Rig Veda Sukta 41
Mandala 2Sukta 4121 Mantras

Sukta 41

Sukta 2.41

Rishi

Gṛtsamada (and/or the Gṛtsamada lineage)

Chandas

Gāyatrī (likely; short 3-pāda structure typical of gāyatrī invites)

บทสวดนี้เชื้อเชิญวายุ—ลมปราณอันรวดเร็ว—ให้เสด็จมาด้วยรถศึกอันมีกำลังนับพัน และเสวยโสม เพื่อปลุกเร้าและทำให้พลังชีวิตของผู้บูชากระจ่างใส เมื่อพิธีดำเนินไป คำอธิษฐานขยายสู่การคุ้มครองและความเป็นมงคล—วอนขอพระกรุณาของอินทระ และเชื้อเชิญหมู่เทพผู้ควรแก่ยัญญะทั้งหลายให้ประทับนั่งและร่วมเสวย

Recitation with translationRig Veda 2.41

In this hymn

Addressed to

  • VayuMantras 1-2Vāyu

    Vāyu is praised as the swift-moving wind and breath, arriving first to the Soma with his yoked teams (niyut) and radiant chariots; he is a welcome guest of the pressing and a carrier of invigorating strength.

  • Indra-VayuMantra 3Indra-Vāyu (dual)
  • Mitra-VarunaMantras 4-6Mitra-Varuṇa (dual Ādityas)
  • AshvinsMantras 7, 9Aśvins (Nāsatyas)
  • Primarily AshvinsMantra 8Primarily Aśvins (vṛṣaṇvasū as dual epithet fits them)
  • IndraMantras 10-12
  • VishvedevasMantras 13, 15, 21Viśve Devāḥ (All the Gods)
  • SomaMantra 14as the delight/rapture offered to the gods, within a multi-deity concluding sequence
  • MarutsMantra 15with Indra as chief
  • SarasvatiMantras 16-18Sarasvatī
  • AgniMantra 19and the paired ritual power implied by dual, commonly Idā in this closing sequence
  • Dyava-PrithiviMantra 20Dyāvā-Pṛthivī (Heaven and Earth)

Mantras

Mantra 1

वायो ये ते सहस्रिणो रथासस्तेभिरा गहि । नियुत्वान्त्सोमपीतये ॥

โอ วายุ (Vāyu) ด้วยรถศึกอันมีกำลังพันประการของท่าน จงมาที่นี่พร้อมรถเหล่านั้น; จงเทียมหมู่พาหนะ (niyut) เพื่อการดื่มโสมะ (Soma).

Mantra 2

नियुत्वान्वायवा गह्ययं शुक्रो अयामि ते । गन्तासि सुन्वतो गृहम् ॥

โอ วายุ (Vāyu) จงมาพร้อมหมู่พาหนะที่เทียมแล้ว (niyut); โสมะ (Soma) อันสุกใสนี้ ข้าพเจ้าถวายยื่นแด่ท่าน. ท่านจักมาถึงเรือนของผู้คั้น—สู่ที่พำนักภายในซึ่งเตรียมไว้เพื่อการบูชา.

Mantra 3

शुक्रस्याद्य गवाशिर इन्द्रवायू नियुत्वतः । आ यातं पिबतं नरा ॥

วันนี้ โสมอันสว่างไสวซึ่งผสานด้วยแก่นสารแห่งโค—โอ อินทระและวายุ ผู้มีหมู่รถเทียมแอกแล้ว จงมาเถิด; จงดื่มเถิด โอวีรเทพทั้งสอง เพื่อให้พลังแห่งแสงและลมหายใจแห่งชีวิตร่วมทำงานในเรา.

Mantra 4

अयं वां मित्रावरुणा सुतः सोम ऋतावृधा । ममेदिह श्रुतं हवम् ॥

นี่คือโสมที่คั้นถวายแด่ท่านทั้งสอง โอ มิตรและวรุณะ ผู้เพิ่มพูนฤตะ (ṛta) คือระเบียบแห่งสัจจะ—ขอจงสดับคำเรียกของข้าพเจ้า ณ ที่นี่และบัดนี้; ขอความปรารถนาอธิษฐานของข้าพเจ้าจงได้รับการรับไว้.

Mantra 5

राजानावनभिद्रुहा ध्रुवे सदस्युत्तमे । सहस्रस्थूण आसाते ॥

กษัตริย์ทั้งสอง ผู้ไม่ทรยศไม่ลวง นั่งมั่นคงบนที่นั่งอันสูงสุดแห่งสภาอันตั้งมั่น; มีเสาพันต้นค้ำจุน จึงประทับอยู่—พลังแห่งอธิปไตยอันมั่นคงในสภาแห่งวิญญาณ.

Mantra 6

ता सम्राजा घृतासुती आदित्या दानुनस्पती । सचेते अनवह्वरम् ॥

สองพระองค์ผู้เป็นราชาแห่งสากล ผู้เปี่ยมด้วยการหลั่งไหลแห่งแสงอันชำระ (ฆฤตะ) คือเหล่าอาทิตยะ (Ādityas) เจ้าแห่งความอุดมสมบูรณ์ ย่อมประสานกันก้าวไปสู่หนทางอันตรงและไม่เอนเอียง ทำให้การดำเนินของเราปราศจากความคลาดเคลื่อน

Mantra 7

गोमदू षु नासत्याश्वावद्यातमश्विना । वर्ती रुद्रा नृपाय्यम् ॥

โอ นาสัตยะ (Nāsatyas) โอ อัศวินทั้งสอง (Aśvins) จงเสด็จมาพร้อมทรัพย์แห่งโค (gomad) และพร้อมพลังแห่งม้า (aśvāvant) อีกทั้งจงนำมาซึ่งวิถีอันคุ้มครองเถิด โอเหล่ารุทระ (Rudras) ผู้พิทักษ์การเดินทางของมนุษย์

Mantra 8

न यत्परो नान्तर आदधर्षद्वृषण्वसू । दुःशंसो मर्त्यो रिपुः ॥

ไม่ว่าศัตรูจากภายนอกหรือจากภายใน ก็ไม่อาจข่มท่านทั้งหลายได้ โอผู้ประทานพลังอันเกรียงไกร (vṛṣaṇvasū) ศัตรูมนุษย์ผู้กล่าวร้ายย่อมไม่อาจมีชัย

Mantra 9

ता न आ वोळ्हमश्विना रयिं पिशङ्गसंदृशम् । धिष्ण्या वरिवोविदम् ॥

โอ อัศวินทั้งสอง จงนำความอุดมบริบูรณ์นั้นมาสู่เรา—อันสว่างไสวควรแก่การแลเห็นเถิด; โอเจ้าแห่งศิลป์อันเรืองรอง ผู้ค้นพบที่ว่างอันกว้างในธรรมชาติของเรา.

Mantra 10

इन्द्रो अङ्ग महद्भयमभी षदप चुच्यवत् । स हि स्थिरो विचर्षणिः ॥

อินทระได้เผชิญความหวาดกลัวอันใหญ่หลวงอย่างแท้จริง และสลัดมันทิ้งไป; เพราะพระองค์มั่นคง เป็นพลังที่แผ่ไปทั่ว ทำให้ธรรมชาติมนุษย์เติบโตเกินขอบเขตของตน.

Mantra 11

इन्द्रश्च मृळयाति नो न नः पश्चादघं नशत् । भद्रं भवाति नः पुरः ॥

ขอให้อินทระทรงเมตตาแก่เราด้วยเถิด; ขออย่าให้ความชั่วร้ายตามทันเราจากเบื้องหลัง—ขอให้สิ่งอันเป็นมงคลอยู่เบื้องหน้าเป็นผู้นำเรา.

Mantra 12

इन्द्र आशाभ्यस्परि सर्वाभ्यो अभयं करत् । जेता शत्रून्विचर्षणिः ॥

ขอพระอินทระทรงบันดาลความไร้ความหวาดกลัวให้ห้อมล้อมเรา จากทุกทิศทุกทาง; พระองค์ผู้ทอดพระเนตรกว้างไกล ผู้แผ่ไปทั่ว ย่อมเป็นผู้พิชิตอำนาจอันเป็นศัตรูทั้งหลาย.

Mantra 13

विश्वे देवास आ गत शृणुता म इमं हवम् । एदं बर्हिर्नि षीदत ॥

เทพทั้งปวงเอ๋ย จงเสด็จมา; จงสดับคำอัญเชิญนี้ของข้า. จงประทับลงบนบัรหิส (barhis) อันศักดิ์สิทธิ์ที่ปูลาดไว้ และเข้าประจำ ณ ที่ซึ่งเตรียมไว้แล้ว.

Mantra 14

तीव्रो वो मधुमाँ अयं शुनहोत्रेषु मत्सरः । एतं पिबत काम्यम् ॥

โสมะ (Soma) อันเข้มข้นและชุ่มด้วยน้ำผึ้งนี้—ความปีติอันเร่าร้อน—มีไว้เพื่อท่านทั้งหลายในบรรดาเครื่องบูชาที่ถูกต้องแห่งพิธีอันเร่งเร้า; จงดื่มถ้วยอันน่าปรารถนานี้เถิด.

Mantra 15

इन्द्रज्येष्ठा मरुद्गणा देवासः पूषरातयः । विश्वे मम श्रुता हवम् ॥

หมู่มรุตผู้มีอินทราเป็นประมุขเอ๋ย เหล่าเทพผู้ประทานความอุดมแห่งปูษันเอ๋ย—ขอท่านทั้งปวงจงสดับคำวิงวอนของข้าพเจ้าเถิด

Mantra 16

अम्बितमे नदीतमे देवितमे सरस्वति । अप्रशस्ता इव स्मसि प्रशस्तिमम्ब नस्कृधि ॥

โอ้ผู้เป็นมารดายิ่ง ผู้เป็นสายน้ำยิ่ง ผู้เป็นเทวีสูงสุด—สรัสวตีเอ๋ย เราประหนึ่งผู้มิได้รับการสรรเสริญ โอ้มารดา ขอจงบันดาลคำสรรเสริญอันสัตย์จริงและการยกย่องอันชอบธรรมแก่เราเถิด

Mantra 17

त्वे विश्वा सरस्वति श्रितायूंषि देव्याम् । शुनहोत्रेषु मत्स्व प्रजां देवि दिदिड्ढि नः ॥

โอ้สรัสวตี ในท่านการเคลื่อนไหวแห่งชีวิตทั้งปวงของเรายึดอยู่ในความเป็นทิพย์ ขอท่านจงยินดีในเครื่องบูชาอันรวดเร็วและสัตย์จริง และโอ้เทวี ขอจงสถาปนาความงอกงามและการบังเกิดแห่งวงศ์อันชอบธรรมแก่เราให้มั่นคงเถิด

Mantra 18

इमा ब्रह्म सरस्वति जुषस्व वाजिनीवति । या ते मन्म गृत्समदा ऋतावरि प्रिया देवेषु जुह्वति ॥

โอ้ สรัสวตี ผู้เปี่ยมด้วยพลังและความอุดมสมบูรณ์ โปรดทรงยินดีรับถ้อยคำศักดิ์สิทธิ์แห่งพรหมัน (brahman) เหล่านี้เถิด. ความดำริ (manman) ที่คฤตสมท (Gṛtsamada) ถวายแด่พระองค์—โอ้ผู้ทรงเลือกฤตะ (ṛta) ผู้เป็นที่รักท่ามกลางเทพทั้งหลาย—ถูกหลั่งรินดุจเครื่องบูชา เพื่อน้อมเข้าสู่หมู่เทพ.

Mantra 19

प्रेतां यज्ञस्य शम्भुवा युवामिदा वृणीमहे । अग्निं च हव्यवाहनम् ॥

ขอท่านทั้งสองจงก้าวออกไปเพื่อยัญญะ ในฐานะพลังคู่แห่งสันติและความผาสุก; วันนี้เราขอเลือกท่านทั้งสอง—อิดา (Idā) ผู้เป็นแรงบันดาลใจอันถูกต้อง และอัคนี (Agni) ผู้หอบหิ้วเครื่องบูชา.

Mantra 20

द्यावा नः पृथिवी इमं सिध्रमद्य दिविस्पृशम् । यज्ञं देवेषु यच्छताम् ॥

โอ้ฟ้าและแผ่นดิน โปรดค้ำจุนยัญญะนี้เพื่อเราวันนี้—ยัญญะอันสำเร็จแล้วซึ่งแตะต้องโลกอันสว่างไสว; และโปรดวางเครื่องบูชาของเราไว้ท่ามกลางเทพทั้งหลาย.

Mantra 21

आ वामुपस्थमद्रुहा देवाः सीदन्तु यज्ञियाः । इहाद्य सोमपीतये ॥

โอ้ท่านทั้งสองผู้มีอาสนะไร้มลทิน ขอเหล่าเทพผู้ควรแก่ยัญพิธีจงมานั่ง ณ ที่นี้ในวันนี้; ณ ที่นี้ เดี๋ยวนี้ เพื่อดื่มโสมะ (Soma).

Inside Sukta 41

How it unfolds

  1. Where it opens

    A direct, urgent invitation to Vāyu: come swiftly on mighty chariots, yoked with teams, for Soma-drinking.

  2. Development

    The hymn broadens from Vāyu’s arrival to the wider needs of the sacrificer—strengthening life-breath, securing protection, and aligning the rite with auspicious forward-leading power.

  3. Climax

    A concentrated protective prayer—Indra’s graciousness and the turning away of evil—paired with the decisive request that the auspicious lead from the front.

  4. Where it settles

    The gods worthy of sacrifice are seated ‘here, today’ for Soma, sealing the rite as a gathered communion between human intention and divine powers.

The deity: Vāyu

  • Cosmic functionAnimates the worlds through movement and circulation—wind, breath, and the dynamic flow that enables life, weather, and the onward motion of the sacrifice’s offerings and prayers.
  • Inner significanceRepresents prāṇa: the enlivening life-force that, when ‘drinking Soma’ (receiving luminous delight), becomes clear, strong, and rightly directed—supporting alertness, inspiration, and inner steadiness.

The seer

  • Gṛtsamada (Bhārgava) / Gṛtsamada lineageBhṛgu (Bhārgava) family; Gṛtsamada clan in Maṇḍala 2 · Principal seer of much of Rig Veda Maṇḍala 2, noted for powerful Soma-invocation hymns and for articulating the yajña as a carefully staged invitation to the gods.

Famous verses

niyutvān somapītaye
Verse 2.41.1Programmatic opening: it names Vāyu’s thousand-powered chariots and the purpose of his coming—Soma-drinking—setting the hymn’s invitational tone and prāṇa-centered aim.Read verse 2.41.1 →
bhadraṃ bhavāti naḥ puraḥ
Verse 2.41.11Memorable protection and guidance verse: asks Indra’s grace, that evil not strike from behind, and that auspiciousness lead in front—often cited as a compact Vedic prayer for safe passage.Read verse 2.41.11 →
ihādya somapītaye
Verse 2.41.21Ritual closure and gathering: seats the sacrifice-worthy gods on the faultless seat ‘here, today’ for Soma, summarizing the rite as divine assembly and participation.Read verse 2.41.21 →

Attributes of the deity

  • Swift, first-invoked Soma-drinker
  • Niyut-vān (yoked with teams)
  • Life-giving breath/prāṇa
  • Mobile, penetrating, purifying movement
  • Bringer of vigor and clarity to the sacrificer

Also by this seer

  • Majority of Rig Veda Maṇḍala 2 hymns are attributed to Gṛtsamada and his lineage
  • Hymns to Agni and Indra in Maṇḍala 2 that establish the opening/hosting role of Agni and the victorious aid of Indra
  • Soma-related invitational verses (āvāhana style) emphasizing divine arrival, seating, and drinking

The rite, step by step

  • Prepare the Soma pressing and arrange the ritual seat(s) for invited deities
  • Invoke Vāyu to come with his niyut teams and partake of Soma (formal āvāhana)
  • Extend the invocation to allied powers (notably Indra) for graciousness and safeguarding
  • Seat the yajñiya gods (Viśve Devāḥ) on the faultless place within the rite
  • Conclude with the request that the divine company drink Soma ‘here, today’ and establish well-being for the worshippers

Offerings

  • Soma (pressed juice) as the primary offering
  • Oblations into Agni (supporting the rite)
  • Praise/śastra-stotra as the verbal offering (mantra)

Frequently Asked Questions

The hymn mainly addresses Vāyu, the Wind and Life-Breath, inviting him to come quickly and drink Soma. Some verses also call on Indra and the wider group of gods to bless and protect the worshippers.

On the ritual level it means Vāyu is invited to partake of the pressed Soma offering. On an inner level it suggests the life-force (breath/prāṇa) receiving clarity, vigor, and luminous joy through the sacred rite.

It is a concise prayer for protection and right direction in life: may harm not overtake us unexpectedly, and may what is good and благоприятное lead our path forward. Many readers remember it as a universal Vedic blessing for safe progress.

Ask anything about Sukta 41 of the Rig Veda

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Rig Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Download on the App StoreGet it on Google Play

Continue reading in the Vedapath app

Open in App
Download on the App StoreGet it on Google Play