Adhyaya 29

Verse 1

स्कंद उवाच । आनंदबाष्पसलिलरुद्धकंठं विलोक्य तम् । मृडः पस्पर्श पाणिभ्यां सौधाभ्यां तु सुधांबुधिः

สกันทกล่าวว่า: ครั้นเห็นเขามีลำคออุดกั้นด้วยสายน้ำตาแห่งปีติ มฤฑะรุทรผู้ละมุน—ดุจมหาสมุทรแห่งอมฤต—ได้แตะต้องเขาด้วยสองพระหัตถ์อันเย็นและปลอบประโลม

Verse 2

अथ तत्स्पर्शसौख्येन धर्मराजो महातपाः । पुनरंकुरयामास तपोग्नि ज्वलितां तनुम्

แล้วด้วยความสุขจากสัมผัสนั้น ธรรมราชผู้เป็นมหาตบะ ได้ทำกายของตนซึ่งเคยถูกไฟตบะเผาผลาญ ให้กลับงอกงามฟื้นคืนอีกครั้ง

Verse 3

ततः प्रोवाच स ब्राध्निर्देव देवमुमापतिम् । प्रसन्नवदनं शांतं शांतपारिषदावृतम्

ครั้งนั้นผู้รุ่งเรืองได้กราบทูลต่อเทวะเหนือเทวะ คือ อุมาปติ—ผู้มีพระพักตร์ผ่องใส สงบเย็น และทรงแวดล้อมด้วยบริวารอันสงบสำรวม

Verse 4

प्रसन्नोसि यदीशान सर्वज्ञ करुणानिधे । किमन्येन वरेणात्र यत्त्वं साक्षात्कृतो मया

“ข้าแต่พระอีศาน ผู้ทรงรอบรู้ ผู้เป็นมหาสมุทรแห่งกรุณา หากพระองค์ทรงพอพระทัยแล้ว ที่นี่จะต้องการพรอื่นใดเล่า ในเมื่อข้าพเจ้าได้เฝ้าประจักษ์พระองค์โดยตรง”

Verse 5

यं न वेदा विदुः सम्यङ्न च तौ वेदपूरुषौ । ततोपि वरयोग्योस्मि तन्नाथ प्रार्थयाम्यहम्

“ผู้ซึ่งแม้พระเวทก็ไม่อาจรู้ได้โดยครบถ้วน และแม้ ‘บุรุษแห่งพระเวท’ ทั้งสองก็ไม่รู้ถึง; ถึงกระนั้น ข้าแต่พระนาถ ข้าพเจ้าก็ยังสมควรทูลขอพร ดังนั้นข้าพเจ้าจึงขอกราบทูล”

Verse 6

श्रीकंठांडज डिंभानाममीषां मधुरब्रुवाम् । मत्तपश्चिरसाक्षीणां मत्पुरः प्राप्तजन्मनाम्

“ว่าด้วยเหล่าลูกน้อยเหล่านี้—ผู้กำเนิดจากไข่ของศรีกัณฐะ วาจาหวานไพเราะ—ผู้เป็นพยานต่อการบำเพ็ญตบะของข้าพเจ้ามาช้านาน และได้ถือกำเนิดในนครของข้าพเจ้าแล้วมาถึงต่อหน้าข้าพเจ้า…”

Verse 7

पितृभ्यां परिहीनानामितिहास कथाविदाम् । त्यक्ताहारविहाराणां कीराणां वरदो भव

“ขอพระองค์ทรงเป็นผู้ประทานพรแก่เหล่านกแก้วเหล่านี้—ผู้ขาดบิดามารดา ชำนาญในอิติหาสะและเรื่องเล่าศักดิ์สิทธิ์ และได้ละเว้นอาหารกับความเพลิดเพลินตามปกติด้วยตบะ”

Verse 8

एतत्प्रसूतिसमये आमयेन प्रपीडिता । शुकी पंचत्वमापन्ना शुकः श्येनेन भक्षितः

ครั้นถึงยามคลอด นกแก้วเพศเมียผู้ถูกรุมเร้าด้วยโรคาพาธก็สิ้นชีพ; และลูกนกแก้วถูกเหยี่ยวโฉบกิน

Verse 9

रक्षितानामनाथानां सदा मन्मुखदर्शिनाम् । अनाथनाथ भवता ह्यायुःशेषस्वरूपिणा

พวกเราผู้ไร้ที่พึ่งซึ่งพระองค์ทรงคุ้มครอง ย่อมเฝ้ามองพระพักตร์ของพระองค์เสมอ; ข้าแต่พระผู้เป็นที่พึ่งของผู้ไร้ที่พึ่ง พระองค์ทรงเป็นดุจรูปแห่งอายุที่ยังเหลืออยู่ของเรา

Verse 10

इति धर्मवचः श्रुत्वा परोपकृतिनिर्मलम् । तानाहूय मुने शंभुर्विनयावनताननान्

ครั้นสดับวาจาแห่งธรรมอันบริสุทธิ์ด้วยจิตเมตตาเกื้อกูลผู้อื่นแล้ว โอ้ฤๅษี ศัมภูจึงทรงเรียกพวกเขาเข้ามา ขณะพวกเขาก้มหน้าด้วยความนอบน้อม

Verse 11

उवाच धर्मेति प्रीतः शुकशावानिदं वचः । अयि पत्त्ररथा ब्रूत साधवो धर्मसंगताः

พระศิวะทรงปีติ ตรัสว่า “ธรรมะ!” แล้วมีพระวาจาต่อนกแก้วน้อยว่า “โอ้ผู้ดำเนินด้วยปีก จงกล่าวมาเถิด—โอ้สัตบุรุษผู้สอดคล้องกับธรรม”

Verse 12

को वरो भवता देयो धर्मेश परिचारिणाम् । साधुसंसर्गसंक्षीण जन्मांतरमहैनसाम्

“ข้าแต่พระธรรมเมศวร พระองค์จักประทานพรใดแก่ผู้ปรนนิบัติของพระองค์—ผู้ซึ่งบาปหนักข้ามภพชาติได้ร่อยหรอไปด้วยการคบหาสัตบุรุษ?”

Verse 13

इति श्रुत्वा महेशस्य वचनं ते पतत्त्रिणः । प्रोचुः प्रणम्य देवेशं नमस्ते भवनाशन

ครั้นได้สดับพระวาจาแห่งพระมหेशวร เหล่านกทั้งหลายก้มกราบพระเป็นเจ้าแห่งเทพ แล้วทูลว่า “ขอนอบน้อมแด่พระองค์ โอ้ผู้ทำลายภวะวัฏฏะ!”

Verse 14

पक्षिण ऊचुः । अनाथनाथ सर्वज्ञ को वरो नः समीहितः । इतोपि त्र्यक्ष यत्साक्षात्तिर्यक्त्वेपि समीक्षिताः

เหล่านกกล่าวว่า “โอ้ที่พึ่งของผู้ไร้ที่พึ่ง โอ้ผู้ทรงรอบรู้ เราจะปรารถนาพรใดเล่า? โอ้พระผู้มีเนตรสาม เพียงเท่านี้ก็พอแล้ว—ที่พระองค์ทอดพระเนตรเราโดยตรง แม้เราจะเป็นเพียงสัตว์เดรัจฉานก็ตาม”

Verse 15

लाभाः संतूद्यमवतां गिरीशेह परः शताः । परं परोयं लाभोत्र यत्त्वं दृग्गोचरी भवेः

โอ้พระคิรีศะ ผู้เป็นเจ้าแห่งขุนเขา ในโลกนี้สรรพชีวิตอาจได้ลาภนับไม่ถ้วน; แต่เหนือกว่าลาภทั้งปวง ลาภอันยิ่งใหญ่ที่สุดคือ—พระองค์ทรงปรากฏแก่สายตาของเรา

Verse 16

यदेतद्दृश्यते नाथ तत्सर्वं क्षणभंगुरम् । अभंगुरो भवानेकस्त्वत्सपर्याप्यभंगुरा

โอ้พระนาถ สิ่งใดก็ตามที่มองเห็นได้ ล้วนเปราะบาง แตกสลายในชั่วขณะ พระองค์เท่านั้นไม่เสื่อมสลาย และการปรนนิบัติ-บูชาพระองค์ก็ไม่เสื่อมสลายเช่นกัน

Verse 17

विचित्रजन्मकोटीनां स्मृतिर्नोत्र परिस्फुरेत् । एतत्तपस्विरचितलिंगपूजा विलोकनात्

ความทรงจำแห่งการเกิดอันหลากหลายและนับไม่ถ้วนของเรามิได้ผุดขึ้นที่นี่—เพราะเราได้เห็นการบูชาลึงค์ซึ่งฤๅษีผู้บำเพ็ญตบะได้สถาปนาไว้

Verse 18

देवयोनिरपि प्राप्ता चिरमस्माभिरीशितः । दिव्यांगना सहस्राणि तत्र भुक्त्वा स्वलीलया

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า! เนิ่นนานนักเรายังได้บังเกิดในกำเนิดทิพย์; และ ณ ที่นั้น ด้วยลีลา-กรรมของตนเอง เราได้เสพสมกับนางฟ้าทิพย์นับพันตามความเล่นสนุกแห่งตน

Verse 19

आसुरी दानवी नागी नैरृती चापि कैन्नरी । विद्याधरी च गांधर्वी योनिरस्माभिरर्जिता

เรายังได้สั่งสมกำเนิดเป็นอสุรี ดานวี นาคี ไนรฤตี และกินนรี; อีกทั้งเป็นวิทยาธรี และคันธรรวีด้วย

Verse 20

नरत्वे भूपतित्वं च परिप्राप्तमनेकशः । जले जलचरत्वं च स्थले च स्थलचारिता

ในภพเป็นมนุษย์ เราได้บรรลุความเป็นกษัตริย์นับครั้งไม่ถ้วน; ในสายน้ำเราเป็นสัตว์น้ำ และบนแผ่นดินเราดำเนินไปดุจผู้พำนักบนบก

Verse 21

वने वनौकसो जाता ग्रामेषु ग्रामवासिनः । दातारो याचितारश्च रक्षितारश्च घातुकाः

ในป่าเราเป็นชาวพนา ในหมู่บ้านเราเป็นชาวบ้าน—บางคราวเป็นผู้ให้ทาน บางคราวเป็นผู้ขอ บางคราวเป็นผู้พิทักษ์ และบางคราวเป็นผู้ฆ่า

Verse 22

सुखिनोपि वयं जाता दुःखिनो वयमास्म च । जेतारश्च वयं जाताः पराजेतार एव च

เรากำเนิดเป็นผู้มีสุขก็มี และเป็นผู้มีทุกข์ก็มี; เราเป็นผู้ชนะก็เคย และเป็นผู้พ่ายแพ้ก็เคย

Verse 23

अधीतिनोपि मूर्खाश्च स्वामिनः सेवका अपि । चतुर्षु भूतग्रामेषु उत्तमाधममध्यमाः

แม้เราจะได้ศึกษาเล่าเรียน ก็ยังเขลาอยู่; บ้างเป็นนาย บ้างเป็นผู้รับใช้—ท่ามกลางหมู่สัตว์ทั้งสี่ จำแนกเป็นสูง ต่ำ และปานกลาง

Verse 24

अभूम भूरिशः शंभो न क्वापि स्थैर्यमागताः । इतोयोनेस्ततो योनौ ततो योनेस्ततोन्यतः

โอ้ ศัมภู เราเคยดำรงอยู่ในรูปนับไม่ถ้วน แต่ไม่เคยได้ความมั่นคง ณ ที่ใดเลย; จากครรภ์หนึ่งไปสู่อีกครรภ์หนึ่ง แล้วจากนั้นไปสู่อีกภพหนึ่งไม่สิ้นสุด

Verse 25

पिनाकिन्क्वापि न प्रापि सुखलेशो मनागपि । इदानीं पुण्यसंभारैर्धर्मेश्वरविलोकनात्

โอ้ ปินากิน ที่ใดๆ เรามิได้แม้เศษเสี้ยวแห่งสุข; แต่บัดนี้ ด้วยการสั่งสมบุญ และด้วยการได้เฝ้าทัศนาแด่ธรรมเมศวร ภาวะใหม่ได้บังเกิดในเรา

Verse 26

तापनेःसुतपो वह्निज्वालाप्रज्वलितैनसः । संवीक्ष्य त्र्यक्ष साक्षात्त्वां कृतकृत्या बभूविम

ถูกเผาผลาญด้วยบาปที่ลุกโชนดุจเปลวไฟ เราจึงบำเพ็ญตบะอันเข้มงวด; โอ้ พระผู้มีเนตรสาม เมื่อได้เห็นพระองค์ต่อหน้า เราก็เป็นผู้สำเร็จแล้ว—กิจที่ควรกระทำได้สำเร็จ

Verse 27

तथापि चेद्वरो देयस्तिर्यक्ष्वस्मासु धूर्जटे । कृपणेष्वपि शोच्येषु ज्ञानं सर्वज्ञ देहि तत्

ถึงกระนั้น หากจะประทานพรแก่เรา—แม้เราจะต่ำต้อยและเร่ร่อน โอ้ ธูรชฏิ—ขอพระองค์ผู้ทรงรอบรู้ โปรดประทานญาณอันยังความหลุดพ้น แก่เราผู้น่าสงสารและน่าเวทนาด้วยเถิด

Verse 28

येन ज्ञानेन मुक्ताः स्मोऽमुष्मात्संसारबंधनात् । यंत्रिताः प्राकृतैः पाशैरदुर्भेद्यैश्च मादृशैः

ด้วยญาณนั้นเอง เราทั้งหลายพ้นจากพันธนาการแห่งสังสารวัฏนี้ แม้สรรพสัตว์เช่นเราจะถูกผูกมัดด้วยบ่วงแห่งธรรมชาติและวัตถุอันยากยิ่งจะตัดขาด

Verse 29

ऐंद्रं पदं न वांछामो न चांद्रं नान्यदेव हि । वाञ्छामः केवलं मृत्युं काश्यां शंभोऽपुनर्भवम्

เรามิปรารถนาตำแหน่งแห่งอินทร์ มิปรารถนาสถานะแห่งจันทร์ และมิปรารถนาฐานะเทวะอื่นใดเลย โอ้ศัมภู เราปรารถนาเพียงสิ่งเดียว คือสิ้นชีพในกาศีและบรรลุภาวะไม่หวนเกิดอีก

Verse 30

त्वत्सान्निध्याद्विजानीमः सर्वज्ञ सकलं वयम् । यथा चंदनसंसर्गात्सर्वे सुरभयो द्रुमाः

โอ้ผู้ทรงรู้ทั่วสิ้น ด้วยความใกล้ชิดกับพระองค์ เราทั้งหลายย่อมรู้แจ้งทุกสิ่ง ดุจดังไม้ทั้งปวงเมื่อสัมผัสจันทน์ย่อมหอมฟุ้งไปทั่ว

Verse 31

एतदेव परं ज्ञानं संसारोच्छित्तिकारणम् । वपुर्विसर्जनं काले यत्तवानंदकानने

นี่แลคือญาณอันสูงสุด เป็นเหตุให้สังสารวัฏสิ้นสุด คือการสละกายตามกาลอันกำหนด ณ อานันทกานนะของพระองค์

Verse 32

निर्मथ्य विष्वग्वाग्जालं सारभूतमिदं परम् । ब्रह्मणोदीरितं पूर्वं काश्यां मुक्तिस्तनुत्यजाम्

เมื่อกวนคั้นข่ายถ้อยคำอันกว้างใหญ่แล้ว ก็ได้แก่นสารสูงสุดนี้—พรหมาได้ตรัสไว้แต่กาลก่อนว่า: ในกาศี ผู้สละกายย่อมได้โมกษะ

Verse 33

यद्वाच्यं बहुभिर्ग्रंथैस्तदष्टाभिरिहाक्षरैः । हरिणोक्तं रविपुरः कैवल्यं काशिसंस्थितौ

ถ้อยคำที่คัมภีร์นับไม่ถ้วนพยายามกล่าว ที่นี่กล่าวไว้ด้วยแปดพยางค์: ต่อหน้าพระรวิ ฮริได้ประกาศว่า “ไกวัลยะมีแก่ผู้พำนักในกาศี”

Verse 34

याज्ञवल्क्यो मुनिवरः प्रोक्तवान्मुनिसंसदि । रवेरधीत्य निगमान्काश्यामंते परं पदम्

ในสภาแห่งฤๅษี มุนีผู้ประเสริฐยาชญวัลกยะกล่าวว่า “เมื่อศึกษานิคมะ (พระเวท) จากพระรวิแล้ว ในบั้นปลายย่อมบรรลุปรมปท ณ กาศี”

Verse 35

स्वामिनापि जगद्धात्री पुरतो मंदराचले । इदमेव पुरा प्रोक्तं काशीनिर्वाणजन्मभूः

แม้โดยองค์พระผู้เป็นเจ้าเอง ต่อหน้าพระชคัทธาตรี ณ เขามันทระ ก็ได้ประกาศไว้แต่กาลก่อนว่า “กาศีคือภูมิแห่งกำเนิดนิรวาณ (ความหลุดพ้น)”

Verse 36

कृष्णद्वैपायनोप्येवं शंभो वक्ष्यति नान्यथा । यत्रविश्वेश्वरः साक्षान्मुक्तिस्तत्र पदेपदे

โอ้ศัมภู แม้กฤษณทไวปายนะ (วยาส) ก็จักกล่าวเช่นนี้ ไม่เป็นอื่น: ที่ใดพระวิศเวศวรประทับโดยตรง ที่นั่นมีโมกษะในทุกย่างก้าว

Verse 37

वदंत्यन्येपि मुनयस्तीर्थसंन्यासकारिणः । चिरंतना लोमशाद्याः काशिका मुक्तिकाशिका

เหล่ามุนีอื่น ๆ ด้วย—บรรพชนผู้วางธรรมเนียมสันยาสและการจาริกสู่ตีรถะ เช่น โลมศะเป็นต้น—กล่าวว่า “กาศิกาคือมุกติกาศิกา กาศีผู้ประทานความหลุดพ้น”

Verse 38

वयमप्येवं जानीमो यत्र स्वर्गतरंगिणी । आनंदकानने शंर्भोमोक्षस्तत्रैव निश्चितम्

พวกเราก็รู้ดังนี้—ที่ใดสายน้ำทิพย์แห่งสวรรค์ไหล; ณ อานันทกานนะ โอ้ ศัมภู โมกษะย่อมแน่นอนอยู่ที่นั่นเท่านั้น ไร้ข้อสงสัย

Verse 39

भूतं भावि भविष्यं यत्स्वर्गे मर्त्ये रसातले । तत्सर्वमेव जानीमो धर्मेशानुग्रहात्परात्

สิ่งใดเป็นอดีต ปัจจุบัน และที่จะมาถึง—ไม่ว่าในสวรรค์ ในโลกมนุษย์ หรือในรสาตละ—เรารู้ทั้งหมดโดยสิ้นเชิง ด้วยพระกรุณาสูงสุดของธรรมราชา

Verse 40

अतो हिरण्यगर्भोक्तं हरिप्रोक्तं मुनीरितम् । भवतोक्तं च निखिलं शंभो जानीमहे वयम्

ฉะนั้น ถ้อยคำที่หิรัณยครรภะ (พรหมา) กล่าว ที่หริ (วิษณุ) ตรัส ที่เหล่ามุนีกล่าวไว้ และทั้งสิ้นที่ท่านกล่าว—โอ้ ศัมภู—เรารู้โดยครบถ้วน

Verse 41

करामलकवत्सर्वमेतद्ब्रह्मांडगोलकम् । अस्मद्वाग्गोचरेऽस्त्येव धर्मपीठनिषेवणात्

ทรงกลมแห่งพรหมาณฑะทั้งหมดนี้สำหรับเราดุจผลอามละกะในฝ่ามือ; ด้วยการปรนนิบัติธรรมปีฐะอันศักดิ์สิทธิ์ จึงอยู่ในขอบเขตถ้อยคำและความเข้าใจของเรา

Verse 42

धर्मराजस्य तपसा तिर्यञ्चोपि वयं विभो । जाताः स्म निर्विकल्पं हि सर्वज्ञानस्य भाजनम्

ด้วยตบะของธรรมราชา—แม้เราจะเป็นเพียงนก, โอ้ พระผู้เป็นเจ้า—เราก็ได้เป็นภาชนะอันสมควรแก่สรรพญาณ โดยปราศจากข้อกังขา

Verse 43

मधुरं मृदुलं सत्यं स्वप्रमाणं सुसंस्कृतम् । हितं मितं सदृष्टांतं श्रुत्वा पक्षिसुभाषितम्

ครั้นได้สดับถ้อยคำสุภาษิตของหมู่นก—อันหวานละมุน อ่อนโยน สัตย์จริง เป็นพยานด้วยตนเอง และขัดเกลางดงาม; เป็นประโยชน์ พอประมาณ และประกอบด้วยอุทาหรณ์อันเหมาะสม—จิตใจก็พลันสะเทือนซาบซึ้ง

Verse 44

देवोतिविस्मयापन्नो ऽवर्णयत्पीठगौरवम् । त्रैलोक्यनगरे चात्र काशीराजगृहं मम

ด้วยความพิศวงยิ่งนัก เทวะได้พรรณนาความโอ่อ่าแห่งปิฐะอันศักดิ์สิทธิ์นั้น; และ ณ ที่นี้ ในมหานครดุจนครหลวงแห่งไตรโลก เขายังกล่าวถึงพระราชนิเวศน์ของข้าพเจ้าในกาศีด้วย

Verse 45

तत्रापि भोगभवनमनर्घ्यमणिनिर्मितम् । मोक्षलक्ष्मीविलासाख्यः प्रासादो मेति शर्मभूः

ที่นั่นยังมีคฤหาสน์แห่งความรื่นรมย์ สร้างด้วยรัตนะอันประเมินค่าไม่ได้; ปราสาทของข้าพเจ้ามีนามว่า ‘โมกษลักษมีวิลาส’ เป็นบ่อเกิดแห่งความปีติแก่ข้าพเจ้า

Verse 46

पतत्त्रिणो पिमुच्यंते यं कुर्वाणाः प्रदक्षिणम् । स्वेच्छया विचरंतः खे खेचरा अपि देवताः

แม้หมู่สัตว์มีปีกก็หลุดพ้นได้ด้วยการเวียนประทักษิณรอบนั้น; และเหล่าเทวะผู้ท่องนภาในฐานะ ‘เขจร’ ก็เที่ยวไป ณ ที่นั้นตามปรารถนา

Verse 47

मोक्षलक्ष्मीविलासाख्य प्रासादस्य विलोकनात् । शरीराद्दूरतो याति ब्रह्महत्यापि नान्यथा

เพียงได้แลเห็นปราสาทนาม ‘โมกษลักษมีวิลาส’ เท่านั้น แม้บาป ‘พรหมหัตยา’ ก็ถอยห่างจากกายไปไกล—หาได้มีผลอื่นนอกเหนือจากนี้ไม่

Verse 48

मोक्षलक्ष्मीविलासस्य कलशो यैर्निरीक्षतः । निधानकलशास्तांस्तु न मुंचंति पदेपदे

ผู้ใดได้เพ่งดู “กะลศะ” ยอดปราสาทที่ซึ่งโมกษะและพระลักษมีทรงสำราญลีลา ผู้นั้นย่อมไม่ถูกหม้อคลังแห่งศรีสมบัติทอดทิ้งเลยแม้ก้าวเดียว

Verse 49

दूरतोपि पताकापि मम प्रासादमूर्धगा । नेत्रातिथी कृता यैस्तु नित्यं तेऽतिथयो मम

แม้อยู่ไกล ผู้ใดทำให้ธงบนยอดปราสาทของเราเป็น “แขกแห่งดวงตา” ผู้นั้นแลย่อมเป็นแขกของเราอยู่เนืองนิตย์

Verse 50

भूमिं भित्त्वा स्वयं जातस्तत्प्रासादमिषेण हि । आनंदाख्यस्य कंदस्य कोप्येष परमोंकुरः

มันได้แทงทะลุแผ่นดินแล้วบังเกิดขึ้นเอง—ราวกับอาศัยข้ออ้างแห่งปราสาทนั้น; มันประหนึ่งหน่ออันสูงสุดของรากที่ชื่อว่า “อานันทะ”

Verse 51

ब्रह्मादिस्थावरांतानि यत्र रूपण्यनेकशः । मामेवोपासते नित्यं चित्रं चित्रगतान्यपि

ที่ซึ่งรูปนานาประการ ตั้งแต่พระพรหมลงมาจนถึงสรรพสิ่งอันนิ่งอยู่ ย่อมบูชาเราแต่ผู้เดียวเป็นนิตย์; น่าอัศจรรย์ แม้รูปในภาพเขียนก็ยังบูชาเช่นนั้น ณ ที่นั้น

Verse 52

ससौधो मेखिले लोके स्थानं परमनिर्वृतेः । रतिशाला स मे रम्या स मे विश्वासभूमिका

ในโลกอันโอบล้อมนี้ ปราสาทนั้นคือที่ประทับแห่งนิรวฤติอันสูงสุดของเรา ศาลารื่นรมย์นั้นเป็นห้องสำราญของเรา และเป็นผืนดินแห่งความไว้วางใจอันสนิทของเราต่อภักตะทั้งหลาย

Verse 53

मम सर्वगतस्यापि प्रासादोयं परास्पदम् । परं ब्रह्म यदाम्नातं परमोपनिषद्गिरा । अमूर्तं तदहं मूर्तो भूयां भक्तकृपावशात्

แม้เราจะแผ่ซ่านไปทั่วสรรพสิ่ง แต่ปราสาทนี้คือที่ประทับสูงสุดของเรา เราคือพรหมันสูงสุดที่ถ้อยคำอันประเสริฐแห่งอุปนิษัทประกาศไว้; แม้ไร้รูป เราก็ทรงรับรูปด้วยความกรุณาต่อเหล่าภักตะ

Verse 54

नैःश्रेयस्याः श्रियो धाम तद्याम्यां मंडपोस्ति मे । तत्राहं सततं तिष्ठे तत्सदोमंडपं मम

ทางทิศใต้มีมณฑปของเรา เป็นที่สถิตแห่งศรีแห่งความเกษมสูงสุด (ไนศฺเรยส) เราประทับอยู่ที่นั่นเนืองนิตย์; นั่นคือมณฑปสภาของเรา

Verse 55

निमेषार्धप्रमाणं च कालं तिष्ठति निश्चलः । तत्र यस्तेन वै योगः समभ्यस्तः समाः शतम्

ผู้ใดตั้งมั่นอยู่นิ่งไม่ไหวติง ณ ที่นั้น แม้เพียงครึ่งหนึ่งแห่งการกะพริบตา ด้วยเท่านั้น โยคะที่ฝึก ณ ที่นั้นย่อมเสมอด้วยการฝึกหนึ่งร้อยปีในที่อื่น

Verse 56

निर्वाणमंडपं नाम तत्स्थानं जगतीतले । तत्रर्चं संजपन्नेकां लभेत्सर्वश्रुतेः फलम्

สถานที่นั้นบนพื้นพิภพมีนามว่า ‘มณฑปนิรวาณ’ ณ ที่นั้น ผู้สวดชปะเพียงมนตร์เดียวต่อหน้าพระรูปเคารพ ย่อมได้ผลแห่งศรุติทั้งปวง

Verse 57

प्राणायामं तु यः कुर्यादप्येकं मुक्तिमंडपे । तेनाष्टांगः समभ्यस्तो योगोऽन्यत्रायुतं समाः

แต่ผู้ใดทำปราณายามแม้เพียงครั้งเดียวใน ‘มณฑปแห่งโมกษะ’ ด้วยเท่านั้น อษฺฏางคโยคะย่อมถูกนับว่าได้ฝึกเสมอด้วยหนึ่งหมื่นปีในที่อื่น

Verse 58

निर्वाणमंडपे यस्तु जपेदेकं षडक्षरम् । कोटिरुद्रेण जप्तेन यत्फलं तस्य तद्भवेत्

ผู้ใดในนิรวาณมณฑปสวดมนต์หกพยางค์แม้เพียงครั้งเดียว ย่อมได้ผลบุญเทียบเท่าการทำโกฏิรุทรชปะ คือสวดพระรุทรนับโกฏิครั้ง

Verse 59

शुचिर्गंगांभसि स्नातो यो जपेच्छतरुद्रियम् । निर्वाणमंडपे ज्ञेयः स रुद्रो द्विजवेषभृत्

ผู้ใดชำระกายใจ อาบน้ำในสายน้ำคงคา แล้วสาธยายศตรุทรียะ ใน นิรวาณมณฑป พึงรู้ว่าเขาคือพระรุทรเอง แม้จะสวมคราบทวิชะ (พราหมณ์) ก็ตาม

Verse 60

ब्रह्मयज्ञसकृत्कृत्वा मम दक्षिणमंडपे । ब्रह्मलोकमवाप्याथ परं ब्रह्माधिगच्छति

เมื่อประกอบพรหมยัญญะเพียงครั้งเดียวในมณฑปทิศใต้ของเรา ผู้นั้นย่อมบรรลุพรหมโลก แล้วภายหลังย่อมเข้าถึงพรหมันอันสูงสุด

Verse 61

धर्मशास्त्रं पुराणानि सेतिहासानि तत्र यः । पठेन्निरभिलाषुः सन्स वसेन्मम वेश्मनि

ที่นั่น ผู้ใดอ่านธรรมศาสตรา ปุราณะ และอิติหาสะทั้งหลายโดยไร้ความใคร่ปรารถนา ผู้นั้นย่อมพำนักอยู่ในเคหสถานของเราเอง

Verse 62

तिष्ठेदिंद्रियचापल्यं यो निवार्य क्षणं कृती । निर्वाणमंडपेन्यत्र तेन तप्तं महत्तपः

ผู้มีความสามารถซึ่งพำนักในนิรวาณมณฑป แล้วระงับความวอกแวกของอินทรีย์ได้แม้เพียงชั่วขณะ ย่อมชื่อว่าได้บำเพ็ญตบะอันยิ่งใหญ่แล้ว

Verse 63

वायुभक्षणतोन्यत्र यत्पुण्यं शरदां शतम् । तत्पुण्यं घटिकार्धेन मौनं दक्षिणमंडपे

บุญกุศลที่ได้จากที่อื่นด้วยการดำรงชีพด้วยลมตลอดร้อยฤดูสารทนั้น บุญเดียวกันย่อมได้ด้วยการถือความสงบเงียบเพียงครึ่งฆฏิกา ณ มณฑปทักษิณา

Verse 64

मितं कृष्णलकेनापि योदद्यान्मुक्तिमंडपे । स्वर्णं सौवर्णयानेन स तु संचरते दिवि

แม้ผู้ใดถวายทานเพียงเล็กน้อยตามกำหนด—แม้เพียงหนึ่งกฤษณลกะ—ในมุกติ มณฑป ผู้นั้นย่อมท่องไปในสวรรค์ด้วยราชรถทองคำ

Verse 65

तत्रैकं जागरं कुर्याद्यस्मिन्कस्मिन्दिनेपि यः । उपोषितोर्चयेल्लिंगं स सर्वव्रतपुण्यभाक्

ผู้ใดในวันใดก็ตาม กระทำการตื่นเฝ้าหนึ่งราตรี ณ ที่นั้น อดอาหารแล้วบูชาลึงคะ ผู้นั้นย่อมมีส่วนในบุญแห่งวรตะทั้งปวง

Verse 66

तत्र दत्त्वा महादानं तत्र कृत्वा महाव्रतम् । तत्राधीत्याखिलं वेदं च्यवते न नरो दिवः

ครั้นถวายมหาทาน ณ ที่นั้น ครั้นสมาทานมหาวรตะ ณ ที่นั้น และครั้นศึกษาเวททั้งสิ้น ณ ที่นั้น บุรุษผู้นั้นย่อมไม่ตกจากสวรรค์

Verse 67

प्रयाणं कुर्वते यस्य प्राणा मे मुक्तिमंडपे । समामनुप्रविष्टोत्र तिष्ठेद्यावदहं खलु

ผู้ใดที่ลมหายใจชีวิตจากไปในมุกติ มณฑปของเรา เราเองย่อมเข้าสู่ที่นั้นไปพร้อมกับปราณนั้น และสถิตอยู่กับดวงวิญญาณนั้นตราบเท่าที่เราประสงค์

Verse 68

जलक्रीडां सदा कुर्यां ज्ञानवाप्यां सहोमया । यदंबुपानमात्रेण ज्ञानं जायेत निमर्लम्

เราย่อมสำราญในกีฬาน้ำ ณ ญาณวาปี—บ่อแห่งญาณ—ร่วมกับพระอุมาเสมอ; เพียงดื่มน้ำนั้น ก็เกิดญาณอันบริสุทธิ์ไร้มลทิน

Verse 69

तज्जलक्रीडनस्थानं मम प्रीतिकरं महत् । अमुष्मिन्राजसदने जाड्यहृज्जलपूरितम्

สถานที่กีฬาน้ำนั้นเองเป็นที่ชื่นพระทัยของเราอย่างยิ่ง; ในราชนิเวศนั้นเต็มด้วยน้ำที่ขจัดความทึบชาของดวงใจ

Verse 70

तत्प्रासादपुरोभागे मम शृंगारमंडपः श्री । पीठं तद्धि विज्ञेयं निःश्रीकश्रीसमर्पणम्

เบื้องหน้าพระราชวังนั้นมีศฤงคารมณฑปอันเป็นมงคลของเรา คือศาลาแห่งการประดับ; พึงรู้ว่านั่นคือปีฐะอันศักดิ์สิทธิ์ ที่ประทานศรีแม้แก่ผู้ไร้โชค

Verse 71

मदर्थं तत्र यो दद्याद्दुकूलानि शुचीन्यहो । माल्यानि सुविचित्राणि यक्षकर्दमवंति च

ผู้ใด ณ ที่นั้นเพื่อเรา ถวายผ้าสะอาดทั้งหลาย และพวงมาลัยวิจิตรหลากสี ตลอดจนเครื่องหอมเป็นเนื้อครีมที่เหมาะแก่เหล่าเทวะยักษ์—ผู้นั้นย่อมได้ความโปรดปรานของเรา

Verse 72

नाना नेपथ्यवस्तूनि पूजोपकरणाऽन्यपि । स श्रियालंकृतस्तिष्ठेद्यत्र कुत्रापि सत्तमः

เมื่อถวายเครื่องประดับนานาชนิด และอุปกรณ์บูชาอื่น ๆ ด้วยแล้ว บุรุษผู้ประเสริฐนั้นย่อมดำรงอยู่พร้อมศรีความรุ่งเรือง ไม่ว่าอยู่แห่งหนใด

Verse 73

निर्वाणलक्ष्मीर्वृणुते तं निर्वाणपदाप्तये । यत्र कुत्रापि निधनं प्राप्नुयादपि स ध्रुवम्

พระนิวาณ-ลักษมีทรงเลือกผู้นั้นเพื่อให้บรรลุถึงบทแห่งโมกษะ แม้เขาจะพบความตาย ณ ที่ใดก็ตาม ชะตาแห่งการหลุดพ้นนั้นย่อมแน่นอนแก่เขา

Verse 74

मोक्षलक्ष्मीविलासाख्य प्रासादस्योत्तरे मम । ऐश्वर्यमडपं रम्यं तत्रैश्वर्यं ददाम्यहम्

ทางทิศเหนือแห่งปราสาทของเราที่ชื่อ ‘โมกษะ-ลักษมี-วิลาส’ มีมณฑปอันงดงามชื่อ ‘ไอศวรรยะ-มณฑป’ ณ ที่นั้นเราประทานไอศวรรยะ คือความรุ่งเรืองและอำนาจอันเป็นใหญ่

Verse 75

मत्प्रासादैंद्रदिग्भागे ज्ञानमंडपमस्ति यत् । ज्ञानं दिशामि सततं तत्र मां ध्यायतां सताम्

ในทิศตะวันออกแห่งปราสาทของเรา มี ‘ชญานะ-มณฑป’ คือมณฑปแห่งญาณ ที่นั่นเราประทานญาณอยู่เนืองนิตย์แก่สัตบุรุษผู้เพ่งภาวนาถึงเรา

Verse 76

भवानि राजसदने ममास्ति हि महानसम् । यत्तत्रोपहृतं पुण्यं निर्विशामि मुदैव तत्

โอ้ ภวานี ในพระราชนิเวศนั้นมีครัวใหญ่ของเราอยู่จริง สิ่งบูชาบริสุทธิ์ใดที่นำมาถวาย ณ ที่นั้น เรารับเสวยด้วยความปีติยินดี

Verse 77

विशालाक्ष्या महासौधे मम विश्रामभूमिका । तत्र संसृतिखिन्नानां विश्रामं श्राणयाम्यहम्

ในมหาปราสาทของพระวิศาลักษี มีสถานที่พักผ่อนของเรา ณ ที่นั้นเราประทานความสงบพักพิงแก่ผู้เหนื่อยล้าจากสังสารวัฏ

Verse 78

नियमस्नानतीर्थं च चक्रपुष्करिणी मम । तत्र स्नानवतां पुंसां तन्नैर्मल्यं दिशाम्यहम्

นี่คือทีรถะศักดิ์สิทธิ์แห่งการอาบน้ำตามวินัยของเรา คือ จักระปุษกริณี ผู้ใดลงสรง ณ ที่นั้น เราเองประทานความบริสุทธิ์ผ่องใสไร้มลทินแก่เขา

Verse 79

यदाहुः परमं तत्त्वं यदाहुर्ब्रह्मसत्तमम् । स्वसंवेद्यं यदाहुश्च तत्तत्रांते दिशाम्यहम्

สิ่งที่เหล่าฤษีเรียกว่า “ตัตตวะสูงสุด” สิ่งที่เรียกว่า “พรหมันอันประเสริฐยิ่ง” และสิ่งที่ประกาศว่า “รู้ได้ด้วยตนเองโดยตรง” — เราเผยสิ่งนั้น ณ ที่นั้น ในบั้นปลายอันถึงที่สุด

Verse 80

यदाहुस्तारकं ज्ञानं यदाहुरतिनिर्मलम् । स्वात्मारामं यदाहुश्च तत्तत्रांते दिशाम्यहम्

ญาณที่ท่านทั้งหลายเรียกว่า “ตารกะ” ผู้พาข้ามพ้น ที่เรียกว่า “บริสุทธิ์ยิ่ง” และที่กล่าวว่า “รื่นรมย์อยู่ในอาตมันเท่านั้น” — เราเผยญาณนั้น ณ ที่นั้น ในบั้นปลายอันถึงที่สุด

Verse 81

जगन्मंगलभूर्यात्र परमा मणिकर्णिका । विपाशयामि तत्राहं कर्मभिः पाशितान्पशून्

มณิกรณิกาอันสูงสุด ผู้เปี่ยมมงคลแก่โลก คือยาตราสถานอันประเสริฐที่สุด ณ ที่นั้น เราคลายและปลดปล่อยสรรพสัตว์ที่ถูกพันธนาการด้วยกรรมของตน

Verse 82

निर्वाणश्राणने यत्र पात्रापात्रं न चिंतये । आनंदकानने तन्मे दानस्थानं दिवानिशम्

ใน “นิรวาณ-ศราณนะ” ที่ซึ่งเราไม่คำนึงว่าใครควรหรือไม่ควร ในอานันทกานนะนั้นเองคือสถานแห่งทานของเรา ทั้งกลางวันและกลางคืน

Verse 83

भवांबुधौ महागाधे प्राणिनः परिमज्जतः । भूत्वैव कर्णधारोंते यत्र संतारयाम्यहम्

ในมหาสมุทรอันกว้างใหญ่และหยั่งไม่ถึงแห่งภวสังสาร เมื่อสรรพสัตว์กำลังจมลง ณ วาระสุดท้าย เราเองเป็นนายท้ายเรือ นำเขาข้ามพ้นไป

Verse 84

सौभाग्यभाग्यभूर्या वै विख्याता मणिकर्णिका । ददामि तस्यां सर्वस्वमग्रजायांत्यजाय वा

มณิกรณิกาเป็นที่เลื่องลือว่าเป็นผืนดินอันยิ่งใหญ่แห่งสิริมงคลและวาสนา ที่นั่นเราประทานทุกสิ่ง—แก่ผู้ประเสริฐที่สุด หรือแม้แก่ผู้ถูกทอดทิ้งก็ตาม

Verse 85

महासमाधिसंपन्नैर्वेदांतार्थ निषेविभिः । दुष्प्रापोन्यत्र यो मोक्षः शोच्यैरपि स लभ्यते

โมกษะที่ ณ ที่อื่นยากจะบรรลุ แม้แก่ผู้สมบูรณ์ด้วยมหาสมาธิและผู้เสพความหมายแห่งเวทานตะ ที่นี่กลับได้มาแม้โดยผู้ควรเวทนาและผู้ตกต่ำ

Verse 86

दीक्षितो वा दिवाकीर्तिः पंडितो वाप्यपंडितः । तुल्यो मे मोक्षदीक्षायां संप्राप्य मणिकर्णिकाम्

ไม่ว่าผู้นั้นจะได้รับทีกษา หรือมีชื่อเสียงดุจกลางวัน จะเป็นบัณฑิตหรือมิใช่บัณฑิต ครั้นถึงมณิกรณิกาแล้ว ในทีกษาแห่งโมกษะของเรา ทุกคนเสมอกัน

Verse 87

यत्त्यागेन्यत्र कृपणस्तत्प्राप्य मणिकर्णिकाम् । ददामि जंतुमात्राय सर्वस्वं चिरसंचितम्

สิ่งที่คนตระหนี่ ณ ที่อื่นยอมสละได้ก็ด้วยการสละอันใหญ่หลวง ครั้นถึงมณิกรณิกาแล้ว เราประทานแก่สรรพสัตว์ทุกตน ทั้งหมดที่สั่งสมมาเนิ่นนาน

Verse 88

यदि दैवादिह प्राप्तस्त्रिसंयोगोऽतिदुर्घटः । अविचारं तदा देयं सर्वस्वं चिरसंचितम्

หากด้วยบุญวาสนาและพระประสงค์แห่งเทวะ ได้บรรลุ ‘ตรีสังโยค’ อันหาได้ยากยิ่ง ณ ที่นี้แล้ว ก็พึงถวายทานโดยไม่ลังเล แม้ทรัพย์ทั้งสิ้นที่สั่งสมมาช้านาน

Verse 89

शरीरमथ संपत्तिरथ सा मणिकर्णिका । त्रिसंयोगोयमप्राप्यो देवैरिंद्रादिकैरपि

‘ตรีสังโยค’ นี้—กายมนุษย์ ทรัพย์สมบัติ และมณิกรณิกาอันศักดิ์สิทธิ์นั้น—แม้เหล่าเทวะตั้งแต่อินทราก็ยังมิอาจได้มา

Verse 90

पुनः पुनर्विचार्येति जंतुमात्रेभ्य एव च । निर्वाणलक्ष्मीं यच्छामि सदोपमणिकर्णिकम्

ฉะนั้น เมื่อพิจารณาซ้ำแล้วซ้ำเล่า—เพื่อสรรพสัตว์ทั้งปวง—เราจึงประทานสิริแห่งนิพพาน; เพราะมณิกรณิกานั้นเป็นยอดยิ่งเสมอ

Verse 91

मुक्तिदा न मही सा मे वाराणस्यां महीयसी । तन्मही रजसा साम्यं त्रिलोक्यपि न चोद्वहेत्

ผืนดินของเราที่พาราณสีนั้นยิ่งใหญ่อย่างยิ่ง มิใช่เพียง ‘ดิน’ หากเป็นผู้ประทานโมกษะ แม้ไตรโลกย์ก็ยังเทียบฝุ่นธุลีของมันมิได้

Verse 92

परं लिंगार्चनस्थानमविमुक्तेश्वरेश्वरम् । तत्र पूजां सकृत्कृत्वा कृतकृत्यो नरो भवेत्

อวิมุกเตศวรเป็นสถานอันสูงสุดสำหรับการบูชาลึงค์ ผู้ใดประกอบปูชาที่นั่นแม้เพียงครั้งเดียว ย่อมเป็นผู้สำเร็จความหมายแห่งชีวิต

Verse 93

सायं पाशुपतीं संध्यां कुर्यां पशुपतीश्वरे । विभूतिधारणात्तत्र पशुपाशैर्न बध्यते

ยามเย็นพึงประกอบปาศุปตสันธยา ณ ปศุปตีศวร เมื่อทรงไว้ซึ่งวิภูติ (เถ้าศักดิ์สิทธิ์) ณ ที่นั้น ย่อมไม่ถูกผูกมัดด้วยบาศที่จองจำสรรพสัตว์

Verse 94

प्रातःसध्याकरोम्येव सदोंकारनिकेतने । तत्रैकापि कृता संध्या सर्वपातककृंतनी

ยามเช้าข้าพเจ้าประกอบสันธยา ณ นิเวศน์แห่งโอมการะอันดำรงอยู่เสมอ แม้สันธยาที่ทำเพียงครั้งเดียว ณ ที่นั้น ก็เป็นดั่งคมดาบตัดบาปทั้งปวง

Verse 96

रत्नेश्वरोर्चितो दद्यान्महारत्नानि भक्तितः । रत्नैः समर्च्य तल्लिंगं स्त्रीरत्नादि लभेन्नरः

เมื่อบูชาพระรัตเนศวร พึงถวายรัตนะอันประเสริฐด้วยศรัทธาภักดี ครั้นบูชาลึงค์นั้นด้วยอัญมณีแล้ว บุรุษย่อมได้พรอันล้ำค่า—ดังภรรยาผู้เลิศและ ‘รัตนะ’ แห่งชีวิตประการอื่น

Verse 97

विष्टपत्रितयांतःस्थोप्यहं लिंगे त्रिविष्टपे । तिष्ठामि सततं भक्तमनोरथसमृद्धये

แม้ข้าพเจ้าจะสถิตอยู่ภายในตรีวิษฏปะ คือสามโลกก็ตาม ข้าพเจ้าก็ดำรงอยู่ในลึงค์นี้เนืองนิตย์ เพื่อให้มโนรถแห่งภักตะเจริญสมบูรณ์

Verse 98

विरजस्कं महापीठं तत्र संसेव्य मानवः । विरजा जायते नूनं चतुर्नद कृतोदकः

ผู้ใดบำเพ็ญสักการะมหาปีฐะนามว่า วิรชัสกะ ย่อมเป็นผู้ปราศจากมลทินโดยแน่นอน และผู้ใดประกอบพิธีชำระด้วยน้ำแห่ง ‘สี่สายนที’ ณ ที่นั้น ย่อมบริสุทธิ์แท้

Verse 99

वसामि कृत्तिवासेहं सदा प्रति चतुर्दशि । अत्र जागरणं कृत्वा चतुर्दश्यां न गर्भभाक्

เราสถิตอยู่ ณ กฤตติวาสะเสมอ ในทุกวันจตุรทศี (ขึ้น/แรม ๑๔ ค่ำ) ผู้ใดทำการตื่นเฝ้า (ชาครณะ) ณ ที่นี้ในวันนั้น ย่อมไม่ต้องเกิดจากครรภ์อีก

Verse 100

पितृप्रीतिप्रदं पीठं वृषभध्वजसंज्ञकम् । पितृतर्पणकृत्तत्र पितॄंस्तारयति क्षणात्

บัลลังก์ศักดิ์สิทธิ์นี้มีนามว่า “วฤษภธวัชะ” เป็นที่ประทานความปีติแก่ปิตฤ (บรรพชน) ผู้ใดทำตัรปณะ (tarpaṇa) แด่ปิตฤ ณ ที่นั้น ย่อมยังบรรพชนให้พ้นได้ในชั่วขณะ

Verse 110

ममानुग्रहतः कीरानेतान्पश्य रवेः सुत । दिव्यविमानमारुह्य गंतारो मत्पुरं महत्

ด้วยพระกรุณาของเรา โอ บุตรแห่งพระอาทิตย์ จงดูนกแก้วเหล่านี้เถิด เมื่อขึ้นสู่วิมานทิพย์แล้ว เขาทั้งหลายจักไปยังพระนครอันยิ่งใหญ่ของเรา

Verse 113

आरुह्यते न यानेन दिव्यरूपवराः खगाः । कैलासमभिसंजग्मुर्धर्ममापृच्छ्यतेऽमलाः

นกเหล่านั้นผู้มีรูปทิพย์อันประเสริฐและบริสุทธิ์แล้ว มิได้ต้องขึ้นยานใด ๆ เขาทั้งหลายมุ่งสู่ไกรลาส เพื่อทูลถามถึงธรรมะ