Adhyaya 254

Verse 1

शूद्र उवाच । इदमाश्चर्यरूपं मे प्रतिभाति वचस्तव । यद्यपि स्यान्महाक्लेशो वदतस्तव सुव्रत

ศูทรกล่าวว่า: “ถ้อยคำของท่านปรากฏน่าอัศจรรย์แก่ข้าพเจ้า โอ้ผู้มีปณิธานอันประเสริฐ แม้ขณะกล่าวจะมีความทุกข์ใหญ่เกิดแก่ท่านก็ตาม…”

Verse 2

तथापि मम भाग्येन मत्पुण्यैर्मद्गृहं गतः । न तृप्ये त्वन्मुखांभोजाच्च्युतं वाक्यामृतं पुनः

ถึงกระนั้น ด้วยบุญวาสนาและกุศลของข้าพเจ้า ท่านจึงมาเยือนเรือนของข้าพเจ้า แต่ข้าพเจ้ายังไม่อิ่มเอมเลย แม้จะดื่มซ้ำแล้วซ้ำเล่า “อมฤตแห่งวาจา” ที่หลั่งจากโอษฐ์ดุจดอกบัวของท่าน

Verse 3

पिबन्गौरीकथाख्यानं विशेषगुणपूरितम् । कथं महेश्वरो नृत्यं चकार सुरसंवृतः

เมื่อเขา “ดื่มด่ำ” เรื่องราวของพระคุรี (คุรีเทวี) อันเปี่ยมด้วยคุณวิเศษ แล้วพระมหेशวรผู้ถูกรายล้อมด้วยเหล่าเทวะทรงร่ายรำขึ้นได้อย่างไร?

Verse 4

चातुर्मास्ये कथं जातं कि ग्राह्यं व्रतमुच्यते । अनुग्रहं कृतवती सा कथं को ह्यनुग्रहः

เหตุนี้เกิดขึ้นได้อย่างไรในกาลจาตุรมาสยะ? ในเวลานั้นกล่าวกันว่าควรรับปฏิบัติวรตใด? นางประทานพระกรุณาอย่างไร—และแท้จริงแล้วพระกรุณานั้นคือสิ่งใด?

Verse 5

एतद्विस्तरतो ब्रूहि पृच्छतो मे द्विजोत्तम । भगवान्पूज्यते लोके ममानुग्रहकारकः

ขอท่านจงกล่าวอธิบายแก่ข้าพเจ้าโดยพิสดารเถิด โอ้ทวิชผู้ประเสริฐ ข้าพเจ้ากำลังทูลถาม เพราะพระภควานผู้ประทานพระกรุณาแก่ข้าพเจ้านั้น เป็นที่บูชาทั่วโลก

Verse 6

प्रसन्नवदनो भूत्वा स्वस्थः कथय सुव्रत । गालवश्चापि तच्छ्रुत्वा पुनराह प्रहृष्टवान्

ด้วยใบหน้าอันผ่องใสและจิตอันสงบมั่นคง โอ้ผู้ทรงพรตอันประเสริฐ จงกล่าวเถิด ครั้นกาลวะได้ฟังดังนั้นก็ยินดีนัก แล้วกล่าวขึ้นอีกครั้ง

Verse 7

गालव उवाच । इतिहासमिमं पुण्यं कथयामि तवानघ । शृणुष्वावहितो भूत्वा यज्ञायुतफलप्रदम्

กาลวะกล่าวว่า: โอ้ผู้ปราศจากมลทินบาป เราจักเล่าเรื่องราวอันเป็นบุญนี้แก่ท่าน จงฟังด้วยความตั้งใจ เพราะให้ผลเท่าพิธีบูชายัญหมื่นครั้ง

Verse 8

चातुर्मास्येऽथ संप्राप्ते हरो भक्तिसमन्वितः । ब्रह्मचर्यव्रतपरः प्रहृष्टवदनोऽभवत्

ครั้นเมื่อฤดูจาตุรมาสยะมาถึง หระ (พระศิวะ) ผู้เปี่ยมด้วยภักติ ตั้งมั่นในพรตพรหมจรรย์ และมีพระพักตร์เปล่งปลั่งด้วยความปีติ

Verse 9

देवतानां च संकल्पं महर्षीणां चकार ह । समागत्य ततो देवा मन्दराचलमास्थिताः

แล้วพระองค์ทรงตั้งสังกัลปะให้สอดคล้องกับดำริของเหล่าเทวะและมหาฤษี ครั้นนั้นเหล่าเทวะจึงมาชุมนุมและประทับ ณ เขามันทระ

Verse 10

प्रणम्य ते महेशानं तस्थुः प्रांजलयोऽग्रतः । तानुवाच सुरान्सर्वान्हरो दृष्ट्वा समागतान्

ครั้นนอบน้อมแด่มเหศานแล้ว พวกเขายืนอยู่เบื้องหน้าด้วยประนมมือ เมื่อหระ (พระศิวะ) ทอดพระเนตรเห็นเหล่าเทวะมาชุมนุมพร้อมกัน ก็ตรัสแก่เทวะทั้งปวง

Verse 11

पार्वत्याभिहितं प्राह कस्मिन्कार्यांतरे सति । मया नियुक्तेऽभिनये यत्र साहाय्यकारिणः

เขากล่าวตามที่พระนางปารวตีตรัสไว้ว่า “พวกท่านมาด้วยกิจอื่นใดเล่า? ในการประกอบพิธีที่เรามอบหมายนี้ พวกท่านจักเป็นผู้เกื้อหนุนเรา”

Verse 12

भवंत्विंद्रपुरोगाश्च चातुर्मास्ये समागते । ते तथोचुश्च संहृष्टा नमस्कृत्य च शूलिनम्

“เป็นดังนั้นเถิด—ครั้นกาลจาตุรมาสยะอันศักดิ์สิทธิ์มาถึง ขอให้อินทราเป็นผู้นำหน้า” เขาทั้งหลายตอบด้วยความปีติ แล้วนอบน้อมแด่พระศิวะผู้ทรงตรีศูล และยอมรับตามนั้น

Verse 13

स्वंस्वं भवनमाजग्मुर्विमानैः सूर्यसन्निभैः । तथाऽषाढे शुक्लपक्षे चतुर्दश्यां महेश्वरः

แล้วเขาทั้งหลายก็กลับสู่ที่พำนักของตน ด้วยวิมานอันรุ่งเรืองดุจสุริยัน ต่อมาในเดือนอาษาฒะ ข้างขึ้นวันเพ็ญก่อนหนึ่งวัน คือวันจตุรทศี พระมหेशวร (พระศิวะ)…

Verse 14

प्रनर्त्तयितुमारेभे भवानीतोषणाय च । मंदरे पर्वतश्रेष्ठे तत्र जग्मुर्महर्षयः

พระองค์ทรงเริ่มร่ายรำเพื่อยังความปีติแก่พระภวานี (พระปารวตี) และเหล่ามหาฤษีก็พากันไปยังเขามันทระ ผู้เป็นยอดแห่งภูผา ณ ที่นั้นเพื่อเฝ้าชม

Verse 15

नारदो देवलो व्यासः शुकद्वैपायनादयः । अंगिराश्च मरीचिश्च कर्दमश्च प्रजापतिः

นารท เทวละ วยาส ศุกะ และเหล่าผู้สืบสายทไวปายนะ ตลอดทั้งอังคิรัส มรีจิ และกรทมะผู้เป็นปรชาปติ—ล้วนมาถึง ณ ที่นั้น

Verse 16

कश्यपो गौतमश्चात्रिर्वसिष्ठो भृगुरेव च । जमदग्निस्तथोत्तंको रामो भार्गव एव च

กัศยปะ โคตมะ อตริ วสิษฐะ และภฤคุ; ชมทัคนิ พร้อมทั้งอุตตังคะ และพระรามภารควะ (ปรศุราม) ก็เสด็จมาถึง ณ ที่นั้น

Verse 17

अगस्त्यश्च पुलोमा च पुलस्त्यः पुलहस्तथा । प्रचेताश्च क्रतुश्चैव तथैवान्ये महर्षयः

อคัสตยะ ปุโลมา ปุลัสตยะ และปุละหะ; ประเจตาและกรตุด้วย—พร้อมด้วยมหาฤๅษีอื่นๆ อีกมากก็มาเช่นกัน

Verse 18

सिद्धा यक्षाः पिशाचाश्च चारणाश्चारणैः सह । आदित्या गुह्यकाश्चैव सा ध्याश्च वसवोऽश्विनौ

เหล่าสิทธะ ยักษะ และปีศาจ; เหล่าจารณะพร้อมหมู่จารณะของตน; ทั้งอาทิตยะ คุหยะกะ สาธยะ วสุ และอัศวินทั้งสองก็มา

Verse 19

एते सर्वे तथेन्द्राद्या ब्रह्मविष्णुपुरोगमाः । समाजग्मुर्महेशस्य नृत्यदर्शनलालसाः

ทั้งหมดนี้—พระอินทร์และหมู่เทพอื่นๆ โดยมีพระพรหมและพระวิษณุนำหน้า—ได้มาชุมนุม ด้วยความปรารถนาจะได้เห็นนาฏยะแห่งพระมหิศวร (พระศิวะ)

Verse 20

ततो गणा नंदिमुखा रत्नानि प्रददुस्तथा । भूषणानि च वासांसि मुन्यादिभ्यो यथाक्रमम्

แล้วเหล่าคณะคณะแห่งพระศิวะ นำโดยนันทิมุขะ ได้แจกจ่ายรัตนะ; ทั้งเครื่องประดับและอาภรณ์แก่เหล่ามุนีและผู้อื่นตามลำดับอันควร

Verse 21

ततो वाद्यसहस्रेषु वादित्रेषु समंततः । सर्वैर्जयेति चैवोक्ता भगवा न्व्रतमादिशत्

ครั้นแล้วเสียงดุริยางค์นับพันกึกก้องรอบด้าน และทุกผู้คนเปล่งว่า “ชัย! ชัย!” พระผู้เป็นเจ้าผู้ประเสริฐจึงทรงบัญชาให้ประกอบวรตะ (ข้อปฏิบัติศักดิ์สิทธิ์)

Verse 22

भवानी हृष्टहृदया महादेवं व्यलोकयत् । जया च विजया चैव जयन्ती मंगलारुणा

ภวานีมีดวงหฤทัยเปี่ยมปีติ จึงทอดพระเนตรมหาเทวะ และมีชยา กับ วิชยา อยู่เคียงข้าง อีกทั้งชยันตี ผู้เป็นมงคล ดุจรุ่งอรุณเรื่อแดง

Verse 23

चतुष्टयसखीमध्ये विर राज शुभानना । तस्याः सान्निध्ययोगेन जगद्भाति गुणोत्तरम्

ท่ามกลางสหายสี่นาง พระนางผู้มีพักตร์งามสว่างไสวประหนึ่งราชเทวี และด้วยอานุภาพแห่งการประทับใกล้ของพระนาง โลกทั้งปวงแลดูยกสูงด้วยคุณธรรมและความประเสริฐ

Verse 24

यस्याः शरीरजा शोभा वर्णितुं नैव शक्यते । ईशोऽपि गणकोटीभिर्ना नावक्त्त्राभिरीक्षितः

รัศมีงามที่บังเกิดจากพระวรกายของพระนางนั้น มิอาจพรรณนาให้ครบถ้วนได้ แม้พระอีศวรเอง—ทอดพระเนตรด้วยหมู่คณะนับโกฏิและด้วยพักตร์นานาประการ—ก็ยังมิอาจสิ้นสุดความงามนั้น

Verse 25

पिशाचभूतसंघैश्च वृतः परमशोभनः । स्वर्णवेत्रधरो नन्दी बभौ कपिमुखोऽग्रतः

ท่ามกลางหมู่ปิศาจและภูตที่รายล้อม นันทินผู้รุ่งเรืองยิ่งได้ปรากฏ—ถือคทาทอง—ยืนอยู่เบื้องหน้า มีพักตร์ดุจวานร

Verse 26

विद्याधराश्च गंधर्वाश्चि त्रसेनादयस्तथा । चित्रन्यस्ता इव बभुस्तत्र नागा मुनीश्वराः

ณ ที่นั้นมีเหล่าวิทยาธรและคันธรรพ—จิตรเสนะและหมู่อื่น ๆ—มาชุมนุมอยู่ นาคและมหามุนีปรากฏดุจถูกจัดวางไว้ในภาพวาด

Verse 27

श्रीरागप्रमुखा रागास्तस्य पुत्रा महौजसः । अमूर्त्ताश्चैव ते पुत्रा हरदेव समुद्भवाः

เหล่าราคะที่มีศรีราคะเป็นประมุข เป็นบุตรผู้ทรงเดชและรุ่งเรืองของเขา บุตรเหล่านั้นแท้จริงไร้รูป เกิดขึ้นจากหระ ผู้เป็นองค์เทวะเจ้า

Verse 28

एकैकस्य च षड्भार्याः सर्वासां च पितामहः । ताभिः सहैव ते रागा लीलावपुर्धरास्तथा

แต่ละองค์มีชายาหกนาง และสำหรับทั้งหมดมีปิตามหะเพียงองค์เดียว พร้อมกับชายาเหล่านั้น เหล่าราคะก็ทรงแปลงกายเป็นรูปอันเปี่ยมลีลา

Verse 29

प्रादुर्बभूवुः सहसा चिंतितास्तेन शंभुना । तेषां नामानि ते वच्मि शृणुष्व त्वं महाधन

เมื่อศัมภูเพียงทรงระลึกถึง พวกเขาก็ปรากฏขึ้นโดยฉับพลัน บัดนี้เราจะกล่าวนามของพวกเขา—จงฟังเถิด โอ้ผู้มั่งมีบุญยิ่ง

Verse 30

श्रीरागः प्रथमः पुत्र ईश्वरस्य विमोहनः । आसां चक्रे भ्रुवोर्मध्ये परब्रह्म प्रदायकः

ศรีราคะเป็นบุตรองค์แรกของอีศวร ผู้สะกดใจทั้งหลาย เขาทรงประดิษฐานเครื่องหมายติลกะ ณ ระหว่างคิ้ว ประทานพรแห่งการรู้แจ้งปรพรหมอันสูงสุด

Verse 31

तन्मध्यश्चैव माहेशात्समुद्भूतो गणोत्तमः । द्वितीयोऽथ वसन्तोऽभूत्कटिदेशान्महायशाः

จากกึ่งกลางนั้นเอง จากพระมเหศวร ได้อุบัติหัวหน้าผู้ประเสริฐยิ่งในหมู่คณะคณะเทพ (คณะคณะ) แล้วองค์ที่สอง คือวสันตะผู้มีเกียรติยศใหญ่ ได้ปรากฏจากบริเวณเอว

Verse 32

महदंकश्च भूतानां चक्राच्चैव विशुद्धितः । पंचमस्तु तृतीयोऽभूत्सुतो विश्वविभूषणः

จากจักระอันชำระให้บริสุทธิ์ ได้อุบัติ ‘อังคะ’ อันยิ่งใหญ่ ผู้เกี่ยวเนื่องกับสรรพภูตทั้งหลาย และในฐานะองค์ที่ห้า ได้ปรากฏบุตรองค์ที่สาม—ผู้เป็นเครื่องประดับแห่งจักรวาล

Verse 33

महेश्वरहृदो जातं चक्रं चैवमनाहतम् । नासादेशात्समुद्भूतो भैरवो भैरवः स्वयम्

จากพระหฤทัยของพระมเหศวร ได้บังเกิดจักระอนาหตะ และจากบริเวณจมูก ได้อุบัติไภรวะ—ไภรวะเอง ผู้ปรากฏด้วยตนเอง

Verse 34

मणिपूरकनामेदं चक्रं तद्धि विमुक्तिदम् । पंचाशच्च तथा वर्णा अंका नाम महेश्वरात्

จักระนี้มีนามว่า มณีปูรกะ และแท้จริงประทานโมกษะ (ความหลุดพ้น) อีกทั้งอักษรห้าสิบประการ—ที่เรียกว่า ‘อังคา’—ก็กล่าวกันว่าอุบัติจากพระมเหศวร

Verse 35

राशयो द्वादश तथा नक्षत्राणि तथैव च । स्वाधिष्ठानसमुद्भूता जगद्बीजसमन्विताः

ราศีทั้งสิบสอง และนักษัตรทั้งหลายก็เช่นกัน ได้อุบัติจากสวาธิษฐาน อันประกอบด้วยพลังแห่งพีชะ (เมล็ด) ของจักรวาล

Verse 36

क्षणेन वृद्धिमायांति ततो रेतः प्रवर्तते । रेतसस्तु जगत्सृष्टं तदीशजननेंद्रियम्

เพียงชั่วขณะก็เพิ่มพูนขึ้น แล้วสารแห่งการกำเนิดก็เริ่มไหลออกมา จากสารนั้นเองโลกทั้งปวงจึงบังเกิด—นี่คืออวัยวะแห่งการให้กำเนิดของพระผู้เป็นเจ้า

Verse 37

आधाराच्च महान्षष्ठो नटो नारायणोऽभवत् । महेशवल्लभः पुत्रो नीलो विष्णुपराक्रमः

จากอาธาระ (ที่รองรับ) บังเกิดผู้ยิ่งใหญ่เป็นองค์ที่หก คือ นารายณ์ผู้ร่ายรำ เป็นที่รักของมหาเทพ (มเหศวร) และบุตรของท่านคือ นีละ ผู้มีเดชานุภาพดุจพระวิษณุ

Verse 38

एते मूर्तिधरा रागा जाता भार्यासहायिनः । भार्यास्तेषां समुद्भूताः शिरोभागात्पिनाकिनः

รากะเหล่านี้ทรงรูปเป็นกายา บังเกิดขึ้นพร้อมภรรยาเป็นสหายคู่เคียง ส่วนภรรยาของพวกเขานั้นกำเนิดจากบริเวณเศียรของปินากิน (พระศิวะ ผู้ทรงคันศรปินากะ)

Verse 39

षट्त्रिंशत्परिमाणेन ततस्तास्त्वं निशामय । गौरी कोलाहली धीरा द्राविडी माल कौशिकी

ต่อมา ตามจำนวนสามสิบหก จงฟังนามเหล่านี้: คาวรี, โกลาหลี, ธีรา, ทราวิฑี, มาลา และ เกาศิกี

Verse 40

षष्ठी स्याद्देवगांधारी श्रीरागत्य प्रिया इमाः । आन्दोला कौशिकी चैव तथा चरममंजरी

องค์ที่หกคือ เทวคันธารี นามเหล่านี้ล้วนเป็นที่รักของศรีรากะ อีกทั้ง อานโดลา, เกาศิกี และ จรมัญชะรี ด้วย

Verse 41

गंडगिरी देवशाखा राम गिरी वसन्तगा । त्रिगुणा स्तम्भतीर्था च अहिरी कुंकुमा तथा

คัณฑคิรี เทวศาขา รามคิรี และวสันตคา; ตฤคุณา สตัมภตีรถา อหิรี และกุมกุมา—นามเหล่านี้ถูกขานไว้ดังนี้

Verse 42

वैराटी सामवेरी च षड्भार्याः पंचमे मताः । भैरवी गुर्जरी चैव भाषा वेलागुली तथा

ไวราฏี และสามเวรี—นับเป็นคู่เคียงทั้งหกในหมวดที่ห้า; อีกทั้งภైరวี คุรชรี ภาษะ และเวลากุลีด้วย

Verse 43

कर्णाटकी रक्तहंसा षड्भार्या भैरवानुगाः । बंगाली मधुरा चैव कामोदा चाक्षिनारिका

กรณาฏกี และรักตหังสา—คู่เคียงทั้งหกนี้ดำเนินตามภైరพ; และยังมีบังคาลี มธุรา กาโมทา และอักษินาริกาด้วย

Verse 44

देवगिरी च देवाली मेघ रागानुगा इमा । त्रोटकी मीडकी चैव नरादुम्बी तथैव च

เทวคิรี และเทวาลี—รากินีเหล่านี้ดำเนินตามรากะเมฆะ; อีกทั้งโตรฏกี มีฏกี และนราดุมพีด้วย

Verse 45

मल्हारी सिन्धुमल्हारी नटनारायणानुगाः । एता हि गिरिशं नत्वा महेशं च महेश्वरीम्

มัลหาริ และสินธุมัลหาริ ดำเนินตามนฏนารายณะ นางทั้งหลายนี้ครั้นนอบน้อมต่อคิริศะแล้ว ก็สักการะมหีศะและมหีศวรีด้วย

Verse 46

स्वमूर्त्तिवाहनोपेताः स्वभर्तृसहिताः स्थिताः । ब्रह्मा मृदंगवाद्येन तोषयामास शंकरम्

เหล่าเทพีมีรูปและพาหนะของตน พร้อมด้วยสวามีของตนยืนอยู่ ณ ที่นั้น; พระพรหมทรงบรรเลงมฤทังคะเพื่อยังพระศังกรให้พอพระทัย

Verse 47

चतुरक्षरवाद्येन सुवाद्यं चाकरोत्पुनः । तालक्रियां महेशाय दर्शयामास केशवः

ครั้นแล้วอีกครั้ง ด้วยเครื่องดนตรีนามว่า “จตุรอักษร” ทรงบรรเลงให้เกิดเสียงอันไพเราะยิ่ง; และพระเกศวะทรงแสดงการกำกับจังหวะ (ตาละ-กริยา) แด่พระมหेशวร

Verse 48

वायवस्तत्र वाद्यं च चक्रुः सुस्वरमोजसा । महेन्द्रो वंशवाद्यं च सुगिरं सुस्वरं बहुः

ณ ที่นั้น เหล่าวายุทั้งหลายบรรเลงเครื่องดนตรีด้วยพลังและเสียงอันเที่ยงตรงไพเราะ; และพระมหินทรก็ทรงเป่าขลุ่ยไม้ไผ่ ให้เกิดท่วงทำนองหวานละมุนมากมาย

Verse 49

वह्निः शूर्परवं चक्रे पणवं च तथाश्विनौ । उपांगवादनं चक्रे सोमः सूर्यः समंततः

พระวหฺนิ (เทพแห่งไฟ) ก่อให้เกิดเสียงแห่งเครื่องดนตรีชื่อศูรปะ; และสองอัศวินก็ทรงตีกลองปณวะ; ส่วนพระโสมะและพระสูรยะโดยรอบทรงบรรเลงดนตรีประกอบเป็นเครื่องเสริม

Verse 50

घंटानां वादनं चक्रुर्गणाः शतसहस्रशः । मुनीश्वरास्तथा देव्यः पार्वतीसहितास्तथा

เหล่าคณะคณาเป็นแสนเป็นพันได้สั่นระฆังให้กังวาน; ทั้งเหล่ามุนีผู้เป็นใหญ่ และเหล่าเทวีทั้งหลาย พร้อมด้วยพระปารวตี ก็ประทับอยู่และร่วมพิธี ณ ที่นั้น

Verse 51

स्वर्णभद्रासनेष्वेते ह्युपविष्टा व्यलोकयन् । शृंगाणां वादनं चक्रुर्वसवः समहोरगाः

เหล่าเทพประทับนั่งบนอาสนะทองอันเป็นมงคลแล้วทอดพระเนตรอยู่; ส่วนเหล่าวสุพร้อมด้วยนาคใหญ่ทั้งหลายก็เป่าสังข์และแตรให้ก้องกังวาน

Verse 52

भेरीध्वनिं तथा साध्या वाद्यान्यन्ये सुरोत्तमाः । झर्झरीगोमुखादीनि साध्याश्चक्रुर्महोत्सवे

ในมหาเทศกาลนั้น เหล่าสาธยะตีฆ้องกลองภีรีให้ก้องกังวาน; และเหล่าเทวะผู้ประเสริฐอื่น ๆ ก็ประโคมเครื่องดนตรีนานา เช่น ฌัรฌะรีและโคมุขะ ให้เสียงมงคลเต็มงาน

Verse 53

तन्त्रीलयसमायुक्ता गंधर्वा मधुर स्वराः । सुवर्णशृंगनादं च चक्रुः सिद्धाः समंततः

เหล่าคันธรรพผู้ประกอบด้วยจังหวะและทำนองแห่งเครื่องสาย ขับร้องด้วยเสียงหวาน; และรอบด้านเหล่าสิทธะก็เป่าแตรทองให้กังวานก้อง

Verse 54

ततस्तु भगवानासीन्महानटवपुर्धरः । मुकुटाः पंचशीर्षे तु पन्नगैरुपशोभिताः

แล้วพระผู้เป็นเจ้าทรงปรากฏ พระวรกายทรงรับรูปแห่งมหานาฏราชผู้ยิ่งใหญ่; บนพระมกุฎมีนาคห้าเศียรประดับอยู่ เพิ่มความเกรียงไกรน่าเกรงขาม

Verse 55

जटा विमुच्य सकला भस्मोद्धूलितविग्रहः । बाहुभिर्दशभिर्युक्तो हारकेयूरसंयुतः

พระองค์ทรงคลายชฎาทั้งสิ้น พระวรกายปกคลุมด้วยเถ้าศักดิ์สิทธิ์; ทรงมีสิบกร ประดับด้วยพวงมาลัยและกำไลต้นแขน งามสง่า

Verse 56

त्रैलोक्यव्यापकं रूपं सूर्यकोटिसमप्रभम् । कृत्वा ननर्त्त भगवान्भासुरं स महानगे

พระผู้เป็นเจ้าทรงแปลงพระรูปอันแผ่ซ่านทั่วไตรโลก ส่องประกายดุจสุริยนับโกฏิ แล้วทรงร่ายรำอย่างรุ่งโรจน์ภายในมหานครนั้น

Verse 57

ततं वीणादिकं वाद्यं कांस्यतालादिकं घनम् । वंशादिकं तु वादित्रं तोमरादिकनामकम्

มีเครื่องสายอย่างวีณา มีเครื่องกระทบเนื้อแน่นอย่างฉิ่งฉาบสำริด มีเครื่องเป่าอย่างขลุ่ย และยังมีเครื่องดนตรีที่เรียกกันด้วยนามเช่น โทมระ เป็นต้น

Verse 58

चतुर्विधं ततो वाद्यं तुमुलं समजायत । तालानां पटहादीनां हस्तकानां तथैव च

แล้วเสียงดนตรีอันกึกก้องจากเครื่องดนตรีสี่จำพวกก็บังเกิดขึ้น—ทั้งฉิ่งฉาบ ทั้งกลองอย่างปฏหะ และเครื่องที่บรรเลงด้วยมือด้วยเช่นกัน

Verse 59

मानानां चैव तानानां प्रत्यक्षं रूपमाबभौ । सुकंठं सुस्वरं मुक्तं सुगम्भीरं महास्वनम्

จังหวะและทำนองประหนึ่งปรากฏเป็นรูปให้เห็น—เสียงคอหวาน ไพเราะตรงสวร ชัดใสไม่ขาดตอน ลุ่มลึก และกังวานยิ่งใหญ่

Verse 60

विश्वावसुर्नारदश्च तुंबुरुश्चैव गायकाः । जगुर्गंधर्वपतयोऽप्सरसो मधुरस्वराः

วิศวาวสุ นารท และตุ้มบุรุ—เหล่านักขับร้อง—ขับขานบทเพลง; เหล่าจ้าวแห่งคันธรรพะและอัปสราผู้มีเสียงหวานก็ร่วมขับร้องด้วย

Verse 61

ग्रामत्रयसमोपेतं स्वरसप्तकसंयुतम् । दिव्यं शुद्धं च सांकल्पं तत्र गेयमवर्त्तत

ณ ที่นั้น บทเพลงอันศักดิ์สิทธิ์ได้บังเกิด—ทิพย์และบริสุทธิ์ หล่อหลอมด้วยเจตนาศักดิ์สิทธิ์—ประกอบด้วยสามคามะและครบด้วยเจ็ดเสียงแห่งสวร।

Verse 62

पर्वतोऽपि महानादं हरपादतलाहतः । भ्रमिभिर्भ्रमयंस्तत्र महीं सपुरकाननाम्

เมื่อถูกฝ่าเท้าของพระหระกระทบ แม้ภูเขาก็กึกก้องด้วยเสียงคำรามใหญ่; และด้วยกระแสหมุนวนของมัน ทำให้แผ่นดิน ณ ที่นั้น—พร้อมนครและพนาลี—สั่นสะท้านโคลงเคลง।

Verse 63

हस्तकांश्चतुराशीतिं स ससर्ज सदाशिवः । ललाटफलकस्वेदात्सूतमागधबंदिनः

จากเหงื่อบนแผ่นหน้าผากของพระสทาศิวะ พระองค์ทรงบังเกิด “หสตกะ” แปดสิบสี่—เหล่าสูตะ มาคธะ และบัณฑิน ผู้ขับสรรเสริญสาธุการ।

Verse 64

महेशहृदयाज्जाता गंधर्वा विश्वगायकाः । ते मूर्त्ता देवदेवस्य सुरंगालयसंयुताः

จากพระหฤทัยของพระมหेशวร ได้บังเกิดเหล่าคันธรรพ ผู้ขับขานทั่วโลก—เป็นบริวารผู้มีรูปแห่งเทวเทพ พร้อมด้วยทิพยวิมานและรัศมีรุ่งเรือง।

Verse 65

प्रेक्षकाणामृषीणां च चक्रुराश्चर्यमोजसा । किन्नराः पुष्पवर्षाणि ससृजुः स्वैर्गुणैरिह

ต่อหน้าฤๅษีผู้เฝ้าดู พวกเขาได้สำแดงอัศจรรย์ด้วยฤทธิ์เดช; และเหล่ากินนร ด้วยคุณวิเศษของตน ก็โปรยปรายฝนดอกไม้ ณ ที่นั้น।

Verse 66

एवं चतुर्षुमासेषु यदा नृत्यमजायत । अतिक्रांता शरज्जाता निर्मलाकाशशोभिता

ครั้นการร่ายรำดำเนินตลอดสี่เดือน คราวนั้นฤดูฝนก็ล่วงไป และฤดูสารทมาถึง งามด้วยท้องฟ้าบริสุทธิ์ผ่องใสสุกสว่าง

Verse 67

पद्मखंडसमाच्छन्नसरोवरमुखांबुजा । फलवृक्षौषधीभिश्च किंचित्पांडुमुखच्छविः

ผิวน้ำสระทั้งหลายถูกปกคลุมด้วยหมู่ดอกบัวเป็นกระจุก พฤกษาผลและสมุนไพรอุดมหนาแน่น แผ่นดินมีรัศมีอ่อนละมุนออกซีดนิดๆ

Verse 68

ऊर्जशुक्लचतुर्दश्यां प्रसन्ना गिरिजा तदा । समाप्तव्रतचर्यः स ईश्वरोऽपि तदा बभौ

ในวันขึ้น ๑๔ ค่ำ เดือนอูรชา (การ์ตติกะ) คีรีชาก็ทรงโปรดปราน และพระอีศวรเองก็ฉายรัศมีในกาลนั้น เพราะการประพฤติพรตได้สำเร็จสิ้นแล้ว

Verse 69

सा चोवाच तदा शंभुं विकचस्वरलोचना । विप्रशापपातितं च यदा लिंगं भविष्यति

ครั้งนั้นนาง—ผู้มีดวงเนตรผ่องใสดุจดอกบัวบาน—ตรัสแก่ศัมภูว่า “เมื่อใดลึงคะซึ่งถูกให้ตกลงด้วยคำสาปของพราหมณ์จักบังเกิดขึ้น…”

Verse 70

नर्मदाजलसंभूतं विश्वपूज्यं भविष्यति । एवमुक्त्वा ततस्तुष्टा हरस्तोत्रं चकार ह

“บังเกิดจากสายน้ำนรมทา จักเป็นที่สักการะของโลกทั้งปวง” ครั้นตรัสดังนี้แล้ว นางก็อิ่มเอม และได้รจนาบทสรรเสริญพระหระ

Verse 71

नमस्ते देवदेवाय महादेवाय मौलिने । जगद्धात्रे सवित्रे च शंकराय शिवाय च

ขอนอบน้อมแด่พระผู้เป็นเทพเหนือเทพ—มหาเทวะ ผู้ทรงมงกุฎ; ผู้ทรงค้ำจุนโลก ผู้ดลบันดาล (สวิตฤ) และพระศังกร พระศิวะ—ขอถวายบังคม

Verse 73

नमो ब्रह्मण्य देवाय सितभूतिधराय च । पंचवक्त्राय रूपाय नीरूपाय नमोनमः

ขอนอบน้อมซ้ำแล้วซ้ำเล่าแด่พระผู้ทรงอภิบาลพราหมณ์และทรงธำรงธรรม; ผู้ทรงทาเถ้าศักดิ์สิทธิ์สีขาว; ผู้มีห้าพระพักตร์เป็นรูป และยังทรงเหนือรูปทั้งปวง

Verse 74

सहस्राक्षाय शुभ्राय नमस्ते कृत्तिवाससे । अन्धकासुरमोक्षाय पशूनां पतये नमः

ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้มีพันเนตร ผู้ผ่องใสบริสุทธิ์ ผู้ทรงนุ่งห่มหนังสัตว์ ขอถวายบังคมแด่ผู้โปรดปล่อยอันธกาสุระ และแด่ปศุปติ—เจ้าแห่งสรรพสัตว์ทั้งปวง

Verse 76

विप्रवह्निमुखाग्राय हराय च भवाय च । शंकराय महेशाय ईश्वराय नमो नमः

ขอนอบน้อมซ้ำแล้วซ้ำเล่าแด่หระ (หร) และภวะ แด่พระศังกร พระมหีศะ พระอีศวร—ผู้ทรงเป็นประธาน ณ ปากไฟบูชายัญของพราหมณ์ ผู้รับเครื่องบูชาและคำอธิษฐาน

Verse 77

नमः कृष्णाय शर्वाय त्रिपुरांतक हारिणे । अघोराय नमस्तेऽस्तु नमस्ते पुरुषाय ते

ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้มีวรรณะดุจดำ พระศรวะ ผู้ทำลายตรีปุระ ขอคารวะแด่อโฆระ; ขอนอบน้อมแด่พระองค์ ผู้เป็นปุรุษะสูงสุด

Verse 78

सद्योजाताय तुभ्यं भो वामदेवाय ते नमः । ईशानाय नमस्तुभ्यं पंचास्याय कपालिने

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ขอนอบน้อมแด่พระองค์ในนามสัทโยชาตะ; ขอสักการะแด่พระองค์ในนามวามเทวะ ขอนอบน้อมแด่พระองค์ในนามอีศานะ—โอ้พระผู้มีห้าพักตร์ ผู้ทรงกะโหลกศักดิ์สิทธิ์

Verse 79

विरूपाक्षाय भावाय भगनेत्रनिपातिने । पूषदंतनिपाताय महायज्ञनिपातिने

ขอนอบน้อมแด่วิรูปากษะ แด่ภวะ—ผู้ทรงทำลายดวงตาของภคะ ผู้ทรงหักฟันของปูษัน และผู้ทรงโค่นล้มมหายัญอันโอหัง

Verse 80

मृगव्याधाय धर्माय कालचक्राय चक्रिणे । महापुरुषपूज्याय गणानां पतये नमः

ขอนอบน้อมแด่พระองค์ในนามมฤควยาธะ ผู้ล่ากวางแห่งจิต; แด่ธรรมะเอง; แด่วงล้อแห่งกาลเวลาและผู้ทรงวงล้อนั้น; แด่ผู้เป็นที่สักการะของมหาบุรุษทั้งหลาย; แด่คณปติ เจ้าแห่งคณะคณา

Verse 82

गुणातीताय गुणिने सूक्ष्माय गुरवेऽपि च । नमो महास्वरूपाय भस्मनो जन्मकारिणे

ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้เหนือคุณทั้งปวง แต่ทรงเป็นเจ้าแห่งคุณทั้งหลาย; แด่ผู้ละเอียดล้ำ และแด่พระคุรุด้วย ขอนอบน้อมแด่มหาสวรูป ผู้ทรงบันดาลกำเนิดภัสมะอันศักดิ์สิทธิ์

Verse 83

वैराग्यरूपिणे नित्यं योगाचार्याय वै नमः । मयोक्तमप्रियं देव स्मरसंहारकारक

ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้เป็นรูปแห่งไวรัคยะอยู่เนืองนิตย์ แด่อาจารย์ผู้แท้แห่งโยคะ โอ้เทวะ ผู้ทำลายสมระ (กามเทพ) โปรดอภัยถ้อยคำอันไม่พึงใจที่ข้าพเจ้าได้กล่าวไว้

Verse 84

क्षंतुमर्हसि विश्वेश शिरसा त्वां प्रसादये । शापानुग्रह एवैष कृतस्ते वै न संशयः

ข้าแต่พระวิศเวศวร ผู้เป็นเจ้าแห่งสากลโลก โปรดประทานอภัยเถิด; ข้าพเจ้าก้มเศียรอ้อนวอนเพื่อให้พระองค์ทรงโปรดปราน นี่แลเป็นทั้งการลงทัณฑ์และพระกรุณาของพระองค์—หาได้มีข้อสงสัยไม่

Verse 85

ममापराधजो मन्युर्न कार्यो भवताऽनघ । एवं प्रसादितः शंभुर्हृष्टात्मा त्रिदशैः सह

“ข้าแต่ผู้ปราศจากมลทิน อย่าได้ทรงให้ความพิโรธอันเกิดจากความผิดของข้าพเจ้าเข้าครอบงำเลย” ครั้นทรงได้รับการบูชาเช่นนั้น พระศัมภู (พระศิวะ) ก็ทรงปีติในพระหฤทัย พร้อมด้วยหมู่เทพทั้งหลาย

Verse 86

तीर्णव्रतपरानंदनिर्भरः प्राह तामुमाम् । य इमां मत्स्तुतिं भक्त्या पठिष्यति तवोद्गताम् । तस्य चेष्टवियोगश्च न भविष्यति पार्वति

เมื่อสำเร็จวัตรแล้ว ทรงเอ่อล้นด้วยปรมานันท์ จึงตรัสแก่อุมา: “โอ้ ปารวตี ผู้ใดสวดสรรเสริญเรานี้ด้วยศรัทธา ซึ่งออกจากวาจาของเจ้า ผู้นั้นจักไม่พรากจากสิ่งที่ตนมุ่งหมาย”

Verse 87

जन्मत्रयधनैर्युक्तः सर्वव्याधिविवर्जितः । भुक्त्वेह विविधान्भोगानंते यास्यति मत्पुरम्

ผู้นั้นจักพรั่งพร้อมด้วยทรัพย์แห่งสามชาติ และปราศจากโรคาพาธทั้งปวง ครั้นเสวยสุขนานาประการในโลกนี้แล้ว ในบั้นปลายจักไปสู่พระธามของเรา

Verse 88

इत्युक्त्वा तां महेशोऽपि स्वमंगं प्रददौ ततः । वैष्णवं वामभागं सा प्रतिजग्राह पार्वती

ครั้นตรัสดังนี้แล้ว พระมหेशะก็ประทานส่วนแห่งพระวรกายของพระองค์เอง จากนั้นพระนางปารวตีทรงรับรูปไวษณวะไว้ ณ เบื้องซ้าย (วามภาค)

Verse 89

शर्वं कपालहस्तं च ग्रीवार्द्धे गरलान्वितम् । रुण्डमालार्द्धहारं च सितगौरं समंततः

เขาทั้งหลายได้เห็นพระศรวะ ผู้ถือกะโหลกไว้ในพระหัตถ์ ลำพระศอมีรอยพิษอยู่บางส่วน ทรงพวงมาลาศีรษะที่ถูกตัดเป็นดุจเครื่องประดับครึ่งหนึ่ง และสว่างผ่อง—ขาวผุดผ่องงามทั่วทุกทิศ

Verse 90

ब्रह्मांडकोटिजनकं जटाभिर्भूषितं शिरः । सित द्युतिकलाखंडरत्नभासावभासितम्

เขาทั้งหลายได้เห็นพระเศียรนั้น ผู้ก่อกำเนิดจักรวาลนับโกฏิ ประดับด้วยชฎามวยผม และส่องประกายด้วยรัศมีแก้วมณีดุจเศษเสี้ยวแห่งแสงขาวผ่อง

Verse 91

गंगाधराय मृडिने भवानीप्रियकारिणे । जगदानंददात्रे च ब्रह्मरूपाय ते नमः

ขอนอบน้อมแด่พระองค์ ผู้ทรงธารคงคา ผู้เปี่ยมเมตตา (มฤฑะ) ผู้ทรงทำให้ภวานีเป็นที่ยินดี ผู้ประทานความปีติแก่โลก และผู้มีสภาวะเป็นพรหมัน

Verse 92

मत्स्य वाहनसंयुक्तमन्यतो वृषभांकितम् । एकतः पार्षदैः सेव्यमन्यतः सखिसेवितम्

ด้านหนึ่งปรากฏพระรูปที่ประกอบพร้อมกับพระนางผู้มีปลามาเป็นพาหนะ อีกด้านหนึ่งมีเครื่องหมายโคอุสุภะ; ด้านหนึ่งมีเหล่าปารษทคอยปรนนิบัติ อีกด้านหนึ่งมีสหายสตรีคอยรับใช้

Verse 93

रूपमेवंविधं दृष्ट्वा ब्रह्माद्या देवतागणाः । तुष्टुवुः परया भक्त्या तेजोभूषितलोचनम्

ครั้นเห็นพระรูปเช่นนั้น พระพรหมและหมู่เทพทั้งหลายได้สรรเสริญพระผู้เป็นเจ้าด้วยภักติอันยิ่ง—ผู้มีดวงเนตรประดับด้วยรัศมีรุ่งโรจน์

Verse 94

त्वमेको भगवान्सर्वव्यापकः सर्वदेहिनाम् । पितृवद्रक्षकोऽसि त्वं माता त्वं जीवसंज्ञकः

พระองค์เท่านั้นคือภควาน ผู้แผ่ซ่านทั่วสรรพชีวิตทั้งปวง พระองค์ทรงคุ้มครองดุจบิดา ทรงเป็นมารดา และทรงเป็นหลักชีวิตเอง

Verse 95

साक्षी विश्वस्य बीजं त्वं ब्रह्मांडवशकारकः । उत्पद्यंते विलीयंते त्वयि ब्रह्मांडकोटयः

พระองค์ทรงเป็นพยานแห่งจักรวาล ทรงเป็นเมล็ดพันธุ์ของมัน และทรงเป็นผู้ครอบงำที่ควบคุมพรหมาณฑะทั้งหลาย ในพระองค์ จักรวาลนับโกฏิเกิดขึ้น และในพระองค์ย่อมสลายไป

Verse 96

ऊर्मयः सागरे नित्यं सलिले बुद्बुदा यथा । अहं कदा चित्ते नेत्रात्कदाचित्तव भालतः

ดุจคลื่นที่ผุดขึ้นไม่ขาดในมหาสมุทร และดุจฟองที่เกิดบนผิวน้ำ ฉันก็ฉันนั้น—บางคราวออกจากพระเนตรของพระองค์ บางคราวออกจากพระนลาฏของพระองค์—จึงปรากฏขึ้น

Verse 97

क्वचित्संगे शिवादेव्या प्राहुर्भूत्वा सृजे जगत् । तवाज्ञाकरिणः सर्वे वयं ब्रह्मादयः सुराः

บางคราว เมื่อทรงรวมเป็นหนึ่งกับพระศิวาเทวี ก็กล่าวกันว่าพระองค์ทรงเป็นผู้สร้างและบังเกิดโลกขึ้น พวกเราทั้งหมด—พระพรหมและเหล่าเทพ—เป็นเพียงผู้ปฏิบัติตามพระบัญชาของพระองค์เท่านั้น

Verse 98

अनंतवैभवोऽनंतोऽनंतधामाऽस्यनंतकः । अनंतः सर्वभंगाय कुरुषे रूपमद्भुतम्

พระองค์ทรงอนันต์ด้วยพระสิริ ทรงอนันต์ด้วยสภาวะ ทรงอนันต์ด้วยพระธาม—โอ้ผู้ไร้ที่สุด! เมื่อทรงไร้ขอบเขต เพื่อการสลายแห่งสรรพรูป พระองค์ทรงรับรูปอัศจรรย์ยิ่ง

Verse 99

भवानि त्वं भयं नित्यमशिवानां पवित्रकृत् । शिवा नामपि दात्री त्वं तपसामपि त्वं फलम्

โอ้พระภวานี พระองค์ทรงเป็นความครั่นคร้ามแก่ผู้ไม่บริสุทธิ์เสมอ และทรงบันดาลความผุดผ่องศักดิ์สิทธิ์ พระองค์ทรงประทานแม้แต่นามว่า “ศิวา” และพระองค์เองคือผลแห่งตบะบำเพ็ญเพียร

Verse 100

यः शिवः स स्वयं विष्णुर्यो विष्णुः स सदाशिवः । इत्यभेदमतिर्जाता स्वल्पा नस्त्वत्प्रसादतः

ผู้ใดคือพระศิวะ ผู้นั้นแลคือพระวิษณุแท้จริง; และผู้ใดคือพระวิษณุ ผู้นั้นแลคือพระสทาศิวะ ด้วยพระกรุณาของพระองค์ ความเข้าใจในความไม่แตกต่าง—แม้เพียงเล็กน้อย—ได้บังเกิดในเรา

Verse 104

गालव उवाच । तद्दिव्यरूपमतुलं भुवि ये मनुष्याः संसारसागरसमुत्तरणैकपोतम् । संचिन्तयंति मनसा हृतकिल्बिषास्ते ब्रह्मस्वरूपमनुयांति विमुक्तसंगाः

กาลวะกล่าวว่า: มนุษย์ทั้งหลายบนแผ่นดิน ผู้ใดระลึกภาวนาด้วยใจถึงรูปทิพย์อันหาที่เปรียบมิได้—ซึ่งเป็นเรือลำเดียวเพื่อข้ามมหาสมุทรแห่งสังสารวัฏ—บาปกรรมของเขาย่อมถูกชำระ; เมื่อพ้นจากความยึดติดแล้ว ย่อมเข้าถึงสภาวะแห่งพรหมัน

Verse 254

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये शेषशाय्युपाख्याने ब्रह्मनारदसंवादे चातुर्मास्य माहात्म्ये हरतांडवनर्त्तनवर्णनंनाम चतुःपञ्चाशदुत्तरद्विशततमोऽध्यायः

ดังนี้ ในศรีสกันทมหาปุราณะ ภายในเอกาศีติสาหัสรีสังหิตา ในคัมภีร์ที่หก นครขันฑะ ในมหาตมยะของเขตหาฏเกศวร ในตอนเศษศายี ในบทสนทนาระหว่างพรหมาและนารท ในมหาตมยะจาตุรมาสยะ บทที่ชื่อว่า “พรรณนาการร่ายรำตาณฑวะของพระหระ” คือบทที่ 254 ย่อมสิ้นสุดลงเพียงนี้