
Sukta 6.17
Bharadvāja Bārhaspatya (traditional attribution for RV 6.17; needs confirmation)
Indra
Trishtubh (high likelihood; requires verification)
บทสวดนี้เป็นคำเชิญโสมอันเร่าร้อนถึงพระอินทร์ สรรเสริญพระองค์ผู้ทรงวัชระ ผู้ทำลายวฤตระและผู้เปิดปล่อย “โค” (คือแสง รัศมี และความอุดมสมบูรณ์) ที่ถูกกีดขวางไว้ กล่าวถึงครั้งที่เหล่าเทพยกพระอินทร์ไว้แนวหน้าเมื่อพวกไร้เทพเข้ารุกราน และวอนขอชัยชนะ พละกำลัง และความบริบูรณ์ที่เทพกำหนดแก่ผู้บูชา คำอธิษฐานท้ายบทแปรชัยชนะในตำนานให้เป็นความมุ่งหมายในปัจจุบัน: ขอให้พิธีกรรมได้มาซึ่งลาภที่เทพประทาน และงอกงามเป็นความปีติกล้าหาญอันมั่นคง
Mantra 1
पिबा सोममभि यमुग्र तर्द ऊर्वं गव्यं महि गृणान इन्द्र । वि यो धृष्णो वधिषो वज्रहस्त विश्वा वृत्रममित्रिया शवोभिः ॥
โอ อินทระ จงดื่มโสมะเถิด; โอผู้ทรงเดช ด้วยสิ่งนั้นจงผ่าเปิดคอกอันกว้างใหญ่แห่งโคผู้เป็นรัศมีสว่าง. เราสรรเสริญท่านด้วยวาจา—โอผู้ถือวัชระ ผู้พิฆาตอันห้าวหาญ; ด้วยพลังอันยิ่งใหญ่ของท่าน ท่านทำลายผู้ปกปิดทั้งปวงและกำลังศัตรูทั้งสิ้น.
Mantra 2
स ईं पाहि य ऋजीषी तरुत्रो यः शिप्रवान्वृषभो यो मतीनाम् । यो गोत्रभिद्वज्रभृद्यो हरिष्ठाः स इन्द्र चित्राँ अभि तृन्धि वाजान् ॥
ขอพระองค์ทรงพิทักษ์และหล่อเลี้ยงโสมะนี้เพื่อพวกเรา—พระองค์ผู้พุ่งพลัน ผู้ข้ามพ้น ผู้เป็นโคผู้ทรงพลัง ผู้เป็นเจ้าแห่งความดลใจ (mati) ผู้ทำลายคอกโค (go-tra) ผู้ทรงวัชระ (vajra) ผู้ยืนเหนือม้าศึกอันสุกสว่าง: โอ้พระอินทระ ขอทรงขับพา “วาชะ” (vāja) อันเป็นความอุดมแห่งพลังอันหลากหลายมาสู่เราเถิด.
Mantra 3
एवा पाहि प्रत्नथा मन्दतु त्वा श्रुधि ब्रह्म वावृधस्वोत गीर्भिः । आविः सूर्यं कृणुहि पीपिहीषो जहि शत्रूँरभि गा इन्द्र तृन्धि ॥
ดังนี้ขอทรงพิทักษ์และทรงรับไว้ดุจครั้งบรรพกาล; ขอให้มันยังความรื่นรมย์แก่พระองค์—ขอทรงสดับพรหมัน (brahman) นี้ และทรงเจริญด้วยบทสรรเสริญของเรา. ขอทรงทำให้สุริยะปรากฏแจ้ง; เมื่อพองเต็มด้วยโสมะแล้ว ขอทรงประหารศัตรู; โอ้อินทระ ขอทรงขับพารัศมี/ฝูงโคมาสู่เราเถิด.
Mantra 4
ते त्वा मदा बृहदिन्द्र स्वधाव इमे पीता उक्षयन्त द्युमन्तम् । महामनूनं तवसं विभूतिं मत्सरासो जर्हृषन्त प्रसाहम् ॥
ความมึนเมาอันยิ่งใหญ่แห่งโสมะเหล่านี้—โอ้อินทระ ผู้ทรงพลังด้วยตนเอง—เมื่อได้ดื่มแล้ว ย่อมเพิ่มพูนเดชานุภาพอันรุ่งเรืองของพระองค์: พละกำลังอันมหึมาไม่ร่อยหรอ และอำนาจครอบคลุมอันกว้างไกลของพระองค์. น้ำดื่มอันปลื้มปีติยินดีเริงร่าอยู่ในพระองค์ ผู้พิชิตเหนือผู้ต้านทาน.
Mantra 5
येभिः सूर्यमुषसं मन्दसानोऽवासयोऽप दृळ्हानि दर्द्रत् । महामद्रिं परि गा इन्द्र सन्तं नुत्था अच्युतं सदसस्परि स्वात् ॥
ด้วยฤทธานุภาพเหล่านั้น—เมื่อทรงปีติ ท่านทำให้สุริยะและอุษาส (รุ่งอรุณ) ปรากฏส่อง และทรงทลายเครื่องกีดขวางที่ยึดแน่น—ฉันใดก็ฉันนั้น โอ้ อินทรา จงผ่าเปิดศิลามหึมาที่กักรั้งรัศมีไว้; จงผลักมันออกจากที่นั่งแห่งภาวะ—ผู้ไม่ไหวติงมาจนบัดนี้—ให้เคลื่อนจากไปเถิด.
Mantra 6
तव क्रत्वा तव तद्दंसनाभिरामासु पक्वं शच्या नि दीधः । और्णोर्दुर उस्रियाभ्यो वि दृळ्होदूर्वाद्गा असृजो अङ्गिरस्वान् ॥
ด้วยเจตจำนงของท่าน ด้วยการกระทำอันเป็นฤทธิ์เดช ด้วยศิลปะอันสัมฤทธิ์ผลของท่าน ท่านวางผลสุกไว้ท่ามกลางสิ่งที่ยังดิบ; ท่านเปิดประตูให้เหล่าผู้เรืองรอง ท่านทำลายแนวกั้นอันแข็งแน่น; และจากคอกกัก ท่านปล่อยโค—คือรัศมี—ออกมา พร้อมด้วยพลังแห่งอังคิรัส (Aṅgiras) ของเหล่าฤษี.
Mantra 7
पप्राथ क्षां महि दंसो व्युर्वीमुप द्यामृष्वो बृहदिन्द्र स्तभायः । अधारयो रोदसी देवपुत्रे प्रत्ने मातरा यह्वी ऋतस्य ॥
ท่านแผ่ขยายแผ่นดินด้วยฤทธิ์เดชอันยิ่งใหญ่ และทรงค้ำจุนฟ้ากว้างใหญ่ โอ้ อินทราผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์. ท่านทรงประคองสองโลก—ธิดาแห่งเทพ—มารดาโบราณ ผู้ไหลกว้างใน ṛta (ระเบียบ-สัจจะจักรวาล).
Mantra 8
अध त्वा विश्वे पुर इन्द्र देवा एकं तवसं दधिरे भराय । अदेवो यदभ्यौहिष्ट देवान्त्स्वर्षाता वृणत इन्द्रमत्र ॥
ครั้งนั้น โอ้อินทระ เหล่าเทพทั้งปวงได้ตั้งท่านไว้เบื้องหน้า ให้เป็นพลังอันกล้าเพียงหนึ่งเดียวเพื่อแบกภาระแห่งศึก เมื่อผู้ไร้เทพกดดันเหล่าเทพอย่างหนัก ผู้ชนะซึ่งได้แสงสว่างจึงเลือกอินทระไว้ ณ ที่นี้
Mantra 9
अध द्यौश्चित्ते अप सा नु वज्राद्द्वितानमद्भियसा स्वस्य मन्योः । अहिं यदिन्द्रो अभ्योहसानं नि चिद्विश्वायुः शयथे जघान ॥
ครั้งนั้น แม้สวรรค์ยังถอยหนีจากวัชระของท่าน ด้วยความหวาดกลัวต่อพิโรธของท่านเองจึงเอนหลบถึงสองครา เมื่ออินทระฟาดทำลายอำนาจงูที่รุกคืบ แม้ชีวิตทั้งปวงก็ล้มลง ถูกสังหารในถ้ำรังของมันเอง
Mantra 10
अध त्वष्टा ते मह उग्र वज्रं सहस्रभृष्टिं ववृतच्छताश्रिम् । निकाममरमणसं येन नवन्तमहिं सं पिणगृजीषिन् ॥
ครั้งนั้น ทวษฏฤ (Tvashṭṛ) เทพช่างได้หล่อหลอมให้ท่าน—ผู้ยิ่งใหญ่ผู้ดุดัน—พลังวัชระอันเกรี้ยวกราด มีคมพัน มีปลายร้อย ด้วยอาวุธนั้นซึ่งต้านทานมิได้และหันเหมิได้ ท่านได้บดขยี้อหิ (งู) เก้าชั้น โอ้ผู้ขับม้าสีน้ำตาลทอง
Mantra 11
वर्धान्यं विश्वे मरुतः सजोषाः पचच्छतं महिषाँ इन्द्र तुभ्यम् । पूषा विष्णुस्त्रीणि सरांसि धावन्वृत्रहणं मदिरमंशुमस्मै ॥
มารุต (Marut) ทั้งปวงพร้อมเพรียงกัน ได้ปรุงเครื่องดื่มอันเพิ่มพลังเพื่อท่าน—โอ้ อินทรา (Indra)—เป็นกำลังร้อยส่วน. ปูษัน (Pūṣan) และวิษณุ (Viṣṇu) แล่นไปตามสายน้ำสามสาย บีบคั้นโสมะ (Soma) อันทำให้มึนเมาเพื่อเขา—โสมะผู้สังหารผู้ปกปิด วฤตระ (Vṛtra).
Mantra 12
आ क्षोदो महि वृतं नदीनां परिष्ठितमसृज ऊर्मिमपाम् । तासामनु प्रवत इन्द्र पन्थां प्रार्दयो नीचीरपसः समुद्रम् ॥
ท่านได้ขับไล่เครื่องกีดขวางอันใหญ่หลวงที่ล้อมกั้นสายน้ำทั้งหลาย และได้ปลดปล่อยคลื่นแห่งนทีน้ำ. ตามกระแสที่ไหลลงต่ำของพวกมัน โอ้ อินทรา ท่านได้ผ่าเปิดหนทางให้ และได้เร่งเร้าน้ำทั้งหลายให้ไหลลงสู่มหาสมุทรอันบริบูรณ์.
Mantra 13
एवा ता विश्वा चकृवांसमिन्द्रं महामुग्रमजुर्यं सहोदाम् । सुवीरं त्वा स्वायुधं सुवज्रमा ब्रह्म नव्यमवसे ववृत्यात् ॥
ดังนี้ อินทรา ผู้กระทำกิจทั้งปวง—ผู้ยิ่งใหญ่ ดุดัน ไม่รู้ชรา ผู้ประทานพลัง—ท่านคือวีรบุรุษผู้มีอาวุธอันดี มีวัชระ (vajra) อันดี. ขอถ้อยคำศักดิ์สิทธิ์ใหม่ คือพรหมัน (brahman) จงหันมาหาท่านเพื่อการคุ้มครอง.
Mantra 14
स नो वाजाय श्रवस इषे च राये धेहि द्युमत इन्द्र विप्रान् । भरद्वाजे नृवत इन्द्र सूरीन्दिवि च स्मैधि पार्ये न इन्द्र ॥
โอ้พระอินทระ โปรดทรงตั้งไว้เพื่อพวกเราเหล่าวิปรา (vipra) ผู้มีแรงบันดาลใจและเปี่ยมด้วยรัศมี เพื่อความบริบูรณ์แห่งพลัง (vāja) เพื่อเกียรติยศ (śravas) เพื่อแรงผลักดัน (iṣ) และเพื่อทรัพย์ภายใน (rāya) แก่เรา ในสายสกุลของภรทวาชะ (Bharadvāja) โอ้อินทระ โปรดเพิ่มพูนผู้นำผู้สว่างไสวของเรา (sūrī) และขอพระองค์ทรงเป็นเพื่อเรา ทั้งในสวรรค์และในโลกอันไกลโพ้นยิ่งนัก โอ้อินทระ
Mantra 15
अया वाजं देवहितं सनेम मदेम शतहिमाः सुवीराः ॥
ด้วยสิ่งนี้ (หนทางแห่งการบูชาและพลัง) ขอให้เราชนะความบริบูรณ์แห่งพลัง (vāja) ที่เหล่าเทพได้ทรงกำหนดไว้; ขอให้เราปีติยินดี มีสมรรถนะทวีร้อยเท่า และมั่งคั่งด้วยวีรภาพอันแท้จริง
It praises Indra after he drinks Soma, celebrating his power to smash Vṛtra-like obstruction, release light/wealth, and secure victory and protection for the worshippers.
In Vedic symbolism, “cows” often mean rays of light and also prosperity. The “pen” is the enclosure of obstruction; Indra breaks it so light, waters, and abundance can flow.
Traditionally it fits Indra-Soma offerings in Soma rites, and it can also be recited as a prayer for strength, removing obstacles, and gaining divinely supported success (vāja).
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.