhyaya 10

Verse 1

एति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यभागे तृतीय उपोद्धातपादे पितृकल्पो नाम नवमो ऽध्यायः // ९// बृहस्पतिरुवाच सप्तैते जयतां श्रेष्ठाः स्वर्गे पितृगणाः स्मृताः / चत्वारो मुर्त्तिमन्तश्च त्रयस्तेषाममूर्त्तयः

یوں شری برہمانڈ مہاپُران کے وायु-پروکت مَدیہ بھاگ کے تیسرے اُپودھات پاد میں ‘پِتೃکَلپ’ نام نواں ادھیائے۔ بृहسپتی نے کہا—سورگ میں یہ سات پِتೃگن فاتحوں میں افضل سمجھے گئے ہیں؛ ان میں چار مجسّم ہیں اور تین بےصورت (امورت)۔

Verse 2

तेषां लोकान्विसर्गं च कीर्त्तयिष्ये निबोधत / यावै दुहितरस्तेषां दौहित्राश्चेव ये स्मृताः

میں اُن کے لوکوں کے ظہور و پھیلاؤ کا بیان کروں گا—سنو۔ جتنی اُن کی بیٹیاں ہیں اور جو اُن کے نواسے کہے گئے ہیں۔

Verse 3

लोकाः संतानका नाम यत्र तिष्ठन्ति भास्वराः / अमूर्त्तयः पितृगणास्ते वै पुत्राः प्रजापतेः

‘سنتانک’ نام کے وہ لوک ہیں جہاں روشن و تاباں، بے صورت پِترگن ٹھہرتے ہیں؛ وہی پرجاپتی کے بیٹے ہیں۔

Verse 4

विराजस्य द्विजश्रेष्ठा वैराजा इति विश्रुताः / एते वै पितरस्तात योगानां योगवर्धनाः

اے برہمنوں میں برتر! وِراج کے یہ ‘وَیراج’ کے نام سے مشہور ہیں۔ اے تات! یہی پِتر ہیں، جو یوگوں کی افزائش کرنے والے ہیں۔

Verse 5

अप्याययन्ति ये नित्यं योगायोगबलेन तु / श्राद्धैराप्यायितास्ते वै सोममाप्याययन्ति च

جو یوگ اور اَیوگ کی قوت سے ہمیشہ پرورش و تسکین دیتے ہیں؛ وہ پِتر شِرادھ سے سیر ہو کر سوم کو بھی سیراب کرتے ہیں۔

Verse 6

आप्यायितस्ततः सोमो लोकानाप्याययत्युत / एतेषां मानसी कन्या मेना नाम महागिरेः

پھر سیراب ہوا سوم بھی لوکوں کو سیراب کرتا ہے۔ اِن کی مانسی کنیا ‘مینا’ نام کی، مہاگِری کی بیٹی ہے۔

Verse 7

पत्नी हिमवतः पुत्रो यस्या मैनाक उच्यते / पर्वतप्रवरः सो ऽथ क्रैञ्चश्चास्य गिरेः सुतः

ہِمَوان کی زوجہ کا جو بیٹا ‘مَیناک’ کہلاتا ہے، وہ پہاڑوں میں برتر تھا؛ اسی گِری کا بیٹا ‘کرَیْنچ’ بھی تھا۔

Verse 8

तिस्रः कन्यास्तु मेनायां जनयामास शैलाराट् / अपर्णामेकपर्णां च तृतीयामेकपाटलाम्

مینا کے بطن سے شَیلَراج نے تین بیٹیاں پیدا کیں—اَپَرنا، ایکپَرنا اور تیسری ایکپاٹلا۔

Verse 9

न्यग्रोधमे कपर्णा तु पाठलं त्वेकपाटला / आशिते द्वे अपर्णा तु ह्यनिकेता तपो ऽचरत्

ایکپَرنا نے نَیَگروध کو غذا بنایا، اور ایکپاٹلا نے پاٹَل کو؛ مگر اَپَرنا نے دونوں کو چھوڑ کر، بےآسرا ہو کر تپسیا کی۔

Verse 10

शतं वर्षसहस्राणां दुश्चरं देवदानवैः / आहारमेकपर्णेन ह्येकपर्णा समाचरत्

ایکپَرنا نے دیوتاؤں اور دانَووں کے لیے بھی دشوار، ایک لاکھ برس تک تپسیا کی اور صرف ایک پتے سے ہی غذا لی۔

Verse 11

पाटलेनैव चैकेन व्यदधादेकपाटला / पूर्णे वर्षसहस्रे द्वे चाहारं वै प्रजक्रतुः

ایکپاٹلا نے صرف ایک پاٹَل سے ہی غذا لی؛ اور جب دو ہزار برس پورے ہوئے تو اُن دونوں نے غذا بھی ترک کر دی۔

Verse 12

एका तत्र निराहारा तां माता प्रत्यभाषत / निषेधयन्ती सोमेति मातृस्रेहेन दुःखिता

وہاں ایک کنیا بھوکی (نِراہار) تھی؛ تب ماں نے اسے مخاطب کیا—مادری محبت سے غمگین ہو کر روکتے ہوئے کہا: “سومے!”۔

Verse 13

सा तथोक्ता तदापर्णा देवी दुश्चरचारिणी / उमेति हि महाभागा त्रिषु लोकेषु विश्रुता

یوں کہے جانے پر وہ دیوی، سخت تپسیا کرنے والی، تب ‘اپرنا’ کہلائی؛ اور وہی مہابھاگا تینوں لوکوں میں ‘اُما’ کے نام سے بھی مشہور ہوئی۔

Verse 14

तथैव नाम्ना तेनासौ निरुक्तोक्तेन कर्मणा / एतत्तु त्रिकुमारीकं जगत्स्थावरजङ्ग मम्

نِرُکت میں بیان کردہ اسی عمل کے سبب اس کا وہی نام ٹھہرا۔ یہ ‘تریکُماری’ کا بیان ساکن و متحرک تمام جہان میں مشہور ہے۔

Verse 15

एतासां तपसा सृष्टं यावद्भूमिर्द्धरिष्यति / तपःशरीरास्ताः सर्वास्थिस्रो योगबलान्विताः

ان کنواریوں کے تپسیا سے جو سೃષ્ટی ہوئی، وہ اتنی مدت تک رہے گی جتنی مدت تک زمین اسے سنبھالے گی۔ وہ سب تپسیا ہی کو بدن بنانے والیاں، ہڈیوں تک رہ جانے والیاں، اور یوگ-بل سے یکت تھیں۔

Verse 16

सर्वास्ताः सुमहाभागाः सर्वाश्च स्थिरयौवनाः / सर्वाश्च ब्रह्मवादिन्यः सर्वाश्चैवोर्ध्वरेतसः

وہ سب نہایت خوش نصیب تھیں، سب کا شباب ثابت و قائم تھا؛ وہ سب برہمن کے حق کی بات کہنے والیاں تھیں، اور سب ہی اُردھوریتس (کامل ضبط و ریاضت والی) تھیں۔

Verse 17

उमा तासां वरिष्ठा च श्रेष्ठा च वरवर्णिनी / महायोगबलोपेता महादेवमुपस्थिता

ان سب میں اُما ہی سب سے برتر اور افضل، نہایت خوش رنگ تھیں؛ وہ مہایوگ کے بل سے یکت ہو کر مہادیو کی خدمت میں حاضر رہیں۔

Verse 18

दत्तकश्चोशान्स्तस्याः पुत्रो वै भृगुनन्दनः / असितस्यैकपर्णा तु पत्नी साध्वी पतिव्रता

اس کا بیٹا بھृگونندن اُشان (شُکر) ‘دَتّک’ کے نام سے معروف ہوا؛ اور اسِت کی زوجہ ایکپرنا سادھوی اور پتی ورتا تھیں۔

Verse 19

दत्ता हिमवता तस्मै योगाचार्याय धीमते / देवलं सुषुवे सा तु ब्रह्मिष्ठं ज्ञानसंयुता

ہِموان نے اسے اس دانا یوگ آچاریہ کے سپرد کیا؛ اور علم سے یکت اس نے برہمنِشٹھ دیول کو جنم دیا۔

Verse 20

या वै तासां कुमारीणां तृतीया चैकपाटला / पुत्रं शतशलाकस्य जैगीषव्यमुपस्थिता

ان کنواریوں میں تیسری ایکپاٹلا تھی؛ وہ شتشلَاک کے بیٹے جَیگیشویہ کی خدمت میں حاضر رہی۔

Verse 21

तस्यापि शङ्खलिशितौ स्मृतौ पुत्रावयोनिजौ / इत्येता वै महाभागाः कन्या हिमवतः शुभाः

اس کے بھی شَنکھلی اور شِت—یہ دو اَیونِج بیٹے سمجھے جاتے ہیں؛ یوں ہِموان کی یہ نیک و خوش بخت بیٹیاں تھیں۔

Verse 22

रुद्राणी सा तु प्रवरा स्वैर्गुणैरतिरिच्यते / अन्योन्यप्रीतमनसोरुमाशङ्करयोरथ

رُدرانی وہ نہایت برتر تھی؛ اپنے ہی اوصاف سے وہ اور زیادہ ممتاز ٹھہری۔ تب اُما اور شنکر کے دل باہم محبت سے سرشار تھے۔

Verse 23

श्लेषं संसक्तयोर्ज्ञात्वा शङ्कितः किल वृत्रहा / ताभ्यां मैथुनशक्ताभ्यामपत्योद्भवभीरुणा

ان دونوں کے گہرے ملاپ کو جان کر وِترہَا (اِندر) واقعی ششدر رہ گیا؛ کیونکہ وہ دونوں ہمبستری کی قوت رکھتے تھے اور اولاد کے ظہور کے خوف سے وہ ڈرا ہوا تھا۔

Verse 24

तयोः सकाशमिन्द्रेण प्रेषितो हव्यवाहनः / अनायो रतिविघ्नं च त्वमाचर हुताशन

اِندر کے بھیجے ہوئے ہویہ واہن (اگنی) اُن دونوں کے پاس پہنچے۔ (اِندر نے کہا:) اے ہُتاشن! بلا تاخیر اُن کی رَتی میں رکاوٹ پیدا کرو۔

Verse 25

सर्वत्र गत एव त्वं न दोषो विद्यते तव / इत्येवमुक्ते तु तदा वह्निना च तथा कृतम्

تم تو ہر جگہ پہنچنے والے ہو؛ تم پر کوئی عیب نہیں۔ یہ بات کہی گئی تو اسی وقت وَہنی (اگنی) نے ویسا ہی کر دکھایا۔

Verse 26

उमां देवः समुत्सृज्य शुक्रं भूमौ व्यसर्जयत् / ततो रुषितया सद्यः शप्तो ऽग्निरुमया तया

دیَو (شنکر) نے اُما کو الگ کر کے اپنا شُکر زمین پر گرا دیا۔ پھر غضبناک اُما نے اسی دم اگنی کو شاپ دے دیا۔

Verse 27

इदं चोक्तवती वह्निं रोषगद्गदया गिरा / यस्मान्नाववितृप्ताभ्यां रतिविघ्नं हुताशन

تب اُس نے غصّے سے لرزتی ہوئی آواز میں آگ سے کہا— “اے ہُتاشن! ہم دونوں کے سیر نہ ہونے پر بھی تُو نے رتی میں رکاوٹ ڈالی ہے۔”

Verse 28

कृतवानस्य कर्त्तव्यं तस्मात्त्वमसि दुर्मतिः / यदेवं विगतं गर्भं रौद्रं शुक्रं महाप्रभम्

تو نے جو کرنا تھا وہ کر دکھایا؛ اسی لیے تو بدعقل ہے— کہ ایسا رَودْر، عظیم جلال والا، نورانی شُکر گَربھ سے گر پڑا۔

Verse 29

गर्भे त्वं धारयस्वैवमेषा ते दण्डधारणा / स शापदोषाद्रुद्राण्या अन्तर्गर्भो हुताशनः

اب تُو اسے اسی طرح اپنے گَربھ میں تھام لے—یہی تیرے لیے دَند دھارنا ہے۔ رُدرانی کے شاپ-دوش سے ہُتاشن اندرونی طور پر گَربھ والا ہو گیا۔

Verse 30

बहून्वर्षगणान्गर्भं धारयामास वै द्विज / स गङ्गामभिगम्याह श्रूयतां सरिदुत्तमे

اے دِوِج! اُس نے بہت سے برسوں تک اُس گَربھ کو اٹھائے رکھا۔ پھر گنگا کے پاس جا کر کہا— “اے سب ندیوں میں برتر! سنو۔”

Verse 31

सुमहान्परिखेदो मे जायते गर्भधारणात् / मद्धितार्थ मथो गर्भमिमं धारय निम्नगे

گَربھ اٹھانے سے مجھے بہت بڑا کرب ہو رہا ہے۔ میرے بھلے کے لیے، اے نِمنگے! تم اس گَربھ کو سنبھال لو۔

Verse 32

मत्प्रसादाच्च तनयो वरदस्ते भविष्यति / तथेत्युक्त्वा तदा सा तु संप्रत्दृष्टा महानदी

میرے فضل سے تمہیں ایک ایسا بیٹا ہوگا جو بر دینے والا ہوگا۔ ‘تथاستु’ کہہ کر وہ راضی ہوئی؛ تب مہانَدی (گنگا) سامنے ظاہر ہوئی۔

Verse 33

तं गर्भं धारयामास दह्यमानेन चेतसा / सापि कृच्छ्रेण महता खिद्यमाना महानदी

جلتے ہوئے دل کے ساتھ اس نے اس حمل کو تھامے رکھا؛ اور مہانَدی بھی سخت مشقت میں مبتلا ہو کر رنجیدہ ہوئی۔

Verse 34

प्रकृष्टं व्यसृजद्गर्भं दीप्यमान मिवानलम् / रुद्राग्निगङ्गातनयस्तत्र जातो ऽरुणप्रभः

اس نے بہترین حمل کو باہر نکالا، جو گویا آگ کی طرح دہک رہا تھا۔ وہاں رُدر-اگنی-گنگا کا بیٹا ارुण‌پربھ پیدا ہوا۔

Verse 35

आदित्यशतसंकाशो महातेजाः प्रतापवान् / तस्मिञ्जाते महाभागे कुमारे जाह्नवीसुते

وہ سو سورجوں کی مانند روشن، عظیم نور والا اور صاحبِ ہیبت تھا۔ جب جاہنوی (گنگا) کا وہ نہایت بختور کمار پیدا ہوا،

Verse 36

विमानयानैराकाशं पतत्र्रिभिरिवावृतम् / देवदुन्दुभयो नेदुराकाशे मधुरस्वनाः

ویمانوں کی سواریوں سے آسمان گویا پرندوں سے ڈھک گیا۔ آسمان میں دیوی دُندُبھیاں شیریں آواز سے گونج اٹھیں۔

Verse 37

मुमुचुः पुष्पवर्षं च खेचराः सिद्धचारणाः / जगुर्गन्धर्वमुख्याश्च सर्वशस्तत्र तत्र ह

فضا میں اڑنے والے سِدّھ چارنوں نے پھولوں کی بارش برسائی۔ اور گندھروؤں کے سردار ہر جگہ وہاں وہاں گیت گانے لگے۔

Verse 38

यक्षा विद्याधराः सिद्धाः किन्नराश्चैव सर्वशः / महानागसहस्राणि प्रवराश्च पतत्र्रिणः

یَکش، وِدیادھر، سِدّھ اور کِنّنر ہر سمت سے جمع ہوئے۔ نیز ہزاروں مہانाग اور برگزیدہ پرندے بھی آ پہنچے۔

Verse 39

उपतस्थुर्महाभागमाग्नेयं शङ्करात्मजम् / प्रभावेण हतास्तेन दैत्यवानरराक्षसाः

وہ اس نہایت بختیار، آگنیہ، شنکر کے فرزند کی خدمت میں حاضر ہوئے۔ اس کے جلال سے دیو، وानر اور راکشس ہلاک ہو چکے تھے۔

Verse 40

स हि सप्तर्षिभार्याभिरारादेवाग्निसंभवः / अभिषेकप्रयाताभिर्दृष्टो वर्ज्य त्वरुन्धतीम्

وہ آگ سے پیدا ہونے والا دیوتا سَپت رِشیوں کی بیویوں نے دور ہی سے دیکھا، جب وہ ابھی شیک کے لیے جا رہی تھیں—ارُندھتی کو چھوڑ کر۔

Verse 41

ताभिः स बालार्कनिभो रौद्रः परिवृतः प्रभुः / स्निह्यमानाभिरत्यर्थं स्वकभिरिव मातृभिः

ان کے درمیان وہ پروردگار نوخیز سورج کی مانند درخشاں اور رَودر روپ میں گھرا ہوا تھا۔ وہ اس پر بے حد شفقت کرتی تھیں، گویا اپنی ہی مائیں ہوں۔

Verse 42

युगपत्सर्वदेवीभिर्दिधित्सुर्जाह्नवीं सुतः / षण्मुखान्यसृजच्छ्रीमांस्तेनायं षण्मुखः स्मृतः

جاہنوی کے فرزند نے تمام دیویوں کے ساتھ ایک ہی وقت میں دھارے جانے کی خواہش سے چھ چہروں کی تخلیق کی؛ اسی لیے یہ دیوتا ‘شنمکھ’ کہلاتا ہے۔

Verse 43

तेन जातेन महाता देवानामसहिष्णवः / स्कन्दिता दानवगणास्तस्मात्स्कन्दः प्रतापवान्

اس عظیم ہستی کے پیدا ہوتے ہی دیوتاؤں کو نہ سہنے والے دانَو گروہ گھبرا کر پسپا ہو گئے؛ اسی لیے وہ صاحبِ جلال ‘سکند’ کہلایا۔

Verse 44

कृत्तिकाभिस्तु यस्मात्स वर्द्धितो हि पुरातनः / कार्त्तिकेय इति ख्यातस्तस्मादसुरसूदनः

چونکہ وہ قدیم دیوتا کِرتّیکاؤں کے ہاتھوں پرورش پایا، اس لیے وہ ‘کارتّیکے’ کے نام سے مشہور ہوا—اسوروں کا قاتل۔

Verse 45

जृंभतस्तस्य दैत्यारेर्ज्वाला मालाकुला तदा / मुखाद्विनिर्गता तस्य स्वशक्तिरपराजिता

جب وہ دیو-دشمن انگڑائی لیتا، تب شعلوں کی مالا پھیل جاتی؛ اس کے دہن سے اس کی اپنی ناقابلِ شکست شکتی ظاہر ہوئی۔

Verse 46

क्रीडार्थं चैव स्कन्दस्य विष्णुना प्रभविष्णुना / गरुडादतिसृष्टौ हि पक्षिणौ द्वौ प्रभद्रकौ

سکند کی کھیل-لیلا کے لیے قادرِ مطلق وشنو نے گرُڑ سے بھی برتر دو پرندے ‘پربھدرک’ پیدا کیے۔

Verse 47

मयूरः कुक्कुटश्चैव पताका चैव वायुना / यस्य दत्ता सरस्वत्या महावीणा महास्वना

مور، مرغ اور ہوا کی عطا کردہ جھنڈا؛ اور سرسوتی کی دی ہوئی عظیم نغمہ خیز مہاوِینا—جس کے پاس ہے۔

Verse 48

अजः स्वयंभुवा दत्तो मेषो दत्तश्च शंभुना / मायाविहरणे विप्र गिरौ क्रैञ्चे निपातिते

سویَمبھُو نے بکری عطا کی اور شَمبھُو نے مینڈھا دیا؛ اے وِپر، مایا کے کھیل میں کرَیَنج پہاڑ پر (وہ) گرا دیا گیا۔

Verse 49

तारके चासुरवरे समुदीर्णे निपातिते / सेंद्रोपेन्द्रैर्महाभागैर्देवैरग्निसुतः प्रभुः

جب اسوروں کا سردار تارک اٹھ کھڑا ہوا اور پھر گرا دیا گیا؛ تب مہابھاگ دیوتاؤں نے، اندر اور اُپیندر سمیت، آگنی سُت پرَبھو کو (سربلند کیا)۔

Verse 50

सेनापत्येन दैत्यारिरभिषिक्तः प्रतापवान् / देवसेनापतिस्त्वेष पठ्यते सुरनायकः

دَیتّیوں کے دشمن، باجلال (اسکند) کو سپہ سالار کے طور پر مسح کیا گیا؛ یہی دیو-سینا پتی، سُروں کا نایک کہلاتا ہے۔

Verse 51

देवारिस्कन्दनः स्कन्दः सर्वलोकेश्वरः प्रभुः / प्रमथैर्विधैर्देवस्तथा भूतगणैरपि

دیوتاؤں کے دشمنوں کو کچلنے والا اسکند، سب لوکوں کا ایشور پرَبھو ہے؛ گوناگوں پرمَتھوں اور بھوت گنوں سے بھی وہ گھِرا اور سِوا پایا جاتا ہے۔

Verse 52

मातृभिर्विविधाभिश्च विनायकगणैस्ततः / लोकाः सोमपदा नाम मरीचेर्यत्र वै सुताः

پھر گوناگوں ماتراؤں اور وِنایک گنوں کے ساتھ ‘سومپدا’ نام کے لوک ہیں، جہاں مَریچی کے بیٹے رہتے ہیں۔

Verse 53

तत्र ते दिवि वर्त्तन्ते देवास्तान्पूजयन्त्युत / श्रुता बर्हिषदो नाम पितरः सोमपास्तु ते

وہاں وہ آسمان میں رہتے ہیں، اور دیوتا بھی ان کی پوجا کرتے ہیں۔ ‘برہِشد’ نام کے پِتر مشہور ہیں؛ وہ سوم پینے والے ہیں۔

Verse 54

एतेषां मानसी कन्या अच्छोदा नाम निम्नगा / अच्छौदं नाम तद्दिव्यं सरो यस्मात्समुत्थिता

ان کی ذہنی بیٹی ‘اَچھودا’ نام کی ندی ہے؛ جس دیویہ سرور سے وہ نکلی، اس کا نام ‘اَچھَود’ ہے۔

Verse 55

तथा न दृष्टपूर्वास्तु वितरस्ते कदाचन / संभूता मानसी तेषां पितॄन्स्वान्नाभिजानती

اسی طرح وہ وِتَر پِتر اسے کبھی پہلے نہیں دیکھے تھے؛ ذہن سے پیدا ہوئی وہ کنیا اپنے پِتروں کو نہیں پہچانتی تھی۔

Verse 56

सा त्वन्यं पितरं वव्रे तानतिक्रम्य वै पितॄन् / अमावसुमिति ख्यातमैलपुत्रं नभश्चरम्

اس نے اُن پِتروں کو چھوڑ کر دوسرے باپ کا انتخاب کیا—‘اماوَسو’ کے نام سے مشہور، اَیل کا بیٹا، آسمان میں گردش کرنے والا۔

Verse 57

अद्रिकाप्सरसा युक्तं विमानाधिष्ठितं दिवि / सा तेन व्यभिचारेण गगने नाप्रजारिणी

اَدریکا اپسرا کے ساتھ وہ آسمان میں وِمان پر مقیم تھی؛ مگر اس بدکاری کے سبب وہ گگن میں بھی اولاد والی نہ ہو سکی۔

Verse 58

पितरं प्रार्थयित्वान्यं योगभ्रष्टा पपात ह / त्रीण्यवश्यद्विमानानि पतन्ती सा दिवश्च्युता

اس نے دوسرے پِتر کو پکارا، پھر یوگ سے بھٹک کر گر پڑی؛ دیو لوک سے گِری ہوئی وہ گرتے گرتے تین وِمانوں کو بے بس کر گئی۔

Verse 59

त्रसरेणुप्रमाणानि तेषु चावस्थितान्पितॄन् / सुसूक्ष्मानपरिव्यक्तानग्नीनग्निष्विवाहितान्

ان میں ترسرینو کے برابر مقدار والے پِتر ٹھہرے تھے؛ نہایت لطیف اور غیر ظاہر، جیسے آگوں میں سمائی ہوئی آگ۔

Verse 60

त्रायध्वमित्युवाचार्ता पतती चाप्यवाक्शिराः / तैरुका सा तु मा भैषी रित्यतो ऽधिष्ठिताभवत्

گرتے ہوئے، سر نیچے کیے، بے قرار ہو کر اس نے کہا: “بچاؤ!” انہوں نے کہا: “ڈر مت”، تب وہ سنبھال لی گئی۔

Verse 61

ततः प्रसादयत्सा वै सीदन्ती त्वनया गिरा / ऊचुस्ते पितरः कन्यां भ्रष्टैश्वर्यां व्यतिक्रमात्

پھر وہ اسی گفتار سے کمزور پڑتی ہوئی بھی انہیں راضی کرنے لگی؛ تب پِتروں نے اس کنیا سے کہا: “تجاوز کے سبب تیرا جاہ و جلال جاتا رہا۔”

Verse 62

भ्रष्टैश्वर्यां स्वदोषेण पतसि त्वं शुचिस्मिते / यैराचरन्ति कर्मणि शरीरैरिह देवताः

اے پاکیزہ مسکراہٹ والی! اپنے ہی عیب کے سبب تو دولت و اقتدار سے محروم ہو کر گرتی ہے؛ انہی جسموں سے دیوتا یہاں کرم انجام دیتے ہیں۔

Verse 63

तैरेव तत्कर्मभलं प्राप्नुवन्ति सदा स्म ह / सद्यः फलन्ति कर्माणि देवत्वे प्रेत्य मानुषे

انہی کے ذریعے وہ اسی کرم کا پھل ہمیشہ پاتے ہیں؛ دیوتا ہونے کی حالت میں بھی اور مرنے کے بعد انسانی جنم میں بھی کرم فوراً پھل دیتا ہے۔

Verse 64

तस्मात्स्वतपसः पुत्रि प्रेत्य संप्राप्स्यसे फलम् / इत्युक्तया तु पितरः पुनस्ते तु प्रसादिताः

پس اے اپنی تپسیا کی بیٹی! مرنے کے بعد تو ضرور پھل پائے گی؛ یہ بات سن کر تیرے پِتَر دوبارہ راضی ہو گئے۔

Verse 65

ध्यात्वा प्रसादं ते चक्रुस्तस्यास्तदनुकंपया / अवश्यं भाविनं दृष्ट्वा ह्यर्थमूचुस्तदा तु ताम्

اس پر رحم کھا کر انہوں نے اس پر عنایت کی؛ جو بات لازماً ہونے والی تھی اسے دیکھ کر تب انہوں نے اسے وہ مطلب بیان کیا۔

Verse 66

सोमपाः पितरः कन्यां रज्ञो ऽस्यैव त्वमावसोः / उत्पन्नस्य पृथिव्यां तु मानुषेषु महात्मनः

سوم پینے والے پِتروں نے کہا—اے دختر! زمین پر انسانوں میں جو مہاتما پیدا ہوگا، اسی بادشاہ آواسو کی تو ہوگی۔

Verse 67

कन्या भूत्वा त्विमांल्लोकान्पुनः प्राप्स्यसि भामिनि / अष्टाविंशे भवित्री त्वं द्वापरे मत्स्ययोनिजा

اے بھامنی! کنیا بن کر تم پھر ان لوکوں کو پاؤ گی۔ اٹھائیسویں دوآپَر میں تم مَتسیہ یونی سے پیدا ہو گی۔

Verse 68

अस्यैव राज्ञो दुहिता ह्यद्रिकायाममावसोः / पराशरस्य दायादमृषिं त्वं जनयिष्यसि

تم اسی راجہ کی بیٹی بنو گی، اور اَدرِکا کے کنارے اماوس کے دن پرَاشر کے وارث رِشی کو جنم دو گی۔

Verse 69

स वेदमेकं ब्रह्मर्षि श्चतुर्द्धा विभजिष्यति / महाभिषस्य पुत्रौ द्वौ शन्तनोः कीर्त्तिवर्द्धनौ

وہ برہمرِشی ایک ہی وید کو چار حصّوں میں تقسیم کرے گا۔ مہابھِش کے دو بیٹے—شنتنو—کی شہرت بڑھانے والے ہوں گے۔

Verse 70

विचित्रवीर्यं धर्मज्ञं त्वमेवोत्पादयिष्यसि / चित्राङ्गदं च राजानं सर्वसत्त्वबलान्वितम्

تم ہی دھرم-جاننے والے وِچتر وِیرْیَ کو پیدا کرو گی، اور ہر سَتْوَ کے بل سے یُکت راجہ چِترانگد کو بھی۔

Verse 71

एतानुत्पादयित्वाथ पुनर्लोकानवा प्स्यसि / व्यभिचारात्पितॄणां त्वं प्राप्स्यसे जन्म कुत्सितम्

ان کو پیدا کر کے پھر تم لوکوں کو پا لو گی؛ مگر پِتروں کے حق میں بدچلنی کے سبب تمہیں ایک مذموم جنم بھی ملے گا۔

Verse 72

तस्यैव राज्ञस्त्वं कन्या अद्रिकायां भविष्यसि / कन्या भूत्वा ततश्च त्वमिमांल्लोकानवाप्स्यसि

تم اسی راجہ کی بیٹی بن کر اَدریکا میں پیدا ہوگی۔ کنیا بن کر پھر تم اِن لوکوں کو حاصل کروگی۔

Verse 73

एवमुकत्वा तु दाशेयी जाता सत्यवती तु सा / अद्रिकायाः सुता मत्स्या सुता जाता ह्यमावसोः

یوں کہنے کے بعد داشَیی ستیہ وتی کے روپ میں پیدا ہوئی۔ وہ اَدریکا کی بیٹی ‘مَتسیا’ تھی اور اماوس کے دن جنمی۔

Verse 74

अदिकामत्स्यसंभूता गङ्गायमुनसंगमे / तस्या राज्ञो हि सा कन्या राज्ञो वीर्येण चैव हि

اَدریکا-مَتسیا سے پیدا ہوئی وہ گنگا-یَمُنا کے سنگم پر تھی۔ وہ اسی راجہ کی بیٹی تھی، راجہ کے ہی نطفے سے۔

Verse 77

विरजानाम ते लोका दिवि रोचन्ति ते गणाः / अग्निष्वात्ताः स्मृतास्तत्र पितरो भास्करप्रभाः पुलहस्य प्रजापतेः / एतेषां मानसी कन्या पीवरी नाम विश्रुता

‘وِرَجا’ نام کے وہ لوک آسمان میں روشن ہیں اور وہاں کے گن چمکتے ہیں۔ وہاں ‘اَگنِشوَاتّ’ پِتَر یاد کیے جاتے ہیں، سورج جیسی درخشانی والے، پرجاپتی پُلَہ کے۔ اُن کی مانسی بیٹی ‘پیوری’ نام سے مشہور ہے۔

Verse 78

योगिनी योगपत्नी च योगमाता तथैव च / भविता द्वापरं प्राप्य अष्टाविंशतिमेव तु

وہ یوگنی، یوگ پتنی اور یوگ ماتا بھی ہوگی؛ اور دوَاپر یُگ کو پا کر اٹھائیسویں میں ہوگی۔

Verse 79

श्रीमान्व्यासो महायोगी योगस्तस्मिन्द्विजोत्तमाः / व्यासादरण्यां संभूतो विधूम इव पावकः

شریمان مہایوگی ویاس—اے برہمنوں میں برتر لوگو—اسی میں یوگ قائم تھا۔ ویاس سے جنگل میں وہ بے دھواں آگ کی مانند ظاہر ہوا۔

Verse 80

पराशरकुलोद्भूतः शुको नाम महातपाः / स तस्यां पितृकन्यायां पीवर्यां जनयद्विभुः

پرَاشر کے خاندان میں پیدا ہونے والا ‘شُک’ نامی مہاتپسوی تھا۔ اس قادرِ مطلق نے پِتر-کنیا پیوری کے بطن سے اسے جنم دیا۔

Verse 81

पुत्रान्पञ्च योगचर्यापरिबुर्णान्परिश्रुतान् / कृष्णा गौरं प्रभुं शंभुं तथा भूरिश्रुतं च वै

اس کے پانچ بیٹے یوگ کی سادھنا میں کامل اور مشہور تھے—کرشن، گور، پربھو، شمبھو اور بھوری شروت۔

Verse 82

कन्यां कीर्तिमतीं चैव योगिनीं योगमातरम् / ब्रह्मदत्तस्य चननी महिषी त्वणुहस्य सा

اس کی ایک بیٹی بھی تھی—کیرتِمتی—جو یوگنی اور ‘یوگ ماتا’ کہلاتی تھی۔ وہی برہمدت کی ماں اور اَنوہ کی ملکہ (مہیشی) تھی۔

Verse 83

आदित्यकिरणोपेतमपुनर्मार्गमास्थितः / सर्वव्यापी विनिर्मुक्तो भविष्यति महामुनिः

آدتیہ کی کرنوں سے یکتا ہو کر اس نے اپُنرمارگ اختیار کیا۔ وہ مہامنی سراسر محیط اور کامل طور پر مُکت ہو جائے گا۔

Verse 84

त्रय एते गाणाः प्रोक्ताश्चतुः शेषान्निबोधत / तान्वक्ष्यामि द्विजश्रेष्ठाः प्रभामूर्त्तिमतो गणान्

یہ تین گن بیان کیے گئے؛ اب باقی چار سنو۔ اے برہمنوں کے سردارو، میں نورانی صورت والے گنوں کا بیان کرتا ہوں۔

Verse 85

उत्पन्नास्तु स्वधायां ते काव्या ह्यग्नेः कवेः सुताः / पितरो देवलोकेषु ज्योतिर्भासिषु भास्वराः

وہ سْوَدھا میں پیدا ہونے والے کاویہ ہیں، شاعر اَگنی کے فرزند۔ پِتر دیولोकوں میں نورانی تجلیوں کے درمیان درخشاں ہیں۔

Verse 86

सर्वकामसमृद्धेषु द्विजास्तान्भावयन्त्युत / एतेषां मानसी कन्या योगोत्पत्तिरितिश्रुता

سروکام سے بھرپور لوکوں میں دْوِج ان کا دھیان کرتے ہیں۔ اِن کی مانسی کنیا ‘یوگوَتپَتّی’ کے نام سے مشہور ہے۔

Verse 87

दत्ता सनत्कुमारेण शुक्रस्य महिषी तु या / एकशृङ्गेति विख्याता भृगूणां कीर्तिवर्द्धिनी

سنَتکُمار نے جسے شُکر کی زوجہ کے طور پر عطا کیا، وہ ‘ایک شِرِنگی’ کے نام سے مشہور ہے، اور بھِرگوؤں کی کیرتی بڑھانے والی ہے۔

Verse 88

मरीचि गर्भास्ते लोकाः समावृत्य दिवि स्थिताः / एते ह्यङ्गिरसः पुत्राः साध्यैः संवर्द्धिताः पुरा

وہ لوک مَریچی کے گربھ سے پیدا ہو کر آسمان میں چھا کر قائم ہیں۔ یہ اَنگِرَس کے فرزند ہیں جنہیں قدیم زمانے میں سادھْیوں نے پرورش دی۔

Verse 89

उपहूताः स्मृतास्ते वै पितरो भास्वरा दिवि / तान्क्षत्रियगणाः सप्त भावयन्ति फलार्थिनः

وہ پِتر دیوتا آسمان میں درخشاں ہیں اور ‘اُپہوت’ کہلاتے ہیں۔ پھل کی خواہش سے سات کشتریہ گروہ ان کی عقیدت سے پرستش کرتے ہیں۔

Verse 90

एतेषां मानसी कन्या यशोदा नाम विश्रुता / मता या जननी देवी खट्वाङ्गस्य महात्मनः

ان کی مانسی کنیا ‘یشودا’ کے نام سے مشہور ہے؛ اسی دیوی کو مہاتما کھٹوانگ کی جننی (ماں) مانا گیا ہے۔

Verse 91

यज्ञे यस्य पुरा गीता गाथागीतैर्महर्षिभिः / अग्नेर्जन्म तदा दृष्ट्वा शाण्डिल्यस्य महात्मनः

جس کے یَجْن میں مہارشیوں نے پہلے گاتھا گیتوں سے ستوتی گائی تھی؛ اسی وقت مہاتما شاندلیہ نے اگنی کی پیدائش کو عیاں دیکھا۔

Verse 92

यजमानं दिलीपं ये पश्यन्त्यत्र समाहिताः / सत्यव्रतं महात्मानं ते ऽपि स्वर्गजितो नराः

یہاں جو لوگ یکسو ہو کر یجمان دِلیپ—سَتیہ ورت مہاتما—کا دیدار کرتے ہیں، وہ انسان بھی سُوَرگ کو فتح کر لیتے ہیں۔

Verse 93

आज्यपा नाम पितरः कर्दमस्य प्रजा पतेः / समुत्पन्नस्य पुलहादुत्पन्नास्तस्य ते सुताः

‘آجْیَپا’ نام کے پِتر پرجاپتی کردَم کے ہیں؛ وہ پُلَہ سے پیدا ہوئے اور اسی کے بیٹے کہلاتے ہیں۔

Verse 94

लकिषु तेषु वैवर्ताः कामगोषु विहङ्गमाः / एतान्वैश्यगणाः श्राद्धे भाव यन्ति फलार्थिनः

ان لکشاؤں میں ویورت اور کامگوشو میں وہنگم ہیں؛ پھل کے خواہش مند ویشیہ لوگ شرادھ میں انہی کو عقیدت سے یاد کرتے ہیں۔

Verse 95

एतेषां मानसी कन्या विरजा नाम विश्रुता / ययातेर्जननी साध्वी पत्नी सा नहुषस्य च

ان کی مانسی کنیا ‘ویرجا’ کے نام سے مشہور ہے؛ وہ سادھوی ییاتि کی ماں اور نہوش کی بیوی بھی ہے۔

Verse 96

सुकाला नाम पितरो वसिष्ठस्य महात्मनः / हैरण्यगर्भस्य सुताः शूद्रास्तां भावयन्त्युत

مہاتما وشیِشٹھ کے پِتر ‘سُکالا’ نام سے ہیں؛ ہیرنیہ گربھ کے پُتر شُودر بھی اس کا عقیدت سے دھیان کرتے ہیں۔

Verse 97

मानसा नाम ते लोका वर्तन्ते यत्र ते दिवि / एतेषां मानसी कन्या नर्मदा सरितां वरा

آسمانی دیو لوک میں جہاں وہ رہتے ہیں وہ ‘مانس’ نام کے لوک ہیں؛ ان کی مانسی کنیا نَرمدا، ندیوں میں سب سے برتر ہے۔

Verse 98

सा भावयति भूतानि दक्षिणापथगामिनी / जननी सात्रसद्दस्योः पुरुकुत्सपरिग्रहः

دکشنापथ کی طرف بہنے والی وہ (نرمدا) تمام جانداروں کو پرورش دیتی ہے؛ وہ ساترسددسیو کی ماں اور پُرُکُتس کی بیوی ہے۔

Verse 99

एतेषामभ्युपगमान्मनुर्मन्वन्तरेश्वरः / मन्वन्तरादौ श्राद्धानि प्रवर्तयति सर्वशः

ان احکام کو قبول کرکے منو، جو منونتر کا حاکم ہے، منونتر کے آغاز میں ہر جگہ شرادھ کے اعمال جاری کرتا ہے۔

Verse 100

पितॄणामानुपूर्व्येण सर्वेषां द्विजसत्तमाः / तस्मादेतत्स्वधर्मेण देयं श्राद्धं च श्रद्धया

اے بہترین دِوِجوں! پِتروں کی ترتیب وار روایت کے مطابق سب کے لیے؛ اس لیے اپنے دھرم کے مطابق عقیدت کے ساتھ شرادھ دینا چاہیے۔

Verse 101

सर्वेषां राजतैः पात्रैरपि वा रजतान्वितैः / दत्तं स्वधां पुरोधाय श्राद्धं प्रीणाति वै पितॄन्

سب کے لیے چاندی کے برتنوں سے یا چاندی آمیخته برتنوں میں، ‘سودھا’ کو مقدم رکھ کر دیا گیا شرادھ یقیناً پِتروں کو راضی کرتا ہے۔

Verse 102

सौम्यायने वाग्रयणे ह्यश्वमेधं तदप्नुयात् / सोमश्चाप्यायनं कृत्वा ह्यगनेर्वेवस्वतस्य च

سَومیاین یا واگرَیَن کے موقع پر وہ اشومیدھ کا پھل پاتا ہے؛ اور سوم اور ویوسوت اگنی کا بھی آپیاین (پرورش) کر کے۔

Verse 103

पितॄन्प्रीणाति यो वंश्यः पितरः प्रीणयन्ति तम् / पितरः पुष्टिकामस्य प्रजाकामस्य वा पुनः

جو نسل کا فرد پِتروں کو خوش کرتا ہے، پِتر بھی اسے خوش کرتے ہیں؛ خصوصاً جو قوت و افزائش چاہے یا جو اولاد کا خواہاں ہو۔

Verse 104

पुष्टिं प्रजास्तथा स्वर्गं प्रयच्छन्ति न संशयः / देवकार्यादपि सदा पितृकार्यं विशिष्यते

وہ بے شک قوت، اولاد اور سُوَرگ عطا کرتے ہیں۔ دیوتاؤں کے کام سے بھی ہمیشہ پِتروں کا کام زیادہ برتر ہے۔

Verse 105

देवताभ्यः पितॄणां हि पूर्वमाप्यायनं स्मृतम् / न हि योग गतिः सूक्ष्मा पितॄणां न पितृक्षयः

دیوتاؤں سے پہلے پِتروں کی تسکین و تقویت کا ذکر کیا گیا ہے۔ پِتروں کی گتی نہایت لطیف ہے اور ان کا زوال نہیں ہوتا۔

Verse 106

तपसा विप्रसिद्धेन दृश्यते मासचक्षुषा / इत्येते पितरश्चैव लोका दुहितरश्च वै

وِپروں کی مشہور تپسیا سے ‘ماس-چشم’ کے ذریعے یہ دیکھا جاتا ہے—یہی پِتر ہیں اور یہ لوک اُن کی بیٹیاں ہیں۔

Verse 107

दौहित्रा यजमानाश्च प्रोक्ता ये भावयन्ति यान् / चत्वारो मूर्तिमन्तस्तु त्रयस्तेषाममूर्तयः

دَوہِتر اور یَجمان—جن کے ذریعے جن کی پرورش و تقویت ہوتی ہے—یوں بیان کیے گئے ہیں۔ ان میں چار مجسّم ہیں اور تین بے صورت۔

Verse 108

तेभ्यः श्राद्धानि सत्कृत्य देवाः कुर्वन्ति यत्नतः / भक्त्या प्राञ्जलयः सर्वेसेंद्रास्तद्गतमानसाः

ان کے لیے شِرادھ کو عزّت کے ساتھ ادا کرکے دیوتا بھی پوری کوشش سے کرتے ہیں۔ اندر سمیت سب دیوتا عقیدت سے ہاتھ باندھے، دل و دماغ انہی میں لگائے رہتے ہیں۔

Verse 109

विश्वे च सिकताश्चैव पृश्निजाः शृङ्गिणस्तथा / कृष्णाः श्वेतांबुजाश्चैव विधिव त्पूजयन्त्युत

وِشوے، سِکتا، پِرشنیج اور شِرنگی؛ نیز کرشن اور شویتامبُج بھی شاستری ودھی کے مطابق اُن کی پوجا کرتے ہیں۔

Verse 110

प्रशस्ता वातरसना दिवाकृत्यास्तथैव च / मेघाश्च मरुतश्चैव ब्रह्माद्याश्च दिवौकसः

پرشستہ، واترسنا اور دیواکرتیہ؛ نیز بادل، مروت اور برہما وغیرہ دیو لوک کے باشندے بھی (وہاں موجود ہیں)۔

Verse 111

अत्रिभृग्वङ्गिराद्याश्च ऋषयः सर्व एव ते / यक्षा नागाः सुपर्णाश्च किन्नरा राक्षसैः सह

اتری، بھِرگو، انگِرا وغیرہ تمام رِشی؛ اور یَکش، ناگ، سُپرن، کِنّر اور راکشسوں سمیت (سب وہاں ہیں)۔

Verse 112

पितॄंस्ते ऽपूजयन्सर्वे नित्यमेव फलार्थिनः / एवमेते महात्मानः श्राद्धे सत्कृत्य पूजिताः

وہ سب ثواب و پھل کی خواہش سے پِتروں کی ہمیشہ پوجا کرتے تھے؛ اسی طرح شرادھ میں وہ مہاتما عزت کے ساتھ پوجے جاتے ہیں۔

Verse 113

सर्वान्कामान्प्रयच्छन्ति शतशो ऽथ सहस्रशः / हित्वा त्रैलोक्यसंसारं जरामृत्युमयं तथा

وہ سینکڑوں بلکہ ہزاروں طرح سے تمام آرزوئیں عطا کرتے ہیں؛ اور بڑھاپے اور موت سے بھرے تینوں لوکوں کے سنسار سے بھی نجات دلاتے ہیں۔

Verse 114

मोक्षं योगमथैश्वर्यं सूक्ष्मदेहमदेहिनाम् / कृत्स्नं वैराग्यमानन्त्यं प्रयच्छन्ति पितामहाः

پِتامہ (پِترگن) جسم دھاریوں کو موکش، یوگ، ایشوریہ، سوکشْم دیہ، کامل ویراغیہ اور اَننتتا عطا کرتے ہیں۔

Verse 115

एश्वर्यं विहितं योगमेश्वर्यं योग उच्यते / योगैश्वर्यमृते मोक्षः कथञ्चिन्नोपपद्यते

جس سادھنا میں ایشوریہ مقرر ہو وہی یوگ کہلاتی ہے؛ اور یوگ-ایشوریہ کے بغیر موکش کسی طرح بھی ثابت نہیں ہوتا۔

Verse 116

अपक्षस्येव गमनं गगने पक्षिणो यथा / वरिष्ठः सर्वधर्माणां मोक्षधर्मः सनातनः

جیسے بےپر والا پرندہ آسمان میں نہیں جا سکتا، ویسے ہی تمام دھرموں میں سناتن موکش دھرم سب سے برتر ہے۔

Verse 117

पितॄणां हि प्रसादेन प्राप्यते स महात्मनाम् / मुक्तावैडूर्यवासांसि वाजिनागायुतानि च

پِتروں کے فضل سے مہاتماؤں کو وہ پھل ملتا ہے—موتیوں اور ویدوریہ سے آراستہ لباس، اور اَیوت (دس ہزار) کی تعداد میں گھوڑے اور ہاتھی بھی۔

Verse 119

किङ्किणीजालनद्धानि सदा पुष्पफलानि च / विमानानां सहस्राणि युक्तान्यप्सरसां गणैः

گھنگھروؤں کے جال سے آراستہ، ہمیشہ پھولوں اور پھلوں سے بھرپور، اور اپسراؤں کے گروہوں سے مزین—ایسے ہزاروں ویمان ہیں۔

Verse 120

सर्वकामसमृद्धानि प्रयच्छन्ति पितामहाः / प्रजां पुष्टिं स्मृतिं मेधां राज्यमारोग्यमेव च / प्रीता नित्यं प्रयच्छन्ति मानुषाणां पितामहाः

خوشنود پِتامہ (پِتر) انسانوں کو ہمیشہ ہر خواہش کی فراوانی، اولاد، پرورش، یادداشت، ذہانت، سلطنت اور تندرستی عطا کرتے ہیں۔

Verse 1118

कोटिशश्चापि रत्नानिप्रयच्छन्ति पितामहाः / हंसबर्हिणयुक्तनि मुक्तावैढूर्यवन्ति च

پِتامہ (پِتر) کروڑوں جواہرات عطا کرتے ہیں—ہنس کے پروں اور مور کے پنکھوں سے آراستہ، اور موتیوں و ویدھوریہ (لہسنیا) سے مزین بھی۔