Adhyaya 19

Verse 1

लोमश उवाच । एवं संबोधितो दैत्यो गुरुणा भार्गवेण हि । उवाच प्रहसन्वाक्यं मेघगंभीरया गिरा

โลมศะกล่าวว่า: เมื่อถูกอาจารย์ภารควะกล่าวตักเตือนดังนี้แล้ว ไทตยะก็กล่าวถ้อยคำพลางยิ้ม ด้วยเสียงทุ้มกังวานดุจเมฆครึ้มคำราม

Verse 2

त्वयोक्तोहं हितार्थाय यैर्वाक्यैश्चालितोऽस्म्यहम् । तव वाक्यं मम प्रीत्यै हितमप्यहितं भवेत्

ท่านได้กล่าวแก่ข้าพเจ้าเพื่อประโยชน์ของข้าพเจ้า และด้วยถ้อยคำของท่านข้าพเจ้าจึงถูกเร้าให้ลงมือทำ แต่เพื่อให้ข้าพเจ้าพอใจ คำแนะนำของท่าน—แม้มีเจตนาดี—ก็อาจกลับกลายเป็นโทษได้

Verse 3

दास्यामि भिक्षितं चास्मै विष्मवे बटुरूपिणे । पात्रीभूतो ह्ययं विष्णुः सर्वकर्मफलेश्वरः

ข้าพเจ้าจะถวายทานแก่พระวิษณุองค์นี้ ผู้เสด็จมาในรูปพรหมจารีหนุ่ม เพราะพระวิษณุองค์นี้เองเป็นผู้ควรรับทาน เป็นอีศวรผู้ประทานผลแห่งกรรมทั้งปวง

Verse 4

येषां हृदि स्थितो विष्णुस्ते वै पात्रतमा ध्रुवम् । यस्य नाम्ना सर्वमिदं पवित्रमिव चोच्यते

ผู้ใดมีพระวิษณุสถิตอยู่ในดวงใจ ผู้นั้นแลเป็นผู้ควรรับทานยิ่งโดยแท้แน่นอน และด้วยพระนามของพระองค์ สิ่งทั้งปวงนี้ก็ประหนึ่งถูกกล่าวว่าเป็นของบริสุทธิ์

Verse 5

येन वेदाश्च यज्ञाश्च मंत्रतंत्रादयो ह्यमी । सर्वे संपूर्णतां यांति सोऽयं विश्वेश्वरो हरिः

ด้วยพระองค์นั้น พระเวทและยัญพิธี ตลอดจนพิธีกรรมทั้งหลาย เช่น มนตร์และตันตระ ย่อมถึงความบริบูรณ์—พระองค์นั้นแลคือพระหริ ผู้เป็นวิศเวศวร เจ้าแห่งสากลโลก

Verse 6

आगतः कृपया मेद्य सर्वात्मा हरिरीश्वरः । उद्धर्तुं मां न संदेह एतज्जानीहि तत्त्वतः

วันนี้ด้วยพระกรุณา พระหริผู้เป็นอีศวรและเป็นอาตมันแห่งสรรพชีวิต ได้เสด็จมาหาข้าพเจ้า อย่าได้สงสัยเลย—พระองค์เสด็จมาเพื่อยกข้าพเจ้าขึ้น จงรู้ความจริงนี้โดยแท้

Verse 7

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा चुकोप च रुषान्वितः । भार्गवः शप्तुमारेभे दैत्येंद्रं धर्म्मवत्सलम्

ครั้นได้ฟังถ้อยคำนั้น ภารควะก็เดือดดาลด้วยโทสะ เต็มไปด้วยความพิโรธ แล้วเริ่มสาปแช่งเจ้าแห่งพวกไทตยะ ทั้งที่เขาเป็นผู้รักธรรมะ

Verse 8

मम वाक्यमतिक्रम्य दातुमिच्छस्यरिंदम । विगुणो भव रे मंद तस्मात्त्वं निःश्रिको भव

“โอ้ผู้ปราบศัตรู! เมื่อเจ้าปรารถนาจะให้ทานโดยล่วงละเมิดวาจาของเรา เจ้าจงเป็นผู้ไร้บุญกุศลเถิด โอ้ผู้ปัญญาทึบ! เพราะเหตุนั้นจงเป็น ‘นิห์ศรีกะ’—ผู้ปราศจากศรี คือความรุ่งเรืองและโชคาภิบาล”

Verse 9

एवं शशाप च तदा परमार्थविज्ञं शिष्यं महात्मानमगाधबोधम् । स वै जगामाथ महाकविस्त्वरात्स्वमाश्रमं धर्म्मविदां वरिष्ठः

ดังนั้นในกาลนั้น มหามุนีได้สาปศิษย์ของตน—ผู้รู้ปรมัตถ์ เป็นมหาตมัน และมีปัญญาหยั่งไม่ถึง แล้วมหากวีภารควะ ผู้เลิศในหมู่นักรู้ธรรมะ ก็รีบกลับสู่อาศรมของตน

Verse 10

गते तु भार्गवे तस्मिन्बलिर्विरोचनात्मजः । वामनं चार्चयित्वा स महीं दातुं प्रचक्रमे

ครั้นเมื่อภารควะ (ปรศุราม) จากไปแล้ว พลีโอรสแห่งวิโรจนะได้บูชาพระวามนะ แล้วเริ่มประกอบกุศลทานถวายแผ่นดินเป็นทาน

Verse 11

विंध्यावलिः समागत्य बलेरर्द्धांगशोभिता । अवनिज्य बटोः पादौ प्रददौ विष्णवे महीम्

วินธยาวลี ผู้เป็นพระชายาผู้ประเสริฐอันเพิ่มสง่าราศีแก่พลี ได้ก้าวออกมา; นางชำระพระบาทของบฏุผู้เยาว์ (วามนะ) แล้วถวายแผ่นดินแด่พระวิษณุ

Verse 12

संकल्पपूर्वेण तदा विधिना विधिकोविदः । संकल्पेनैव महता ववृधे भगवानजः

ครั้งนั้น ผู้ชำนาญในพิธีกรรมได้ประกอบตามวิดีอย่างถูกต้อง โดยมีสังกัลปะอันศักดิ์สิทธิ์นำหน้า; และด้วยมหาสังกัลปะนั้นเอง พระผู้ไม่บังเกิดจึงเริ่มแผ่ขยายพระองค์

Verse 13

यदैकेन मही व्याप्ता विष्णुना प्रभविष्णुना । सर्वे स्वर्गा द्वितीयेन व्याप्तास्तेन महात्मना

เมื่อพระวิษณุผู้ทรงเดชานุภาพแผ่ครอบคลุมแผ่นดินด้วยก้าวเดียว ครั้นด้วยก้าวที่สอง พระมหาตมันนั้นก็แผ่ครอบคลุมสวรรค์ทั้งปวง

Verse 14

सत्यलोकगतो विष्णोश्चरणः परमेष्ठिना । कमण्डलुगतेनैव अंभसा चावनेनिजे

พระบาทของพระวิษณุไปถึงสตยโลก; และปรเมษฐิน (พระพรหมา) ได้ชำระพระบาทนั้นด้วยน้ำในกมณฑลุของพระองค์

Verse 15

तत्पादसंपर्कजलाच्च जाता भागीरथी सर्वसुमंगला च । यया त्रिलोकी च कृता पवित्रा यया च सर्वे सगराः समुद्धृताः । यया कपर्दः परिपूरितो वै शंभोस्तदानीं च भगीरथेन

จากสายน้ำที่สัมผัสพระบาทของพระองค์ ได้บังเกิดภาคีรถี—พระคงคา ผู้เป็นมงคลยิ่งนัก ด้วยพระนาง ไตรโลกย์ทั้งสามถูกชำระให้บริสุทธิ์; ด้วยพระนาง บุตรทั้งหลายของสคระได้รับการโปรดให้พ้นทุกข์ และในกาลนั้นเอง เมื่อภคีรถะอัญเชิญพระนางลงมา ชฏามวยผมของพระศัมภู (พระศิวะ) ก็เต็มเปี่ยมด้วยสายน้ำนั้น

Verse 16

तीर्थानां तीर्थमाद्यं च गंगाख्यमवतारितम् । तद्विष्णोश्चरणेनैव समेतं ब्रह्मणा कृतम्

ท่ามกลางบรรดาตีรถะทั้งปวง ตีรถะอันเป็นปฐมและสูงสุด—นามว่า พระคงคา—ได้ถูกอัญเชิญลงมา และได้ถูกสถาปนาโดยอาศัยพระบาทของพระวิษณุเอง อันพระพรหมเป็นผู้กระทำให้สำเร็จ

Verse 17

त्रिविक्रमात्परो ह्यात्मा नाम्ना त्रिविक्रमोऽभवत् । त्रिविक्रमक्रमाक्रांतं त्रैलोक्यं च तदाऽभवत्

ด้วยการก้าวสามก้าวนั้น พระอาตมันสูงสุดจึงเป็นที่รู้จักด้วยนามว่า ตริวิกรมะ และในกาลนั้น ไตรโลกย์ทั้งสามก็ถูกครอบคลุมด้วยย่างพระบาทของตริวิกรมะ

Verse 18

पदद्वयेन वा पूर्णं जगदेतच्चराचरम् । विहाय तत्स्वरूपं च देवदेवो जनार्द्दनः । पुनश्च बटुरूपोऽसावुपविश्य निजासने

ด้วยเพียงสองย่างพระบาท จักรวาลทั้งที่เคลื่อนไหวและไม่เคลื่อนไหวนี้ก็เต็มบริบูรณ์ แล้วพระชนารทนะ เทพเหนือเทพ ได้วางรูปอันแผ่ซ่านทั่วนั้นลง และทรงกลับแปลงเป็นบตุ (พรหมจารีหนุ่ม) ประทับนั่งบนอาสนะของพระองค์เอง

Verse 19

तदा देवाः सगंधर्वा मुनयः सिद्धचारणाः । आगताश्च बलेर्यज्ञं द्रष्टुं यज्ञपतिं प्रभुम्

ครั้งนั้น เหล่าเทพพร้อมด้วยคันธรรพะ และบรรดามุนี เหล่าสิทธะและจารณะ ต่างพากันมาถึง เพื่อชมยัญญะของพญาพลี และเพื่อเฝ้าทัศนาองค์พระผู้เป็นยัญญปติ ผู้เป็นเจ้าแห่งยัญญะ

Verse 20

तत्र ब्रह्मा समागत्य स्तुतिं चक्रे परात्मनः । बलेस्तत्रैव चान्येन च दैत्येंद्राश्चागतास्त्वरम्

ณ ที่นั้น พระพรหมเสด็จมาถึงและทรงสรรเสริญบูชาพระปรมาตมัน ผู้เป็นอาตมันสูงสุด และ ณ ที่นั้นเอง เหล่าจอมแห่งทานวะอื่น ๆ ก็รีบเร่งมาสมทบอยู่ข้างพญาพลีโดยฉับพลัน

Verse 21

एभिः सर्वैः परिवृतो वामनो बलिसद्मनि । उपविश्यासने सोऽथ उवाच गरुडं प्रति

เมื่อถูกห้อมล้อมด้วยคนทั้งปวง วามนะประทับนั่งบนอาสนะในท้องพระโรงของพญาพลี แล้วจึงตรัสกับครุฑ

Verse 22

दैत्योऽसौ बालिशो भूत्वा दत्तानेन मही मम । त्रिपदक्रमणेनैव गृहीतं च पदद्वयम्

‘ทานวะผู้นั้นเขลาแล้วมอบแผ่นดินแก่เรา ด้วยการก้าวสามย่างนั้นเอง สองย่างได้ก้าวและยึดครองไว้แล้ว’

Verse 23

पदमेकं प्रतिश्रुत्य न ददाति हि दुर्मतिः । तस्मात्त्वया गृहीतव्यं तृतीयं पदमेव च

‘ครั้นให้คำมั่นว่าจะให้หนึ่งย่าง แต่ผู้มีใจชั่วกลับไม่ยอมให้ เพราะฉะนั้นเจ้าจงยึดเอาย่างที่สามนั้นด้วย’

Verse 24

इत्युक्तो गरुडस्तेन वामनेन महात्मना । वैरोचनिं विनिर्भर्त्स्य वाक्यं चेदमुवाच ह

ครั้นถูกมหาตมันวามนะตรัสดังนี้ ครุฑจึงตำหนิพญาพลี ผู้เป็นโอรสแห่งไวโรจนะ แล้วกล่าวถ้อยคำดังต่อไปนี้

Verse 25

रे बले किं त्वया मूढ कृतमस्ति जुगुप्सितम् । अविद्यमाने ह्यर्थे हि किं ददासि परमात्मने । औदार्येण हि किं कार्यमल्पकेन त्वयाधुना

โอ บาลี! เจ้าคนโง่ เจ้าทำสิ่งที่น่าละอายอะไรลงไป? เมื่อเจ้าไม่เหลือสิ่งใดแล้ว เจ้าจะถวายอะไรแด่พระปรมาตมัน? และความเอื้อเฟื้อจะมีประโยชน์อันใดในตอนนี้ เมื่อเจ้าเหลือตัวเพียงเท่านี้?

Verse 26

इत्युक्तो बलिराविष्टः स्यमानः खगेश्वरम् । वक्ष्यमाणमिदं वाक्यं गरुत्मन्तं तदाऽब्रवीत्

เมื่อถูกกล่าวเช่นนั้น บาลีผู้ตื่นตระหนกและกระวนกระวายใจ จึงตอบกลับพญาครุฑ จอมแห่งนก ในขณะที่เขากำลังกล่าวถ้อยคำเหล่านี้

Verse 27

समर्थोस्मि महापक्ष गृपणो न भवाम्यहम् । येनेदं कारितं सर्वं तस्मै किं प्रददाम्यहम्

บาลีกล่าวว่า: 'โอ ผู้มีปีกอันยิ่งใหญ่ ข้ามีความสามารถ ข้าจะไม่ตระหนี่ถี่เหนียว แด่พระองค์ผู้บันดาลให้เกิดสิ่งเหล่านี้ ข้าจะไม่ถวายสิ่งใดได้เล่า?'

Verse 28

असमर्थो ह्यहं तात कृतोऽनेन महात्मना । तदोवाच बलिं सोऽपि तार्क्ष्यपुत्रो महामनाः

'ท่านผู้เจริญ โดยพระมหาบุรุษผู้นี้ ข้าถูกทำให้ไร้พลัง' จากนั้นบุตรแห่งตาร์กษยะ (พญาครุฑ) ผู้มีจิตใจสูงส่ง จึงกล่าวแก่บาลี

Verse 29

जानन्नपि च दैत्येंद्र गुरुणापि निवारितः । विष्णवेऽपि महीं प्रादास्त्वया किं विस्मृतं महत्

โอ ราชาแห่งแทตย์! แม้ท่านจะรู้ผลที่จะตามมา และครูของท่านห้ามปราม ท่านก็ยังมอบแผ่นดินให้แก่พระวิษณุ ท่านลืมคำสัตย์อันยิ่งใหญ่นั้นไปแล้วหรือ?

Verse 30

दातव्यं तत्पदं विष्णोस्तृतीयं यत्प्रतिश्रुतम् । न ददासि कथं वीर निरयेच पतिष्यसि

ท่านพึงถวาย “ก้าวที่สาม” แด่พระวิษณุ ตามที่ได้ปฏิญาณไว้ หากไม่ถวายแล้ว ไฉนจะเรียกว่าเป็นวีรบุรุษได้? ท่านจักตกสู่นรกด้วย

Verse 31

न ददासि तृतीयं च पदं मे स्वामिनः कथम् । बलाद्गृह्णामि रे मूढ इत्युक्त्वा तं महासुरम् । बबंध वारुणैः पाशैर्विरोचन सुतं तदा

ไฉนท่านจะไม่ถวายก้าวที่สามแด่พระผู้เป็นนายของข้าพเจ้า? หากไม่ถวายแล้ว เจ้าคนเขลา ข้าจักยึดเอาด้วยกำลัง! กล่าวดังนี้แล้ว จึงผูกมหาอสูรนั้น—พญาพลิ โอรสวิโรจนะ—ด้วยบ่วงบาศแห่งพระวรุณในกาลนั้น

Verse 32

नितरां निष्ठुरो भूत्वा गरुडो जयतां वरः । बद्धं स्वपतिमालोक्य विंध्यावलिः समभ्ययात्

ครั้นกะด้างยิ่งนักแล้ว ครุฑผู้ประเสริฐในหมู่ผู้มีชัยก็ยืนมั่น ครั้นเห็นสวามีของตนถูกผูกไว้ วินธยาวลีจึงก้าวเข้ามา

Verse 33

बाणमेकं समारोप्य वामनस्याग्रतः स्थिता । वामनेन तदा पृष्टा केयं चात्राग्रतः स्थिता

นางขึ้นสายศรเพียงดอกเดียว แล้วยืนอยู่เบื้องหน้าพระวามนะ ครั้นแล้วพระวามนะตรัสถามว่า “นางผู้นี้ยืนอยู่เบื้องหน้าที่นี่เป็นผู้ใด?”

Verse 34

तदोवाच महातेजाः प्रह्लादो ह्यसुराधिपः । बलेः पत्नीति त्वां प्राप्ता इयं विंध्यावली सती

ครั้งนั้นประหลาทผู้รุ่งเรือง ผู้เป็นใหญ่ในหมู่อสูร กล่าวว่า “นางวินธยาวลีผู้มีศีลสัตย์นี้ มาถึงท่านในฐานะพระชายาของพญาพลิ”

Verse 35

प्रह्लादस्य वचः श्रुत्वा वामनो वाक्यमब्रवीत् । ब्रूहि विंध्यावले वाक्यं किं कार्यं ते करोम्यहम् । एवमुक्ता भगवता विंध्यावलिरभाषत

เมื่อทรงสดับถ้อยคำของปรหลาทแล้ว พระวามนะตรัสว่า “โอ้ วินธยาวลี จงกล่าวมา—เจ้าปรารถนาให้เรากระทำสิ่งใดเพื่อเจ้า?” ครั้นพระผู้เป็นเจ้าตรัสดังนั้น วินธยาวลีก็ทูลตอบ

Verse 36

विन्ध्यावलिरुवाच । कस्माद्बद्धो मम पतिर्गरुडेन महात्मना । तत्कथ्यतां महाभाग त्वरन्नेव जनार्द्दन । तदोवाच महातेजा बटुवेषधरो हिः

วินธยาวลีทูลว่า “เหตุใดสามีของข้าพเจ้าจึงถูกครุฑผู้มีมหาตมันผูกมัด? ขอท่านจงบอกโดยเร็วเถิด โอ้ชนารทนะผู้เป็นมงคล” แล้วพระผู้รุ่งเรือง ผู้ทรงแฝงกายในคราบเด็กพรหมจารี ก็ตอบว่า

Verse 37

श्रीभगवानुवाच । अनेनैव प्रदत्ता मे मही त्रिपदलक्षणा । पदद्वयेन च मयाक्रांतं त्रैलोक्यमद्य वै

พระผู้เป็นเจ้าตรัสว่า “โดยเขานั่นเอง แผ่นดินนี้ซึ่งกำหนดด้วยสามก้าว ได้ถวายแก่เราแล้ว และด้วยสองก้าว เราได้ครอบคลุมไตรโลกในวันนี้โดยแท้”

Verse 38

अनेन मम दातव्यं तृतीयं पदमेव च । तस्माद्बद्धो मया साध्वि गरुडेनैव ते पतिः

“ตามคำมั่นนั้น ก้าวที่สามก็ต้องมอบแก่เรา ดังนั้น โอ้สตรีผู้มีศีล สามีของเจ้าจึงถูกเราผูกมัด—แท้จริงโดยครุฑ”

Verse 39

श्रुत्वा भगवतो वाक्यमुवाच परमं वचः । प्रतिश्रुतमनेनैव न दत्तं हि तव प्रभो

ครั้นได้สดับพระดำรัสของพระผู้เป็นเจ้า นางจึงกราบทูลถ้อยคำอันสูงส่งว่า “โอ้พระผู้เป็นนาย สิ่งที่เขาได้ให้คำมั่นไว้ ยังมิได้ถวายแด่พระองค์เลย”

Verse 40

क्रांतं त्रिभुवनं चाद्य त्वया विक्रमरूपिणा । तदस्माकं विजघ्नीथाः स्वर्गे वाप्यथवा भुवि

วันนี้พระองค์ผู้เป็นรูปแห่งวิกรมะ ได้ก้าวข้ามไตรโลกแล้ว ฉะนั้นขอทรงเหยียบย่ำเราด้วยก้าวที่เหลือ ไม่ว่าในสวรรค์หรือบนแผ่นดิน

Verse 41

किंचिन्न दत्ता हि विभो देवदेव जगत्पते । प्रहस्य भगवानाह तदा विंध्यावलिं प्रभुः

“โอ้พระผู้แผ่ซ่านทั่ว ผู้เป็นเทวะเหนือเทวะ ผู้เป็นเจ้าแห่งโลก! ยังมิได้ถวายสิ่งใดเลย” แล้วพระภควานทรงแย้มสรวล ตรัสกับวินธยาวลี

Verse 42

पदानि त्रीणि मे चाद्य दातव्यानि कुतोऽधुना । शीघ्रं वद विशालाक्षि यत्ते मनसि वर्त्तते । तदोवाच च सा साध्वी ह्युरुक्रममवस्थिता

“แม้บัดนี้ยังต้องให้สามก้าวแก่เรา—จะสำเร็จได้อย่างไรในยามนี้? โอ้ผู้มีนัยน์ตากว้าง จงกล่าวโดยเร็วว่าในใจเจ้าคิดสิ่งใด” แล้วสตรีผู้ทรงศีลนั้นยืนต่อหน้าอุรุกฺรมะ (วิษณุ) และกล่าว

Verse 43

त्वया कुतो वेयमुरुक्रमेण क्रांता त्रिलोकी भुवनैकनाथ । तथैव सर्वं जगदेकबंधो देयं किस्माभिरतुल्यरूपिणे

โอ้อุรุกฺรมะ ผู้ก้าวข้ามไตรโลก โอ้เจ้าแห่งจักรวาลผู้เดียว เราจะถวายสิ่งใดแด่พระองค์ได้เล่า? โอ้ญาติหนึ่งเดียวของโลก ผู้มีรูปอันหาที่เปรียบมิได้ เราจะให้สิ่งใดได้

Verse 44

तस्माद्विहाय तद्विष्णो त्वमेवं कुरु संप्रति । प्रति श्रुतानि मे भर्त्रा पदानि त्रीणि चाधुना । ददाति मे पतिस्तेद्य नात्र कार्या विचारणा

เพราะฉะนั้น โอ้พระวิษณุ จงวางเรื่องนั้นไว้ แล้วกระทำเดี๋ยวนี้: สามก้าวที่สามีของข้าพเจ้าได้ปฏิญาณไว้ วันนี้สามีของข้าพเจ้าถวายแด่พระองค์แล้ว ที่นี่ไม่จำต้องไตร่ตรอง

Verse 45

निधेहि मे पदं त्वं हि शीर्ष्णि देववर प्रभो । द्वितीयं मे शिशोस्त्वं हि कुरु मूर्ध्नि जगत्पते

ข้าแต่พระผู้เป็นเลิศเหนือเทพทั้งปวง โปรดประทับก้าวหนึ่งบนเศียรของข้าพเจ้า และข้าแต่พระผู้เป็นเจ้าแห่งโลก โปรดประทับก้าวที่สองบนศีรษะของบุตรน้อยของข้าพเจ้า

Verse 46

तृतीयं च जगन्नाथ कुरु शीर्ष्णि पतेर्मम । एवं त्रीणि पदानीश तव दास्यामि केशव

และก้าวที่สามนั้น ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้าแห่งโลก โปรดประทับบนเศียรของสามีข้าพเจ้า ดังนี้แล ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ข้าพเจ้าขอมอบสามก้าวแด่พระองค์ โอ้ พระเกศวะ

Verse 47

तस्यास्तद्वचनं श्रुत्वा परितुष्टो जनार्दनः । उवाच श्लक्ष्णया वाचा विरोचनसुतं प्रति

ครั้นทรงสดับถ้อยคำของนางแล้ว พระชนารทนะทรงยินดียิ่ง และด้วยพระวาจาอ่อนโยน พระองค์ตรัสแก่โอรสแห่งวิโรจนะ คือพญาพลี

Verse 48

भगवानुवाच । सुतलंगच्छ दैत्येन्द्र मा विलंबितुमर्हसि । सर्वैश्चासुरसंघैश्च चिरं जीव सुखी भव

พระผู้มีพระภาคตรัสว่า “โอ้ จอมแห่งไทตยะ จงไปยังสุทละเถิด อย่าได้ชักช้าเลย จงมีอายุยืนและเป็นสุข พร้อมด้วยหมู่อสูรทั้งปวง”

Verse 49

परितुष्टोऽस्म्यहं तात किं कार्यं करवाणि ते । सर्वेषामपि दातॄणां वरिष्ठोऽसि महामते

ดูลูกเอ๋ย เราพอใจในตัวเจ้าสิ้นเชิง บอกมาเถิด เราควรทำสิ่งใดเพื่อเจ้า โอ้ ผู้มีปัญญาใหญ่ ในหมู่ผู้ให้ทั้งปวง เจ้าคือผู้ประเสริฐที่สุด

Verse 50

वरं वरय भद्रं ते सर्वान्कामान्ददामि ते । त्रिविक्रमेणैवमुक्तो विरोचनसुतस्तदा

“จงเลือกพรเถิด ขอความเป็นสิริมงคลจงมีแก่ท่าน เราจะประทานความปรารถนาทั้งปวงแก่ท่าน” เมื่อพระตรีวิกรมตรัสดังนี้แล้ว ครั้งนั้นบุตรแห่งวิโรจนะ คือพญาพลี…

Verse 51

विमुक्तो हि परिष्वक्तो देवदेवेन चक्रिणा । तदा बलिरुवाचेदं वाक्यं वाक्यविशारदः

เมื่อพระผู้เป็นเจ้าแห่งเทพทั้งปวง ผู้ทรงจักร ได้ปลดปล่อยและโอบกอดเขาแล้ว ครั้งนั้นพญาพลี ผู้ชำนาญวาจา ได้กล่าวถ้อยคำนี้

Verse 52

त्वया कृतमिदं सर्वं जगदेतच्चराचरम् । तस्मान्न कामये किंचित्त्वत्पदाब्जं विना प्रभो

“สรรพสิ่งทั้งปวงนี้—โลกทั้งที่เคลื่อนไหวและไม่เคลื่อนไหว—พระองค์ทรงสร้างไว้แล้ว ดังนั้น ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า นอกจากพระบาทดุจดอกบัวของพระองค์ ข้าพเจ้าไม่ปรารถนาสิ่งใดเลย”

Verse 53

भक्तिरस्तु पदांभोजे तव देव जनार्दन । भूयोभूयश्च देवेश भक्तिर्भवतु शाश्वती

“ขอให้มีภักติในพระบาทดุจดอกบัวของพระองค์ โอ้พระเจ้า ชนารทนะ และโอ้พระเป็นเจ้าแห่งเทพทั้งปวง ขอให้ภักติของข้าพเจ้าดำรงเป็นนิรันดร์ครั้งแล้วครั้งเล่า”

Verse 54

एवमभ्यर्थितस्तेन भगवान्भूतभावनः । उवाच परमप्रीतो विरोचनसुतं तदा

เมื่อเขาทูลอ้อนวอนดังนี้แล้ว พระภควาน ผู้ทรงอุปถัมภ์สรรพสัตว์ ทรงยินดีอย่างยิ่ง และตรัสแก่บุตรแห่งวิโรจนะ คือพญาพลี ในกาลนั้น

Verse 55

भगवानुवाच । बले त्वं सुतलं याहि ज्ञातिसंबंधिभिर्वृतः । एवमुक्तस्तदा तेन असुरो वाक्यब्रवीत्

พระผู้เป็นเจ้าตรัสว่า “โอ้พาลี จงไปยังสุทละ พร้อมด้วยญาติและวงศ์วานรายล้อม” ครั้นถูกตรัสดังนั้น อสูรก็กล่าวตอบ

Verse 56

सुतले किं नु मे कार्यं देवदेव वदस्व मे । तिष्ठामि तव सांनिध्ये नान्यथा वक्तुमर्हसि

“โอ้เทวะเหนือเทวะทั้งปวง ในสุทละข้าพเจ้ามีหน้าที่สิ่งใด? โปรดตรัสบอก ข้าพเจ้ายืนอยู่ในสำนักของพระองค์ มิควรตรัสเป็นอย่างอื่น”

Verse 57

तदोवाच हृषीकेशो बलिं तं कृपयाऽन्विततः । अहं तव समीपस्थो भवामि सततं नृप

แล้วพระหฤษีเกศะทรงเปี่ยมด้วยพระกรุณา ตรัสแก่พาลีนั้นว่า “โอ้พระราชา เราจักอยู่ใกล้ท่านเป็นนิตย์”

Verse 58

द्वारि स्थितस्तव विभो निवासामि नित्यं मा खिद्यतामसुरवर्य बले श्रृणुष्व । वाक्यं तु मे वर महो वरदस्तवाद्य वैकुंठवासिभिपलं च भजामि गेहम्

“โอ้พระผู้ทรงฤทธิ์ ข้ายืนอยู่ ณ ประตูของท่านและพำนักอยู่เป็นนิตย์ โอ้พาลี ผู้ประเสริฐในหมู่อสูร อย่าโศกเศร้า—จงฟังวาจาของเรา วันนี้ท่านเป็นผู้ประทานพรอันยิ่งใหญ่โดยแท้ ฉะนั้นเราพร้อมชาวไวกุณฐะจักพิทักษ์เรือนของท่าน”

Verse 59

तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य विष्मोरतुलतेजसः । जगाम सुतलं दैत्यौ ह्यसुरैः परिवारितः

ครั้นได้สดับพระดำรัสของพระวิษณุผู้มีรัศมีหาที่เปรียบมิได้ ไทตยะพาลีซึ่งมีหมู่อสูรรายล้อม ก็ไปยังสุทละ

Verse 60

तदा पुत्रशतेनैव बाणमुख्येन सत्वरम् । वसमानो महाबाहुर्दातॄणां च परा गतिः

ครั้งนั้น ผู้มีพาหาอันเกรียงไกรได้พำนักอยู่ ณ ที่นั้นโดยฉับไว พร้อมด้วยบุตรหนึ่งร้อย มีพาณะเป็นผู้นำ และได้เป็นที่พึ่งสูงสุดของผู้ให้ทานทั้งหลาย

Verse 61

त्रैलोक्ये याचका ये च सर्वे यांति बलिं प्रति । द्वारि स्थितस्तस्य विष्णुः प्रयच्छति यथेप्सितम्

บรรดาผู้วิงวอนทั้งปวงในไตรโลกย่อมไปหาพระพลี และพระวิษณุผู้ยืนอยู่ ณ ประตูของท่าน ย่อมประทานสิ่งที่ปรารถนาตามใจนึก

Verse 62

भुक्तिकामाश्च ये केचिन्मुक्तिकामास्तथा परे । येषां यज्ञे च ते विप्रास्तत्तेभ्यः संप्रयच्छति

บางคนปรารถนาภคะคือความสุขโลกีย์ บางคนใฝ่โมกษะคือความหลุดพ้น และพราหมณ์ผู้ประกอบยัญญะทั้งหลายด้วย—แก่ทุกคนท่านย่อมประทานสิ่งที่มุ่งหมาย

Verse 63

एवंविधो बलिर्जातः प्रसादाच्छंकरस्य च । पुरा हि कितवत्वेन यद्दत्तं परमात्मने

ดังนี้ พระพลีจึงเป็นผู้ประเสริฐเช่นนั้นด้วยพระกรุณาแห่งพระศังกระ เพราะในกาลก่อน แม้จะถวายด้วยความเผลอเรอหรือด้วยอารมณ์เล่น ๆ สิ่งที่ท่านมอบแด่ปรมาตมันก็ยังบังเกิดผล

Verse 64

अशुचिं भूमिमासाद्य गंधपुष्पादिकं महत् । पतितं चार्प्पितं तेन शिवाय परमात्मने

แม้ไปถึงพื้นดินอันไม่บริสุทธิ์ เครื่องบูชาอันยิ่งใหญ่คือของหอม ดอกไม้ และสิ่งอื่นใดที่ตกลงไป ท่านก็ยังน้อมถวายแด่พระศิวะผู้เป็นปรมาตมัน

Verse 65

किं पुनः परया भक्त्या चार्चयंति महेश्वरम् । पुष्पं फलं तोयं ते यांति शिवसन्निधिम्

ยิ่งกว่านั้น ผู้ใดบูชาพระมหेशวรด้วยภักติอันสูงสุด ถวายดอกไม้ ผลไม้ และน้ำ ย่อมเข้าถึงสันนิธิแห่งพระศิวะโดยแน่นอน

Verse 66

शिवात्परतरो नास्ति पूजनीयो हि भो द्विजाः । ये हि मूकास्तथांधाश्च पंगवो ये जडास्तथा

ไม่มีผู้ใดสูงยิ่งกว่าพระศิวะ; โอ้ทวิชะทั้งหลาย พระองค์เท่านั้นแลควรแก่การบูชา แม้ผู้ที่เป็นใบ้ ตาบอด ขาเป๋ หรือทึบปัญญา—

Verse 67

जातिहीनाश्च चंडालाः श्वपचा ह्यंत्यजा ह्यमी । शिवभक्तिपरा नित्यं ते यांति परमां गतिम्

แม้ผู้ที่ถูกนับว่าไร้วรรณะ—จัณฑาล ศวปจ และผู้ที่ถูกเรียกว่า ‘ต่ำสุด’—หากตั้งมั่นในศิวภักติอยู่เสมอ ย่อมบรรลุคติอันสูงสุด

Verse 68

तस्मात्सदाशिवः पूज्यः सर्वैरेवमनीषिभिः । पूजनीयो हि संपूज्यो ह्यर्चनीयः सदाशिवः

ฉะนั้น สทาศิวะพึงได้รับการบูชาจากผู้มีปัญญาและผู้รู้เท่าทันทั้งปวง แท้จริงสทาศิวะเท่านั้นควรแก่การบูชา—ควรแก่การนอบน้อมอย่างยิ่ง และควรแก่การอรจนาด้วยเครื่องสักการะ

Verse 69

महेशं परमारथज्ञाश्चिंतयंति हृदि स्थितम् । यत्र जीवो भवत्येव शिवस्तत्रैव तिष्ठति

ผู้รู้ความจริงสูงสุดย่อมเพ่งภาวนาพระมหेशะผู้สถิตในดวงใจ ที่ใดมีชีวะอยู่ ที่นั่นเองพระศิวะก็ดำรงอยู่ด้วย

Verse 70

विना शिवेन यत्किंचिदशिवं भवति क्षणात् । ब्रह्मा विष्णुश्च रुद्रश्च गुणकार्यकरा ह्यमी

หากปราศจากพระศิวะ สิ่งใดๆ ย่อมกลับเป็นอัปมงคลในชั่วขณะ แม้พระพรหม พระวิษณุ และพระรุทระ ก็ยังทำหน้าที่เป็นผู้กระทำตามคุณะและผลแห่งคุณะนั้น

Verse 71

रजोगुणान्वितो ब्रह्मा विष्णुः सत्त्वगुणान्वितः । तमोगुणाश्रितो रुद्रो गुणातीतो महेश्वरः

พระพรหมประกอบด้วยรชคุณะ พระวิษณุประกอบด้วยสัตตวคุณะ พระรุทระอาศัยตมคุณะ—ส่วนพระมหेशวรทรงเหนือพ้นคุณะทั้งปวง

Verse 72

लिंगरूपो महादेवो ह्यर्चनीयो मुमुक्षुभिः । शिवात्परतरो नास्ति भुक्तिमुक्तिप्रदायकः

พระมหาเทวะผู้ปรากฏเป็นลิงคะ พึงได้รับการบูชาจากผู้ใฝ่โมกษะ ไม่มีผู้ใดสูงยิ่งกว่าพระศิวะ ผู้ประทานทั้งโภคะและมุกติ