Adhyaya 177

Verse 1

सूत उवाच । तथान्यापि च तत्रास्ति गौरी वै पञ्चपिंडिका । लक्ष्म्या संस्थापिता चैव मानुषत्वंव्यवस्थया

สูตะกล่าวว่า: ณ ที่นั้นยังมีอีกปางหนึ่ง คือพระคุรี (คาวรี) ผู้เป็นที่รู้จักนามว่า “ปัญจปินฑิกา” พระนางได้รับการสถาปนาโดยพระลักษมีเอง ตามระเบียบที่จัดไว้เพื่อสภาพและสวัสดิภาพของมนุษย์

Verse 2

तस्या दर्शनमात्रेण नारी सौभाग्यमामुयात् । ज्येष्ठे मासि सिते पक्षे वृषस्थे च दिवाकरे

เพียงได้เห็นพระนาง ก็ทำให้สตรีบรรลุสิริมงคลแห่งความเป็นผู้มีโชค—โดยเฉพาะในเดือนเชษฐะ ในปักษ์สว่าง เมื่อดวงอาทิตย์สถิตในราศีพฤษภ

Verse 3

तस्या उपरि नारी या जलयन्त्रं दधाति वै । स्राव्यमाणं दिवानक्तं सौभाग्यं परमं लभेत्

สตรีใดวาง “ชลยันตระ” ไว้เหนือองค์พระนาง ให้หยดน้ำไหลรินทั้งกลางวันและกลางคืน สตรีนั้นย่อมได้สิริมงคลสูงสุด

Verse 4

यत्फलं लभते नारी समस्तैर्विहितैर्व्रतैः । गौरीसमुद्भवैश्चैव दानैर्दत्तैस्तदिष्टजैः । तत्फलं लभते सर्वं जलयन्त्रस्य कारणात्

ผลบุญใดที่สตรีได้รับจากการถือวรตทั้งปวงตามพระบัญญัติ และจากทานบูชาที่เกี่ยวเนื่องกับพระคุรีและเป็นที่โปรดปรานของพระนาง ผลบุญทั้งหมดนั้นย่อมสำเร็จได้ด้วยเหตุแห่งการตั้งชลยันตระนี้เอง

Verse 5

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन स्त्रीभिः सौभाग्यकारणात् । जलयन्त्रं विधातव्यं ज्येष्ठे गौर्याः प्रयत्नतः

เพราะฉะนั้น เพื่อเหตุแห่งสิริมงคล สตรีทั้งหลายพึงเพียรพยายามทุกประการ โดยเฉพาะในเดือนเชษฐะ จัดตั้ง “ชลยันตระ” ถวายแด่พระแม่คาวรีด้วยความตั้งใจและความระมัดระวัง

Verse 6

किं व्रतैर्नियमैर्वापि स्त्रीणां ब्राह्मणसत्तमाः । जपैर्होमैः कृतैरन्यैर्बहुक्लेशकरैश्च तैः

โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐทั้งหลาย สตรีทั้งหลายจะต้องมีความจำเป็นอันใดต่อวรตและข้อปฏิบัติ? หรือแม้ต่อการสวดมนต์ภาวนา (ชปะ) และการบูชาไฟ (โหมะ) กับกิจอื่น ๆ ที่ก่อความลำบากมากมาย

Verse 7

स्त्रीणां ब्राह्मणशार्दूला जलेयन्त्रे धृते सति । गौर्या उपरि सद्भक्त्या वृषस्थे तीक्ष्णदीधितौ

โอ้พราหมณ์ผู้ดุจพญาเสือ เมื่อได้ตั้ง “ชลยันตระ” ไว้เหนือพระแม่คาวรีด้วยภักติอันบริสุทธิ์—ในกาลที่พระอาทิตย์ผู้มีรัศมีคมกล้าอยู่ในราศีพฤษภ—ผลบุญย่อมแน่นอนแก่สตรีทั้งหลาย

Verse 8

नैवं संजायते वंध्या काकवन्ध्या न जायते । न दौर्भाग्यसमोपेता सप्तजन्मांतराणि सा

ด้วยวิธีนี้ นางย่อมไม่เป็นหมัน; และภาวะ “กากะ-หมัน” ก็ไม่บังเกิด อีกทั้งนางไม่ถูกครอบงำด้วยเคราะห์ร้าย—ตลอดเจ็ดชาติภพ

Verse 9

ऋषय ऊचुः । गौरी चतुर्भुजा प्रोक्ता दृश्यते परमेश्वरी । पञ्चपिंडा कथं जाता ह्येतं नः संशयं वद

เหล่าฤๅษีกล่าวว่า: พระแม่คาวรี พระปรเมศวรี ทรงได้รับพรรณนาว่ามีสี่กร และก็ปรากฏให้เห็นเช่นนั้น แล้วรูปที่เรียกว่า “ปัญจปินฑา” เกิดขึ้นได้อย่างไร? โปรดบอกเพื่อขจัดความสงสัยของพวกเรา

Verse 10

सूत उवाच । यदा च प्रलयो भावि तदा त्मानं करोत्यसौ । पश्चपिंडीमयं विप्राः कुरुते रूपमुत्तमम्

สูตะกล่าวว่า: ครั้นกาลแห่งปรลัยจะบังเกิด นางเทวีจึงเนรมิตตนเป็นรูปอันประเสริฐ ประกอบด้วยปิณฑะห้าประการ โอ้พราหมณ์ทั้งหลาย

Verse 11

एषा सा परमा शक्तिः सर्वं व्याप्य सुरेश्वरी । तया सर्वमिदं व्याप्तं त्रैलोक्यं सचराचरम्

นางนั้นแลคือศักติสูงสุด—เทวีผู้เป็นจอมแห่งเทพทั้งปวง—แผ่ซ่านครอบคลุมทุกสิ่ง โดยนางนี้เอง สรรพจักรวาลทั้งสามโลก พร้อมทั้งสิ่งเคลื่อนไหวและไม่เคลื่อนไหว ถูกแทรกซึมอยู่ทั่ว

Verse 12

पृथिव्यापश्च तेजश्च वायुराकाशमेव च । सृष्ट्यर्थं रक्षयेदेषा ततः स्यात्पंचपिंडिका

ปฐวี น้ำ ไฟ ลม และอากาศธาตุ—ธาตุทั้งห้านี้ นางเทวีทรงพิทักษ์ไว้เพื่อการอุบัติแห่งสรรพสิ่ง เพราะเหตุนั้นนางจึงทรงพระนามว่า “ปัญจปิณฑิกา”

Verse 13

यदस्यां पूजितायां तु प्रत्यक्षायां प्रजायते । सहस्रत्रिगुणं तच्च यत्र स्यात्पञ्चपिण्डिका

เมื่อเทวีทรงปรากฏประจักษ์และได้รับการบูชา ผลบุญใดบังเกิดจากการบูชานั้น—ณ สถานที่ซึ่งทรงเป็นปัญจปิณฑิกา—บุญนั้นย่อมทวีคูณพันเท่า และเพิ่มอีกสามเท่า

Verse 14

ज्येष्ठे मासि विशेषेण जलयंत्रार्चनेन च । अत्र वः कीर्तयिष्यामि त्विति हासं पुरातनम्

โดยเฉพาะในเดือนเชษฐะ และด้วยการอรจนาโดย ‘ชลยันตระ’ ด้วย ข้าพเจ้าจักกล่าวเล่า ณ ที่นี้แก่ท่านทั้งหลายถึงตำนานโบราณสืบมา

Verse 15

यद्वृत्तं काशिराजस्य भार्याया द्विजसत्तमाः । यच्च प्रोक्तं पुरा लक्ष्म्या विष्णवे परिपृष्टया

ดูก่อนท่านพราหมณ์ผู้ประเสริฐ ข้าพเจ้าจักกล่าวเหตุการณ์เกี่ยวกับพระมเหสีแห่งกษัตริย์กาศี และถ้อยคำที่พระลักษมีเคยกราบทูลพระวิษณุเมื่อทรงไต่ถามในกาลก่อน

Verse 16

लक्ष्मी रुवाच । काशिराजः पुरा ह्यासीज्जयसेन इति श्रुतः । तस्य भार्यासहस्रं तु ह्यासीद्रूपसमन्वितम्

พระลักษมีตรัสว่า: กาลก่อนมีกษัตริย์แห่งกาศี พระนามว่า ชยเสน เป็นที่เลื่องลือ พระองค์มีมเหสีหนึ่งพันนาง ล้วนงามพร้อมด้วยรูปโฉม

Verse 17

अथ चान्या प्रिया तेन लब्धा भार्या सुशोभना । मनुष्यत्वव्यवस्थाया मम चांशकला हि या । सुता मद्राधिराजस्य विष्वक्सेनस्य धीमतः

แล้วพระองค์ได้มเหสีอันเป็นที่รักอีกนางหนึ่ง งามผ่องใสยิ่งนัก—ในระเบียบแห่งภพมนุษย์ นางเป็นส่วนเศษแห่งข้าพเจ้าโดยแท้ นางเป็นธิดาของกษัตริย์มทรา ผู้ทรงปัญญา นามวิษวักเสน

Verse 18

सा गत्वा प्रातरुत्थाय शुभे गंगातटे तदा । पञ्चपिंडात्मिकां गौरीं कृत्वा कर्द्दमसंभवाम्

นางตื่นแต่เช้าแล้วไปยังฝั่งอันเป็นมงคลแห่งแม่น้ำคงคา ครั้นถึงที่นั้น นางปั้นพระแม่คุรีเป็นรูป “ปัญจปิณฑาตมิกา” จากโคลนอันศักดิ์สิทธิ์

Verse 19

ततः संपूजयामास मन्त्रैः पंचभिरेव च । ततो गन्धैः परैर्माल्यैर्धूपै र्वस्त्रैः सुशोभनैः

แล้วนางบูชาพระแม่อย่างสมบูรณ์ด้วยมนต์ทั้งห้าบท ครั้นแล้วจึงถวายเครื่องหอมชั้นเลิศ พวงมาลัย ธูป และผ้าภูษาอันงดงาม เพื่อสักการะแด่พระเทวี

Verse 20

नैवेद्यैः परमान्नैश्च गीतैर्नृत्यैः प्रवादितैः । ततो विसृज्य तां देवीं तदुद्देशेन वै ततः

นางบูชาต่อด้วยเครื่องน้อมถวายและภักษาอันประณีต พร้อมบทขับร้อง การร่ายรำ และเสียงดนตรีบรรเลง ครั้นแล้วนางถวายความเคารพส่งเสด็จพระเทวี และดำเนินต่อไปตามวัตรปฏิบัติที่อุทิศแด่พระนางนั้น

Verse 21

दत्त्वा दानानि भूरीणि गौरिणीनां द्विजन्मनाम् । ततश्च गृहमभ्येति भूरिवादित्रनिःस्वनैः

ครั้นถวายทานอันมากมายแก่เหล่าทวิชผู้ควรเคารพแล้ว นางก็กลับสู่เรือน ท่ามกลางเสียงกังวานของเครื่องดนตรีนานาชนิด

Verse 22

यथायथा च तां पूजां तस्या गौर्या करोति सा । तथातथा तु सौभाग्यं तस्याश्चाप्यधिकं भवेत्

นางบูชาพระคุรีในระดับใด โชคมงคลของนางก็เพิ่มพูนในระดับนั้น—ยิ่งกว่านั้นยังทวีมากขึ้นอีก

Verse 23

सर्वासां च सपत्नीनां सौभाग्यं वाधिकं भवेत्

และในหมู่ภรรยาร่วมทั้งหลาย โชคมงคลของนางย่อมเป็นเลิศยิ่งกว่า

Verse 24

अथ तस्याः सपत्न्यो याः सर्वा दुःखसमन्विताः । दृष्ट्वा सौभाग्यवृद्धिं तां तस्या एव दिनेदिने

ครั้นแล้วบรรดาภรรยาร่วมของนางทั้งปวง ผู้แบกความทุกข์ไว้ในใจ ครั้นเห็นโชคมงคลของนางเพิ่มพูนวันแล้ววันเล่า

Verse 25

एकाः प्रोचुः कर्म चैतद्यदेषा कुरुते सदा । मृन्मयांश्च समादाय पूजयेत्पंचपिंडकान्

บางนางกล่าวว่า “นี่แหละคือพิธีกรรมที่นางทำเป็นนิตย์: นางปั้นดินเป็นรูป แล้วบูชาปิณฑะห้าก้อน”

Verse 26

अन्यास्तां मंत्रसंसिद्धां प्रवदंति महर्षयः । अन्या वदन्ति पुण्यानि ह्यस्याः पूर्वकृतानि च

อีกพวกกล่าวว่า ฤๅษีมหาได้ประกาศว่านาง “สำเร็จด้วยมนตร์”; ส่วนอีกพวกกล่าวว่า “แท้จริงเป็นผลแห่งบุญกุศลที่นางเคยทำไว้ก่อน”

Verse 27

एवं तासां सुदुःखानां महान्कालो जगाम ह । कस्यचित्त्वथ कालस्य सर्वाः संमंत्र्य ता मिथः

ดังนั้นกาลเวลายาวนานก็ล่วงไปแก่สตรีผู้ทุกข์ระทมเหล่านั้น แล้วครั้นถึงกาลหนึ่ง นางทั้งปวงก็ปรึกษากันเอง

Verse 28

तस्याः संनिधिमाजग्मुस्तस्मिन्नेव जलाशये । यत्र सा पूजयेद्गौरीं कृत्वा तां पञ्च पिंडिकाम्

พวกนางเข้าไปใกล้นาง ณ สระน้ำศักดิ์สิทธิ์นั้นเอง ที่ซึ่งนางปั้นปิณฑะดินเล็กๆ ห้าก้อน แล้วบูชาพระแม่คาวรี

Verse 29

ततः सर्वाः समालोक्य त्यक्त्वा गौरीप्रपूजनम् । संमुखी प्रययौ तूर्णं कृतांजलिपुटा स्थिता

ครั้นนางเห็นพวกนางทั้งหมด ก็ละการบูชาพระแม่คาวรีชั่วครู่ แล้วรีบออกไปเผชิญหน้า ยืนประนมมือด้วยความเคารพ

Verse 30

स्वागतं वो महा भागा भूयः सुस्वागतं च वः । कृत्यं निवेद्यतां शीघ्रं येनाशु प्रकरोम्यहम्

ขอต้อนรับท่านสตรีผู้มีบุญวาสนา—ขอต้อนรับอีกครั้งด้วยใจยิ่ง จงบอกกิจที่พึงทำโดยเร็ว เพื่อเราจะได้กระทำให้สำเร็จในทันที

Verse 31

सपत्न्य ऊचुः । वयं सर्वाः समायाताः कौतुके तवांतिकम् । दौर्भाग्यवह्निनिर्दग्धास्तव सौभाग्यजेनच

บรรดาสะใภ้ร่วมสามีกล่าวว่า “พวกเราทั้งหมดมาหาท่านด้วยความใคร่รู้ ถูกไฟแห่งเคราะห์ร้ายเผาผลาญ จึงถูกแสงแห่งศุภมงคลของท่านดึงดูดมาที่นี่”

Verse 32

तस्माद्वद महाभागे मृन्मयां पंचपिंडिकाम् । नित्यमर्चयसि त्वं किं सौभा ग्यस्य विवर्धनम्

เพราะฉะนั้น โอ้สตรีผู้มีบุญยิ่ง โปรดบอกเราเถิดว่า ‘ปัญจปิณฑิกา’ ก้อนดินห้าก้อนนั้นคืออะไร ที่ท่านบูชาทุกวันเพื่อเพิ่มพูนศุภมงคลแห่งความเป็นภรรยา?

Verse 33

किं ते कारणमेतद्धि किं वा मन्त्रसमुद्भवः । प्रभावोऽयं महाभागेगुह्यं चेन्नो वदस्व नः

แท้จริงแล้วเหตุแห่งสิ่งนี้คืออะไร? หรืออานุภาพนี้เกิดจากมนตร์? โอ้ผู้มีบุญ หากมิใช่ความลับที่ต้องปกปิด ก็โปรดบอกแก่พวกเราเถิด

Verse 34

पद्मावत्युवाच । रहस्यं परमं गुह्यं यत्पृष्टास्मि शुभाननाः । अवक्तव्यं वदिष्यामि भवतीनां तथापि च

ปัทมาวตีกล่าวว่า “โอ้สตรีผู้มีพักตร์งามเป็นมงคล พวกท่านถามเราถึงความลับสูงสุดอันเร้นลับยิ่ง แม้มิสมควรกล่าวออกมา เราก็จักบอกแก่พวกท่านกระนั้น”

Verse 35

गौरीपूजनकाले तु यस्माच्चैव समागताः । सर्वा मम भगिन्यः स्थ ईर्ष्याधर्मो न मेऽस्ति च

เมื่อพวกท่านทั้งหลายมาชุมนุมกันในกาลบูชาเทวีคาวรี พวกท่านล้วนประหนึ่งพี่น้องสตรีของข้า; ในใจข้าไม่มีธรรมแห่งความริษยาเลย

Verse 36

अहमासं पुरा कन्या पुरे कुसुमसंज्ञिते । वीरसेनस्य शूद्रस्य वणिक्पुत्रस्य धीमतः । तेन दत्ताऽस्मि धर्मेण विवाहार्थं महात्मना

กาลก่อน ข้าเป็นหญิงสาวในนครชื่อกุสุมา ข้าถูกมอบให้แก่ วีรเสนะผู้มีปัญญา—บุตรแห่งตระกูลพาณิชย์และมีฐานะศูทร—เพื่อการสมรส โดยมหาบุรุษนั้นกระทำตามธรรมโดยชอบ

Verse 37

ततो विवाहसमये मम दत्तानि वृद्धये । पंचाक्षराणि श्रेष्ठानि योषिता दीक्षया सह । गौरी पूजाकृते चैव प्रोक्ता चाहं ततः परम्

ครั้นถึงกาลสมรส เพื่อความเจริญของข้า นางผู้นั้นได้ประทาน “มนต์ปัญจักษร” อันประเสริฐ พร้อมทั้งพิธีทีกษาแก่ข้า แล้วภายหลังข้าก็ได้รับคำสอนเพิ่มเติมเพื่อประกอบการบูชาเทวีคาวรี

Verse 38

यावत्पुत्रि त्वमात्मानमेतैः पूजयसेऽक्षरैः । जलपानं न कर्तव्यं तावच्चैव कथञ्चन

‘ลูกเอ๋ย ตราบใดที่เจ้าบูชาด้วยอักษรเหล่านี้ จงอย่าดื่มน้ำไม่ว่าด้วยประการใด จนกว่าการบูชานั้นจะสำเร็จสิ้น’

Verse 39

येन संप्राप्स्यसेऽभीष्टं तत्प्रभावाद्यदीप्सितम् । तथेति च मया प्रोक्तं तस्याश्चैव वरानने

‘ด้วยอานุภาพของสิ่งนี้ เจ้าจักได้สิ่งอันปรารถนาและเป้าหมายที่มุ่งหมาย’ แล้วข้าจึงตอบนางว่า ‘ตถาสตุ—ขอให้เป็นเช่นนั้น’ โอ้ผู้มีพักตร์งาม

Verse 40

ततो विवाहे निर्वृत्ते गताऽहं पतिना सह । श्वशुर स्तिष्ठते यत्र श्वश्रूश्चैव सुदारुणा

ครั้นพิธีวิวาห์เสร็จสิ้นแล้ว ข้าพเจ้าก็ไปพร้อมสามีสู่สถานที่ที่บิดาสามีอาศัยอยู่ และที่นั้นมารดาสามีก็โหดร้ายยิ่งนัก

Verse 41

गौरीपूजाकृते मां च निवारयति सर्वदा । ततोऽहं भयसन्त्रस्ता गौरीभक्तिपरायणा । जलार्थं यत्र गच्छामि तस्मिंश्चैव जलाश्रये

เพราะข้าพเจ้าบูชาพระคุรี เขาจึงคอยห้ามข้าพเจ้าอยู่เสมอ ดังนั้นแม้หวาดหวั่น ข้าพเจ้าก็ยังตั้งมั่นในภักติแด่พระคุรี; คราใดออกไปหา น้ำ ข้าพเจ้าก็ไปยังแหล่งน้ำนั้นเอง

Verse 42

ततः कर्द्दममादाय मन्त्रैः पंचभिरेवच । तैरेव पूजयाम्येव गौरीं भक्तिपरायणा

แล้วข้าพเจ้าตักดินโคลนขึ้นมา ใช้เพียงห้ามนตร์เท่านั้น และด้วยมนตร์เหล่านั้นเอง ข้าพเจ้าบูชาพระคุรีด้วยใจภักติอันแน่วแน่

Verse 43

प्रक्षिपामि तत स्तोये ततो गच्छामि मन्दिरम् । कस्यचित्त्वथ कालस्य भर्ता मे प्रस्थितः शुभः । देशांतरं वणिग्वृत्त्या सोऽपि मार्गं तमाश्रितः

แล้วข้าพเจ้าก็หย่อนสิ่งนั้นลงในน้ำ จากนั้นจึงไปยังเทวสถาน ครั้นกาลล่วงไปไม่นาน สามีผู้เป็นมงคลของข้าพเจ้าก็ออกเดินทาง; ด้วยอาชีพพาณิชย์ เขาเลือกเส้นทางนั้นไปยังแดนอื่น

Verse 44

स गच्छन्मरुमार्गेण मां समादाय स्नेहतः । संप्राप्तो निर्जलं देशं सुरौद्रं मरुमंडलम्

เมื่อเขาเดินทางไปตามเส้นทางทะเลทราย ด้วยความรักใคร่จึงพาข้าพเจ้าไปด้วย แล้วเขาก็มาถึงแดนไร้น้ำ—ผืนวงล้อมแห่งทะเลทรายอันดุร้ายยิ่ง

Verse 45

तथा रौद्रतरे काले वृषस्थे दिवसाधिपे । ततः सार्थः समस्तश्च विश्रांतः स्थलमध्यगः

ในกาลอันร้อนแรงยิ่งนั้น เมื่อพระสุริยะ—เจ้าแห่งทิวา—สถิตอยู่ในราศีพฤษภ แล้วกองคาราวานทั้งมวลก็หยุดพัก ณ กลางพื้นดินนั้น

Verse 46

कूपमेकं समाश्रित्य गम्भीरं जलदोपमम् । एतस्मिन्नेव काले तु मया दृष्टः समीपगः । तोयाकारो मरु द्देशस्तश्चित्ते विचिन्तितम्

ข้าพึ่งพาบ่อน้ำหนึ่ง—ลึกดุจเมฆอุ้มน้ำ—ในกาลนั้นเอง ข้าเห็นใกล้ ๆ แดนกันดารที่แลดูประหนึ่งสายน้ำ และข้าก็ครุ่นคิดไว้ในใจ

Verse 47

यत्तच्च दृश्यते तोयं समीपस्थं तथा बहु । अत्र स्नात्वा शुचिर्भूत्वा गौरीमभ्यर्च्य भक्तितः । पिबामि सलिलं पश्चात्सुस्वादु सरसीभवम्

และสายน้ำที่เห็นนั้น—อยู่ใกล้และมีมาก—ที่นี่ข้าลงอาบให้บริสุทธิ์ บูชาพระแม่คาวรีด้วยภักติ แล้วจึงดื่มน้ำนั้นภายหลัง อันหวานยิ่งประหนึ่งกำเนิดจากสระใหญ่

Verse 48

ततः संप्रस्थिता यावत्प्रगच्छामि पदात्पदम् । यावद्दूरतरं यामि तावत्सा मृगतृष्णिका

ครั้นแล้วเมื่อข้าออกเดินทาง ก้าวไปทีละก้าว ยิ่งไปไกลเพียงใด ภาพลวงตาแห่งมฤคตृषณาก็ยิ่งคงอยู่เพียงนั้น

Verse 49

एतस्मिन्न न्तरे प्राप्तो नभोमध्यं दिवाकरः । वृषस्थो येन दह्यामि ह्युपरिष्टाच्छुभानना

ในระหว่างนั้น พระสุริยะขึ้นถึงกลางนภา; สถิตในราศีพฤษภ จึงทำให้ข้าถูกแผดเผาจากเบื้องบน โอ้ผู้มีพักตร์ผ่องงาม

Verse 50

अधोभागे सुतप्ताभिर्वालुकाभिः समंततः । तृष्णार्ताऽहं ततस्तस्मिन्मरुदेशे समाकुला

เบื้องล่างทรายร้อนระอุแผ่ไปทุกทิศ. ถูกความกระหายเผาผลาญ ข้าพเจ้าจึงร้อนรนและสับสนในแดนกันดารนั้น.

Verse 51

ततश्च पतिता भूमौ विस्फोटकसमावृता । ततो मया स्मृता चित्ते कथा भारतसंभवा

แล้วข้าพเจ้าก็ล้มลงกับพื้น กายถูกปกคลุมด้วยแผลพุพองแตก. ครานั้นเรื่องราวอันกำเนิดจากคัมภีร์ภารตะผุดขึ้นในใจ และข้าพเจ้าระลึกไว้ในดวงหทัย.

Verse 52

नृगेण तु यथा यज्ञो वालुकाभिर्विनिर्मितः । कूपान्तः क्षिप्यमाणेन तृणलोष्टांबुवर्जितम्

ข้าพเจ้าระลึกได้ว่า ในกรณีของพระราชานฤคะ ยัญญะถูกประกอบขึ้นด้วยทรายล้วน—เมื่อเขาถูกโยนลงสู่ก้นบ่อ ปราศจากหญ้า ก้อนดิน และแม้แต่น้ำ.

Verse 53

भक्तिग्राह्यास्ततो देवास्तुष्टास्तस्य महात्मनः । तदहं वालुकाभिश्च पूजयामि हरप्रियाम्

เหล่าเทพผู้ทรงรับได้ด้วยภักติย่อมพอพระทัยในมหาตมะผู้นั้น. ฉะนั้นข้าพเจ้าจึงบูชาเทวีผู้เป็นที่รักของหระ ด้วยเครื่องสักการะเป็นทราย.

Verse 54

तेन तुष्टा तु सा देवी मम राज्यं प्रयच्छति । अद्य देहान्तरे प्राप्ते मनोभीष्टमनंतकम्

เมื่อเทวีทรงพอพระทัยด้วยสิ่งนั้น ก็ประทานอำนาจแห่งราชย์แก่ข้าพเจ้า. แม้บัดนี้ เมื่อได้เกิดในกายใหม่ พระนางยังประทานสิ่งที่ใจปรารถนา—อเนกอนันต์และไม่เสื่อมคลาย.

Verse 55

ततस्तु पंचभिर्मन्त्रैस्तैरेव स्मृतिमागतैः । पंचभिर्मुष्टिभिर्देवी वालुकोत्थैः प्रपूजिता

แล้วข้าพเจ้าก็สวดมนต์ทั้งห้าบทเดิมที่หวนคืนสู่ความทรงจำ บูชาเทวีอย่างบริบูรณ์ ด้วยทรายกำมือทั้งห้า

Verse 56

ततः पञ्चत्वमापन्ना तत्कालेऽहं वरांगनाः । दशार्णाधिपतेर्जाता सदने लोकविश्रुते

ครั้นต่อมาเมื่อถึงกาลแห่งความตาย ข้าพเจ้าก็ได้เกิดใหม่เป็นสตรีผู้สูงศักดิ์—ถือกำเนิดในเรือนอันเลื่องลือของเจ้าแห่งทศารณะ

Verse 57

जातिस्मरणसंयुक्ता तस्या देव्याः प्रसादतः । भवतीनां कनिष्ठास्मि ज्येष्ठा सौभाग्यतः स्थिता

ด้วยพระกรุณาแห่งเทวีนั้น ข้าพเจ้ามีความระลึกชาติได้ แม้ข้าพเจ้าจะเป็นผู้น้อยสุดในหมู่พวกท่าน แต่ในด้านสิริมงคลข้าพเจ้ายืนอยู่เบื้องหน้า

Verse 58

एत स्मात्कारणाद्गौरीं मुक्त्वैतान्पञ्चपिण्डकान् । कर्द्दमेन विधायाथ पूजयामि दिनेदिने

ด้วยเหตุนี้เอง ข้าพเจ้าจึงวางก้อนทรายทั้งห้านี้ไว้ต่างหาก แล้วนำโคลนมาปั้นแต่ง และบูชาพระคุรี (คาวรี) ทุกวันไม่ขาด

Verse 59

एतद्गुह्यं मया ख्यातं भवतीनामसंशयम् । सत्येनानेन मे गौरी मनोभीष्टं प्रयच्छतु

ความลับนี้ข้าพเจ้าได้บอกแก่พวกท่านโดยไม่ต้องสงสัย ด้วยสัจจะนี้ ขอพระคุรีของข้าพเจ้าประทานสิ่งที่ใจปรารถนา

Verse 61

प्रसादं कुरु चास्माकं दीयतां मन्त्रपंचकम् । तदेव येन ते देवी तुष्टा सा परमेश्वरी

ขอทรงโปรดเมตตาแก่พวกเราด้วย และประทาน “มนตร์ห้าบท” แก่เราเถิด เพราะด้วยมนตร์ปัญจกะนั้นเอง พระเทวีผู้เป็นปรเมศวรีจึงทรงพอพระทัยในท่าน

Verse 62

मया प्रोक्ताश्च ता सर्वाः प्रार्थयध्वं यथेच्छया । अहं सर्वं प्रदास्यामि तत्सत्यं वचनं मम

เราได้บอกทั้งหมดแก่พวกเจ้าแล้ว จงทูลขอตามปรารถนาเถิด เราจักประทานทุกสิ่ง—วาจานี้ของเราสัตย์แท้

Verse 63

ततो देव मया प्रोक्तं तासां तन्मंत्रपंचकम् । शिष्यत्वं गमितानां च वाङ्मनःकायकर्मभिः

แล้วแต่บัดนั้น ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ข้าพเจ้าได้สอนมนตร์ปัญจกะนั้นแก่พวกเขา และรับเขาเข้าสู่ความเป็นศิษย์ ด้วยวาจา ใจ และการกระทำทางกาย

Verse 64

विष्णुरुवाच । ममापि वद देवेशि कीदृक्तन्मन्त्रपञ्चकम् । यत्त्वयाऽनुष्ठितं पूर्वं तया तासां निवेदि तम्

พระวิษณุตรัสว่า “โอ ราชินีแห่งเหล่าเทวะ จงบอกแก่เราด้วยว่า มนตร์ห้าบทนั้นเป็นเช่นไร? ดังที่ท่านได้ปฏิบัติอนุษฐานไว้ก่อน จงพรรณนาให้พวกเขาฟังเช่นนั้น”

Verse 65

लक्ष्मीरुवाच । नमः पृथिव्यै क्षांतीशि नम आपोमये शुभे । तेजस्विनि नमस्तुभ्यं नमस्ते वायुरूपिणि

พระลักษมีตรัสว่า “ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้เป็นปฐพี โอ้เทวีผู้ทรงขันติ ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้เป็นน้ำ โอ้ผู้เป็นมงคล ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้รุ่งเรือง และขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้มีรูปเป็นลม”

Verse 66

आकाशरूपसंपन्ने पंचरूपे नमोनमः

ขอนอบน้อม นอบน้อมแด่พระองค์ ผู้ทรงรูปเป็นอากาศ และทรงมีรูปห้าประการ

Verse 67

एभिर्मन्त्रैर्मया पूर्वं पूजिता परमेश्वरी । तेन राज्यं मया प्राप्तं सर्वस्त्रीणां सुदुर्लभम्

กาลก่อน ข้าพเจ้าได้บูชาพระปรเมศวรีด้วยมนต์เหล่านี้; ด้วยเหตุนี้ข้าพเจ้าจึงได้ราชอำนาจ ซึ่งหาได้ยากยิ่งสำหรับสตรีทั้งปวง

Verse 68

ततश्च स्थापिता देवी कृत्वा रत्नमयी शुभा । हाटकेश्वरजे क्षेत्रे मया तत्र सुरेश्वर

แล้วข้าพเจ้าได้อัญเชิญพระเทวีผู้เป็นมงคลนั้น ประดิษฐานไว้ ณ ที่นั้น โดยสร้างเป็นรูปอันประกอบด้วยรัตนะ; ในเขตศักดิ์สิทธิ์แห่งหาฏเกศวร โอ้จอมแห่งเทพ ข้าพเจ้าได้สถาปนาไว้ที่นั่น

Verse 69

तां या पूजयते नारी सद्योऽपि पतिवल्लभा । जायते नात्र सन्देहः सर्वपापविवर्जिता

สตรีใดบูชาพระนาง ย่อมเป็นที่รักของสามีโดยฉับพลัน; ข้อนี้ไม่ต้องสงสัย นางย่อมพ้นจากบาปทั้งปวง

Verse 177

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये पञ्चपिंडिकोत्पत्ति माहात्म्य वर्णनं नाम सप्तसप्तत्युत्तरशततमोऽध्यायः

ดังนี้ ในศรีสกันทมหาปุราณะ—ในเอกาศีติสาหัสรีสังหิตา ในนาครขันฑ์ที่หก—ในมหาตมยะของเขตศักดิ์สิทธิ์หาฏเกศวร—จบบทที่หนึ่งร้อยเจ็ดสิบเจ็ด ชื่อว่า “พรรณนามหาตมยะแห่งกำเนิดปิณฑิกาทั้งห้า”