Opening the text

Sukta 1.136
Gautama Rāhūgaṇa (traditional attribution for RV 1.136)
Mitra-Varuṇa (probable for RV 1.136; ‘two kings’ and later mention of Mitra, Aryaman, Varuṇa in 1.136.2 suggests Ādityas with focus on Mitra-Varuṇa)
Triṣṭubh/Jagatī mixture (probable; requires full metrical scan; marked as uncertain)
ฤคเวท 1.136 เป็นบทสรรเสริญและวิงวอนต่อ “กษัตริย์สองพระองค์” คือมิตรและวรุณะในฐานะอาทิตยะ ผู้ทรงอธิปไตยอันมิอาจต้านทานซึ่งค้ำจุนฤตะ (ระเบียบจักรวาลและศีลธรรม) กวีถวายความคิดเป็นเครื่องบูชา และเน้นโสมะว่าเป็นส่วนแบ่งอันก่อสันติสำหรับมิตร–วรุณะ พร้อมขอให้กษัตริย์ทั้งสองทรงทำให้ความมุ่งหมายของผู้บูชาสำเร็จผล ตอนท้ายบทสวดขยายเป็นคำวิงวอนร่วมเพื่อการคุ้มครองจากเทพ—อัคนี มิตร วรุณะ (และอำนาจร่วมอื่น ๆ) โปรดประทานศรมัน (ที่พึ่ง/สันติ) แก่ผู้ประกอบยัญพิธี
Mantra 1
प्र सु ज्येष्ठं निचिराभ्यां बृहन्नमो हव्यं मतिं भरता मृळयद्भ्यां स्वादिष्ठं मृळयद्भ्याम् । ता सम्राजा घृतासुती यज्ञेयज्ञ उपस्तुता । अथैनोः क्षत्रं न कुतश्चनाधृषे देवत्वं नू चिदाधृषे ॥
จงนำออกมาซึ่งความนอบน้อมอันกว้างใหญ่ แด่ผู้เป็นผู้ใหญ่ยิ่ง—เป็นเครื่องบูชาจากมติ (ความคิดเจตนา)—แด่สององค์ผู้ดำรงยืนนาน ผู้ประทานเมตตา ผู้กรุณาหวานยิ่งนัก. สองพระองค์นั้นเป็นราชาผู้ครองอำนาจ มีความชื่นบานด้วยฆฤตะ (เนยใส) ได้รับสรรเสริญในทุกยัญญะ; แล้วอำนาจกษัตระของท่านย่อมไม่อาจถูกล่วงละเมิดจากที่ใดเลย แม้ความเป็นเทพของท่านก็ไม่อาจถูกล่วงละเมิด.
Mantra 2
अदर्शि गातुरुरवे वरीयसी पन्था ऋतस्य समयंस्त रश्मिभिश्चक्षुर्भगस्य रश्मिभिः । द्युक्षं मित्रस्य सादनमर्यम्णो वरुणस्य च । अथा दधाते बृहदुक्थ्यं वय उपस्तुत्यं बृहद्वयः ॥
หนทางที่กว้างยิ่งได้ปรากฏแก่ผู้กว้างใหญ่: หนทางแห่งฤตะ (ṛta ความจริง/ระเบียบจักรวาล) ถูกจัดให้สอดคล้องด้วยรัศมี—ด้วยรัศมีอันเป็นดวงตาของภคะ (Bhaga). ที่ประทับอันสว่างไสวของมิตร (Mitra) ของอริยมัน (Aryaman) และของวรุณะ (Varuṇa)—แล้วพวกท่านสถาปนาปีกอันกว้างใหญ่แห่งอุกถะ (uktha ถ้อยคำสรรเสริญที่มีแรงดลใจ) ปีกอันกว้างใหญ่ที่ควรแก่การสรรเสริญ.
Mantra 3
ज्योतिष्मतीमदितिं धारयत्क्षितिं स्वर्वतीमा सचेते दिवेदिवे जागृवांसा दिवेदिवे । ज्योतिष्मत्क्षत्रमाशाते आदित्या दानुनस्पती । मित्रस्तयोर्वरुणो यातयज्जनोऽर्यमा यातयज्जनः ॥
พวกท่านชูอทิติ (Aditi) ผู้สว่างไสวไว้สูง—ผู้เป็นรากฐานแห่งแผ่นดินอันไม่เสื่อม และเป็นผู้ทรงไว้ซึ่งสวรรค์แห่งสุริยะ—พวกท่านมาหาเราวันแล้ววันเล่า ตื่นรู้อยู่เสมอ วันแล้ววันเล่า. เหล่าอาทิตยะ (Ādityas) เจ้าแห่งความอุดมที่ไหลหลั่ง ปรารถนากษัตระ (kṣatra อำนาจอธิปไตย) อันเรืองรอง. ในหมู่ท่านนั้นมีมิตร (Mitra) และวรุณะ (Varuṇa) ผู้จัดระเบียบชนทั้งหลาย—อริยมัน (Aryaman) ก็เป็นผู้จัดระเบียบชนทั้งหลาย.
Mantra 4
अयं मित्राय वरुणाय शंतमः सोमो भूत्ववपानेष्वाभगो देवो देवेष्वाभगः । तं देवासो जुषेरत विश्वे अद्य सजोषसः । तथा राजाना करथो यदीमह ऋतावाना यदीमहे ॥
โสมะนี้ เมื่อเป็นสิ่งที่ประทานสันติอันประเสริฐยิ่งแก่ มิตร และ วรุณะ ก็เป็นส่วนแห่งความผาสุกในท่ามกลางการหลั่งบูชา เป็นส่วนอันศักดิ์สิทธิ์ท่ามกลางเหล่าเทพ. ขอให้เทพทั้งปวงในวันนี้เสวยโสมะนั้นพร้อมเพรียงเป็นอันหนึ่งอันเดียวกัน. ดังนั้น ข้าแต่ราชาทั้งสอง—ผู้ทรง ṛta (ระเบียบอันเที่ยงธรรมแห่งจักรวาล)—ขอจงบันดาลให้สิ่งที่เราวอนขอสัมฤทธิ์ผล ให้สิ่งที่เราวอนขอสัมฤทธิ์ผล.
Mantra 5
यो मित्राय वरुणायाविधज्जनोऽनर्वाणं तं परि पातो अंहसो दाश्वांसं मर्तमंहसः । तमर्यमाभि रक्षत्यृजूयन्तमनु व्रतम् । उक्थैर्य एनोः परिभूषति व्रतं स्तोमैराभूषति व्रतम् ॥
ผู้ใดบูชา มิตร และ วรุณะ ด้วยจิตอันไม่แตกแยก—ขอจงคุ้มครองเขาโดยรอบ จากความชั่วร้ายอันคับแคบ (aṃhas) คุ้มครองผู้ให้ทานนั้น ผู้เป็นมนุษย์ผู้มรรตัย จากความชั่วร้าย. อริยมันย่อมพิทักษ์ผู้ดำเนินตรง ผู้ตามสัจจะและข้อปฏิญาณ (vrata). ผู้ใดประดับข้อปฏิญาณด้วยถ้อยคำศักดิ์สิทธิ์ (uktha) ผู้ใดทำให้ข้อปฏิญาณงดงามด้วยบทสรรเสริญ (stoma)—
Mantra 6
नमो दिवे बृहते रोदसीभ्यां मित्राय वोचं वरुणाय मीळ्हुषे सुमृळीकाय मीळ्हुषे । इन्द्रमग्निमुप स्तुहि द्युक्षमर्यमणं भगम् । ज्योग्जीवन्तः प्रजया सचेमहि सोमस्योती सचेमहि ॥
นอบน้อมแด่ท้องฟ้าอันกว้างใหญ่ และแด่สองโลก (ฟ้า–ดิน). ข้าพเจ้ากล่าวเพื่อ มิตร เพื่อ วรุณะผู้เอื้อเฟื้อ เพื่อผู้เอื้อเฟื้อผู้เปี่ยมเมตตา. จงสรรเสริญ อินทระ และ อัคนี อริยมันผู้รุ่งเรือง และ ภคะ. ขอให้เรามีชีวิตยืนยาวและผูกพันกับบุตรหลาน; ขอให้เราผูกพันกับความคุ้มครองของโสมะ.
Mantra 7
ऊती देवानां वयमिन्द्रवन्तो मंसीमहि स्वयशसो मरुद्भिः । अग्निर्मित्रो वरुणः शर्म यंसन्तदश्याम मघवानो वयं च ॥
พวกเราผู้ได้รับการค้ำจุนโดยอินทระ พร้อมด้วยมารุตผู้ส่องประกายด้วยตนเอง ตั้งจิตแสวงหาความอุปถัมภ์จากเหล่าเทพ. ขออัคนี มิตระ และวรุณะ แผ่ความสงบอันเป็นที่กำบังแก่เรา; ขอให้พวกเราผู้มีพลังแห่งเครื่องบูชา บรรลุถึงสิ่งนั้นด้วยเถิด.
They are mainly Mitra and Varuṇa, paired Āditya deities called sovereign kings (samrājā) who uphold ṛta—truth, law, and right order.
Soma is offered as a “most peace-giving” share for Mitra–Varuṇa. The hymn treats Soma as the key ritual medium through which the gods are pleased and blessings become effective.
It asks them to protect the rite and the worshipers, to make the desired aims succeed, and to grant śarman—sheltering peace and safety—through their ṛta-guided kingship.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.