Adhyaya 207

Verse 1

विश्वामित्र उवाच । एतत्ते सर्वमाख्यातं यत्पृष्टोऽस्मि नराधिप । बालमंडनमाहात्म्यं सर्वपातकनाशनम्

วิศวามิตรกล่าวว่า: “ข้าแต่มหาราช ข้าพเจ้าได้บอกเล่าทั้งสิ้นตามที่ท่านถามแล้ว—มหาตมยะของบาลมันฑนะ อันยังบาปทั้งปวงให้สิ้นไป”

Verse 2

यत्रैकस्मिन्नपि स्नाने कृते पार्थिवसत्तम । सर्वेषां लभ्यते पुण्यं तीर्थानां स्नानसंभवम् । माघमासे त्रयोदश्यां शुक्लपक्ष उपस्थिते

ณ สถานศักดิ์สิทธิ์นั้น ข้าแต่พระราชาผู้ประเสริฐ แม้เพียงอาบน้ำชำระกายครั้งเดียว ทุกคนย่อมได้บุญอันเกิดจากการสรงในบรรดาตีรถะทั้งหลาย—ยิ่งนักเมื่อถึงวันติติที่สิบสามแห่งปักษ์สว่างในเดือนมาฆะ

Verse 3

आनर्त उवाच । कस्माच्छक्रस्य संस्थानं पंचरात्रं धरातले । नाधिकं जायते तेषां यथान्येषां दिवौकसाम्

อานรตกล่าวว่า: เหตุใดการประทับของศักระ (อินทรา) บนพื้นพิภพจึงมีเพียงห้าราตรี? เหตุใดจึงไม่ยืดยาวดังเช่นเหล่าเทวาวาสีอื่น ๆ?

Verse 4

वर्षांते कानि चाहानि येषु शक्रो धरातले । समागच्छति को मास एतत्सर्वं ब्रवीहि मे

เมื่อสิ้นฤดูฝน ศักระเสด็จลงสู่พื้นพิภพในวันใดบ้าง? และเสด็จมาในเดือนใด? โปรดบอกสิ่งทั้งปวงนี้แก่ข้าพเจ้า

Verse 5

विश्वामित्र उवाच । श्रूयतामभिधास्यामि कथा मेनां धराधिप । पंचरात्रात्परं शक्रो यथा न स्याद्धरातले

วิศวามิตรกล่าวว่า: จงฟังเถิด โอ้เจ้าแห่งแผ่นดิน เราจักเล่าเรื่องนี้แก่ท่าน เพื่อให้ประจักษ์ว่าเหตุใดศักระจึงมิได้พำนักบนโลกเกินกว่าห้าราตรี

Verse 6

आसीत्पूर्वं बृहत्कल्पे जयत्सेनः सुरेश्वरः । त्रैलोक्यस्य समस्तस्य स्वामी दानवदर्पहा

กาลก่อน ในกัลป์อันยิ่งใหญ่ มีจยัตเสนะเป็นจอมเทพ—เป็นเจ้าเหนือไตรโลกทั้งสิ้น ผู้บดขยี้ความโอหังของเหล่าทานวะ

Verse 7

त्रैलोक्ये सकले पूजां भजमानः सदैव हि । कस्यचित्त्वथ कालस्य गौतमस्य मुनेः प्रिया

ในไตรโลกทั้งปวง เขาย่อมได้รับการบูชาอยู่เสมอ ครั้นกาลหนึ่ง ก็มีภรรยาผู้เป็นที่รักของฤๅษีโคตมะ—

Verse 8

अहिल्यानाम भार्याऽभूद्रूपे णाप्रतिमा भुवि । तां दृष्ट्वा चकमे शक्रः कामदेववशं गतः

นางมีนามว่า อหิลยา เป็นภรรยาผู้ไร้ผู้เสมอในรูปโฉมบนแผ่นดิน ครั้นศักระได้เห็น ก็เกิดใคร่ปรารถนา ตกอยู่ใต้อำนาจกามเทพ

Verse 9

नित्यमेव समागत्य स्वर्गलोकात्स कामभाक् । गौतमे निर्गते राजन्समिदिध्मार्थमेव हि । दर्भार्थं फलमूलार्थं स्वयमेव महात्मभिः

เขาผู้ถูกกามเผาผลาญ ย่อมลงมาจากสวรรค์ครั้งแล้วครั้งเล่า ครั้นเมื่อโคตมะออกไป—โอ้พระราชา—เพื่อเก็บสมิดห์และฟืน หรือหา หญ้าทรรภะ ผลไม้และรากไม้ ซึ่งมหาฤๅษีทั้งหลายทำด้วยตนเอง เขาก็เฝ้ารอจังหวะนั้น

Verse 11

तच्छ्रुत्वा सहसा तूर्णं गौतमो गृहमभ्यगात् । यावत्पश्यति देवेशं सह पत्न्या समागतम्

ครั้นได้ฟังดังนั้น โคตมะก็รีบเร่งกลับเรือนโดยพลัน ครั้นมองเห็น ก็เห็นจอมแห่งเทวะมาพร้อมกับภรรยาของตน

Verse 12

शक्रोऽपि गौतमं दृष्ट्वा पलायनपरायणः । निर्जगामाश्रमात्तस्माद्विवस्त्रोऽपि भयाकुलः

ฝ่ายศักระเอง ครั้นเห็นโคตมะ ก็คิดแต่จะหลบหนี ด้วยความหวาดกลัว เขารีบออกจากอาศรมแห่งนั้น แม้ไร้เครื่องนุ่งห่มก็ตาม

Verse 13

अहिल्यापि भयत्रस्ता दृष्ट्वा भर्तारमागतम् । अधोमुखी स्थिता राजंस्तदा व्याकुलितेंद्रिया

อหิลยาก็หวาดหวั่น ครั้นเห็นสามีมาถึง โอ้พระราชา นางยืนก้มหน้าอยู่ อินทรีย์ทั้งหลายสั่นไหวด้วยความร้อนรน

Verse 14

गौतमोऽपि च तद्दृष्ट्वा सम्यग्भार्याविचेष्टितम् । ददौ शापं महाराज कोपसंरक्तलोचनः

ข้าแต่มหาราช โคตมะครั้นเห็นการประพฤติอันไม่สมควรเกี่ยวกับภรรยาโดยชัดแจ้ง ดวงตาแดงฉานด้วยโทสะ จึงประกาศคำสาป

Verse 15

यस्माच्छक्र पापकर्म कृतमीदृग्विगर्हितम् । भार्या मे दूषिता साध्वी तस्मादवृषणो भव

‘โอ้ศักระ เพราะเจ้ากระทำกรรมบาปอันน่าติเตียนเช่นนี้ ทำให้ภรรยาผู้บริสุทธิ์ของเรามัวหมอง ฉะนั้นจงเป็นผู้ไร้อัณฑะเถิด’

Verse 16

सहस्रं च भगानां ते वक्त्रे भवतु मा चिरम् । येन त्वं विप्लवं यासि त्रैलोक्ये सचराचरे

‘และโดยไม่ชักช้า จงให้มีรอยเครื่องหมายโยนีหนึ่งพันปรากฏบนใบหน้าของเจ้า ด้วยเหตุนี้เจ้าจักเป็นเหตุแห่งความอื้อฉาวไปทั่วไตรโลก ทั้งที่เคลื่อนไหวและไม่เคลื่อนไหว’

Verse 17

अपरं मर्त्यलोकेऽत्र यद्यागच्छसि वासव । पूजाकृते ततो मूर्धा शतधा ते भविष्यति

‘ยิ่งกว่านั้น โอ้วาสวะ หากเจ้ากลับมายังโลกมนุษย์นี้อีก ครั้นเข้าใกล้เพื่อประกอบบูชา ศีรษะของเจ้าจักแตกออกเป็นร้อยส่วน’

Verse 18

एवं शप्त्वा च तं शक्रं ततोऽहिल्यामुवाच सः । कोपसंरक्तनेत्रस्तु भर्त्सयित्वा मुहुर्मुहुः

ครั้นสาปแช่งศักระ (อินทรา) แล้ว เขาจึงกล่าวแก่อหัลยา; ดวงตาแดงฉานด้วยโทสะ เขาตำหนิและดุด่าว่านางซ้ำแล้วซ้ำเล่า

Verse 19

यस्मात्पापे त्वया कर्म कृतमेतद्विगर्हितम् । तस्माच्छिलामयी भूत्वा त्वं तिष्ठ वसुधातले

“เพราะเจ้า ผู้มีบาป ได้กระทำกรรมอันน่าติเตียนนี้ ดังนั้นจงกลายเป็นศิลา และตั้งอยู่บนผืนแผ่นดินเถิด”

Verse 20

ततः सा तत्क्षणाज्जाता तस्य भार्या शिलात्मिका । इन्द्रोऽपि च परित्यक्तो वृषणाभ्यां तथाऽभवत्

แล้วในบัดดลนั้น ภรรยาของเขาก็กลายเป็นผู้มีสภาพเป็นศิลา; ส่วนอินทราเองก็ถูกพรากอัณฑะทั้งสอง จึงเป็นเช่นนั้นด้วย

Verse 21

सहस्रभगचिह्नस्तु वक्त्रदेशे बभूव ह

แท้จริงแล้ว บนบริเวณใบหน้าของเขาปรากฏรอยหมายแห่ง ‘ภคะ’ นับพัน

Verse 22

अथ मेरोः समासाद्य कंदरं विजनं हरिः । सव्रीडः सेवते नित्यं न जगाम निजां पुरीम्

แล้วหริ (อินทรา) ก็ไปถึงถ้ำอันเปลี่ยวร้างบนเขาพระสุเมรุ; ด้วยความละอายปกคลุม เขาพำนักอยู่ที่นั่นเป็นนิตย์ มิได้กลับสู่นครของตน

Verse 23

ततो देवगणाः सर्वे सोद्वेगास्तेन वर्जिताः । नो जानंति च तत्रस्थं कन्दरान्वेषणे रताः ओ

ครั้นแล้วหมู่เทพทั้งปวง ครั่นคร้ามเพราะเขาละทิ้งไป ไม่รู้ว่าเขาพำนัก ณ ที่ใด จึงพากันหมกมุ่นสืบค้นตามถ้ำและคูหา

Verse 24

पीड्यंते दानवै रौद्रैः स्वर्गे जाते विराजके

เมื่อวิราชกะไปปรากฏอยู่ในสวรรค์ เหล่าทานวะผู้ดุร้ายก็เริ่มกดขี่ (โลกทั้งหลาย)

Verse 25

एतस्मिन्नन्तरे जीवः शक्राण्या भयभीतया । सोद्वेगया परिपृष्टः क्व गतोऽथ पुरंदरः

ในระหว่างนั้น ศักราณี (อินทราณี) ผู้หวาดกลัวจนสั่น ด้วยความกระวนกระวายได้ถามชีวะว่า “ปุรันทร (อินทรา) ไปที่ไหน?”

Verse 26

अथ जीवश्चिरं ध्यात्वा दृष्ट्वा तं ज्ञानचक्षुषा । जगाम सहितो देवैः प्रोवाचाथ सुनिष्ठुरम्

แล้วชีวะได้เพ่งฌานอยู่นาน ครั้นเห็นเขาด้วยญาณจักษุ จึงไปพร้อมหมู่เทพ และกล่าวถ้อยคำอย่างเข้มงวด

Verse 27

किमित्थं राज्यभोगांस्त्वं त्यक्त्वा विजनमाश्रितः । किं त्वया विहितं ध्यानं किं रौद्रं संश्रितं तपः

“เหตุใดท่านจึงละทิ้งสุขแห่งราชสมบัติแล้วไปอาศัยความวิเวก? ท่านตั้งมั่นในสมาธิอย่างไร และได้ยึดถือบำเพ็ญตบะอันดุเดือดเช่นใด?”

Verse 28

बृहस्पतेर्वचः श्रुत्वा भगवक्त्रः पुरंदरः । प्रोवाच लज्जया युक्तो दीनो बाष्पपरिप्लुतः

ครั้นได้สดับวาจาแห่งพระพฤหัสบดีแล้ว ปุรันทร (พระอินทร์) ก้มพักตร์ตรัสด้วยความละอาย ใจหม่นหมอง และชุ่มด้วยน้ำตา

Verse 29

नाहं राज्यं करिष्यामि त्रैलोक्येऽपि कथंचन । पश्य मे यादृशी जाता ह्यवस्था गौतमान्मुनेः

“เราจะไม่รับราชสมบัติเลย—แม้ในไตรโลกก็หาไม่ จงดูเถิด เพราะฤๅษีโคตมะ เราจึงตกอยู่ในสภาพเช่นนี้”

Verse 31

मर्त्यलोकोद्भवा पूजा नष्टा मम बृहस्पते । गौतमस्य मुनेः शापात्कस्मिंश्चित्कारणांतरे

“โอ้พระพฤหัสบดี การบูชาที่เกิดจากโลกมนุษย์เพื่อเรานั้นได้พินาศแล้ว—ด้วยคำสาปของฤๅษีโคตมะ เพราะเหตุอันแทรกกลางบางประการ”

Verse 32

तच्छ्रुत्वा देवराजस्य बृहस्पतिरुवाचह । दुःखेन महता युक्तः सर्वैर्देवैः समावृतः । गौतमस्य समीपे च गत्वा प्रोवाच तं स्वयम्

ครั้นได้ฟังถ้อยคำของราชาแห่งเทวะแล้ว พระพฤหัสบดีจึงตรัส ด้วยความโศกใหญ่และมีเหล่าเทวะรายล้อม ท่านไปยังสำนักฤๅษีโคตมะ แล้วกล่าวกับท่านด้วยตนเอง

Verse 33

एतच्छक्रपरित्यक्तं त्रैलोक्यमपि चाखिलम् । पीड्यते दानवैर्विप्र नष्टयज्ञोत्सवक्रियम्

“โอ้ท่านวิปร (พราหมณ์) ไตรโลกทั้งสิ้นนี้ซึ่งศักระ (พระอินทร์) ละทิ้งแล้ว กำลังถูกพวกทานวะกดขี่ และพิธียัญญะกับงานมหรสพศักดิ์สิทธิ์ก็ถูกทำลายสิ้น”

Verse 34

नैष वांछति राज्यं स्वं लज्जया परया युतः । तस्मादस्य प्रसादं त्वं यथावत्कर्तुमर्हसि । अनुग्रहेण शापस्य मम वाक्याद्द्विजोत्तम

เขามิได้ปรารถนาราชอาณาจักรของตน เพราะถูกความละอายอันลึกซึ้งครอบงำ ดังนั้น ข้าแต่ทวิชผู้ประเสริฐ ท่านพึงประทานพระกรุณาแก่เขาโดยชอบ—ด้วยเมตตาผ่อนคลายคำสาปตามคำวอนขอของข้าพเจ้า

Verse 35

तच्छ्रुत्वा गौतमः प्राह न मे वाक्यं भवेन्मृषा । न वाक्यं लोपयिष्यामि यदुक्तं स्वयमेव हि

ครั้นได้ฟังดังนั้น โคตมะกล่าวว่า “วาจาของเราจะไม่เป็นเท็จ เราจะไม่ถอนถ้อยคำที่เรากล่าวด้วยตนเอง”

Verse 36

ततः प्रोवाच ते विष्णुः स्वयं चापि महेश्वरः । तथा देवगणाः सर्वे विनयावनता स्थिताः

แล้วพระวิษณุทรงตรัสแก่เขา และพระมหेशวรก็ทรงตรัสด้วยพระองค์เอง อีกทั้งหมู่เทพทั้งปวงยืนอยู่ ณ ที่นั้นด้วยความนอบน้อมก้มศีรษะ

Verse 37

अन्यथा ब्रह्मणो वाक्यं न ते कर्तुं प्रयुज्यते । तस्मात्कुरुष्व विप्रेन्द्र शापस्यानुग्रहं हरेः

มิฉะนั้น พระวาจาของพระพรหมจะไม่สมควรให้ท่านนำไปให้สำเร็จได้ ดังนั้น ข้าแต่วิปเรนทระ ผู้เป็นยอดพราหมณ์ เพื่อพระหริ จงแปรคำสาปให้เป็นพระกรุณาเถิด

Verse 38

दृष्ट्वा तन्मनसो दार्ढ्यं सुरा विष्णुपुरोगमाः । ब्रह्मणोंऽतिकमभ्येत्य तस्मै सर्वं न्यवेदयन्

ครั้นเห็นความแน่วแน่แห่งจิตของเขา เหล่าเทพทั้งหลายมีพระวิษณุนำหน้า จึงเข้าไปเฝ้าพระพรหม และทูลแจ้งเรื่องทั้งหมดแด่พระองค์

Verse 39

शापं शक्रस्य संजातं तथा तस्मान्महामुनेः

—คำสาปที่บังเกิดแก่ศักระ (อินทรา) และเรื่องราวที่เกิดขึ้นจากมหามุนีนั้นด้วยเช่นกัน

Verse 40

यथा विडंबना जाता देवराजस्य गर्हिता । तथा च दानवैः सर्वं त्रैलोक्यं व्याकुलीकृतम्

ความอัปยศอันน่าติเตียนได้บังเกิดแก่ราชาแห่งเทวะอย่างไร; และเพราะเหตุนั้นเหล่าทานวะจึงทำให้ไตรโลกทั้งปวงปั่นป่วน

Verse 41

यथा न कुरुते राज्यं व्रीडितः स शचीपतिः । तच्छ्रुत्वा पद्मजस्तूर्णं हरिशंभुसमन्वितः

พระสวามีแห่งศจี เมื่ออับอายแล้วไม่ทรงปฏิบัติราชกิจ; ครั้นได้ยินดังนั้น ปัทมชะ (พรหมา) ก็รีบออกไปพร้อมด้วยหริและศัมภุ

Verse 42

जगाम तत्र यत्रास्ते दुःखितः पाकशासनः । गौतमं च समानीय तत्रैव च पितामहः

ท่านไปยังที่ซึ่งปากศาสนะ (อินทรา) นั่งเศร้าโศกอยู่; และ ณ ที่นั้นเอง ปิตามหะ (พรหมา) ก็พาโคตมะมาด้วย

Verse 43

ततः प्रोवाच प्रत्यक्षं देवानां वासवस्य च । अयुक्तं देवराजेन विहितं मुनिसत्तम

แล้วท่านก็ตรัสต่อหน้าเหล่าเทวะและวาสวะ (อินทรา) โดยตรงว่า “ดูก่อนมุนีผู้ประเสริฐ การกระทำของราชาแห่งเทวะนั้นไม่สมควร”

Verse 44

यत्ते प्रदूषिता भार्या कामोपहतचेतसा । न ते दोषोऽस्ति यच्छप्तश्छिद्रे चास्मिन्पुरंदरः । परं प्रशस्यते नित्यं मुनीनां परमा क्षमा

เพราะภรรยาของท่านถูกผู้มีจิตถูกกามครอบงำล่วงละเมิด ท่านจึงมิได้มีโทษในการสาปเขา—ยิ่งเมื่อปุรันทราได้กระทำด้วยความบกพร่องทางธรรมจริง ๆ กระนั้น ความให้อภัยอันสูงสุดของเหล่ามุนีย่อมได้รับการสรรเสริญเสมอ

Verse 45

यथा त्रैलोक्यराज्यं स्वं प्रकरोति शतक्रतुः । त्वया स्वयं प्रसादेन तथा नीतिर्विधीयताम्

ดุจดังศตกรตุ (อินทรา) ได้คืนและสถาปนาอธิปไตยของตนเหนือไตรโลก ฉันใด ก็ขอให้ด้วยพระกรุณาโดยตรงของท่าน จงบัญญัติแนวทางอันถูกต้องตามธรรม ฉันนั้น

Verse 46

दत्त्वाऽस्य वृषणौ भूयो नाश यित्वा भगानिमान् । मर्त्यलोके गतिश्चास्य यथा स्यात्तत्समाचर

เมื่อคืนอัณฑะให้เขาอีกครั้งแล้ว และทำลาย ‘ภคะ’ เหล่านี้เสีย จงกระทำให้เป็นไปดังควร เพื่อให้วิถีของเขาในโลกมนุษย์เป็นไปตามที่พึงเป็น

Verse 47

तच्छ्रुत्वा वचनं तेषां स मुनिर्देवगौरवात् । वृषणौ मेषसंभूतौ योजयामास तौ तदा

ครั้นได้ฟังถ้อยคำของพวกเขา มุนีนั้น—ด้วยความเคารพต่อเหล่าเทพ—จึงประกอบอัณฑะคู่หนึ่งซึ่งเกิดจากแกะผู้ให้แก่เขาในกาลนั้น

Verse 48

तान्भगान्पाणिना स्पृष्ट्वा चक्रे नेत्राणि सन्मुनिः । ततः प्रोवाच तान्देवान्गौतमश्च महातपाः

มุนีผู้บริสุทธิ์นั้นแตะ ‘ภคะ’ เหล่านั้นด้วยมือ แล้วทำให้กลายเป็นดวงตา จากนั้นโคตมะผู้มีตบะยิ่งใหญ่จึงกล่าวแก่เหล่าเทพทั้งหลาย

Verse 49

सहस्राक्षो मया शक्रो निर्मितोयं सुरोत्तमाः । स मेषवृषणश्चापि स्वं च राज्यं करिष्यति । शोभाऽस्य नेत्रजा वक्त्रे सुरम्या संभविष्यति

โอ้เหล่าเทพผู้ประเสริฐ เราได้สร้างศักระองค์นี้ให้เป็น “สหัสรากษะ” ผู้มีดวงตาพันดวง แม้จะมีอัณฑะแห่งแกะผู้ติดอยู่ เขาก็จักสถาปนาราชอาณาจักรของตนให้มั่นคง และรัศมีอันรื่นรมย์ยิ่งซึ่งบังเกิดจากดวงตาเหล่านั้นจักปรากฏบนพระพักตร์ของเขา

Verse 50

पुंस्त्वं च मेषजोत्थाभ्यां वृषणाभ्यां भविष्यति । न च मर्त्ये गतिश्चास्य पूजार्थं संभविष्यति

และความเป็นบุรุษของเขาจักดำรงอยู่ด้วยอัณฑะทั้งสองที่กำเนิดจากแกะผู้นั้นจริงแท้ แต่เขาจะมิได้มีหนทางในโลกมนุษย์เพื่อรับการบูชาจากมนุษย์

Verse 51

एतस्मिन्नन्तरे जातः सहस्राक्षः पुरंदरः । शोभया परया युक्तो मुनेस्तस्य प्रभाव तः

ในขณะนั้นเอง ปุรันทร (พระอินทร์) ก็อุบัติเป็น “สหัสรากษะ” และด้วยอานุภาพแห่งมุนีผู้นั้น เขาจึงประกอบด้วยความงามอันยิ่งยวดเหนือประมาณ

Verse 52

ततः संगृह्य पादौ च गौतमस्य महात्मनः । प्रोवाच वचनं शक्रः सर्वदेवसमागमे

แล้วศักระได้กุมพระบาทของมหาตมะโคตมะไว้ และกล่าวถ้อยคำนี้ท่ามกลางที่ประชุมแห่งเทพทั้งปวง

Verse 53

दुर्लभा मर्त्यलोकोत्था पूजा ब्राह्मणसत्तम । सा मे तव प्रसादेन यथा स्यात्तत्समाचर

โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐ การบูชาที่เกิดจากโลกมนุษย์นั้นหาได้ยากยิ่ง ขอท่านจงกระทำให้เป็นไปเถิด เพื่อด้วยพระกรุณา (ประสาท) ของท่าน การบูชานั้นจักมาถึงแก่ข้าพเจ้า

Verse 54

त्रैलोक्यपतिजा संज्ञा मा नाशं यातु मे द्विज । प्रसादात्तव सा नित्यं यथा स्यात्तद्विधीयताम्

ข้าแต่ทวิชะ ผู้เกิดสองครั้ง ขออย่าให้สมญา ‘เจ้าแห่งสามโลก’ ของข้าพินาศไป ด้วยพระกรุณาของท่าน ขอให้พระนามนั้นดำรงแก่ข้าตลอดกาล—ขอจงทรงบัญญัติให้เป็นดังนั้น

Verse 55

तच्छ्रुत्वा लज्जयाविष्टः कृपया चाथ सन्मुनिः । तमूचे सर्वदेवानां प्रत्यक्षं पाकशासनम्

ครั้นได้ฟังดังนั้น ฤๅษีผู้ประเสริฐก็ถูกความละอายครอบงำ แต่ด้วยเมตตากรุณา จึงกล่าวแก่พระอินทร์ ผู้ปราบปากะ ผู้ประจักษ์อยู่ต่อหน้าทวยเทพทั้งปวง

Verse 56

पंचरात्रं च ते पूजा मर्त्यलोके भविष्य ति । अनन्यां तृप्तिमभ्येषि यथा चैव तु वत्सरम्

และในโลกมนุษย์ จะมีการบูชาท่านตลอดห้าราตรี; ด้วยพิธีนั้น ท่านจักบรรลุความอิ่มเอมอันเอกะและหาที่เปรียบมิได้—ประหนึ่งครบหนึ่งปีเต็ม

Verse 57

यत्र देशे पुरे ग्रामे पंचरात्रं महोत्सवः । तत्र संवत्सरं यावन्नीरोगो भविता जनः

ในแผ่นดิน เมือง หรือหมู่บ้านใดที่มีมหาอุตสวะปัญจราตระ ที่นั่นประชาชนจักปราศจากโรคาพาธตลอดหนึ่งปี

Verse 58

आधयो व्याधयो नैव न दुर्भिक्षं कथंचन । न च राज्ञो विनाशः स्यान्नैव लोकेऽसुखं क्वचित्

ที่นั่นจักไม่มีทุกข์ทางใจและไม่มีโรคทางกาย จะไม่เกิดทุพภิกขภัยประการใด และจะไม่เกิดความพินาศแก่พระราชา—ทั้งในแว่นแคว้นนั้นจะไม่พบความทุกข์ ณ ที่ใดเลย

Verse 59

यत्र स्थाने महो भावी तावकश्च पुरंदर । प्रभूतपयसो गावः प्रभविष्यंति तत्र च । सुभिक्षं सुखिनो लोकाः सर्वोपद्रववर्जिताः

โอ้ปุรันทรา ณ สถานที่ใดที่มหามโหตสวะของท่านจักจัดขึ้น ณ ที่นั้นโคผู้เปี่ยมน้ำนมจักรุ่งเรือง; อาหารอุดมสมบูรณ์ ผู้คนเป็นสุข และปราศจากเคราะห์ภัยทั้งปวง

Verse 60

इन्द्र उवाच । यद्येवं शरदि प्राप्ते सर्व सत्त्वमनोहरे । सप्तच्छदसमाकीर्णे बन्धूकसुविराजिते

พระอินทร์ตรัสว่า “ถ้าเป็นเช่นนั้น—ครั้นเมื่อฤดูสารทมาถึง อันรื่นรมย์แก่จิตของสรรพสัตว์ มีดอกสัปตฉัททาโปรยปรายทั่ว และงามเรืองรองด้วยดอกพันธุ์กะ—”

Verse 61

मालतीगन्धसंकीर्णे नवसस्यसमाकुले । चंद्रज्योत्स्नाकृतोद्द्योते षट्पदाराव संकुले

“—อบอวลด้วยกลิ่นมาลตี อุดมด้วยพืชผลใหม่ สว่างไสวด้วยแสงจันทร์ และก้องกังวานด้วยเสียงภมร—”

Verse 62

कुमुदोत्पलसंयुक्ते तत्र स्यात्सुमहोत्सवः । येन बालोऽपि वृद्धोऽपि संहृष्टस्तत्समाचर

“—ประดับด้วยดอกบัวกุมุทและอุตปละ—ขอให้มีมหามโหตสวะอันโอฬาร ณ ที่นั้น; จงประกอบให้เป็นไปดังนั้นจนทั้งเด็กและผู้เฒ่าล้วนปลื้มปีติ”

Verse 63

गौतम उवाच । अद्य श्रवणनक्षत्रे तव दत्तो महोत्सवः । वैष्णवे पुण्यनक्षत्रे सर्वपापविवर्जिते

โคตมะกล่าวว่า “วันนี้ ภายใต้นักษัตรศรวณะ มโหตสวะอันยิ่งใหญ่ของท่านได้ถูกประทานแล้ว—ในนักษัตรไวษณวะอันเป็นมงคลนี้ ซึ่งปราศจากบาปทั้งปวง”

Verse 64

त्वया मे धर्षिता भार्या पौष्णे नक्षत्रसंज्ञिते । तस्मिन्भविष्यति व्यक्तं तव पातः पुरंदर

เมื่อฤกษ์นักษัตรชื่อเปาษฺณะกำลังครองอยู่ ท่านได้ล่วงละเมิดภรรยาของข้า; เพราะฉะนั้น โอ้ปุรันทรา ความพินาศของท่านจักปรากฏชัดในครานั้นเอง

Verse 65

येनैषा मामकी कीर्तिस्तावकं वक्तु कर्म तत् । विख्यातिं यातु लोकेऽत्र न कश्चित्पापमाचरेत्

ขอให้กรรมของท่านนั้น—ซึ่งทำให้เกียรติยศของข้าดำรงอยู่—ถูกประกาศกล่าวขาน; ขอให้เป็นที่เลื่องลือในโลกนี้ และขออย่าให้ผู้ใดในที่นี้ประพฤติบาปเลย

Verse 66

श्रवणादीनि पंचैव नक्षत्राणि पृथक्पृथक् । तव पूजाकृते पंच क्रतुतुल्यानि तानि च । भविष्यंति न संदेहः सर्वतीर्थमयानि च

นักษัตรทั้งห้าที่เริ่มด้วยศรวณะ—แต่ละดวงแยกกัน—เมื่อถือปฏิบัติเพื่อการบูชาท่าน ย่อมเสมอด้วยยัญพิธีเวทห้าประการ; ไร้ข้อสงสัย ทั้งหมดจักเป็นดุจรวมบุญแห่งสรรพทีรถะไว้ในตน

Verse 67

यो यं काममभिध्याय पूजां तव करिष्यति । विशेषात्फलपुष्पैश्च स तं कृत्स्नमवाप्नुयात्

ผู้ใดระลึกถึงความปรารถนาใดแล้วกระทำการบูชาท่าน โดยเฉพาะด้วยเครื่องสักการะเป็นผลไม้และดอกไม้ ผู้นั้นจักได้สมปรารถนานั้นโดยครบถ้วน

Verse 68

परं मूर्तिर्न ते पूज्या कुत्रापि च भविष्यति । त्वया मे दूषिता भार्या ब्राह्मणी प्राणसंमता

จะไม่มีรูปเคารพอื่นใดของท่านได้รับการบูชาที่ไหนเลย; เพราะท่านได้ทำให้ภรรยาของข้าแปดเปื้อน—นางพราหมณีผู้เป็นที่รักยิ่งดุจชีวิตของข้า

Verse 69

तस्माद्वृक्षोद्भवां यष्टिं ब्राह्मणा वेदपारगाः । तावकैः सकलैर्मंत्रैः स्थापयिष्यंति शक्तितः

เพราะฉะนั้น พราหมณ์ผู้เชี่ยวชาญพระเวทจักตั้ง “ยัษฏิ” (คทาศักดิ์สิทธิ์) อันเกิดจากไม้ ด้วยมนตร์ทั้งปวงของท่าน ตามกำลังและพิธีกรรมโดยชอบ

Verse 70

पंचरात्रविधानेन यथान्येषां दिवौकसाम् । ततः संक्रमणं कृत्वा पूजा मर्त्यसमुद्भवा । त्वया ग्राह्या सहस्राक्ष तृप्तिश्चैव भविष्यति

ด้วยระเบียบปัญจราตระ—ดังที่กระทำแด่เทพอื่นในสวรรค์—ครั้นทำพิธีสังกรมนะแล้ว พึงให้ท่านรับการบูชาที่เกิดจากมนุษย์ โอ้สหัสรเนตร และความอิ่มเอมจักบังเกิดแน่นอน

Verse 71

यो यथा चैव ते यष्टिं सुप्तामुत्थापयिष्यति । तस्य तस्याधिका सिद्धिः संभविष्यंति वासव

ผู้ใดปลุกและยกยัษฏิของท่านที่หลับใหลขึ้นด้วยวิธีใด ผู้นั้นย่อมบังเกิดสิทธิอันยิ่งใหญ่ตามส่วนนั้น โอ้ วาสวะ

Verse 72

पंचरात्रव्रतरतो यो ब्रह्मचर्यपरायणः । प्रकरिष्यति ते पूजां फलपुष्पैर्यथोदितैः

ผู้ใดตั้งมั่นในวรตปัญจราตระ และยึดมั่นพรหมจรรย์ ผู้นั้นจักประกอบการบูชาท่านด้วยผลไม้และดอกไม้ตามที่บัญญัติไว้

Verse 73

परदारकृतात्पापात्स सर्वान्मुक्तिमेष्यति

เขาย่อมพ้นจากบาปทั้งปวงอันเกิดจากการข้องเกี่ยวกับคู่ครองของผู้อื่น และจักบรรลุโมกษะ

Verse 74

नमः शक्राय देवाय शुनासीराय ते नमः । नमस्ते वज्रहस्ताय नमस्ते वज्रपाणये

ขอนอบน้อมแด่พระศักระ ผู้เป็นเทพเจ้า; ขอนอบน้อมแด่พระองค์ โศุนาสีระ. ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้ถือวัชระในพระหัตถ์; ขอนอบน้อมแด่พระองค์ วัชรปาณี ผู้ทรงวัชระ.

Verse 76

यश्चेदं तव संवादं मया सार्धं पुरंदर । कीर्तयिष्यति सद्भक्त्या तथैवाकर्णयिष्यति

โอ้ ปุรันทรา ผู้ใดก็ตามที่ด้วยภักติอันแท้จริง จะสาธยายบทสนทนาของพระองค์กับข้าพเจ้านี้ และจะสดับฟังด้วยใจเคารพเช่นกัน

Verse 77

तस्य संवत्सरं यावन्नैव रोगो भविष्यति । तच्छ्रुत्वा विबुधाः सर्वे तथेत्युक्त्वा प्रहर्षिताः

สำหรับผู้นั้น ตลอดหนึ่งปีจะไม่เกิดโรคภัยใด ๆ ครั้นได้สดับดังนี้ เหล่าเทวดาทั้งปวงกล่าวว่า “เป็นเช่นนั้นเถิด” แล้วปลื้มปีติยินดี

Verse 78

जग्मुः शक्रं समादाय पुनरेवामरावतीम् । गौतमोऽपि निजा वासं गतः कोपसमाश्रितः

เหล่าเทพนำพระศักระไปด้วย แล้วกลับสู่อมราวตีอีกครั้ง ส่วนโคตมะก็กลับสู่ที่พำนักของตน ด้วยโทสะครอบงำ

Verse 207

इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्य इन्द्रमहोत्सववर्णनंनाम सप्तोत्तरद्विशततमोऽध्यायः

ดังนี้ ในพระสกันทมหาปุราณอันศักดิ์สิทธิ์ ในเอกาศีติสาหัสรีสังหิตา ในคัมภีร์ที่หกคือ นาครขันฑะ ภายในมหาตมยะแห่งเขตศักดิ์สิทธิ์หาฏเกศวร จบลงเป็นบทที่ ๒๐๗ มีนามว่า “พรรณนามหเทศกาลพระอินทร์”

Verse 785

मन्त्रेणानेन यश्चार्घ्यं तव शक्र प्रदास्यति । परदारकृतं पापं तस्य सर्वं प्रयास्यति

โอ้ศักระ (อินทรา) ผู้ใดใช้มนตร์นี้ถวายอรฺฆยะ (น้ำบูชา) แด่ท่าน บาปทั้งปวงที่เกิดจากการล่วงละเมิดภรรยาผู้อื่นย่อมสลายไปสิ้น