Adhyaya 237

Verse 1

ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि यादवस्थलमुत्तमम् । यादवा यत्र नष्टा वै षट्पंचाशच्च कोटयः

อีศวรตรัสว่า: ต่อจากนั้น โอ้มหาเทวี พึงไปยังสถานศักดิ์สิทธิ์อันประเสริฐยิ่งชื่อ ‘ยาทวสถาน’ ที่ซึ่งเหล่ายาทวะได้พินาศจริง—จำนวนห้าสิบหกโกฏิ

Verse 2

यत्र वज्रेश्वरो देवो वज्रेणाराधितः सदा । यत्राभूद्दिव्यदृष्टीनामृषीणामाश्रमं कुलम्

ที่ซึ่งพระวชเรศวรเทพได้รับการบูชานมัสการด้วยวัชระอยู่เสมอ และที่ซึ่งเคยมีอาศรมสืบสายตระกูลของเหล่าฤๅษีผู้มีทิพยทัศน์

Verse 3

देव्युवाच । कथं विनष्टा भगवन्नन्धका वृष्णिभिः सह । पश्यतो वासुदेवस्य भोजाश्चैव महारथाः

พระเทวีตรัสว่า: ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า เหตุใดพวกอันธกะจึงพินาศพร้อมกับพวกวฤษณี และเมื่อพระวาสุเทวะทอดพระเนตรอยู่ เหล่าภชะผู้เป็นมหารถีก็ถึงกาลอวสานได้อย่างไร

Verse 4

केन शप्तास्तु ते वीरा नष्टा वृष्ण्यन्धकादयः । भोजाश्चैव महादेव विस्तरेण वदस्व मे

วีรชนเหล่านั้นถูกผู้ใดสาป จนพวกวฤษณี อันธกะ และอื่นๆ พินาศ รวมทั้งพวกภชะด้วย? ข้าแต่มหาเทพ โปรดเล่าให้ข้าพเจ้าฟังโดยพิสดาร

Verse 5

ईश्वर उवाच । षट्त्रिंशे च कलौ वर्षे संप्राप्तेऽन्धकवृष्णयः । अन्योन्यं मुशलैस्ते हि निजघ्नुः कालनोदिताः

อีศวรตรัสว่า: ครั้นถึงปีที่สามสิบหกแห่งกลียุค พวกอันธกะและวฤษณี—ถูกกาลเวลาเร้าเร่ง—ก็ใช้มุศละเป็นกระบองฟาดฟันกันเองจนล้มตาย

Verse 6

विश्वामित्रं च कण्वं च नारदं च यशस्विनम् । सारणप्रमुखान्भोजान्ददृशुर्द्वारकां गतान्

พวกเขาได้เห็นวิศวามิตร กัณวะ และนารทผู้มีเกียรติยศ อีกทั้งได้เห็นพวกภชะที่มีสารณะเป็นผู้นำ ซึ่งได้มาถึงทวารกาแล้ว

Verse 7

ते वै सांबं समानिन्युर्भूषयित्वा स्त्रियं यथा । अब्रुवन्नुपसंगम्य देवदंडनिपीडिताः

พวกเขานำสามพะออกมา ประดับตกแต่งราวกับเป็นสตรี แล้วเข้าไปใกล้เหล่าฤๅษีและกล่าว—ทั้งที่ถูกแรงแห่งทัณฑ์ทิพย์บีบคั้นอยู่ก่อนแล้ว

Verse 8

इयं स्त्री पुत्रकामस्य बभ्रोरमिततेजसः । ऋषयः साधु जानीत किमियं जनयिष्यति

สตรีผู้นี้เป็นของบภรูผู้มีรัศมีหาประมาณมิได้ ผู้ปรารถนาบุตร โอ้เหล่าฤๅษี จงรู้โดยสัตย์—นางจักให้กำเนิดสิ่งใด?

Verse 9

इत्युक्तास्ते तदा देवि विप्रलंभप्रधर्षिताः । प्रत्यब्रुवंस्तान्मुनयस्तच्छृणुष्व यथातथम्

ข้าแต่เทวี ครั้นถูกกล่าวดังนั้นและถูกยั่วยุด้วยการเยาะเย้ยดูหมิ่น เหล่ามุนีก็ตอบแก่พวกเขา บัดนี้จงฟังเถิด ตามที่เกิดขึ้นจริงทุกประการ

Verse 10

ऋषय ऊचुः । वृष्ण्यन्धकविनाशाय मुशलं घोरमायसम् । वासुदेवस्य दायादः सांबोऽयं जनयिष्यति

เหล่าฤๅษีกล่าวว่า: เพื่อความพินาศแห่งพวกวฤษณีและอันธกะ สัมพะผู้อยู่ในสายวงศ์วาสุเทวะจักให้กำเนิดมุสลเหล็กอันน่าสะพรึง

Verse 11

येन यूयं सुदुर्वृत्ता नृशंसा जातमन्यवः । उच्छेत्तारः कुलं सर्वमृते रामाज्जनार्द्दनात्

เพราะพวกเจ้ากลายเป็นคนชั่วช้าอย่างยิ่ง โหดร้ายและลุกโชนด้วยความทะนง พวกเจ้าจักถอนรากถอนโคนตระกูลทั้งสิ้น เว้นแต่พระรามและพระชนารทนะ

Verse 12

त्यक्त्वा यास्यति वः श्रीमांत्यक्त्वा भूमिं हलायुधः । जरा कृष्णं महाभागं शयानं तु निवेत्स्यति

พระศรี (ความรุ่งเรือง) จะละทิ้งพวกเจ้าแล้วจากไป หะลายุธะ (พระพลราม) จะละโลกนี้ และชรา (ชารา) จะทำร้ายพระกฤษณะผู้มีมหาภาค ขณะบรรทมพักอยู่

Verse 13

इत्यब्रुवंस्ततो देवि प्रलब्धास्ते दुरात्मभिः । मुनयः क्रोधरक्ताक्षाः समीक्ष्याथ परस्परम्

ข้าแต่เทวี ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว เหล่ามุนีผู้ถูกคนใจชั่วเยาะเย้ย ก็มีดวงตาแดงฉานด้วยโทสะ แล้วจึงมองหน้ากันและกัน

Verse 14

तथोक्ता मुनयस्ते तु ततः केशवमभ्ययुः । अथावदत्तदा वृष्णीञ्छ्रुत्वैवं मधुसूदनः

ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว เหล่ามุนีก็เข้าไปหาเกศวะ ครั้นมธุสูทนะได้ฟังเหตุการณ์นั้นแล้ว จึงตรัสแก่เหล่าวฤษณี

Verse 15

अभिज्ञो मतिमांस्तस्य भवितव्यं तथेति तत् । एवमुक्त्वा हृषीकेशः प्रविवेश पुनर्गृहान्

หฤษีเกศ ผู้รอบรู้และทรงปรีชา ทรงตระหนักว่า ‘ย่อมต้องเป็นไปดังนี้’ ครั้นตรัสดังนั้นแล้ว ก็เสด็จกลับเข้าสู่เคหสถานอีกครั้ง

Verse 16

कृतांतमन्यथाकर्त्तुं नैच्छत्स जगतः प्रभुः । श्वोभूते सततः सांबो मुसलं तदसूत वै

พระผู้เป็นเจ้าแห่งโลกมิทรงประสงค์จะเปลี่ยนสิ่งที่ชะตากรรมกำหนดไว้ ครั้นรุ่งขึ้นในวันถัดมา สามพะก็ได้ให้กำเนิดมุสลเหล็กนั้นจริง ๆ

Verse 17

येन वृण्ष्यन्धककुले पुरुषा भस्मसात्कृताः । वृष्ण्यन्धकविनाशाय किंकरप्रतिमं महत्

ด้วยมุสลนั้น ชายทั้งหลายแห่งวงศ์วฤษณี-อันธกะถูกเผาผลาญจนเป็นเถ้า เป็นเครื่องมืออันใหญ่ยิ่ง ประหนึ่งผู้รับใช้แห่งชะตา เพื่อความพินาศของวฤษณีและอันธกะ

Verse 18

असूत शापजं घोरं तच्च राज्ञे न्यवेदयत् । विषण्णोऽथ ततो राजा सूक्ष्मं चूर्णमकारयत्

เขาได้ก่อให้เกิดสิ่งอันน่าสะพรึงซึ่งบังเกิดจากคำสาป แล้วกราบทูลถวายแด่พระราชา ครั้นแล้วพระราชาทรงโศกเศร้า จึงโปรดให้บดให้เป็นผงละเอียดนัก

Verse 19

प्राक्षिपत्सागरे तत्र पुरुषो राजशासितः । अथोवाच स्वनगरे वचनादाहुकस्य हि

ณ ที่นั้น บุรุษผู้หนึ่งตามพระบัญชาของพระราชาถูกโยนลงสู่มหาสมุทร แล้วในนครของตน เขาได้ประกาศถ้อยคำนั้น เพราะเป็นวาจาที่อาหุกะได้กล่าวไว้

Verse 21

यश्च वो विदितं कुर्यादेवं कश्चित्क्वचिन्नरः । स जीवञ्छूलमारोहेत्स्वयं कृत्वा सबांधवः

และผู้ใดก็ตาม ณ ที่ใดก็ตาม หากเปิดเผยเรื่องนี้แก่พวกท่าน เขาย่อมเพราะกรรมของตนเอง ต้องขึ้นหลักประหารทั้งเป็น พร้อมด้วยญาติวงศ์ของตน

Verse 22

ततो राजभयात्सर्वे नियमं तत्र चक्रिरे । नराः शासनमाज्ञाय रामस्याक्लिष्टकर्मणः

ฉะนั้นด้วยความหวาดเกรงพระราชา คนทั้งปวงที่นั่นจึงตั้งมั่นในวินัยอันเคร่งครัด ครั้นรู้พระบัญชาของพระรามผู้ทรงกิจไม่อ่อนล้าแล้ว ก็พร้อมใจกันปฏิบัติตาม

Verse 23

एवं प्रयतमानानां वृष्णीनामन्धकैः सह । कालो गृहाणि सर्वाणि परिचक्राम नित्यशः

เมื่อเหล่าวฤษณีพร้อมด้วยอันธกะเพียรพยายามดังนี้ กาละคือกาลเวลาเองก็เวียนวนไปมาเป็นนิตย์ ล้อมรอบเรือนทั้งปวงของพวกเขาวันแล้ววันเล่า

Verse 24

करालो विकटो मुंडः पुरुषः कृष्णपिंगलः । सम्मार्जनी महाकेतुर्जपापुष्पावतंसकः

มีบุรุษผู้หนึ่งปรากฏ—ดุดันน่ากลัว พิกลพิการ ศีรษะเกลี้ยง สีดำปนเหลือง; ถือไม้กวาด ชูธงใหญ่ และประดับพวงดอกชบา (ชปา)

Verse 25

कृकलासवाहनश्च रत्तिकाकर्णभूषणः । गृहाण्यवेक्ष्य वृष्णीनां नादृश्यत पुनः क्वचित्

เขามีจิ้งจกเป็นพาหนะ และสวมรัตติกาเป็นเครื่องประดับหู ครั้นตรวจดูเรือนของเหล่าวฤษณีแล้ว ก็ไม่ปรากฏให้เห็นอีกเลย ณ ที่ใดๆ

Verse 26

तस्य चासन्महेष्वासाः शरैः शतसहस्रशः । न चाशक्यत वेद्धुं स सर्वभूताप्ययं सदा

เหล่านักธนูผู้เกรียงไกรยิงศรนับแสนใส่เขา แต่ก็ไม่อาจแทงทะลุได้—เพราะเขาเป็นดุจปรลัย ผู้ยังความสลายแก่สรรพสัตว์เสมอ

Verse 27

उत्पेदिरे महावाता दारुणा हि दिने दिने । वृष्ण्यन्धकविनाशाय बहवो लोमहर्षणाः

วันแล้ววันเล่า ลมมหาพายุอันน่าสะพรึงก็พัดเกิดขึ้นมากมาย ชวนให้ขนลุก เป็นลางบอกเหตุแห่งความพินาศของเหล่าวฤษณีและอันธกะ

Verse 28

विवृद्ध्य मूषिका रथ्यावितुन्नमणिकास्तथा । केशान्ददंशुः सुप्तानां नृणां युवतयो निशि

หนูเพิ่มจำนวนอย่างยิ่ง และแมลงรบกวนที่เรียกว่า รัถยาวิตุนนมณิกา ก็ชุกชุมขึ้น กลางคืนหญิงสาวกัดเส้นผมของชายที่หลับใหล

Verse 29

चीचीकूचीत्यवाशंत सारिका वृष्णिवेश्मसु । नोपशाम्यति शब्दश्च स दिवारात्रमेव वा

ในเรือนของเหล่าวฤษณี นกเอี้ยงร้องว่า “จีจีคูจี!” ไม่ขาดสาย; เสียงนั้นไม่สงบลงเลย ทั้งกลางวันและกลางคืน

Verse 30

अन्वकुर्वन्नुलूकाश्च वायसान्वृष्णिवेश्मसु । अजाः शिवानां च रुतमन्वकुर्वत भामिनि

ในเรือนของเหล่าวฤษณี นกฮูกร้องรับเสียงกา; แม้แพะก็ยังเลียนเสียงหอนอัปมงคลของสุนัขจิ้งจอก—โอ้สตรีผู้ผ่องงาม—เป็นลางร้ายปรากฏ

Verse 31

पांडुरारक्तपादाश्च विहगाः कालप्रेरिताः । वृष्ण्यन्धकगृहेष्वेवं कपोता व्यचरंस्तदा

ด้วยแรงผลักดันแห่งกาละ นกทั้งหลายที่มีเท้าซีดปนแดงก็เคลื่อนไหว; ครั้นนั้นในเรือนของวฤษณีและอันธกะ นกพิราบพเนจรไปทั่ว—เป็นลางอัปมงคลอีกประการ

Verse 32

व्यजायंत खरा गोषु करभाश्चाश्वतरीषु च । शुनीष्वपि बिडालाश्च मूषका नकुलीषु च

ในฝูงโคกลับมีลูกลาเกิดขึ้น ในหมู่ล่อเพศเมียกลับมีลูกอูฐ; ในสุนัขเพศเมียกลับมีลูกแมว และในพังพอนกลับมีลูกหนู—ความวิปริตแห่งธรรมชาติเป็นลางน่าหวาดหวั่น

Verse 33

तापत्रयांत पापानि कुर्वंतो वृष्णयस्तथा । अद्विषन्ब्राह्मणांश्चापि पितॄन्देवांस्तथैव च

เมื่อถูกบีบคั้นด้วยทุกข์สามประการ เหล่าวฤษณีก็กระทำกรรมบาป; ทว่าเขามิได้ชิงชังพราหมณ์ทั้งหลาย มิได้ชิงชังปิตฤ (บรรพชน) และมิได้ชิงชังเทวะทั้งหลายด้วย

Verse 34

गुरूंश्चाप्यवमन्यंते न तु रामजनार्दनौ । भार्याः पतीन्व्युच्चरंति पत्नीश्च पुरुषास्तथा

ผู้คนถึงกับดูหมิ่นครูบาอาจารย์และผู้ใหญ่ แต่หาได้ลบหลู่พระรามและพระชนารทนะไม่ ภรรยากล่าววาจาหยาบคายต่อสามี และสามีก็กล่าวต่อภรรยาเช่นเดียวกัน

Verse 35

विभावसुः प्रज्वलितो वामं विपरिवर्त्तते । नीललोहितमांजिष्ठा विसृजंश्चार्चिषः पृथक्

แม้ไฟจะลุกโชน ก็กลับหมุนไปทางซ้าย และพ่นเปลวไฟแยกเป็นหลายลิ้น—สีน้ำเงิน สีแดง และสีครั่ง—เผยลางอัปมงคล

Verse 36

उदयास्तमने नित्यं पर्यस्तः स्याद्दिवाकरः । व्यदृश्यत सकृत्पुंभिः कबन्धैः परिवारितः

ยามอาทิตย์ขึ้นและอาทิตย์ตก พระสุริยะดูบิดเบี้ยวอยู่เสมอ และบางคราวผู้คนเห็นประหนึ่งว่าถูกล้อมด้วยลำตัวไร้ศีรษะ เป็นนิมิตน่าหวาดผวา

Verse 37

महानसेषु सिद्धांते संस्कृतेऽन्ने तु भामिनि । उत्तार्यमाणे कृमयो दृश्यंते च वरानने

ในครัวใหญ่ทั้งหลาย เมื่ออาหารสุกสมบูรณ์และจัดเตรียมแล้ว โอ้สตรีผู้พักตร์งาม ครั้นตักเสิร์ฟกลับเห็นหนอนปรากฏ เป็นลางร้ายที่ทำให้ภักษาหารแปดเปื้อน

Verse 38

पुण्याहे वाच्यमाने च पठत्सु च महात्मसु । अभिधावंति श्रूयंते न चादृश्यत कश्चन

แม้ขณะประกาศถ้อยคำมงคลแห่งพิธีปุณยาหะ และเหล่ามหาตมะกำลังสาธยายคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ ก็ยังได้ยินเสียงผู้คนวิ่งวุ่นไปมา แต่กลับไม่เห็นผู้ใดเลย

Verse 39

परस्परस्य नक्षत्रं हन्यमानं पुनःपुनः । ग्रहैरपश्यन्सर्वैस्ते नात्मनस्तु कथञ्चन

พวกเขาเห็นครั้งแล้วครั้งเล่าว่า “นักษัตรกำเนิด” ของกันและกันถูกเหล่าพระเคราะห์กระทบทำลาย แต่ชะตากรรมของตนเองกลับไม่อาจหยั่งรู้ได้เลย

Verse 40

न हुतं पाचयत्यग्निर्वृष्ण्यंधकपुरस्कृतम् । समंतात्प्रत्यवाशंत रासभा दारुणस्वनाः

ไฟมิได้เผาผลาญเครื่องบูชาฮาวันที่เหล่าวฤษณิและอันธกาถวายได้โดยสมบูรณ์; และรอบด้านลาต่างร้องตอบด้วยเสียงกระด้างน่าสะพรึง—เป็นลางร้ายบอกเหตุวิบัติ

Verse 41

एवं पश्यन्हृषीकेशः संप्राप्तान्कालपर्ययान् । त्रयोदशीं ह्यमावास्यां तां दृष्ट्वा प्राब्रवीदिदम्

ดังนี้ หฤษีเกศะได้ประจักษ์การผันแปรแห่งกาลที่มาถึงแล้ว; ครั้นเห็นว่า “ตรียโทศี” กลับมืดดุจอมาวัสยา จึงตรัสถ้อยคำนี้

Verse 42

त्रयोदशी पंचदशी कृतेयं राहुणा पुनः । तदा च भारते युद्धे प्राप्ता चाद्य क्षयाय नः

ด้วยอิทธิพลแห่งราหู ตรียโทศีนี้ถูกทำให้กลับเป็นดุจปัญจทศี—มืดเหมือนอมาวัสยา; ดังที่เคยเกิดในคราวสงครามภารตะ บัดนี้ก็มาเพื่อความพินาศของเราอีกครั้ง

Verse 43

धिग्धिगित्येवकालं तं परिचिंत्य जनार्दनः । मेने प्राप्तं स षट्त्रिंशं वर्षं केशिनिषूदनः । पुत्रशोकाभिसंतप्ता गांधारी यदुवाच ह

ครั้นพิจารณากาลนั้น ชนารทนะก็อุทานว่า “ธิก! ธิก!” เคศินิษูทนะตระหนักว่า ปีที่สามสิบหกมาถึงแล้ว—ดังที่คานธารีผู้ร้อนรุ่มด้วยทุกข์จากการสูญเสียบุตรเคยกล่าวไว้

Verse 44

एवं पश्यन्हृषीकेशस्तदिदं समुपस्थितम् । इदं च समनुप्राप्तमब्रवीद्यद्युधिष्ठिरः

เมื่อหฤษีเกศทรงเพ่งพิจารณาอยู่ดังนี้ กาลอันเป็นชะตากรรมก็ปรากฏอยู่ตรงหน้า; และด้วยเหตุการณ์นี้เอง พระองค์ตรัสถ้อยคำตามที่ยุธิษฐิระเคยกล่าวไว้เมื่อกาลเช่นนั้นมาถึง

Verse 45

पुरा व्यूढेष्वनीकेषु दृष्ट्वोत्पातान्सुदारुणान् । पुण्यग्रन्थस्य श्रवणाच्छांतिहोमाद्विशोधनात्

กาลก่อน เมื่อกองทัพจัดกระบวนแล้วและเห็นลางร้ายอันน่าสะพรึง ก็ได้ความชำระบริสุทธิ์ด้วยการสดับคัมภีร์บุญกุศล ด้วยการบูชาไฟศานติ-โหมะ และด้วยพิธีชำระล้างต่าง ๆ

Verse 46

पूततीर्थाभिषेकांच्च नान्यच्छ्रेयो भवेदिति । इत्युक्त्वा वासुदेवस्तच्चिकीर्षन्सत्यमेव च । आज्ञापयामास तदा तीर्थयात्रामरिंदमः

“และด้วยการอภิเษกสรงในทีรถะอันบริสุทธิ์ ย่อมไม่มีความเกษมศรีใดสูงยิ่งกว่านี้” ครั้นตรัสดังนั้น วาสุเทวะผู้ตั้งมั่นในสัจจะ จอมปราบศัตรู จึงมีพระบัญชาให้เริ่มการจาริกสู่ทีรถะในกาลนั้น

Verse 47

अघोषयंत पुरुषास्तत्र केशवशासनात् । तीर्थयात्रा प्रभासे वै कार्येति वरवर्णिनि

แล้วบุรุษทั้งหลาย ณ ที่นั้น ได้ประกาศตามพระบัญชาของเกศวะว่า “โอ้สตรีผู้ผิวพรรณงาม การจาริกไปยังทีรถะแห่งประภาสาพึงกระทำโดยแท้”

Verse 48

अथारिष्टानि वक्ष्यामि पुरीं द्वारवतीं प्रति । काली स्त्री पांडुरैर्दंतैः प्रविश्य नगरीं निशि

บัดนี้เราจักกล่าวถึงลางอัปมงคลที่มุ่งสู่เมืองทวารวตี: ในยามราตรี หญิงผิวดำผู้มีฟันซีดขาวได้ย่างเข้าสู่นคร—เป็นนิมิตอันไม่เป็นมงคล

Verse 49

स्त्रियः स्वप्नेषु मुष्णन्ती द्वारकां प्रति धावति । अग्निहोत्रनिकेतं च सुमेध्येषु च वेश्मसु

ในความฝันของสตรี นางลักฉกแล้ววิ่งมุ่งสู่ทวารกา; ยังพุ่งเข้าไปถึงเรือนแห่งอัคนิโหตร และบ้านของผู้ทรงศีลผู้มีปัญญา—เป็นลางอันน่าหวาดหวั่นอีกประการหนึ่ง

Verse 50

वृष्ण्यंधकांश्च खादंती स्वप्ने दृष्टा भयानका । कुर्वंती भीषणं नादं कुर्कुटश्वानसंयुता

ในความฝันปรากฏนางอสุรกายอันน่าสะพรึง กลืนกินพวกวฤษณีและอันธกะ; มีไก่และสุนัขติดตาม พร้อมเปล่งเสียงกรีดร้องอันน่ากลัว—เป็นลางแห่งหายนะที่ใกล้เข้ามา

Verse 51

तथा सहस्रशो रौद्राश्चतुर्बाहव एव च । स्त्रीणां गर्भेष्वजायंत राक्षसा गुह्यकास्तथा

ทำนองนั้นเอง เหล่าสัตตะอันดุร้ายเกิดขึ้นนับพัน ๆ บางตนถึงกับมีสี่กร; ถือกำเนิดในครรภ์สตรี เป็นพวกรากษสและคุหยกะด้วย—เป็นลางอันน่าสะพรึงอีกประการหนึ่ง

Verse 52

अलंकाराश्च च्छत्राणि ध्वजाश्च कवचानि च । ह्रियमाणानि दृश्यंते रक्षोभिस्तु भयानकैः

เครื่องประดับ ฉัตร ธงชัย และเกราะ ถูกเห็นว่าถูกฉกชิงพาไป—โดยพวกรากษสอันน่ากลัว—เป็นสัญญาณอีกประการแห่งความพินาศที่ใกล้เข้ามา

Verse 53

यच्चाग्निदत्तं कृष्णस्य वज्रनाभमयस्मयम् । दिवमाचक्रमे चक्रं वृष्णीनां पश्यतां तदा

และจักรที่อัคนีประทานแก่พระกฤษณะ—มีนาภดุจวัชระ แข็งดั่งเหล็ก—ครั้งนั้นได้ลอยขึ้นสู่ฟ้าไปยังสวรรค์ ต่อหน้าสายตาพวกวฤษณี

Verse 54

युक्तं रथं दिव्यमादित्यवर्णं भयावहं पश्यतो दारुकस्य । ते सागरस्योपरिष्टाद्वर्तमानान्मनोजवांश्चतुरो वाजिमुख्यान्

เมื่อดารุกะเฝ้ามอง รถศึกทิพย์อันน่าเกรงขาม สีสว่างดุจพระอาทิตย์ก็ปรากฏขึ้น เหนือมหาสมุทรแล่นไป โดยเทียมด้วยม้าชั้นเลิศสี่ตัว เร็วดุจจิตนึก

Verse 55

तालः सुपर्णश्च महाध्वजौ तौ सुपूजितौ रामजनार्दनाभ्याम् । उच्चैर्जगुः स्वप्सरसो दिवानिशं वाचं चोचुर्गम्यतां तीर्थयात्राम्

ธงใหญ่สองผืนคือ “ตาละ” และ “สุปัรณะ” อันได้รับการบูชาด้วยดีจากพระรามและพระชนารทนะ กึกก้องด้วยเสียงดัง; เหล่าอัปสรสวรรค์ทั้งกลางวันและกลางคืนประกาศว่า “จงออกเดินทางไปสู่การจาริกยังทีรถะทั้งหลายเถิด”

Verse 56

ततो जिगमिषंतस्ते वृष्ण्यंधकमहारथाः । सांतःपुरास्तीर्थयात्रामीहंते स्म नरर्षभाः

แล้วเหล่ามหารถีแห่งวงศ์วฤษณีและอันธกะ—ดุจโคอุสุภะท่ามกลางมนุษย์—ก็ออกเดินทางพร้อมเหล่าภายในเรือน เพื่อมุ่งทำการจาริกไปยังทีรถะทั้งหลาย

Verse 57

ततो मांसपरा हृष्टाः पेयं वेश्मसु वृष्णयः । बहु नानाविधं चक्रुर्मांसानि विविधानि च

ครั้นแล้วพวกวฤษณีมีใจยินดี อยู่ในเรือนของตน มุ่งในเนื้อและเครื่องดื่ม จึงจัดเตรียมอย่างมากมาย ทั้งน้ำดื่มนานาชนิดและเนื้อหลากประเภท

Verse 58

तथा सीधुषु बद्धेषु निर्ययुर्नगराद्बहिः । यानैरश्वैर्गजैश्चैव श्रीमंतस्तिग्मतेजसः

และเมื่อผูกตรึงไหสิดธุ (สุราหมัก) ให้มั่นคงแล้ว บุรุษผู้รุ่งเรืองและมีรัศมีคมกล้าทั้งหลายก็ออกนอกนคร โดยมีรถพาหนะ ม้า และช้างร่วมขบวน

Verse 59

ततः प्रभासे न्यवसन्यथोद्देशं यथागृहम् । प्रभूतभक्ष्यपेयास्ते सदारा यादवास्तदा

แล้วเหล่ายาทวะได้พำนัก ณ ปรภาสะ ตามที่กำหนดไว้ของตน ประหนึ่งอยู่เรือนตนเอง พร้อมภรรยา และมีอาหารกับเครื่องดื่มอุดมบริบูรณ์

Verse 60

निर्विष्टांस्तान्निशम्याथ समुद्रांते स योगवित् । जगामामंत्र्य तान्वीरानुद्धवोर्थविशारदः

ครั้นได้ยินว่าพวกเขาตั้งหลักแหล่งแล้ว อุทธวะผู้รู้โยคะและเฉียบแหลมในปัญญา ได้ล่ำลาเหล่าวีรชน แล้วออกเดินไปยังชายฝั่งสมุทร

Verse 61

प्रस्थितं तं महात्मानमभिवाद्य कृतांजलिम् । जानन्विनाशं भोजानां नैच्छद्वारयितुं हरिः

เมื่อมหาตมะนั้นออกเดินทาง พระหริได้ประนมมือถวายบังคม; ครั้นทรงรู้ความพินาศที่ถูกกำหนดแก่พวกโภชะแล้ว จึงมิทรงประสงค์จะยับยั้ง

Verse 62

ततः कालपरीतास्ते वृष्ण्यंधकमहारथाः । अपश्यन्नुद्धवं यांतं तेजसाऽदीप्य रोदसी

แล้วมหารถีแห่งพวกวฤษณีและอันธกะ ผู้ถูกอำนาจแห่งกาลครอบงำ ได้เห็นอุทธวะจากไป เปล่งรัศมีรุ่งโรจน์ประหนึ่งส่องสว่างทั้งฟ้าและดิน

Verse 63

ब्राह्मणार्थेषु यत्क्लृप्तमन्नं तेषां वरानने । तद्वाहनेभ्यः प्रददुः सुरागंधरसान्वितम्

โอ้ผู้มีพักตร์งาม อาหารที่จัดไว้เพื่อพราหมณ์นั้น พวกเขากลับนำไปให้แก่พาหนะของตน เป็นอาหารที่ปนด้วยกลิ่นและรสแห่งสุรา

Verse 64

ततस्तूर्यशताकीर्णं नटनर्त्तकसंकुलम् । प्रावर्त्तत महापानं प्रभासे तिग्मतेजसाम्

ครั้นแล้ว ณ ปรภาสะ ท่ามกลางเสียงดุริยางค์นับร้อยและหมู่นักแสดงกับนางรำอันเนืองแน่น การดื่มสุราใหญ่ก็เริ่มขึ้นในหมู่ผู้มีเดชอันคมกล้า

Verse 65

कृष्णस्य संनिधौ रामः सहितः कृतवर्मणा । अपिबद्युयुधानश्च गदो बभ्रुस्तथैव च

ต่อหน้าพระกฤษณะเอง พระรามดื่มร่วมกับกฤตวรมัน และยุยุธานะ กทะ และบัภรู ก็พากันดื่มเช่นเดียวกัน

Verse 66

ततः परिषदो मध्ये युयुधानो मदोत्कटः । अब्रवीत्कृतवर्माणमवहस्यावमन्य च

แล้วท่ามกลางสภา ยุยุธานะผู้คะนองด้วยฤทธิ์เมรัย ได้กล่าวแก่กฤตวรมันด้วยถ้อยคำเยาะเย้ยและดูหมิ่น

Verse 67

कः क्षत्रियो मन्यमानः सुप्तान्हन्यान्मृतानिव । न तन्मृष्यत हार्दिक्यस्त्वया तत्साधु यत्कृतम्

‘กษัตริย์นักรบผู้ใดเล่าที่หลงคิดว่าตนสูงศักดิ์ จะฟันผู้หลับใหลประหนึ่งศพ? โอ้ฮารทิกยะ การกระทำของเจ้ามิอาจทนได้ และมิชอบด้วยธรรม’

Verse 68

इत्युक्ते युयुधानेन पूजयामास तद्वचः । प्रद्युम्नो रथिनां श्रेष्ठो हार्दिक्यमथ भर्त्सयन्

ครั้นยุยุธานะกล่าวดังนั้นแล้ว ประทยุมน์ผู้เลิศในหมู่นักรบรถศึกก็เห็นชอบถ้อยคำนั้น และต่อมาก็เริ่มตำหนิฮารทิกยะ

Verse 69

ततः पुनरपि क्रुद्धः कृतवर्मा तमब्रवीत् । निर्विशन्निव सावज्ञं तदा सव्येन पाणिना

แล้วอีกครั้ง กฤตวรมันผู้เดือดดาลได้กล่าวกับเขาด้วยความดูหมิ่น และในขณะนั้นก็ยกมือซ้ายทำท่าราวกับจะฟาดลงไป

Verse 70

भूरिश्रवाश्छिन्नबाहुर्युद्धे प्रायोगतस्त्वया । व्याधेनेव नृशंसेन कथं वैरेण घातितः

ภูริศรวัส ผู้ซึ่งแขนถูกเจ้าตัดในศึกด้วยการกระทำอันไม่สมควรแก่ธรรมยุทธ์—แล้วเขาถูกฆ่าด้วยความพยาบาทได้อย่างไร ดุจนายพรานโหดเหี้ยมล้มเหยื่อลง?

Verse 71

इति तस्य वचः श्रुत्वा केशवः परवीरहा । तिर्यक्सरोषया दृष्ट्या वीक्षांचक्रे समः पुमान्

ครั้นได้ยินถ้อยคำนั้น เกศวะผู้ปราบวีรชนฝ่ายศัตรู แม้ภายนอกจะสงบนิ่ง ก็เหลือบมองเฉียงด้วยโทสะที่กดไว้

Verse 72

मणिं स्यमंतकं चैव यः स सत्राजितोऽभवत् । स कथं स्मारयामास सात्यकिर्मधुसूदनम्

และสัตราชิต—ผู้ครอบครองแก้วศยมนตกะ—เขาทำอย่างไรจึงให้สาตยกีไปเตือนมธุสูทนะถึงเรื่องนั้น

Verse 73

तच्छ्रुत्वा केशवस्यांकमगमद्रुदती सती । सत्यभामा प्रक्षुभिता कोपयन्ती जनार्द्दनम्

ครั้นได้ยินดังนั้น สัตยภามาผู้มีศีลธรรมก็สะท้านด้วยความปั่นป่วน และยิ่งทำให้ชนารทนะขุ่นเคือง นางร่ำไห้มายังตักของเกศวะ

Verse 74

तत उत्थाय स क्रोधात्सात्यकिर्वाक्यमब्रवीत् । पंचानां द्रौपदेयानां धृष्टद्युम्नशिखंडिनः

แล้วเขาลุกขึ้นด้วยความพิโรธ และสาตยกีได้กล่าวถ้อยคำเกี่ยวกับโอรสทั้งห้าของเทวีเทราปที และเกี่ยวกับธฤษฏทยุมน์กับศิขัณฑิน

Verse 75

एष गच्छामि पदवीं सत्ये तव पथे सदा । सौप्तिके निहता ये च सुप्तास्तेन दुरात्मना

“โอ้ผู้สัตย์จริง ข้าจะดำเนินตามหนทางแห่งสัจจะของท่านเสมอ” และกล่าวถึงผู้ที่ถูกสังหารขณะหลับ ในการจู่โจมยามราตรี ‘เสาปฺติกะ’ โดยคนชั่วผู้นั้น

Verse 76

द्रोणपुत्रसहायेन पापेन कृतवर्मणा । समाप्तं चायुरस्याद्य यशश्चापि सुमध्यमे

“ด้วยกฤตวรมันผู้บาป ผู้เป็นผู้ช่วยบุตรแห่งโทรณะ—วันนี้อายุของเขาสิ้นสุดลง และเกียรติยศของเขาก็สิ้นไปด้วย โอ้ผู้มีเอวอรชร”

Verse 77

इतीदमुक्त्वा खङ्गेन केशवस्य समीपतः । अभिहत्य शिरः क्रुद्धश्चिच्छेद कृतवर्मणः

ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว ยืนอยู่ใกล้พระเกศวะ เขาฟันด้วยดาบ และด้วยความพิโรธได้ตัดศีรษะของกฤตวรมันขาด

Verse 78

तथान्यानपि निघ्नंतं युयुधानं समंततः । अन्वधावद्धृषीकेशो विनिवारयिषुस्तथा

และเมื่อยุยุธานะ (สาตยกี) ยังคงสังหารผู้อื่นรอบด้าน พระหฤษีเกศะก็วิ่งตามไป ด้วยประสงค์จะยับยั้งเขา

Verse 79

एकीभूतास्ततस्तस्य कालपर्यायप्रेरिताः । भोजांधका महाराजं शैनेयं पर्यवारयन्

แล้วด้วยแรงผลักดันแห่งกาละที่ผันแปร เหล่าภโชชะและอันธกะก็รวมเป็นหนึ่ง ล้อมมหาราชไศเนยะ (สาตยกี) ไว้ทุกทิศทุกทาง

Verse 80

तान्दृष्ट्वाऽपततस्तूर्णमभिक्रुद्धाञ्जनार्द्दनः । न चुक्रोध महातेजा जानन्कालस्य पर्ययम्

ครั้นเห็นพวกเขาพุ่งเข้ามาอย่างรวดเร็ว ชนารทนะแม้จะเดือดดาล ก็ไม่ปล่อยตนให้ตกอยู่ในโทสะ เพราะผู้ทรงเดชใหญ่รู้ความผันแปรแห่งกาละอันลิขิตไว้

Verse 81

ते च पानमदाविष्टाश्चोदिताश्चैव मन्युना । युयुधानमथाजघ्नुरुच्छिष्टै र्भोजनैस्तथा

และพวกเขาเมามายด้วยสุรา ถูกโทสะเร้าเร่ง จึงเข้าทำร้ายยุยุธานะ อีกทั้งขว้างเศษอาหารที่เหลือและของสกปรกใส่เขาด้วย

Verse 82

हन्यमाने तु शैनेये कुद्धो रुक्मिणिनंदनः । तदंतरमथाधावन्मोक्षयिष्यञ्छिनेः सुतम्

แต่เมื่อไศเนยะถูกทำร้าย บุตรแห่งรุกมินีก็โกรธเกรี้ยว พุ่งเข้าไปกลางวง หมายจะช่วยกู้บุตรแห่งศินีให้พ้นภัย

Verse 83

स भोजैः सह संयुक्तः सात्यकिश्चांधकैः सह । बहुत्वात्तु हतौ वीरावुभौ कृष्णस्य पश्यतः

สาตยกีต่อสู้กับพวกภโชชะและอันธกะ แต่เพราะฝ่ายนั้นมีจำนวนมาก เหล่าวีรบุรุษทั้งสองจึงถูกสังหารต่อหน้าพระกฤษณะผู้ทอดพระเนตรอยู่

Verse 84

हतं दृष्ट्वा तु शैनेयं पुत्रं च यदुनंदनः । एरकाणां तदा मुष्टिं कोपाज्जग्राह केशवः

ครั้นเห็นไศเนยะถูกสังหาร และเห็นบุตรของตนด้วยแล้ว เกศวะผู้เป็นที่ชื่นใจแห่งวงศ์ยทุ จึงกริ้วนัก คว้ากำหนึ่งแห่งกอเอรกะไว้

Verse 86

ततोंऽधकाश्च भोजाश्च शिनयो वृष्णयस्तदा । न्यघ्नन्नन्योन्यमाक्रन्दैर्मुशलैः कालप्रेरिताः

แล้วเหล่าอันธกะ โภชะ ศินิ และวฤษณิ—ถูกกาลเวลาเร่งเร้า—ก็เริ่มฟาดฟันกันเองด้วยอาวุธดุจมุศละ ท่ามกลางเสียงร้องและความอลหม่าน

Verse 87

यश्चैकामेरकां कश्चिज्जग्राह रुषितो नरः । वज्रभूता च सा देवि ह्यदृश्यत तदा प्रिये

และผู้ใดก็ตามที่โกรธเกรี้ยว แม้หยิบเอรกะเพียงก้านเดียว โอ้เทวีผู้เป็นที่รัก ก็ปรากฏในกาลนั้นว่าแปรเป็นรูปวชระดุจสายฟ้า

Verse 88

तृणं च मुशलीभूतमण्वपि तत्र दृश्यते । ब्रह्मदंडकृतं सर्वमिति तद्विद्धि भामिनि

ที่นั่นแม้เพียงใบหญ้าก็แลเห็นว่าแปรเป็นมุศละได้; โอ้ผู้เลอโฉม จงรู้เถิดว่า ทุกสิ่งล้วนสำเร็จด้วยพระบัญชาลงทัณฑ์ของพระพรหม

Verse 89

तदभून्मुशलं घोरं वज्रकल्पमयस्मयम् । जघान तेन कृष्णोपि ये तस्य प्रमुखे स्थिताः

กำมือนั้นกลับกลายเป็นมุศละอันน่าสะพรึง ดุจวชระ ทำด้วยเหล็ก; ด้วยมุศละนั้น แม้พระกฤษณะก็ทรงฟาดผู้ที่ยืนอยู่เบื้องพระพักตร์ให้ล้มลง

Verse 90

अवधीत्पितरं पुत्रः पिता पुत्रं च भामिनि । मत्तास्ते पर्यटंति स्म योधमानाः परस्परम्

โอ้หญิงงาม! บุตรฆ่าบิดา และบิดาฆ่าบุตร; ด้วยความมึนเมา พวกเขาพเนจรต่อสู้กันเองไม่หยุด

Verse 91

पतंगा इव चाग्नौ तु न्यपतन्यदुपुंगवाः । नासीत्पलायने बुद्धिर्वध्यमानस्य कस्यचित्

ดุจแมลงเม่าพุ่งสู่กองไฟ เหล่ายาทวะผู้เลิศก็ล้มคว่ำลง; และผู้ที่ถูกสังหารนั้น ไม่มีผู้ใดคิดจะหนีเลย

Verse 92

तं तु पश्यन्महाबाहुर्जानन्कालस्यपर्ययम् । मुशलं समवष्टभ्य तस्थौ स मधुसूदनः

ครั้นเห็นดังนั้น มธุสูทนะผู้มีพาหาอันยิ่งใหญ่ รู้ความผันแปรแห่งกาล จึงยืนมั่นถือกระบอง (มุศละ) ไว้

Verse 93

सांबं च निहतं दृष्ट्वा चारुदेष्णं च माधवः । प्रद्युम्नमनिरुद्धं च ततश्चुक्रोध भामिनि

โอ้หญิงงาม! ครั้นเห็นสามพะถูกสังหาร เห็นจารุเทศณะ และทั้งประทยุมน์กับอนิรุทธะด้วย มาธวะก็เดือดดาลด้วยโทสะ

Verse 94

यादवान्क्ष्माशयानांश्च भृशं कोपसमन्वितः । स निःशेषं तदा चक्रे शार्ङ्गचक्रगदाधरः

ด้วยโทสะอันรุนแรง ผู้ทรงศารังคะ จักร และคทา จึงทำลายเหล่ายาทวะและผู้ที่นอนอยู่บนพื้นให้สิ้น—ไม่เหลือผู้ใด

Verse 95

एवं तत्र महादेवि अभवद्यादव स्थलम् । गव्यूतिमात्रं तद्देवि यादवानां चिताः स्मृताः

ดังนั้น โอ้มหาเทวี สถานที่นั้นจึงเป็นที่รู้จักว่า “ยาทวะ-สถละ”; และโอ้เทวี ณ ที่นั้นเชิงตะกอนศพของเหล่ายาทวะถูกจดจำว่าทอดยาวประมาณหนึ่งคัวยูติ (gavyūti)

Verse 96

तेषां किलास्थिनिचयैः स्थलरूपं बभूव तत् । भस्मपुंजनिभाकारं तेनाभूद्यादव स्थलम्

แท้จริง ด้วยกองกระดูกของพวกเขา พื้นดินนั้นจึงปรากฏเป็นรูปอันจำเพาะ; คล้ายกองเถ้าถ่าน จึงได้เป็น “ยาทวะ-สถละ”

Verse 97

दिव्यरत्नसमायुक्तं मणिमाणिक्यपूरितम् । यादवानां किरीटैश्च दिव्यगन्धैः सुपूरितम्

ประดับด้วยรัตนะทิพย์ เปี่ยมด้วยแก้วมณีและทับทิม; และเกลื่อนด้วยมงกุฎของเหล่ายาทวะ—อบอวลไปด้วยกลิ่นหอมทิพย์โดยทั่ว

Verse 98

तेषां रक्षानिमित्तं हि गंगा गणपतिस्तथा । यादवानां तु सर्वेषां जीवितो वज्र एव हि

เพื่อการคุ้มครองของพวกเขา แท้จริงมีพระคงคาและพระคเณศด้วย; และสำหรับยาทวะทั้งปวง ที่พึ่งแห่งชีวิตนั้นแท้จริงคือ “วัชระ” เพียงผู้เดียว

Verse 99

वयसोंते ततः सोऽपि प्रभासं क्षेत्रमागतः । निषिच्य स्वसुतं राज्ये नाम्ना ख्यातं महद्बलम्

ต่อมาเมื่อบั้นปลายชีวิต เขาก็ได้มายังเขตศักดิ์สิทธิ์แห่งประภาสะ; ครั้นสถาปนาบุตรของตนขึ้นครองราชย์—ผู้เลื่องนามว่า “มหาพละ”

Verse 100

तेनापि स्थापितं लिंगं यादवेन्द्रेण धीमता । वज्रेश्वरमिति ख्यातं तत्स्थितं यादवस्थले

เขาผู้นั้นด้วย—เจ้าแห่งยาทวะผู้ทรงปัญญา—ได้สถาปนา “ลึงค์” ไว้หนึ่งองค์ อันเลื่องชื่อว่า “วัชเรศวร” และประดิษฐานอยู่ ณ ยาทวสถลนั้น

Verse 101

तत्रैव सुचिरं कालं तपस्तप्तं सुपुष्कलम् । नारदस्योपदेशेन प्रभासे पापनाशने

ณ ที่นั่นเองเป็นกาลยาวนาน เขาได้บำเพ็ญตบะอย่างยิ่งใหญ่และเข้มข้น ตามโอวาทของนารท ณ ปรภาส ผู้ทำลายบาปทั้งปวง

Verse 102

प्राप्तवान्परमां सिद्धिं स राजा यादवोत्तमः । तत्रैव यो नरः सम्यक्स्नात्वा जांबवती जले

พระราชานั้น—ผู้เลิศในหมู่ยาทวะ—บรรลุสิทธิอันสูงสุด และผู้ใดอาบน้ำอย่างถูกต้อง ณ ที่นั้น ในสายน้ำชามพวตี ผู้นั้นย่อมมีส่วนในบุญชำระมลทินเช่นเดียวกัน

Verse 103

वज्रेश्वरं तु संपूज्य ब्राह्मणांस्तत्र भोजयेत् । यादवस्थलसामीप्ये गोसहस्रफलं लभेत्

ครั้นบูชาวัชเรศวรโดยสมควรแล้ว พึงถวายภัตตาหารแก่พราหมณ์ ณ ที่นั้น ในบริเวณใกล้ยาทวสถล ย่อมได้บุญผลเสมอด้วยการถวายโคหนึ่งพันตัว

Verse 104

षट्कोणं तत्र दातव्यमंगुल्या यादवस्थले । यात्राफलमवाप्नोति सम्यक्छ्रद्धासमन्वितः

ณ ยาทวสถล พึงใช้นิ้วทำเครื่องหมายรูปหกเหลี่ยมไว้ ณ ที่นั้น ผู้ประกอบด้วยศรัทธาอันถูกต้อง ย่อมได้รับผลแห่งการจาริกแสวงบุญโดยครบถ้วน

Verse 237

इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमेप्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये यादवस्थलोत्पत्तौ वज्रेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनाम सप्तत्रिंशदुत्तरद्विशततमोऽध्यायः

ดังนี้ ในศรีสกันทมหาปุราณะอันเคารพบูชา ในสังหิตาที่มีแปดหมื่นหนึ่งพันโศลก ภาคที่เจ็ดคือประภาสขันฑะ ภายใต้ส่วนแรก “ประภาสเกษตรมหาตมยะ” จบบทชื่อ “กำเนิดยาทวสถานและพรรณนามหิมาแห่งวัชเรศวร” เป็นบทที่ ๒๓๗