
Sukta 6.18
Bharadvāja Bārhaspatya (traditional for RV 6.18)
Indra
Triṣṭubh
ฤคเวท 6.18 เป็นบทสรรเสริญฉันท์ตรีษฏุภของภารทวาชะ ที่เร่งเร้าการสดุดีพระอินทร์ในฐานะวีรบุรุษผู้ไม่อาจพิชิต ผู้ถูกอัญเชิญบ่อยครั้ง ผู้มีฤทธานุภาพทำลายการจู่โจมและโค่นล้มศัตรูผู้มั่นคงในป้อมปราการ บทสวดรำลึกชัยชนะอันเด็ดขาดของพระอินทร์เหนือปฏิปักษ์อสูรและที่มั่นต่าง ๆ แล้วหันเหพลังจักรวาลนั้นมาสู่ความจำเป็นของผู้ประกอบยัญในปัจจุบัน—เพื่อกำลัง ความคุ้มครอง และการบังเกิดวาจาศักดิ์สิทธิ์ที่สดใหม่ไม่สิ้นสุดผ่านยัญพิธี
Mantra 1
तमु ष्टुहि यो अभिभूत्योजा वन्वन्नवातः पुरुहूत इन्द्रः । अषाळ्हमुग्रं सहमानमाभिर्गीर्भिर्वर्ध वृषभं चर्षणीनाम् ॥
จงสรรเสริญพระองค์—พระอินทระ—ผู้มีกำลังอำนาจครอบงำการโจมตีทั้งปวง ผู้ชนะโดยไม่ถูกผลักให้ถอย ผู้ถูกวิงวอนเรียกขานมากนัก ด้วยบทสรรเสริญเหล่านี้ จงเพิ่มพูนพระผู้ไม่อาจพิชิต ผู้ดุดัน ผู้ทรงอดทน—พฤษภาแห่งหมู่ชนทั้งหลาย
Mantra 2
स युध्मः सत्वा खजकृत्समद्वा तुविम्रक्षो नदनुमाँ ऋजीषी । बृहद्रेणुश्च्यवनो मानुषीणामेकः कृष्टीनामभवत्सहावा ॥
เขาคือนักรบผู้ห้าวหาญ ผู้มีจิตวิญญาณมั่นคง ผู้ทำลายก้อนมวลที่กีดขวาง ผู้ชนะในยามปะทะ พลังเรืองรองกว้างใหญ่ กึกก้องในคราวคลื่นบ่า และผู้ขับเคลื่อนตรง—เขากลายเป็นผู้ก่อฝุ่นใหญ่ ผู้สั่นคลอนขอบเขตของมนุษย์; ท่ามกลางหมู่ชนทั้งหลาย เขายืนเดียวดายเป็นผู้เกื้อหนุนผู้พิชิตทั่วทิศ.
Mantra 3
त्वं ह नु त्यददमायो दस्यूँरेकः कृष्टीरवनोरार्याय । अस्ति स्विन्नु वीर्यं तत्त इन्द्र न स्विदस्ति तदृतुथा वि वोचः ॥
แท้จริงแล้วท่านได้ปราบดาสยุ (Dasyu) ผู้ไร้ธรรม; ท่านเพียงผู้เดียวได้พิทักษ์หมู่ชนเพื่ออารยะ (Ārya). โอ้อินทระ จงประกาศตามกาลอันควรเถิด: ฤทธาแห่งวีรบุรุษนั้นเป็นของท่านจริงหรือ หรือว่าไม่มีอยู่เลย?
Mantra 4
सदिद्धि ते तुविजातस्य मन्ये सहः सहिष्ठ तुरतस्तुरस्य । उग्रमुग्रस्य तवसस्तवीयोऽरध्रस्य रध्रतुरो बभूव ॥
ข้าพเจ้าถือมั่นว่า พลังของท่าน—ผู้บังเกิดกว้างไกล—คือพลังของผู้ชนะยิ่ง ผู้เร็วเหนือผู้เร็ว. ความเกรียงไกรของท่านยิ่งกว่าความเกรียงไกรของผู้เกรียงไกร ยิ่งกว่าความแข็งแกร่งของผู้แข็งแกร่ง; ผู้ไม่อาจหักได้ย่อมเป็นผู้หักทำลายสิ่งที่คดเคี้ยวและเสื่อมทรามทั้งปวง.
Mantra 5
तन्नः प्रत्नं सख्यमस्तु युष्मे इत्था वदद्भिर्वलमङ्गिरोभिः । हन्नच्युतच्युद्दस्मेषयन्तमृणोः पुरो वि दुरो अस्य विश्वाः ॥
ขอให้มิตรภาพอันดึกดำบรรพ์นั้นเป็นของเรากับท่าน—เหล่าอังคิรส (Aṅgiras) กล่าวดังนี้เมื่อพวกเขาโจมตีวละ (Vala). โอ้ผู้กระทำการอัศจรรย์ (dasma) จงฟาดฟันผู้ที่สั่นคลอนสิ่งซึ่งดูเหมือนไม่อาจสั่นคลอนได้; และจงเปิดประตูทั้งปวงของเขา—ประตูหน้าป้อมปราการทั้งหลายของเขาให้กว้างไกล.
Mantra 6
स हि धीभिर्हव्यो अस्त्युग्र ईशानकृन्महति वृत्रतूर्ये । स तोकसाता तनये स वज्री वितन्तसाय्यो अभवत्समत्सु ॥
เพราะเขาเป็นผู้ควรถูกอัญเชิญด้วยความคิดภาวนา; เขาคือผู้เกรียงไกร ผู้สร้างอำนาจครอบครองในการศึกใหญ่กับวฤตระ (Vṛtra). เขาชนะเพื่อบุตรและเพื่อวงศ์สกุล; เขา—ผู้ถือวัชระ (vajrī) ผู้ทรงพลังสายฟ้า—กลายเป็นผู้พิชิตที่แผ่ไกลในท่ามกลางการปะทะทั้งหลาย.
Mantra 7
स मज्मना जनिम मानुषाणाममर्त्येन नाम्नाति प्र सर्स्रे । स द्युम्नेन स शवसोत राया स वीर्येण नृतमः समोकाः ॥
ด้วยความยิ่งใหญ่ของเขา เขาได้ก้าวล้ำกำเนิดของมนุษย์ทั้งหลาย; ด้วยพระนามอันอมตะ เขาพุ่งทะยานเลยไป. ด้วยเดชแห่งรัศมี ด้วยพลัง และด้วยความอุดมสมบูรณ์ เขาเป็นผู้ชายชาตรีที่สุดท่ามกลางผู้ที่อยู่ร่วมเคหสถาน; ด้วยฤทธานุภาพแห่งวีรบุรุษ เขานำพาเรือนร่วมกันนั้น.
Mantra 8
स यो न मुहे न मिथू जनो भूत्सुमन्तुनामा चुमुरिं धुनिं च । वृणक्पिप्रुं शम्बरं शुष्णमिन्द्रः पुरां च्यौत्नाय शयथाय नू चित् ॥
ผู้นั้น—มนุษย์ผู้ไม่หลงงง ไม่คดเคี้ยว—ผู้มีนามว่า “สุมนตุ” (Sumantu, ผู้มีคำปรึกษาดี)—ได้สังหารคุมุริ (Cumuri) และธุนิ (Dhuni) อินทรา (Indra) ยังได้โค่นปิปรุ (Pipru) ชัมพร (Śambara) และศุษณะ (Śuṣṇa) แม้ป้อมปราการเก่าแก่ทั้งหลาย พระองค์ก็ทรงทำให้พังทลาย เพื่อการล้มล้างให้สิ้นไป
Mantra 9
उदावता त्वक्षसा पन्यसा च वृत्रहत्याय रथमिन्द्र तिष्ठ । धिष्व वज्रं हस्त आ दक्षिणत्राभि प्र मन्द पुरुदत्र मायाः ॥
ด้วยกระแสที่ยกชูขึ้น ด้วยพลังอันรุ่งเรืองน่าชม จงขึ้นรถศึกเพื่อพิฆาตวฤตระ (Vṛtra) เถิด โอ อินทรา จงวางวัชระ (vajra) ไว้ในมือขวา โอผู้ประทานมาก จงเริงร่าและรุกหน้าไป ด้วยมายา (māyāḥ) คือฤทธิ์แห่งความชำนาญอันรู้ตัวของพระองค์
Mantra 10
अग्निर्न शुष्कं वनमिन्द्र हेती रक्षो नि धक्ष्यशनिर्न भीमा । गम्भीरय ऋष्वया यो रुरोजाध्वानयद्दुरिता दम्भयच्च ॥
ดุจไฟเผาป่าแห้ง โอ อินทรา ด้วยอาวุธของพระองค์จงเผาผลาญความมืดอันกลืนกิน—ประหนึ่งอสนีบาตอันน่าสะพรึง ด้วยพลังอันลึกและสูงส่ง พระองค์ทรงทลายให้แตกสิ้น ทรงเปิดหนทาง และทรงบดขยี้ช่องทางอันยากลำบาก
Mantra 11
आ सहस्रं पथिभिरिन्द्र राया तुविद्युम्न तुविवाजेभिरर्वाक् । याहि सूनो सहसो यस्य नू चिददेव ईशे पुरुहूत योतोः ॥
โอ้อินทระ ผู้เปี่ยมด้วยรัศมีอันยิ่งใหญ่ จงนำความมั่งคั่งอันเต็มเปี่ยมของท่าน มาหาเราด้วยหนทางนับพัน ด้วยพลังแห่งชัยชนะอันอุดมเถิด. โอ้บุตรแห่งพลัง (Sahasas sūnu) จงมาเถิด—เพราะแม้ผู้ไร้เทพก็ยังอ้างความเป็นเจ้าแห่งการเดินทาง; โอ้ผู้ถูกอัญเชิญมาก (Puruhūta) จงกุมบังเหียนแห่งเส้นทางนี้เถิด.
Mantra 12
प्र तुविद्युम्नस्य स्थविरस्य घृष्वेर्दिवो ररप्शे महिमा पृथिव्याः । नास्य शत्रुर्न प्रतिमानमस्ति न प्रतिष्ठिः पुरुमायस्य सह्योः ॥
พระสิริอันกว้างใหญ่ของผู้แข็งแกร่งและเร่าร้อนนั้นก้าวไปข้างหน้า; ความยิ่งใหญ่แห่งฟ้าสวรรค์กึกก้อง และความยิ่งใหญ่แห่งแผ่นดินก็เช่นกัน. สำหรับท่าน ไม่มีศัตรู ไม่มีมาตรวัดใดตั้งต้าน และไม่มีที่ยืนใดจะต้านผู้มากด้วยศิลป์ ผู้ยากจะต้านทาน (sahyas) ได้.
Mantra 13
प्र तत्ते अद्या करणं कृतं भूत्कुत्सं यदायुमतिथिग्वमस्मै । पुरू सहस्रा नि शिशा अभि क्षामुत्तूर्वयाणं धृषता निनेथ ॥
วันนี้ กิจการนั้นของท่านได้สำเร็จแล้ว: เมื่อท่านได้ตั้งคุตสา (Kutsā) ให้แก่เขา—พลังชีวิต—ผู้แสวงหาแขก อติถิควะ (Atithigva). ท่านได้กดให้หมื่นพันล้มราบ ผลักถอยกลับลงสู่ทุ่ง; และท่านได้นำทูรวะยาณะ (Tūrvayāṇa) ขึ้นไปด้วยพลังอันห้าวหาญ.
Mantra 14
अनु त्वाहिघ्ने अध देव देवा मदन्विश्वे कवितमं कवीनाम् । करो यत्र वरिवो बाधिताय दिवे जनाय तन्वे गृणानः ॥
ตามเสด็จท่านไป โอผู้สังหารอสรพิษ; โอเทพเจ้า เหล่าเทพทั้งปวงก็ยินดีในท่าน—ท่านคือฤๅษีผู้มีญาณยิ่งในหมู่กวีฤๅษีทั้งหลาย. ท่านทรงทำให้เกิดที่ว่างอันกว้างแก่ผู้ถูกกดขี่และถูกคุกคาม เพื่อสวรรค์ เพื่อหมู่ชน เพื่อผู้มีร่างกาย—เมื่อเราขับสรรเสริญท่าน.
Mantra 15
अनु द्यावापृथिवी तत्त ओजोऽमर्त्या जिहत इन्द्र देवाः । कृष्वा कृत्नो अकृतं यत्ते अस्त्युक्थं नवीयो जनयस्व यज्ञैः ॥
ตามนั้นไป ฟ้ากับดินก็ยอมต่อฤทธิ์เดชของท่าน โออินทรา; อำนาจอันเป็นอมตะทั้งหลายก็ถอยให้. ขอทรงทำให้สิ่งที่ยังไม่สำเร็จซึ่งมีอยู่ในท่านให้สำเร็จครบถ้วน; และด้วยยัญพิธี (yajña) ขอทรงบังเกิดถ้อยคำสรรเสริญ (uktha) ที่ใหม่ยิ่งกว่าเดิม.
It is a hymn praising Indra’s unbeatable strength and his victories over obstructing foes and fortified strongholds, asking him to protect and empower the worshippers through the sacrifice.
These names function as remembered examples of obstruction and hostility; by recalling Indra’s past triumphs, the hymn builds confidence that he will remove present obstacles too.
It means fresh, living praise and insight generated through yajña—renewed sacred speech that keeps the rite effective and the relationship with Indra vibrant.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.