Adhyaya 78

Verse 1

। ऋषय ऊचुः । ब्रह्मणा कतमे स्थाने तत्र सूत कृतं तपः । वालखिल्यैश्च तैः सर्वैर्मुनिभिः शंसितव्रतैः

เหล่าฤๅษีกล่าวว่า “โอ้สุทา ณ สถานที่ใดเล่าที่พระพรหมได้บำเพ็ญตบะ และเหล่าวาลขิลยะมุนีทั้งปวง—ผู้เป็นนักบำเพ็ญพรตอันได้รับการสรรเสริญ—ได้กระทำตบะด้วย?”

Verse 2

सूत उवाच । तस्या वायव्यदिग्भागे हरवेद्या द्विजोत्तमाः । सम्यक्छ्रद्धाप्रयत्नेन ब्रह्मणा विहितं तपः

สุทากล่าวว่า “ดูก่อนทวิชะผู้ประเสริฐ ในทิศวายัพ (ตะวันตกเฉียงเหนือ) แห่งหรเวทีนั้น พระพรหมได้บำเพ็ญตบะด้วยศรัทธาอันถูกต้องและความเพียรอย่างจริงจัง”

Verse 3

पश्चिमे वालखिल्यैश्च जपस्नानपरायणैः । तत्राश्चर्यमभूद्यद्वै पूर्वं ब्राह्मण सत्तमाः । आश्रमे चतुरास्यस्य तद्वो वक्ष्यामि सांप्रतम्

ณทิศตะวันตก ท่ามกลางฤๅษีวาลขิลยะผู้มุ่งมั่นในชปะมนตร์และการอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐ ครั้งกาลก่อน ณ อาศรมของจตุราสยะ (พระพรหม) ได้บังเกิดอัศจรรย์อย่างหนึ่ง บัดนี้เราจักกล่าวแก่ท่านทั้งหลาย

Verse 4

तत्र दुश्चारिणी काचिद्रात्रौ ब्राह्मणवंशजा । देवदत्तं समासाद्य वल्लभं रमते सदा

ที่นั่นมีสตรีผู้หนึ่งกำเนิดจากตระกูลพราหมณ์ แต่ประพฤติผิดศีลธรรม; ครั้นยามราตรีนางไปพบเดวทัตตะผู้เป็นที่รัก และมัวเมาในความรื่นรมย์กับเขาอยู่เสมอ

Verse 5

अज्ञाता पतिना मात्रा तथान्यैरपि बांधवैः । कृष्णपक्षं समासाद्य विजने हृष्टमानसा

โดยที่สามี มารดา และญาติอื่น ๆ ไม่ล่วงรู้ นางเลือกครึ่งเดือนมืด (กฤษณปักษ์) แล้วไปยังที่เปลี่ยวด้วยใจเริงร่า

Verse 6

कस्यचित्त्वथ कालस्य दृष्टा सा केनचि द्द्विजाः । तत्रस्था जारसंयुक्ता स्वभर्तुश्च निवेदिता

ครั้นล่วงกาลไป มีพราหมณ์ผู้หนึ่งเห็นนางอยู่ที่นั่นกับชู้รัก แล้วนำเรื่องนั้นไปกราบทูลแก่สามีของนาง

Verse 7

अथासौ कोपसंयुक्तस्तस्या भर्ता सुनिष्ठुरैः । वाक्यैस्तां गर्हयामास प्रहारैश्चाप्य ताडयत्

แล้วสามีของนางก็เดือดดาลด้วยโทสะ เขากล่าวถ้อยคำหยาบกร้านตำหนินาง และยังลงมือเฆี่ยนตีด้วย

Verse 8

अथ सा धार्ष्ट्यमासाद्य स्त्रीस्वभावं समाश्रिता । प्रोवाच बाष्पपूर्णाक्षी दीनांजलिपुटा स्थिता

แล้วนางได้รวบรวมความกล้า อาศัยกิริยาตามธรรมดาแห่งสตรี ยืนประนมมือด้วยความอ่อนน้อม ดวงตาเอ่อด้วยน้ำตา แล้วกล่าวขึ้น

Verse 9

किं मां दुर्जनवाक्येन त्वं ताडयसि निष्ठुरैः । प्रहारैर्दोषनिर्मुक्तां त्वत्पादप्रणतां विभो

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ไฉนท่านจึงตีข้าด้วยการกระหน่ำอันโหดร้ายเพราะถ้อยคำของคนพาล? ข้าปราศจากโทษ และก้มกราบแทบพระบาทของท่าน

Verse 10

अहं त्वां शपथं कृत्वा भक्षयित्वाऽथ वा विषम् । प्रविश्य हव्यवाहं वा करिष्ये प्रत्ययान्वितम्

ข้าจะทำให้ท่านเชื่อด้วยคำสัตย์สาบาน—ไม่ว่าจะดื่มยาพิษ หรือก้าวเข้าสู่ไฟศักดิ์สิทธิ์ผู้แบกเครื่องบูชา—เพื่อเป็นพยานแห่งความจริง

Verse 11

अथ तां ब्राह्मणः प्राह यदि त्वं पापवर्जिता । पुरतो देवविप्राणां कुरु दिव्यग्रहं स्वयम्

แล้วพราหมณ์ผู้หนึ่งกล่าวแก่นางว่า “หากเจ้าบริสุทธิ์ไร้บาป ก็จงกระทำการทดสอบทิพย์ด้วยตนเอง ต่อหน้าเหล่าเทพและพราหมณ์ทั้งหลาย”

Verse 12

सा तथेति प्रतिज्ञाय साहसेन समन्विता । दिव्यग्रहं ततश्चक्रे यथोक्तविधिना सती

นางรับว่า “เป็นเช่นนั้นเถิด” แล้วให้สัตย์ปฏิญาณ; ครั้นเต็มเปี่ยมด้วยความแน่วแน่ นางผู้บริสุทธิ์จึงประกอบการทดสอบทิพย์ตามพิธีที่กำหนดไว้

Verse 13

शुद्धिं च प्राप्ता सर्वेषां बन्धूनां च द्विजन्मनाम् । पुरतश्च गुरूणां च देवानामपि पापकृत्

นางได้รับความบริสุทธิ์และความพ้นมลทินต่อหน้าทุกผู้คน—ญาติทั้งปวง เหล่าทวิชะ ครูอาจารย์ และแม้แต่เหล่าเทวะ—แม้นางเคยกระทำบาปก็ตาม

Verse 14

एतस्मिन्नन्तरे तस्याः साधुवादो महानभूत् । धिक्छब्दश्च तथा पत्युः सर्वैर्दत्तः सुगर्हितः

ครั้นในกาลนั้น เสียงสาธุการอันยิ่งใหญ่ก็ดังก้องเพื่อยกย่องนาง; และจากทุกผู้คนก็มีเสียงตำหนิรุนแรงต่อสามี—“น่าละอาย!”—เขาถูกประณามอย่างหนัก

Verse 15

अहो पापसमाचारो दुष्टोऽयं ब्राह्मणाधमः । अपापां धर्मपत्नीं यो मिथ्यादोषेणयोजयेत्

“โอ้ อนิจจา! ช่างเป็นความประพฤติอันบาปยิ่งนัก คนชั่วผู้นี้ต่ำช้าที่สุดในหมู่พราหมณ์ กลับคิดผูกความผิดเท็จแก่ภรรยาผู้ไร้มลทินและตั้งมั่นในธรรม”

Verse 16

एवं स निन्द्यमानस्तु सर्वलोकैर्द्विजोत्तमाः । कोपं चक्रे ततो वह्निं समुद्दिश्य सदुःखितः

ดังนั้น เมื่อเขาถูกผู้คนทั้งปวงประณาม โอ้ทวิชะผู้ประเสริฐ เขาก็เดือดดาล และด้วยใจอันทุกข์ระทม จึงหันความโกรธไปยังพระอัคนีเทวะ

Verse 17

शापं दातुं मतिं चक्रे ततो वह्नेः सुदुःखितः । अब्रवीत्परुषं वाक्यं निन्दमानः पुनःपुनः

แล้วด้วยความทุกข์ระทมยิ่ง เขาจึงตั้งใจจะสาปพระอัคนีเทวะ และขณะกล่าวตำหนิ ก็พร่ำพูดถ้อยคำหยาบกร้าวซ้ำแล้วซ้ำเล่า

Verse 18

मया स्वयं प्रदृष्टेयं जारेण सह संगता । त्वया वह्ने सुपापेयं न कस्माद्भस्मसात्कृता

เรามองเห็นด้วยตนเองว่า นางคบชู้กับชายอื่น โอ้พระอัคนี เหตุใดหญิงผู้บาปหนักนี้จึงไม่ถูกท่านเผาให้เป็นเถ้าถ่าน

Verse 19

तस्मात्त्वां पापकर्माणमसत्यपक्षपातिनम् । असंदिग्धं शपिष्यामि रौद्रशापेन सांप्रतम्

เพราะฉะนั้น เจ้า ผู้กระทำบาปและเอนเอียงเข้าข้างความเท็จ บัดนี้เราจะสาปเจ้าโดยไม่ลังเล ด้วยคำสาปอันดุร้าย

Verse 20

सूत उवाच । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा संक्रुद्धस्य द्विजन्मनः । सप्तार्चिर्भयसंत्रस्तः कृतांजलिरुवाच तम्

สูตะกล่าวว่า ครั้นได้ยินถ้อยคำของพราหมณ์ผู้โกรธเกรี้ยวแล้ว สัปตารจิส (พระอัคนี) สะท้านด้วยความกลัว จึงประนมมือกล่าวกับท่าน

Verse 21

अग्निरुवाच । नैष दोषो मम ब्रह्मन्यन्न दग्धा तव प्रिया । कृतागसाऽपि मे वाक्यं शृणुष्वात्र स्फुटेरितम्

พระอัคนีกล่าวว่า “โอ้พราหมณ์ มิใช่ความผิดของเราที่นางผู้เป็นที่รักของท่านมิได้ถูกเผา แม้นางได้กระทำผิดจริง ก็จงฟังถ้อยคำของเราที่กล่าวอย่างชัดแจ้ง ณ ที่นี้”

Verse 22

अनया परकांतेन कृतः सह समागमः । चिरं कालं द्विज श्रेष्ठ त्वया ज्ञाताद्य वासरे

นางได้ร่วมสัมพันธ์กับชายอื่นจริง โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ ความผูกพันนี้ดำเนินมาช้านาน แม้ท่านเพิ่งล่วงรู้ในวันนี้

Verse 23

परं यस्माद्विशुद्धैषा मया दग्धा न सा द्विज । कारणं तच्च ते वच्मि शृणुष्वैकमनाः स्थितः

แต่เพราะนางบัดนี้บริสุทธิ์แล้ว โอ้พราหมณ์ เราจึงมิได้เผานาง เหตุแห่งนั้นเราจักบอกแก่ท่าน—จงตั้งจิตเป็นหนึ่งแล้วสดับเถิด

Verse 24

यत्रानया कृतः संगः परकांतेन वै द्विज । तस्मिन्नायतने ब्रह्मा रुद्रशीर्षो व्यवस्थितः

โอ้พราหมณ์ ณ สถานศักดิ์สิทธิ์นั้นเอง ที่นางคบหากับคนรักของผู้อื่น ณ ที่นั้นพระพรหมทรงสถิตมั่น—ทรงมีเครื่องหมายแห่งเศียรรุทรที่ถูกตัด (รุทรศีรษะ)

Verse 25

तत्र कृत्वा रतं चित्रं परकांतसमं तदा । पश्यति स्म ततो रुद्रं ब्रह्ममस्तकसंस्थितम्

ณ ที่นั้น นางได้กระทำกามกิจอันพิสดาร เสมอด้วยการกับคนรักของผู้อื่น แล้วนางก็ได้เห็นพระรุทร ผู้สถิตอยู่บนเศียรของพระพรหม

Verse 26

ततः प्रक्षालयत्यंगं कुण्डे तत्राग्रतः स्थिते । कृतपापापि तेनैषा शुद्धिं याति शुचिस्मिता

แล้วนางได้ชำระกาย ณ สระกุณฑะซึ่งตั้งอยู่ตรงหน้า แม้นางเคยทำบาป แต่ด้วยการนั้นนางบรรลุความบริสุทธิ์—ผู้มีรอยยิ้มอ่อนโยน

Verse 27

अत्र पूर्वं विपाप्माऽभूद्ब्रह्मा लोकपितामहः । सतीवक्त्रं समालोक्य कामार्तोऽपि स पापकृत्

ณ ที่นี้ ในกาลก่อน พระพรหมผู้เป็นปิตามหะแห่งโลกทั้งหลายก็เคยมัวหมองด้วยบาป เพราะเมื่อทอดพระเนตรพระพักตร์ของพระสตี ก็ถูกกามกำเริบครอบงำและกระทำความผิด

Verse 28

तस्मान्नास्त्यत्र मे दोषः स्वल्पोऽपि द्विजसत्तम । रुद्रशीर्षप्रभावोऽयं तस्य कुण्डोदकस्य च

เพราะฉะนั้น โอ พราหมณ์ผู้ประเสริฐ ที่นี่ไม่มีโทษแม้เพียงน้อยในตัวเราเลย; นี่คืออานุภาพแห่งรุทรศีรษะ และพลังศักดิ์สิทธิ์แห่งน้ำในสระกุณฑะนั้นด้วย

Verse 29

तस्मादेनां समादाय संशुद्धां पापवर्जिताम् । गृहं गच्छ द्विजश्रेष्ठ सत्यमेतन्मयो दितम्

เพราะฉะนั้น โอ พราหมณ์ผู้เลิศ จงรับนางไป—บัดนี้นางบริสุทธิ์หมดจด ปราศจากบาป—แล้วกลับเรือนเถิด; นี่คือความจริงที่เรากล่าวไว้

Verse 30

ब्राह्मण उवाच । या मया सहसा दृष्टा स्वयमेव हुताशन । परकांतेन तां नाद्य शुद्धामपि गृहं नये

พราหมณ์กล่าวว่า: โอ หุตาศนะ (อัคนี) นางที่ข้าเห็นฉับพลันด้วยตาตนเองเคียงข้างคนรักของผู้อื่น—แม้นางจะบริสุทธิ์—วันนี้ข้าก็จะไม่พานางกลับเรือน

Verse 31

इत्युक्त्वा च द्विजश्रेष्ठस्तां त्यक्त्वापि शुचिव्रतः । जगाम स्वगृहं पश्चात्तथा जग्मुर्जना गृहान्

ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว พราหมณ์ผู้เลิศนั้น—แม้ตั้งมั่นในพรตอันบริสุทธิ์—ก็ทอดทิ้งนาง แล้วภายหลังกลับไปยังเรือนของตน; ส่วนผู้คนทั้งหลายก็พากันกลับบ้านของตนเช่นกัน

Verse 32

सापि तेन परित्यक्ता पतिना हृष्टमानसा । ज्ञात्वा तत्तीर्थमाहात्म्यं वैश्वानरमुखेरितम्

แม้ถูกสามีทอดทิ้ง นางก็ยังยินดีในใจ เพราะได้รู้ซึ้งถึงมหิมาแห่งตีรถะนั้น ตามที่ไวศวานระ (อัคนี) ประกาศออกจากโอษฐ์

Verse 33

तेनैव परकांतेन विशेषेण रतिक्रियाम् । तस्मिन्नायतने चक्रे कुण्डे तोयावगाहनम्

ด้วยชายคนรักต้องห้ามผู้นั้นเอง นางได้ประกอบรติ-กริยาอีกครั้งด้วยวิธีเฉพาะ; และในสถานศักดิ์สิทธิ์นั้น นางยังได้ลงอาบแช่ (อวคาหนะ) ในน้ำแห่งสระกุณฑ์ด้วย

Verse 34

अथान्ये परलोकस्य भीत्याऽतीव व्यवस्थिताः । विमुखाः परदारेषु नार्यश्चापि पतिव्रताः

ต่อมา คนอื่นๆ ด้วยความหวาดเกรงโลกหน้า จึงตั้งมั่นในความสำรวมอย่างยิ่ง; พวกเขาหันหลังให้ภรรยาของผู้อื่น และสตรีทั้งหลายก็ยังดำรงเป็นปติวรตา ซื่อสัตย์ต่อสามี

Verse 35

दूरतोऽपि समभ्येत्य ते सर्वे तत्र मंदिरे । रुद्रशीर्षाभिधानं च प्रचक्रुः सुरतोत्सवम्

แม้จากแดนไกล พวกเขาทั้งหมดก็พากันมาถึงและชุมนุม ณ มณฑิรนั้น; แล้วประกอบงานอุตสวะแห่งความรื่นรมย์ที่เรียกว่า “รุทรศีรษะ”

Verse 36

निमज्जंति ततः कुण्डे तस्मिन्पातकनाशने । भवंति पापनिर्मुक्ता रुद्रशीर्षावलोकनात्

แล้วพวกเขาก็ลงจุ่มกายในสระกุณฑ์นั้น อันเป็นผู้ทำลายบาป; และด้วยการได้เห็นรุทรศีรษะ ก็พ้นจากมลทินแห่งกรรมชั่ว

Verse 37

एतस्मिन्नंतरे नष्टो धर्मः पत्नीसमुद्भवः । पुरुषाणां ततः स्त्रीणां निजकांतासमुद्भवः

ในระหว่างนั้น ธรรมที่ตั้งอยู่บนความซื่อสัตย์ของภรรยาก็เสื่อมสูญ; และในหมู่ชายหญิง ธรรมแห่งความภักดีต่อคู่ครองของตนโดยเฉพาะก็สูญหายไปเช่นกัน

Verse 38

यो यां पश्यति रूपाढ्यां नारीमपि कुलोद्भवाम् । स तत्रानीय संहृष्टो भजते द्विजसत्तमाः

ชายใดได้เห็นสตรีผู้มีรูปงาม แม้เป็นสตรีผู้เกิดในตระกูลสูง เขาย่อมยินดี นำเธอมายังที่นั้น แล้วเสพสมสู่; โอ้ท่านผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ

Verse 39

तथा नारी सुरूपाढ्यं यं पश्यति नरं क्वचित् । सापि तत्र समानीय कुरुते सुरतोत्सवम्

ฉันนั้นแล เมื่อสตรีใด ณ ที่ใดได้เห็นบุรุษผู้รูปงาม นางก็พาเขามายังที่นั้น และกระทำเทศกาลแห่งกามสุข

Verse 40

लिप्यते न च पापेन कथंचित्तकृतेन च । नरो वा यदि वा नारी तत्तीर्थस्य प्रभावतः

ด้วยอานุภาพแห่งทีรถะนั้น ไม่ว่าชายหรือหญิง ย่อมไม่เปื้อนบาป แม้ได้กระทำความผิดโดยประการใดก็ตาม

Verse 41

कस्यचित्त्वथ कालस्य तत्र राजा विदूरथः । आनर्त्तविषये जज्ञे वार्धक्यं च क्रमाद्ययौ

ครั้นล่วงกาลไปบ้าง ที่นั่นมีพระราชานามว่า วิทูรถะ ประสูติในแคว้นอานรรตะ และโดยลำดับก็เสด็จถึงวัยชรา

Verse 42

तस्य भार्याऽभवत्तन्वी तरुणी वररूपधृक् । पश्चिमे वयसि प्राप्ते प्राणेभ्योऽपि गरीयसी

พระมเหสีของพระองค์มีสรีระอรชร เยาว์วัย และทรงรูปโฉมงดงามยิ่ง ครั้นพระองค์ถึงปัจฉิมวัย นางก็เป็นที่รักยิ่งกว่าชีวิตของพระองค์เอง

Verse 43

न तस्याः स जराग्रस्तश्चित्ते वसति पार्थिवः । तस्मिंस्तीर्थे समागत्य वांछितं रमते नरः

พระราชาผู้ถูกชราครอบงำ มิได้สถิตอยู่ในดวงใจของนางนั้น แต่ผู้ใดมาถึงตถีรถะนั้น ย่อมเสวยความสมปรารถนาแห่งตน

Verse 44

पार्थिवोऽपि परिज्ञाय तस्यास्तच्च विचेष्टितम् । कोपाविष्टस्ततो गत्वा तस्मिन्क्षेत्रे सुशोभने

ครั้นพระราชาทรงทราบความประพฤติและการกระทำของนางแล้ว ก็ถูกโทสะครอบงำ เสด็จไปยังเกษตรศักดิ์สิทธิ์อันงดงามนั้นโดยฉับพลัน และถึงที่นั้นด้วยความเดือดดาล

Verse 45

तत्कुण्डं पूरयामास ततः पांशूत्करैर्द्रुतम् । बभंज तं च प्रासादं ततः प्रोवाच दारुणम्

พระองค์ทรงให้ถมกุณฑะนั้นอย่างรวดเร็วด้วยกองฝุ่นดิน แล้วทรงทุบทำลายปราสาทศาลานั้น จากนั้นจึงตรัสถ้อยคำอันรุนแรง

Verse 46

यश्चैतत्पूरितं कुण्डं पांशुना निखनिष्यति । प्रासादं च पुनश्चैनं करिष्यति पुनर्नवम्

และผู้ใดจะฝังกุณฑะนี้ซึ่งถูกถมด้วยฝุ่นดินไว้ และผู้ใดจะสร้างปราสาทศาลานี้ขึ้นใหม่อีกครั้งให้กลับเป็นของใหม่—

Verse 47

परदारकृतं पापं तस्य संपत्स्यतेऽखिलम् । यदत्र प्रकरिष्यंति मानवाः काममोहिताः

บาปทั้งปวงอันเกิดจากการล่วงละเมิดภรรยาผู้อื่น จะตกแก่ผู้นั้นโดยสิ้นเชิง—ไม่ว่ามนุษย์ผู้หลงใหลด้วยกามจะกระทำสิ่งใด ณ สถานที่นี้

Verse 48

सूत उवाच । एवं स पार्थिवः प्रोच्य तामादाय ततः प्रियाम् । जगाम स्वगृहं पश्चात्प्रहृष्टेनांतरात्मना

พระสูตกล่าวว่า: เมื่อตรัสเช่นนั้นแล้ว พระราชาจึงพานางผู้เป็นที่รักกลับไปยังพระราชวังของตนด้วยจิตใจที่เปี่ยมด้วยความปิติยินดี

Verse 49

अथ तां विरतां ज्ञात्वा सोऽन्यचित्तां प्रियां नृपः । यत्नेन रक्षयामास विश्वासं नैव गच्छति

ครั้นทรงทราบว่านางหมดรักและจิตใจของนางจดจ่ออยู่ที่อื่น พระราชาจึงทรงเฝ้าระวังนางอย่างระมัดระวัง แต่พระองค์ก็มิอาจวางพระทัยในตัวนางได้เลย

Verse 50

अन्यस्मिन्दिवसे शस्त्रं सूक्ष्मं वेण्यां निधाय सा । जगाम शयनं तस्य वधार्थं वरवर्णिनी

ในวันหนึ่ง หญิงงามผู้นั้นได้ซ่อนอาวุธขนาดเล็กไว้ในมวยผมของนาง และไปยังที่บรรทมของพระราชาด้วยเจตนาที่จะปลงพระชนม์

Verse 51

ततस्तेन समं हास्यं कृत्वा क्षत्रियभावजम् । सुरतं रुचिरैर्भावैर्हावैर्भूरिभिरेव च

จากนั้น นางได้หัวเราะหยอกล้อกับพระองค์ตามวิสัยของกษัตริย์ และร่วมอภิรมย์ด้วยลีลาท่าทางอันมีเสน่ห์และจริตมารยามากมาย

Verse 52

ततो निद्रावशं प्राप्तं तं नृपं सा नृपप्रिया । स्ववेण्याः शस्त्रमादाय निजघान सुनिर्दया

ต่อมา เมื่อพระราชาทรงตกอยู่ในห้วงนิทรา หญิงคนรักผู้ไร้ความปรานีของพระองค์ก็นำอาวุธออกมาจากมวยผมและปลงพระชนม์พระองค์เสีย

Verse 53

एवं तस्य फलं जातं सद्यस्तीर्थस्य भंगजम् । आनर्ताधिपते रौद्रं सर्वलोकविगर्हितम्

ดังนั้น ผลอันบังเกิดฉับพลันแก่เจ้าแห่งอานรตะ จึงเกิดจากการล่วงละเมิดตถีรถะ (ทีรถะ)—มีสภาพดุร้าย และเป็นที่ติฉินของชนทั้งปวง

Verse 54

अद्यापि तत्र देवेशो रुद्रशीर्षः स तिष्ठति । लिंगभेदभयात्तेन न स भग्नो द्विजोत्तमाः

แม้ในวันนี้ พระเป็นเจ้าแห่งเทพทั้งหลาย ผู้มีนามว่า ‘รุทรศีรษะ’ ก็ยังประทับอยู่ ณ ที่นั้น ด้วยความเกรงว่าลึงคะจะเสียหาย จึงมิได้ถูกทำลายเลย โอ้ทวิชผู้ประเสริฐทั้งหลาย

Verse 55

यस्तस्य पुरतः स्थित्वा जपेद्रुद्रशिरः शुचिः । माघशुक्लचतुर्दश्यां पूजयित्वा स्रगादिभिः

ผู้ใดมีความบริสุทธิ์ ยืนอยู่เบื้องหน้าแล้วสวดภาวนา ‘รุทรศีรษะ’ และในวันจตุรทศีแห่งปักษ์สว่างเดือนมาฆะ บูชาด้วยพวงมาลัยและสิ่งบูชาอื่น ๆ —

Verse 56

वांछितं लभते चाशु तस्येशस्य प्रभावतः । अष्टोत्तरशतं यावद्यो जपेत्पुरतः स्थितः

เขาย่อมได้สิ่งที่ปรารถนาโดยเร็ว ด้วยอานุภาพแห่งพระอีศวรนั้น หากยืนอยู่เบื้องหน้าแล้วสวดภาวนาจนถึงหนึ่งร้อยแปดจบ

Verse 57

रुद्रशीर्षं न संदेहः स याति परमां गतिम् । एकवारं नरो यो वा तत्पुरः पठति द्विजः

ในเรื่อง ‘รุทรศีรษะ’ นั้นไม่ต้องสงสัย เขาย่อมบรรลุคติอันสูงสุด ไม่ว่าชายผู้นั้นจะเป็นคนทั่วไปหรือทวิช ผู้ใดสวดอ่านต่อหน้าพระองค์แม้เพียงครั้งเดียว—

Verse 58

नित्यं दिनकृतात्पापान्मुच्यते द्विजसत्तमाः । एतद्वः सर्वमाख्यातं रुद्रशीर्षसमुद्भवम्

โอ ทวิชผู้ประเสริฐทั้งหลาย บุคคลนั้นย่อมพ้นจากบาปที่กระทำตลอดวันได้เป็นนิตย์ ดังนี้เราได้บอกเล่าทั้งสิ้นแล้วเกี่ยวกับกำเนิดและเรื่องราวแห่งรุทระศีรษะ

Verse 59

माहात्म्यं सर्वपापानां सद्यो नाशनकारकम् । मंगलं परमं ह्येतदायुष्यं कीर्तिवर्धनम् । रुद्रशीर्षस्य माहात्म्यं तस्माच्छ्रोतव्यमादरात्

มหาตมยะนี้เป็นเหตุให้บาปทั้งปวงพินาศโดยฉับพลัน เป็นมงคลยิ่ง ส่งเสริมอายุ และเพิ่มพูนเกียรติยศ ดังนั้นมหาตมยะของรุทระศีรษะพึงสดับด้วยความเคารพศรัทธา