Adhyaya 89: The Hierarchy of the Trimūrti and the Manifestation of the Goddess Trikalā

Verse 1

एतेषां कतमो देवः परः को वा अथवा अपरः । एतद्देव ममाचक्ष्व परं कौतूहलं विभो ॥ ८९.२ ॥

ان میں سے کون سا دیوتا برتر ہے، اور کون پھر ثانوی یا کمتر؟ اے دیو، یہ مجھے بتائیے؛ اے قادرِ مطلق، میرا تجسّس نہایت گہرا ہے۔

Verse 2

तस्याश्चर्याण्यनेकानि विविधानि वरानने । श्रृणु सर्वाणि चार्वङ्गि कथ्यमानं मयाऽनघे ॥ ८९.४ ॥

اے خوب رُو، اس کے بارے میں بہت سے اور گوناگوں عجائبات ہیں۔ اے خوش اندام، اے بے عیب، جو کچھ میں بیان کر رہا ہوں وہ سب سنو۔

Verse 3

धरन्युवाच । परमात्मा शिवः पुण्य इति केचिद् भवं विदुः । अपरे हरिमीशानमिति केचिच्चतुर्मुखम्

زمین نے کہا: “کچھ لوگ بھَو (شیو) کو پرماتما، یعنی پاک و مقدّس اصل جانتے ہیں؛ کچھ ہری کو ایشان کہتے ہیں؛ اور کچھ چتُرمُکھ (برہما) کو (ہی) مانتے ہیں۔”

Verse 4

केचिल्लोष्ठांस्तु सङ्गृह्य युयुधुर्गणनायकाः । अपरे मल्लयुद्धेन युयुधुर्बलदर्पिताः । एवं गणसहस्रेण वृतो देवो महेश्वरः ॥

کچھ گنوں کے سردار مٹی کے ڈھیلوں کو جمع کر کے لڑنے لگے، اور کچھ اپنے زور کے غرور میں کشتی کے ذریعے جنگ کرنے لگے۔ یوں دیو مہیشور ہزار گنوں سے گھرا ہوا کھڑا تھا۔

Verse 5

यावदास्ते स्वयं देव्याः क्रीडन् देववरः स्वयम् । तावद् ब्रह्मा स्वयं देवैरुपायात् सह सत्वरः ॥

جب تک برتر دیوتا خود دیوی کے ساتھ کھیل میں مشغول وہیں رہا، تب تک برہما دیوتاؤں کے ساتھ خود ہی جلدی میں وہاں آ پہنچا۔

Verse 6

तमागतं अथो दृष्ट्वा पूजयित्वा विधानतः । उवाच परमो देवो रुद्रो ब्रह्माणमव्ययम् ॥

اس کے آنے کو دیکھ کر، مقررہ طریقے کے مطابق اس کی پوجا و تعظیم کر کے، برتر دیوتا رودر نے لازوال برہما سے کلام کیا۔

Verse 7

किमागमनकृत्यं ते ब्रह्मन् ब्रूहि ममाचिरम् । किं च देवास्त्वरायुक्ता आगता मम सन्निधौ ॥

اے برہمن! تمہارے آنے کا مقصد کیا ہے؟ مجھے فوراً بتاؤ۔ اور دیوتا بھی جلدی میں میرے حضور کیوں آئے ہیں؟

Verse 8

ब्रह्मोवाच । अस्त्यन्धको महादैत्यस्तेन सर्वे दिवौकसः । अर्दिता मत्समीपं तु बुद्ध्वा मां शरणैषिणः ॥

برہما نے کہا: اندھک نام کا ایک بڑا دیو ہے؛ اس نے آسمانی باشندوں سب کو ستایا ہے۔ یہ جان کر وہ میرے پاس آئے، مجھ میں پناہ ڈھونڈتے ہوئے۔

Verse 9

ततश्चैते मया सर्वे प्रोक्ता देवा भवं प्रति । गच्छाम इति देवेश ततस्त्वेते समागताः ॥

تب میں نے ان سب دیوتاؤں سے کہا: ‘چلو بھَو (شیو) کے پاس چلیں۔’ اے دیوتاؤں کے سردار، اسی سبب سے وہ یہاں جمع ہوئے ہیں۔

Verse 10

एवमुक्त्वा स्वयं ब्रह्मा वीक्षां चक्रे पिनाकिनम् । नारायणं च मनसा सस्मार परमेश्वरम् । ततो नारायणो देवो द्वाभ्यां मध्ये व्यवस्थितः ॥

یوں کہہ کر خود برہما نے پیناک دھاری (شیو) کی طرف نگاہ کی، اور دل ہی دل میں پرمیشور نارائن کو یاد کیا۔ تب دیوتا نارائن دونوں کے درمیان آ کر قائم ہو گئے۔

Verse 11

ततस्त्वेकीगतास्ते तु ब्रह्मविष्णुमहेश्वराः । परस्परं सूक्ष्मदृष्ट्या वीक्षां चक्रुर्मुदायुताः ॥

پھر برہما، وشنو اور مہیشور ایک دل ہو گئے، اور خوشی سے بھر کر انہوں نے لطیف بصیرت سے ایک دوسرے کو دیکھا۔

Verse 12

ततस्तेषां त्रिधा दृष्टिर्भूत्वैका समजायता । तस्यां दृष्ट्यां समुत्पन्ना कुमारी दिव्यरूपिणी ॥

تب ان کی تین گونہ نگاہ ایک ہی بن گئی، اور اسی متحد نظر سے ایک الٰہی صورت والی کنواری دوشیزہ ظاہر ہوئی۔

Verse 13

नीलोत्पलदलश्यामा नीलकुञ्चितमूर्द्धजा । सुनासा सुललाटान्ता सुवक्त्रा सुप्रतिष्ठिता ॥

وہ نیلے کنول کی پنکھڑی کی مانند سانولی تھی، اس کے بال سیاہ اور گھنگریالے تھے۔ اس کی ناک خوش تراش، پیشانی خوبصورت، چہرہ دلکش، اور اس کا وقار و انداز نہایت متین و مستحکم تھا۔

Verse 14

अथ तां दृष्ट्वा कन्यां तु ब्रह्मविष्णुमहेश्वराः । ऊचुः का असि शुभे ब्रूहि किं वा कार्यं विपश्चितम् ॥

پھر اُس کنواری کو دیکھ کر برہما، وِشنو اور مہیشور نے کہا: “اے مبارک دوشیزہ! تو کون ہے؟ بتا—کس دانا مقصد سے آئی ہے؟”

Verse 15

त्रिवर्णा च कुमारी सा कृष्णशुक्ला च पीतिका । उवाच भवतां दृष्टेर्योगाज्जाता अस्मि सत्तमाः । किं मां न वेत्थ सुष्रोणीं स्वशक्तिं परमेश्वरीम् ॥

وہ کنواری تین رنگوں والی تھی—سیاہ، سفید اور زردی مائل۔ اس نے کہا: “اے بہترین ہستیوں! میں تمہاری نگاہ کی یوگ-شکتی سے پیدا ہوئی ہوں۔ کیا تم مجھے نہیں پہچانتے—اے خوش اندام، تمہاری اپنی پرمیشوری شکتی؟”

Verse 16

ततो ब्रह्मादयस्ते च तस्या अस्तुष्टा वरं ददुः । नाम्ना असि त्रिकला देवी पाहि विश्वं च सर्वदा ॥

تب برہما اور دیگر دیوتا اس سے خوش ہو کر اسے ور عطا کرنے لگے: “اے دیوی! تیرا نام تریکلا ہے؛ تو ہر وقت کائنات کی حفاظت کر۔”

Verse 17

अपराण्यपि नामानि भविष्यन्ति तवानघे । गुणोत्थानि महाभागे सर्वसिद्धिकराणि च ॥

اور اے بے عیب! تیرے اور بھی نام ہوں گے؛ اے بڑی نصیب والی! وہ تیرے اوصاف سے پیدا ہوں گے اور ہر طرح کی سِدھی عطا کرنے والے ہوں گے۔

Verse 18

अन्यच्च कारणं देवि त्रिवर्णा असि वरानने । मूर्तित्रयं त्रिभिर्वर्णैः कुरु देवि स्वकं द्रुतम् ॥

اور اے دیوی، اے خوش رو! ایک اور سبب بھی ہے: چونکہ تو تین رنگوں والی ہے، اس لیے اے دیوی، ان تین رنگوں کے ذریعے اپنا سہ گانہ پیکر (تری مورتی) جلد ظاہر کر۔

Verse 19

एवमुक्ता तदा देवैरकरोत् त्रिविधां तनुम् । सितां रक्तां तथा कृष्णां त्रिमूर्तित्वं जगाम ह ॥

جب دیوتاؤں نے یوں خطاب کیا تو اُس نے اپنے جسم کو تین صورتوں میں بنا لیا—سفید، سرخ اور سیاہ—اور تری مُورتی (تین رُوپی) کی حالت کو پہنچ گئی۔

Verse 20

या सा ब्राह्मी शुभा मूर्त्तिस्तया सृजति वै प्रजाः । सौम्यरूपेण सुष्रोणी ब्रह्मसृष्ट्या विधानतः ॥

وہی مبارک برہمی صورت کے ذریعے وہ یقیناً مخلوقات کو پیدا کرتی ہے۔ نرم و لطیف روپ میں، خوش اندام دیوی برہما کے حکم کے مطابق تخلیق کا کام انجام دیتی ہے۔

Verse 21

या सा रक्तेन वर्णेन सुरूपा तनुमध्यमा । शङ्खचक्रधरा देवी वैष्णवी सा कला स्मृता । सा पाति सकलं विश्वं विष्णुमायेति कीर्त्यते ॥

جو دیوی سرخ رنگ میں خوش صورت اور باریک کمر والی ہے، جو شنکھ اور چکر دھارے ہوئے ہے—وہی ویشنوِی کلا کے نام سے یاد کی جاتی ہے۔ وہ پورے جگت کی حفاظت کرتی ہے اور ‘وشنو کی مایا’ کے طور پر مشہور ہے۔

Verse 22

या सा कृष्णेन वर्णेन रौद्री मूर्त्तिस्त्रिशूलिनी । दंष्ट्राकरालिनी देवी सा संहरति वै जगत् ॥

جو دیوی سیاہ رنگ کی ہے—رَودری صورت، ترشول بردار—اور خوفناک دانتوں والی ہے، وہی یقیناً جگت کا سنہار (انحلال) کرتی ہے۔

Verse 23

श्रीवराह उवाच । परो नारायणो देवस्तस्माज्जातश्चतुर्मुखः । तस्माद् रुद्रोऽभवद् देवि स च सर्वज्ञतां गतः ॥

شری وراہ نے فرمایا: برتر دیوتا نارائن ہے؛ اسی سے چتُرمکھ (برہما) پیدا ہوا۔ پھر اسی سے، اے دیوی، رودر ظاہر ہوا اور وہ ہمہ دانی (سروَجْنَتا) کو پہنچ گیا۔

Verse 24

या सृष्टिर्ब्रह्मणो देवी श्वेतवर्णा विभावरी । सा कुमारी महाभागा विपुलाब्जदलेक्षणा । सद्यो ब्रह्माणमामन्त्र्य तत्रैवान्तरधीयत ॥

وہ دیوی—برہما سے پیدا ہونے والی سِرشٹی—سفید رنگ اور درخشاں، بڑی سعادت والی کنواری، کشادہ کنول کی پنکھڑیوں جیسے نینوں والی؛ فوراً برہما کو مخاطب کر کے وہیں غائب ہو گئی۔

Verse 25

साऽन्तर्हिता ययौ देवी वरदा श्वेतपर्वतम् । तपस्तप्तुं महत्तीव्रं सर्वगत्वमभीप्सती ॥

غائب ہو کر، وہ دیوی جو ور دینے والی تھی، شویت پربت کی طرف گئی تاکہ عظیم اور سخت تپسیا کرے، اور سَروگَتْوَ (ہر جگہ پہنچنے کی قدرت/آزادانہ حرکت) کی خواہاں تھی۔

Verse 26

या वैष्णवी कुमारी तु साप्यनुज्ञाय केशवम् । मन्दराद्रिं ययौ तप्तुं तपः परमदुष्चरम् ॥

اور وہ ویشنوَی کنواری، کیشوَ (کیشَو) کی اجازت پا کر، مندرادری کی طرف گئی تاکہ نہایت دشوار ترین تپسیا انجام دے۔

Verse 27

या सा कृष्णा विशालाक्षी रौद्री दंष्ट्राकरालिनी । सा नीलपर्वतवरं तपश्चर्तुं ययौ शुभा ॥

وہ جو سیاہ فام، کشادہ چشم، رَودری (ہیبت ناک) اور باہر نکلی ہوئی دانتوں سے خوف انگیز تھی—وہی مبارک دیوی تپسیا کرنے کے لیے بہترین نیل پربت کی طرف گئی۔

Verse 28

अथ कालेन महता प्रजाः स्रष्टुं प्रजापतिः । आरब्धवान् तदा तस्य ववृधे सृजतो बलम् ॥

پھر بہت زمانہ گزرنے کے بعد، پرجاپتی نے مخلوقات کی تخلیق شروع کی؛ اور اسی وقت، تخلیق کرتے کرتے اس کی قوت بڑھتی چلی گئی۔

Verse 29

यदा न ववृधे तस्य ब्रह्मणो मानसि प्रजा । तदा दध्यौ किमेतन्मे न तथा वर्ध्धते प्रजा ॥

جب برہما کی ذہنی اولاد میں اضافہ نہ ہوا تو اس نے دل میں غور کیا: ‘میرے معاملے میں یہ کیا ہے کہ اولاد جیسی بڑھنی چاہیے ویسی نہیں بڑھتی؟’

Verse 30

ततो ब्रह्मा हृदा दध्यौ योगाभ्यासेन सुव्रते । चिन्तयन् बुबुधे देवस्तां कन्यां श्वेतपर्वते । तपश्चरन्तीं सुमहत् तपसा दग्धकिल्बिषाम् ॥

پھر برہما نے، اے نیک عہد والی، یوگ کی مشق کے ذریعے اپنے دل میں دھیان کیا۔ غور کرتے ہوئے دیوتا نے شویت پربت پر اُس کنیا کو جان لیا جو نہایت عظیم تپسیا کر رہی تھی، اور تپس کے زور سے اس کی آلائشیں جل چکی تھیں۔

Verse 31

ततो ब्रह्मा ययौ तत्र यत्र सा कमलेक्षणा । तपश्चरति तां दृष्ट्वा वाक्यमेतदुवाच ह ॥

پھر برہما وہاں گیا جہاں وہ کنول آنکھوں والی کنیا تپسیا کر رہی تھی۔ اسے دیکھ کر اس نے یہ کلمات کہے۔

Verse 32

ब्रह्मोवाच । किं तपः क्रियते भद्रे कार्यमावेक्ष्य शोभते । तुष्टोऽस्मि ते विशालाक्षि वरं किं ते ददाम्यहम् ॥

برہما نے کہا: ‘اے بھدرے، یہ تپسیا کس مقصد کے لیے کی جا رہی ہے؟ جب مطلوبہ کام کو دیکھا جائے تو یہ کوشش موزوں ہے۔ اے وسیع چشم، میں تم سے خوش ہوں—بتاؤ میں تمہیں کون سا ور دوں؟’

Verse 33

सृष्टिरुवाच । भगवन्नेकदेशस्था नोत्सहे स्थातुमञ्जसा । अतोऽर्थं त्वां वरं याचे सर्वगत्वमभीप्सती ॥

سِرِشٹی نے کہا: ‘اے بھگوان، ایک ہی جگہ محدود ہو کر میں آسانی سے ٹھہر نہیں سکتی۔ اس لیے میں آپ سے ور مانگتی ہوں—سروگتتو، یعنی ہر جگہ جانے کی قدرت (ہمہ گیری) کی خواہش رکھتی ہوں۔’

Verse 34

एवमुक्ता तदा तेन सृष्टिः सा कमलेक्षणा । तस्य ह्यङ्के लयं प्राप्ता सा देवी पद्मलोचना । तस्मादारभ्य कालात् तु ब्राह्मी सृष्टिर्व्यवर्धत ॥

یوں اُس کے کہنے پر وہ کمل نَین سِرشٹی اُس کی گود میں لَے کو پہنچ گئی؛ وہی دیوی، پدم لوچنا۔ اسی وقت سے برہمی (برہما سے پیدا) سِرشٹی بڑھتی اور پھیلتی گئی۔

Verse 35

ब्रह्मणो मानसाः सप्त तेषामन्ये तपोधनाः । तेषामन्ये ततस्त्वन्ये चतुर्द्धा भूतसंग्रहः । सस्थानुजङ्गमानां च सृष्टिः सर्वत्र संस्थिता ॥

برہما سے سات مانس پُتر (ذہنی طور پر پیدا شدہ) ہوئے؛ اُن میں بعض تپ کے دھن والے تھے۔ اُن سے اور پھر دوسروں سے بھوتوں کا مجموعہ چار قسم کا ہوا؛ اور ساکن و متحرک دونوں طرح کی مخلوق کی سِرشٹی ہر جگہ قائم ہو گئی۔

Verse 36

यत्किञ्चिद् वाङ्मयं लोके जगत्स्थावरजङ्गमम् । तत्सर्वं स्थापितं सृष्ट्या भूतं भव्यं च सर्वदा ॥

دنیا میں جو کچھ بھی کلامی و لفظی صورت (وाङ्मय) میں ہے—ساکن و متحرک سمیت یہ سارا جہان—وہ سب سِرشٹی کے ذریعے قائم کیا گیا ہے؛ جو ہو چکا اور جو ہونے والا ہے، ہر زمانے میں۔

Verse 37

कैलासशिखरे रम्ये नानाधातुविचित्रिते । वसत्यनुदिनं देवः शूलपाणिस्त्रिलोचनः ॥

کَیلاس کی دلکش چوٹی پر، جو طرح طرح کی دھاتوں سے رنگین ہے، وہ دیوتا—تین آنکھوں والا اور شُول بردار—ہر روز قیام فرماتا ہے۔

Verse 38

सैकस्मिन् दिवसे देवः सर्वभूतनमस्कृतः । गणैः परिवृतो गौर्या महानासीৎ पिनाकधृक् ॥

ایک دن وہ دیوتا، جسے سب بھوت نمسکار کرتے ہیں، اپنے گنوں اور گوری کے ساتھ گھرا ہوا، پیناک دھاری، بڑی شان و جلال کے ساتھ موجود تھا۔

Verse 39

तत्र सिंहमुखाः केचिद् गणाः नर्दन्ति सिंहवत् । अपरे हस्तिवक्त्राश्च हयवक्त्रास्तथापरे ॥

وہاں کچھ گن شیرمُکھ ہیں اور شیروں کی مانند دھاڑتے ہیں؛ بعض کے چہرے ہاتھی کے ہیں، اور بعض کے چہرے گھوڑے کے ہیں۔

Verse 40

अपरे शिंशुमारास्या अपरे सूकराननाः । अपरेऽश्वामुखा रौद्रा खरास्याजाननास्तथा । छागमत्स्याननाः क्रूरा ह्यनन्ताः शस्त्रपाणयः ॥

بعض کے چہرے شِمشُمار (ڈولفن) جیسے ہیں، بعض کے چہرے سور کے؛ بعض نہایت ہیبت ناک گھوڑے مُکھ ہیں؛ اسی طرح گدھے مُکھ اور بکری مُکھ بھی ہیں۔ کچھ کے چہرے مچھلی کے ہیں—ظاہراً سخت و درشت—واقعی بے شمار، اور ہاتھوں میں ہتھیار لیے ہوئے۔

Verse 41

केचिद् गायन्ति नृत्यन्ति धावन्ति स्फोटयन्ति च । हसन्ति किलकिलायन्ति गर्जन्ति च महाबलाः ॥

کچھ گاتے اور ناچتے ہیں؛ دوڑتے پھرتے ہیں اور تالیاں بجاتے یا چٹاخ کی آوازیں نکالتے ہیں۔ وہ ہنستے، کِلکِلاہٹ سے چیختے اور گرجتے ہیں—بڑے زور آور۔