Adhyaya 115: The Arising of Diverse Dharmas: Devotional Observances and Varṇa-Based Duties

Verse 1

अथ विविधधर्मोत्पत्तिः ॥ ततो महीवचः श्रुत्वा देवो नारायणोऽब्रवीत् ॥ कथयिष्यामि ते देवि कर्म स्वर्गसुखावहम्

এবার নানাবিধ ধর্মের উৎপত্তি। তখন মহী (পৃথিবী)-র বাক্য শুনে দেব নারায়ণ বললেন—হে দেবী! আমি তোমাকে সেই কর্ম বলব যা স্বর্গসুখ প্রদান করে।

Verse 2

यत्त्वया पृच्छ्यते देवि तच्छृणुष्व वसुन्धरे ॥ स्थितिं सत्तां तु मर्त्यानां भक्त्या ये च व्यवस्थिताः

হে দেবী! হে বসুন্ধরে, তুমি যা জিজ্ঞাসা করেছ তা শোনো। (আমি) মর্ত্যদের অবস্থা ও অস্তিত্ব, এবং যারা ভক্তিতে স্থিত তাদের কথাও বলব।

Verse 3

नाहं दानसहस्रेण नाहं यज्ञशतैरपि ॥ तुष्यामि न तु वित्तेन ये नराः स्वल्पचेतसः

আমি সহস্র দানে, এমনকি শত যজ্ঞেও তুষ্ট হই না; আর ধনেও নই—যা স্বল্পবুদ্ধির লোকেরা কামনা করে।

Verse 4

एकचित्तं समाधाय यो मां जानाति माधवि ॥ नित्यं तुष्यामि तस्याहं पुरुषं बहुदोषकम्

হে মাধবী! যে একাগ্রচিত্তে মন স্থির করে আমাকে জানে, সেই পুরুষ বহু দোষযুক্ত হলেও আমি তার প্রতি নিত্য তুষ্ট থাকি।

Verse 5

यच्च पृच्छसि मां भद्रे कर्म स्वर्गसुखावहम् ॥ तच्छृणुष्व वरारोहॆ गदतो मे शुचिस्मिते

হে ভদ্রে! তুমি যে স্বর্গসুখদায়ক কর্ম সম্বন্ধে আমাকে জিজ্ঞাসা করছ, হে বরারোহে, হে শুচিস্মিতে—আমি যা বলছি তা শোনো।

Verse 6

ये नमस्यति मां नित्यं पुरुषा बहुचेतसः ॥ अर्द्धरात्रेऽन्धकारे च मध्याह्ने वापराह्णके

যে পুরুষেরা বহু চিন্তায় বিভক্ত হলেও নিত্য আমাকে নমস্কার করে—তারা অর্ধরাত্রে, অন্ধকারে, মধ্যাহ্নে বা অপরাহ্নে (নমস্কার করে)।

Verse 7

यस्य चित्तं न नश्येत मम भक्तिव्यवस्थितम् ॥ द्वादश्यामुपवासं तु यः कुर्यान्मम तत्परः ॥

যার চিত্ত আমার ভক্তিতে দৃঢ় প্রতিষ্ঠিত হয়ে বিচ্যুত না হয়—সে ব্যক্তি যদি আমাকে লক্ষ্য করে দ্বাদশীতে উপবাস করে,

Verse 8

ते मामेव प्रपश्यन्ति मयि भक्तिपरायणाः ॥ लब्धचेतो गुणज्ञश्च नरो भक्तिव्यवस्थितः ॥

যাঁরা একাগ্র ভক্তিতে আমারই শরণাগত, তাঁরা আমাকেই দর্শন করেন। ভক্তিতে প্রতিষ্ঠিত ব্যক্তি স্থিরচিত্ত ও গুণবিচক্ষণ হন।

Verse 9

इच्छया अपि भवेद्भद्रे स्वर्गे वसति सुन्दरि ॥ स्वल्पकेन न गम्यन्ते दुष्प्राप्योऽहं वरानने ॥

হে ভদ্রে, হে সুন্দরী! কেবল ইচ্ছাতেও স্বর্গে বাস হতে পারে; কিন্তু হে বরাননে, তুচ্ছ উপায়ে আমাকে লাভ করা যায় না—আমি দুর্লভ।

Verse 10

द्वादश्यामुपवासं तु ये च कुर्वन्ति ते नराः ॥ तेषामेव प्रपश्यन्ति मम भक्तिपरायणाः ॥

যে নরগণ দ্বাদশীতে উপবাস করেন, তাঁরা আমার ভক্তিতে পরায়ণ ভক্ত; (আমার) দর্শন কেবল তাঁদেরই জন্য হয়।

Verse 11

कृत्वा चैवोपवासं प्रगृह्य चैव जलाञ्जलिम् ॥ नमो नारायणेत्युक्त्वा आदित्यं चावलोकयेत् ॥

উপবাস সম্পন্ন করে, জলের অঞ্জলি নিয়ে, ‘নমো নারায়ণ’ উচ্চারণ করে, আদিত্যদেবকে দর্শন করা উচিত।

Verse 12

यावन्तो बिन्दवः किञ्चित्पतन्त्येवाञ्जलेर्जलात् ॥ तावद्वर्षसहस्राणि स्वर्गलोके महीयते ॥

অঞ্জলির জলের যত বিন্দু, সামান্য হলেও, পড়ে যায়—তত সহস্র বছর স্বর্গলোকে সম্মানিত হওয়া যায়।

Verse 13

अथ चैव तु द्वादश्यां पुरुषा धर्मवादकाः ॥ विधिना च प्रयत्नेन ये मां कुर्वन्ति मानुषाः ॥

আরও, দ্বাদশীতে ধর্মবক্তা সেই মানুষরা, যারা বিধি ও যত্নসহকারে আমার পূজা করে।

Verse 14

पाण्डुरैश्चैव पुष्पैश्च मृष्टैर्धूपैस्तु धूपयेत् ॥ यो मे धारयते भूमौ तस्यापि शृणु या गतिः ॥

শুভ্র ফুল ও সুগন্ধি ধূপ অর্পণ করে ধূপ দেবে; আর যে ভূমিতে আমার প্রতিমা/চিহ্ন স্থাপন বা ধারণ করে, তারও যে গতি, তা শোনো।

Verse 15

दत्त्वा शिरसि पुष्पाणि इमं मन्त्रमुदीरयेत् ॥ हृदि कृत्वा तु मन्त्रांश्च शुक्लाम्बरधरो धरे ॥

মাথায় ফুল রেখে এই মন্ত্র উচ্চারণ করবে; এবং মন্ত্রগুলি হৃদয়ে ধারণ করে, শ্বেত বস্ত্র পরিধান করে আচার সম্পন্ন করবে।

Verse 16

सुमान्यः सुमना गृह्य प्रीयतां भगवान्हरिः ॥

সুন্দর পুষ্প ও শান্তচিত্তে গ্রহণ করে বলবে: “ভগবান হরি প্রসন্ন হোন।”

Verse 17

नमोऽस्तु विष्णवे व्यक्ताव्यक्तगन्धिगन्धान्सुगन्धान्वा गृह्ण गृह्ण नमो भगवते विष्णवे ॥ अनेन मन्त्रेण गन्धं दद्यात् ॥ श्रुत्वा प्रत्यागतमाधारसवनं पतये भवं प्रविष्टं मे धूप धूपनं गृह्णातु मे भगवाञ्च्युतः ॥ अनेन मन्त्रेण धूपं दद्यात् ॥

ভগবান বিষ্ণুকে নমস্কার। প্রকাশ্য-অপ্রকাশ্য, সুগন্ধি বা অন্য যে কোনো গন্ধ—গ্রহণ করুন, গ্রহণ করুন; ভগবান বিষ্ণুকে নমস্কার। এই মন্ত্রে গন্ধ (সুগন্ধি) অর্পণ করবে। এরপর শ্রবণ করে এবং আচার-আধারে প্রত্যাবর্তন করে, প্রভুর নিমিত্ত প্রবিষ্ট আমার ধূপ ও ধূপন ভগবান অচ্যুত গ্রহণ করুন। এই মন্ত্রে ধূপ অর্পণ করবে।

Verse 18

श्रुत्वा चैवं च शास्त्राणि यो मामेव तु कारयेत् ॥ मम लोकं च गच्छेत जायेतैव चतुर्भुजः ॥

এভাবে শাস্ত্রসমূহ শ্রবণ করে যে কেবল আমারই উদ্দেশ্যে এই বিধানগুলি পালন করায়, সে আমার লোক প্রাপ্ত হয় এবং নিশ্চয়ই চতুর্ভুজরূপে জন্ম লাভ করে।

Verse 19

श्यामाकं स्वस्तिकं चैव गोधूमं मुद्गकं तथा ॥ शालयस्तु यवाश्चैव तथा नीवारकाङ्गुकाः ॥

শ্যামাক, স্বস্তিক-ধান্য, গোধূম (গম) ও মুদ্গ (মুগ); তদ্রূপ শালি-ধান, যব, এবং নীবার (বন্য ধান) ও অঙ্গুক শস্য।

Verse 20

एतानि यस्तु भुञ्जीत मम कर्मपरायणः ॥ शङ्खं चक्रं लाङ्गलं च मुसलं स च पश्यति ॥

যে আমার বিধিত কর্মে পরায়ণ হয়ে এই শস্যসমূহ ভোজন করে, সে শঙ্খ, চক্র, লাঙল ও মুষল দর্শন করে।

Verse 21

ब्राह्मणस्य तु वक्ष्यामि शृणु कर्म वसुन्धरे ॥ यानि कर्माणि कुर्वीत मम भक्तिपरायणः ॥

এখন আমি ব্রাহ্মণের কর্তব্য বলছি; শোনো, হে বসুন্ধরা—যে কর্মগুলি আমার প্রতি ভক্তিতে পরায়ণ হয়ে করা উচিত।

Verse 22

षट्कर्मनिरतो भूत्वा अहङ्कारविवर्जितः ॥ लाभालाभं परित्यज्य भिक्षाहारो जितेन्द्रियः ॥

ষট্কর্মে নিয়োজিত হয়ে, অহংকারবর্জিত; লাভ-অলাভ ত্যাগ করে, ভিক্ষান্নে জীবনধারণকারী এবং ইন্দ্রিয়সংযমী হও।

Verse 23

मम कर्मसमायुक्तः पैशुन्येन विवर्जितः ॥ शास्त्रानुसारिमध्यस्थो नवृद्धशिशुचेतनः ॥

যে আমার উপদিষ্ট কর্মে যুক্ত, পরনিন্দা‑কুৎসা থেকে মুক্ত; শাস্ত্রানুসারী ও নিরপেক্ষ, শিশু ও বৃদ্ধের প্রতি সদয়।

Verse 24

एतद्वै ब्रह्मणः कर्म एकचित्तो जितेन्द्रियः ॥ इष्टापूर्तं च कुरुते स मामेति वसुन्धरे ॥

এটাই ব্রাহ্মণের কর্তব্য—একচিত্ত ও ইন্দ্রিয়সংযমী; ইষ্ট‑পূর্ত (যজ্ঞ ও জনকল্যাণমূলক পুণ্যকর্ম) সম্পাদন করে, হে বসুন্ধরা, সে আমাকে প্রাপ্ত হয়।

Verse 25

क्षत्रियाणां प्रवक्ष्यामि मम कर्मसु तिष्ठताम् ॥ यानि कर्माणि कुर्वीत क्षत्रियो मध्यसंस्थितः ॥

এখন আমি বলছি সেই ক্ষত্রিয়দের কর্তব্য, যারা আমার উপদিষ্ট কর্মে প্রতিষ্ঠিত—সমত্বে স্থিত ক্ষত্রিয় কোন কোন কর্ম করবে।

Verse 26

दानशूरश्च कर्मज्ञो यज्ञेषु कुशलः शुचिः ॥ मम कर्मसु मेधावी अहङ्कारविवर्जितः ॥

সে দানে বীর, কর্তব্যজ্ঞ, যজ্ঞে দক্ষ ও শুচি; আমার উপদিষ্ট কর্মে মেধাবী এবং অহংকারবর্জিত।

Verse 27

अल्पभाषी गुणज्ञश्च नित्यं भागवतप्रियः ॥ गुरुविद्योऽनसूयश्च निन्द्यकर्मविवर्जितः ॥

সে অল্পভাষী, গুণজ্ঞ এবং সদা ভাগবতের ভক্তদের প্রিয়; গুরু ও বিদ্যার প্রতি শ্রদ্ধাশীল, ঈর্ষাহীন এবং নিন্দনীয় কর্ম থেকে দূরে।

Verse 28

भजते मम यो नित्यं मम लोकाय गच्छति ॥ वैश्यानां तु प्रवक्ष्यामि मम कर्मसु तिष्ठताम् ॥

যে নিত্য আমার ভজন করে, সে আমার লোক প্রাপ্ত হয়। এখন আমি বৈশ্যদের—যারা আমার বিধিত কর্মে স্থিত—তাদের কর্তব্য বলছি।

Verse 29

यानि कर्माणि कुरुते मम भक्तिपथे स्थितः ॥ एतैर्गुणैः स्वधर्मेण लाभालाभविवर्जितः ॥

আমার ভক্তিপথে স্থিত হয়ে সে যে যে কর্ম করে, এই গুণসমূহ ও স্বধর্মে যুক্ত হয়ে সে লাভ-অলাভের আসক্তি থেকে মুক্ত থাকে।

Verse 30

ऋतुकालाभिगामी च शान्तात्मा मोहवर्जितः ॥ शुचिर्दक्षो निराहारो मम कर्मरतः सदा ॥

সে ঋতুকালেই দাম্পত্যসম্বন্ধে প্রবৃত্ত হয়; মন শান্ত ও মোহমুক্ত; শুচি, দক্ষ, মিতাহারী এবং সর্বদা আমার বিধিত কর্মে রত থাকে।

Verse 31

गुरुसम्पूजको नित्यं युक्तो भक्तानुवत्सलः ॥ वैश्योऽप्येवं सुसंयुक्तो यस्तु कर्माणि कारयेत् ॥

যে নিত্য গুরুকে যথাযথ পূজা করে, সংযমী এবং ভক্তদের প্রতি স্নেহশীল—এমন সুসংযত বৈশ্যও বিধিপূর্বক নির্দিষ্ট কর্ম সম্পাদন করাবে।

Verse 32

तस्याहं न प्रणश्यामि स च मे न प्रणश्यति ॥ अथ शूद्रस्य वक्ष्यामि कर्माणि शृणु माधवि ॥

আমি তাকে ত্যাগ করি না এবং সেও আমাকে ত্যাগ করে না। এখন আমি শূদ্রের কর্মসমূহ বলব; শোনো, হে মাধবী।

Verse 33

कर्माणि यानि कृत्वा ह शूद्रो मह्यं व्यवस्थितः ॥ दम्पती मम भक्तौ यो मम कर्म परायणौ ॥

যে যে কর্তব্যকর্ম সম্পাদন করে শূদ্র আমার মধ্যে দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত হয়। যে দম্পতি আমার ভক্ত এবং আমার বিধিত কর্মে পরায়ণ—

Verse 34

उभौ भागवतौ भक्तौ मद्भक्तौ कर्मनिष्ठितौ ॥ देशकालौ च वानीतौ रजसा तमसोज्झितौ ॥

তাঁরা উভয়েই ভাগবতের ভক্ত—আমার ভক্ত—কর্মে নিষ্ঠাবান; এবং দেশ-কাল অনুযায়ী আচরণে সুপথে পরিচালিত, রজ ও তম ত্যাগী।

Verse 35

निरहङ्कारशुद्धात्मा आतिथेयो विनीतवान् ॥ श्रद्धधानोऽतिपूतात्मा लोभमोहविवर्जितः ॥

অহংকারশূন্য ও শুদ্ধচিত্ত; অতিথিসেবী ও বিনীত; শ্রদ্ধাবান, অতিশয় পবিত্র স্বভাবের, এবং লোভ-মোহবর্জিত।

Verse 36

नमस्कारप्रियो नित्यं मम चिन्ताव्यवस्थितः ॥ शूद्रः कर्माणि मे देवि य एवं सममाचरेत् ॥

যে সর্বদা নমস্কারে প্রীত এবং নিরন্তর আমার চিন্তনে স্থিত—হে দেবী, এমন শূদ্র যে আমার কর্মসমূহ এভাবে সমভাবে আচরণ করে—

Verse 37

एवं कर्मगुणाश्चैव येन भक्त्या व्यवस्थितः ॥ सर्ववर्णाश्च मां देवि अपरं क्षत्रिये शृणु ॥

এইভাবে কর্মে প্রকাশিত গুণের দ্বারা ভক্তিতে দৃঢ় প্রতিষ্ঠা হয়। হে দেবী, সকল বর্ণই এ পথ অনুসরণ করুক; এখন আরও শোনো, হে ক্ষত্রিয়।

Verse 38

येन तत्प्राप्यते योगं तच्छृणुष्व वसुन्धरे ॥ त्यक्त्वा लाभमलाभं च मोहं कामं च वर्जयेत् ॥

হে বসুন্ধরা, যে উপায়ে সেই যোগ লাভ হয় তা শোনো। লাভ-অলাভ ত্যাগ করে মোহ ও কামনা পরিহার করা উচিত।

Verse 39

न शीतं च न चोष्णे च लब्धालब्धं विचिन्तयेत् ॥ न तिक्तेनास्ति कटुना मधुराम्लैर्न लावणैः ॥

শীত বা উষ্ণতা নিয়ে, আর প্রাপ্তি-অপ্রাপ্তি নিয়েও চিন্তা করা উচিত নয়। তিতা, ঝাল, মিষ্টি, টক বা নোনতা—এসব রুচির টানে চালিত হওয়া উচিত নয়।

Verse 40

न कषायैः स्पृहा यस्य प्राप्नुयात्सिद्धिमुत्तमाम् ॥ भार्या पुत्राः पिता माता उपभोगार्थसंयुतम् ॥

যার কষায় (কষা-রসযুক্ত বিষয়) প্রতিও লালসা নেই, সে সর্বোচ্চ সিদ্ধি লাভ করে। কিন্তু স্ত্রী, পুত্র, পিতা ও মাতা ভোগের উদ্দেশ্যের সঙ্গে যুক্ত থাকায় আসক্তির কারণ হয়।

Verse 41

य एतान् हि परित्यज्य मम कर्मरतः सदा ॥ धृतिज्ञः कुशलश्चैव श्रद्धधानो धृतव्रतः ॥

যে এগুলো ত্যাগ করে সর্বদা আমার উদ্দেশ্যে কর্মে রত থাকে, সে ধৈর্যের মর্মজ্ঞ, দক্ষ, শ্রদ্ধাবান এবং ব্রতে দৃঢ়।

Verse 42

तत्परो नित्यमुद्युक्तः अन्यकार्यजुगुप्सकः ॥ बाले वयसि कल्पश्च अल्पभोगी कुलान्वितः ॥

সে সেই লক্ষ্যে নিবিষ্ট, সদা উদ্যোগী এবং অন্য কাজে বিমুখ। শৈশব থেকেই শৃঙ্খলাবদ্ধ, ভোগে সংযত, এবং সৎ কুল-পরম্পরায় প্রতিষ্ঠিত।

Verse 43

कारुण्यः सर्वसत्त्वानां प्रत्युत्थायी महाक्षमः ॥ काले मौनक्रियां कुर्याद्यावत्तत्कर्म कारयेत् ॥

যিনি সকল জীবের প্রতি করুণাময়, সেবায় উদ্যত হয়ে উঠে দাঁড়ান এবং মহাক্ষমাশীল—তিনি যথাসময়ে মৌনব্রত পালন করবেন, যতক্ষণ সেই সাধনা সম্পন্ন করা উচিত।

Verse 44

त्रिकालं च दिशो भागं सदा कर्मपथि स्थितः ॥ उपपन्नानभुञ्जानः कर्माण्यभोजनानि च ॥

ত্রিকাল ও দিকবিভাগের বিধান মান্য করে, সদা নিয়তকর্মের পথে স্থিত থেকে, তিনি অনুচিত ভোজন করেন না এবং উপবাস-সহিত অনুশীলনও করেন।

Verse 45

अनुष्ठानपरश्चैव मम पार्श्वे मनश्चरः ॥ काले मूत्रपुरीषाणि विसृज्य स्नानवत्सलः ॥

অনুষ্ঠানে নিবিষ্ট থেকে এবং মনকে আমার নিকটে (আমার প্রতি অভিমুখী) রেখে, তিনি যথাসময়ে মূত্র-পায়খানা ত্যাগ করবেন এবং স্নান-শৌচে অনুরাগী (পরিচ্ছন্নতাপরায়ণ) হবেন।

Verse 46

पयसा यावकेनापि कदाचिद्वायुभक्षणः ॥ कदाचित्षष्ठकालेन क्वचिद्दृष्टमहाफलः ॥

কখনও দুধে, কখনও যবের যবাগূ (পাতলা খিচুড়ি/দলিয়া) তে; কখনও বায়ুভক্ষণ (চরম উপবাস) করে; কখনও ষষ্ঠ কালে মাত্র ভোজন করে—এভাবে কোথাও কোথাও মহাফল প্রত্যক্ষ হয় বলে বলা হয়েছে।

Verse 47

कदाचित्तु चतुर्थेन कदाचित्फलमेव च ॥ कदाचिद्दशमे भुञ्जेत्पक्षे मासे वसुन्धरे

কখনও চতুর্থ দিনে ভোজন করবে, কখনও কেবল ফলই গ্রহণ করবে; কখনও দশম দিনে ভোজন করবে—পক্ষ বা মাসের মধ্যে, হে বসুন্ধরা (পৃথিবী)।

Verse 48

य एतत्सप्त जन्मानि मम कर्माणि कुर्वते ॥ योगिनस्तान्प्रपश्यन्ति पूर्वोक्तान्कर्मसु स्थितान्

যে আমার এই কর্মগুলি সাত জন্ম ধরে পালন করে, যোগীরা পূর্বোক্ত কর্মে প্রতিষ্ঠিত সেই ব্যক্তিদের প্রত্যক্ষ দর্শন করেন।

Verse 49

यानि कर्माणि कुर्वन्तु मां प्रपश्यन्ति माधवि ॥ तानि ते कथयिष्यामि येन भक्त्या व्यवस्थिताः

হে মাধবী! যে কর্মগুলি করে তারা আমাকে দর্শন করে, সেগুলি আমি তোমাকে বলব; যার দ্বারা তারা ভক্তিতে সুপ্রতিষ্ঠিত হয়।

Verse 50

एतत्ते कथितं देवि श्रेष्ठं चैव मम प्रियम् ॥ तव चैवं प्रियार्थाय मन्त्रपूजां सुखावहम्

দেবী! এ কথা তোমাকে বলা হল—এটি শ্রেষ্ঠ এবং আমার প্রিয়; আর তোমার প্রীতির জন্য কল্যাণদায়িনী মন্ত্রপূজাও বর্ণনা করছি।

Verse 51

अभ्युत्थानादिकुशलः पैशुन्येन विवर्जितः ॥ एतैर्गुणैः समायुक्तो यो मां व्रजति क्षत्रियः

যে অভ্যুত্থান প্রভৃতিতে দক্ষ এবং পরনিন্দা-চুগলিখোরি থেকে মুক্ত—এই গুণে যুক্ত যে ক্ষত্রিয় আমার শরণে আসে, সে প্রশংসিত।

Verse 52

त्यक्त्वा ऋषिसहस्राणि शूद्रमेव भजाम्यहम् ॥ चातुर्वर्ण्यस्य कर्माणि यत्त्वया परिपृच्छितम्

সহস্র ঋষিকে উপেক্ষা করেও আমি এক শূদ্রকেও আশ্রয় করি; আর চাতুর্বর্ণ্যের কর্মসমূহ—যা তুমি জিজ্ঞাসা করেছ—তা বলছি।

Verse 53

पुष्पे गन्धे च धूपे च मत्कर्मणि सदा रतः ॥ कदाचित्कन्दमूलानि फलानि च कदाचन

পুষ্প, সুগন্ধ ও ধূপ দ্বারা আমার বিধিতে সদা রত; কখনও কন্দ‑মূল, আবার কখনও ফল গ্রহণ করে।