Mandala 10

Sukta 1

Sukta 10.1

RV 10.1 သည် မဏ္ဍလ ၁၀ ကို စတင်၍ အဂ္ဂနိကို အမှောင်မှ ပထမဆုံး ထွန်းပြောက်လာသော အရောင်အဝါအဖြစ် တင်စား၍ နံနက်ခင်းအလင်းရောင်များ၏ ရှေ့မှ ရပ်တည်ပြီး နေရာအနှံ့အပြားကို အလင်းဖြင့် ဖြည့်ဆည်းပေးသည်။ ဤဂါထာသည် အဂ္ဂနိ၏ ပုံစံများစွာကို ချီးကျူးဂုဏ်ပြုသည်, ယဇ်ပူဇော်မှုများဖြင့် အမြဲတမ်း ပြန်လည်စွမ်းအင်ဖြည့်တင်းသည်, ထို့ပြင် လူသားမျိုးနွယ်များ၏ ဟောတာ အဖြစ် သတ်မှတ်ပေးသည်၊ သူသည် ဆုတောင်းများကို သယ်ဆောင်ပြီး နတ်ဘုရားများကို ယဇ်ပူဇော်ပွဲသို့ ပင့်ဖိတ်သည်။

7 mantras | Rishi: Traditionally: Mādhucchandas or related Angiras line is often associated with early Agni hymns; for RV 10.1, Anukramaṇī traditions typically assign the hymn to a specific rishi-family (needs manuscript-specific confirmation). | Devata: Agni.

Chandas: Triṣṭubh (common for RV 10.1 opening verses; metrical confirmation recommended for digital scansion).

Sukta 2

Sukta 10.2

ဤဂါထာသည် အဂ္ဂိနိကို အငယ်ဆုံးနှင့် အစွမ်းထက်ဆုံးသော ဟောတာအဖြစ် ပင့်ဖိတ်ပါသည်။ ထိုသူသည် ရတု (ရာသီအချိန်ကာလများ) ကို သိသူဖြစ်ပြီး ယဇ်ပူဇော်ချက်တွင် နတ်ဘုရားများကို သင့်တင့်သော အစဉ်အလာဖြင့် အမှန်ကန် ချထားနိုင်သူဖြစ်သည်။ ဤဂါထာသည် အဂ္ဂိနိအား နတ်ဘုရားများကို ဖြစ်ထွန်းစေရန်၊ နတ်ဥပဒေသများတွင် လူသားတို့၏ အမှားများကို ပြုပြင်ရန်၊ ကိုးကွယ်သူများအတွင်း တောက်ပစေရန် တောင်းဆိုသည်။ ထို့အပြင် ဘိုးဘေးဘီဘင်များ၏ လမ်းကြောင်း (ပိတြယာဏ) ကိုပင် သိသော အဂ္ဂိနိသည် ယဇ်ပူဇော်ချက်ကို ထင်ပေါ်သော အောင်မြင်မှုဆီသို့ လမ်းညွှန်ပေးသည်။

7 mantras | Devata: Agni

Sukta 3

Sukta 10.3

ဤအတိုတို အဂ္ဂိန် ဂါထာသည် မီးနတ်ဘုရားကို ပြင်းထန်သော်လည်း ကောင်းသော၊ ဉာဏ်ပညာရှိသော စွမ်းအားအဖြစ် ဖော်ပြထားပြီး၊ ၎င်း၏ ကျယ်ပြန့်သော ရောင်ခြည်သည် အမှောင်ကို မောင်းထုတ်ကာ ယဇ်ပူဇော်သူကို ရှင်းလင်းသော အရောင်အလင်း၏ နံနက်ခင်းဘက်သို့ လမ်းပြပေးသည်။ ၎င်းသည် အဂ္ဂိန်ကို ရင်းနှီးသော အဖော်အဖြစ် မွှေးစေပြီး၊ ကောင်းစွာ ကျိပ်စပ်ထားသော မြင်းများဖြင့် မြန်မြန်ဆန်ဆန် လာရန်၊ ယဇ်ပလ္လင်ပေါ်တွင် ထိုင်ရန်၊ ကောင်းကင်နှင့် မြေကြီးကြားတွင် ယဇ်ပူဇော်မှုနှင့် စိတ်ဆန္ဒကို သယ်ဆောင်ရန် တောင်းဆုပြုထားသည်။

7 mantras | Devata: Agni

Sukta 4

Sukta 10.4

ဤဂါထာသည် အဂ္ဂနိနှင့် စပ်လျဉ်း၍ ထိုသူကို ရှေးခေတ်ဘုရင်နှင့် အိမ်တော်၏အရှင်အဖြစ် ချီးမွမ်းပူဇော်သည်။ ယဇ်ပူဇော်သူအတွက် ကျောက်ခဲမြေ၌ ရေပေးစမ်းသက်သက်ကဲ့သို့ စောင့်ရှောက်ရာဖြစ်သည်။ အဂ္ဂနိ၏ ဖုန်းကွယ်နေပြီးနောက် ပူဇော်ပစ္စည်းကို ခံစားရန် ထိုးထွက်လာသော သဘောသဘာဝကို အံ့ဩဖွယ်ရာဟု ဖော်ပြသည်။ မိသားစု၊ သားသမီးများ၊ ခန္ဓာကိုယ်နှင့် ဘဝ၏ စည်းစိမ်းချမ်းသာကို ကာကွယ်စောင့်ရှောက်ပါဟု ဆုတောင်းသည်။ ဤဂါထာသည် ယဇ်ပူဇော်မှုအောင်မြင်ရန်နှင့် စည်းစိမ်းချမ်းသာ တိုးတက်ဆက်လက်ရှိစေရန် ဆုတောင်းပသာသော ဂါထာဖြစ်သည်။

7 mantras | Devata: Agni

Sukta 5

Sukta 10.5

ဤလျှို့ဝှက်သော ထုတ်ပြောချက်သည် ကွယ်လျှို့နေသော စကြာဝဠာဆိုင်ရာ တစ်ခုတည်းသော မူလအခြေခံမှန်ကို ဆင်ခြင်သည် - ၎င်းကို အဂ္ဂိ-သူရိယ၊ အတွင်းစိတ်မီးနှင့် နေဗီဇဉ်အဖြစ် အတွေ့အကြုံခံစားရသည် - ၎င်းသည် သမုဒ္ဒရာကဲ့သို့ ကြွယ်ဝမှုကို ထိန်းသိမ်းထားပြီး အသက်ဇီဝသစ္စာအတွင်း အကျုံသွင်းထားသော လျှို့ဝှက်လမ်းကြောင်းကို ထုတ်ဖော်ပြသသည်။ ၎င်းသည် ဖုံးကွယ်ထားသော အစားအသောက်၊ ရတ (သမ္မာ-စည်းစိမ်) လမ်းကြောင်းများ၊ နှင့် အဒိတိ၏ ကျယ်ပြန့်မှုအတွင်း အတိတ်နှင့် အနတိတ်တို့၏ စကြာဝဠာဖြစ်ထွန်းမှု ယှက်နွယ်ခြင်းတို့၏ ပုံရိပ်များကို ဖြတ်သန်းသွားပြီး၊ အဂ္ဂိသည် ရတ၏ ရှေးဦးသားနှင့် အင်အားနှင့် ကြွယ်ဝမှုနှစ်ခုလုံး၏ အရင်းအမြစ်အဖြစ် အဆုံးသတ်သည်။

7 mantras | Rishi: Dīrghatamas Āucathya (traditional for RV 10.5) | Devata: Mystic One/Agni-Sūrya principle (hymn is enigmatic; often treated as addressing a hidden cosmic principle rather than a single named deity)

Chandas: Jagatī (probable for RV 10.5; many verses are Jagatī in indices)

Sukta 6

Sukta 10.6

ဤဂါထာသည် အာဂ္နိနှင့် ပတ်သက်၍ ချီးမွမ်းထားပြီး၊ အာဂ္နိသည် ထွန်းလင်းတောက်ပသော အနန္တအလင်းရောင်ရှိသူဖြစ်ပြီး ဂါထာရွတ်ဖတ်သူကို ကာကွယ်စောင့်ရှောက်ပြီး ယဇ်ပူဇော်ခြင်းကို အထမြောက်စေသည်။ အာဂ္နိသည် မြန်ဆန်သော ဒေဝဒူတဖြစ်ပြီး ဂါထာများဖြင့် နှစ်သက်ပြီး နတ်ဘုရားများကို ယဇ်ပူဇော်ပွဲဆီသို့ ဆွဲဆောင်လာပြီး ကိုယ်တိုင်သည် ပထမဆုံး "ဟဗျ" ဖြစ်ပြီး မူလအစပျိုးယဇ်ပူဇော်မှုဖြစ်သည်။ ဤကျမ်းဂန်များတွင် အာဂ္နိ၏ ကြီးမြတ်မှု၊ ၎င်း၏ ရှေးဦးရောင်ခြည်များနှင့် အစောဆုံးနတ်စွမ်းအင်များကို နိုးထစေပြီး တိုးပွားစေသည့် အခန်းကဏ္ဍကို အလေးပေးဖော်ပြထားသည်။

7 mantras | Devata: Agni

Sukta 7

Sukta 10.7

ဤအတိုသက်သက်ဖြစ်သော အဂ္ဂနိဆုတောင်းသည် နတ်ပြည်နှင့် မြေပြည်နှစ်ခုလုံးမှ သုဝတ္တိ (ကောင်းကျိုးချမ်းသာ) ကို တောင်းဆိုပြီး၊ အဂ္ဂနိအား ယဇ်ပူဇော်မှုနှင့် မှန်ကန်သော အသက်ရှင်မှုအတွက် သင့်လျော်သည့် "စကြာဝဠာအသက်" (ဝိသွာယု) ကို တည်ထောင်ပေးရန် တောင်းဆိုသည်။ ၎င်းသည် အဂ္ဂနိ၏ စောင့်ရှောက်မှုအောက်တွင် အိမ်၌ ထက်မြက်ပြီး အောင်မြင်သော ဉာဏ်ပညာ (ဓီ) ကို ရရှိရန် ဆိုင်းသည်၊ နှင့် နောက်ဆုံးတွင် သူ့အား ကူညီသူ၊ ကာကွယ်သူ၊ အသက်ပေးသူ၊ နှင့် မှန်ကန်သောလမ်းကြောင်းပေါ်တွင် ခန္ဓာကိုယ်ကို ထိန်းသိမ်းသူ ဖြစ်ပါစေဟု တောင်းဆို၍ အဆုံးသတ်သည်။

7 mantras | Devata: Agni

Sukta 8

Sukta 10.8

ဤဂါထာသည် အဂ္ဂနိကို စကြာစခန်းအာဏာအဖြစ် ချီးမွမ်းထားပြီး ၎င်း၏ အလင်းအလံသည် နတ်ပြည်နှင့် လူ့ပြည်အကြားတွင် ခုန်သွားကာ ရေပြင်များတွင် ကြီးထွားလာပြီး ရတ (စကြာစခန်းစီစဉ်မှု) ကို စောင့်ရှောက်သည်။ ၎င်းသည် အဂ္ဂနိ၏ ဘုံဘဝများစွာကို ဖော်ပြထားသည် - ဉာဏအလင်း၊ ဝရုဏပမာ တရားစောင့်သူ၊ အပံနပတ (ရေပြည်သား) နှင့် ယဇ်ပူဇော်မှုများကို ပို့ဆောင်သော တမန်တော်။ ထို့အပြင် ဣန္ဒြေ၏ ဝိသွရူပအပေါ် အောင်နိုင်မှုဒဏ္ဍာရီကို ပြန်လည်ပြောပြကာ မာနကို အောင်နိုင်သော စည်းကမ်းရှိအာဏာ၏ အောင်ပွဲကို အလေးပေးဖော်ပြထားသည်။

9 mantras | Devata: Agni

Chandas: Trishtubh (probable; needs verification)

Sukta 9

Sukta 10.9

RV 10.9 သည် ရေများ (Āpaḥ) ကို ချီးမွမ်းသော ထုတ်ပြောချက်ဖြစ်ပြီး၊ ၎င်းတို့ကို ပျော်ရွှင်မှု၊ အာဟာရ၊ ခွန်အား၊ ထင်ရှားသော မြင်စွမ်းအားနှင့် ဆေးကုသမှုတို့၏ အရင်းအမြစ်များအဖြစ် ချီးကျူးထားသည်။ ကဗျာဆရာသည် ရေများထံ သက်တက်အားမှုနှင့် ဆေးဝါးကဲ့သို့ သန့်စင်မှုကို တောင်းဆိုပြီး၊ ၎င်းတို့၏ rasa (အနှစ်သာရ) နှင့် ရင်းနှီးသော ဆက်ဆံမှုအခြေအနေတွင် အဆုံးသတ်ကာ၊ Agni ကို ထို ပြန်လည်သက်ဝင်ပြီး တောက်ပသော အခြေအနေသို့ ဆောင်ယူသည်။

9 mantras | Rishi: Sindhudvīpa Āmbara (traditional Anukramaṇī attribution for RV 10.9, Āpaḥ-sūkta) | Devata: Āpaḥ (Waters)

Chandas: Gāyatrī (3 pādas of 8 syllables)

Sukta 10

Sukta 10.10

ဤဆွေးနွေးချက် ဂါထာကျမ်းသည် ထင်ရှားသော ယမ-ယမီ ဆွေးနွေးမှုကို ဖော်ပြထားပါသည်။ ယမီသည် လူသားမျိုးဆက်အတွက် ပေါင်းဖက်ရန် တိုက်တွန်းသော်လည်း၊ ယမသည် ကန့်သတ်မှုနှင့် ရတ (စကြာစ秩序) နှင့် ကိုက်ညီမှုကို အလေးပေးပါသည်။ ဤဂါထာသည် ဆန္ဒနှင့် ဥပဒေကြား တင်းမာမှုကို ပြသကာ၊ လူမှုရေးနှင့် စကြာဝဠာဆိုင်ရာ စံနှုန်းများသည် သတိပြုရွေးချယ်မှုနှင့် မိမိကိုယ်ကို ထိန်းချုပ်မှုဖြင့် ပေါ်ပေါက်လာပုံကို ဖော်ပြပါသည်။ နောက်ဆုံးတွင် ယမသည် ယမီကို အခြားနေရာတစ်ခုတွင် ကောင်းမွန်သော၊ တရားဥပဒေနှင့်ညီသော ပေါင်းဖက်မှုဘက်သို့ ဦးတည်ပေးပြီး၊ ကျူးလွန်မှုထက် သင့်မြတ်မှု (သံဝိဒ်) ကို အလေးပေးပါသည်။

14 mantras | Devata: Dialogic hymn (Yama–Yamī tradition); powers implied include Agni (as Pituḥ Napāt) and cosmic order

Sukta 11

Sukta 10.11

ဤနှောင်းပိုင်း မဏ္ဍလ ၁၀ ဂါထာသည် ဗာရုဏမင်းကြီး၏ ရတ (စကြဝဠာဆိုင်ရာ စည်း秩序) ကို အသိဉာဏ်ဖြင့် စောင့်ရှောက်မှုကို အဒိတိနတ်ဘုရင်မ၏ အသက်ပေးစွမ်းအားနှင့် ယဇ်ပူဇော်မှု၏ မှန်ကန်သော အချိန်အခါ (ရတု) နှင့် ဆက်စပ်ဖော်ပြထားသည်။ ထို့နောက် အဂ္ဂိကို ယဇ်ပုရောဟိတ်မီးအဖြစ် ဖြတ်သန်းဖော်ပြ၍ သူ့အား ပရိတ်မန္တရားများဖြင့် တိုးတက်ကြွယ်ဝစေရန်၊ ကြွယ်ဝချမ်းသာစွာဖြင့် ချဉ်းကပ်လာရန်၊ နတ်များနှင့် လောကနှစ်ပါးကို ယဇ်ပွဲသို့ ပင့်ဖိတ်ရန် တောင်းဆိုထားသည်။

9 mantras | Rishi: Traditional: often attributed within RV 10.11 to a seer of the late Maṇḍala 10 corpus (exact r̥ṣi uncertain from provided data) | Devata: Varuṇa (with Aditi as source-power; ṛtu as sacred rhythm)

Chandas: Triṣṭubh (probable)

Sukta 12

Sukta 10.12

ဤဂါထာသည် ဒယာဝါ-ပৃထိဝီ (ကောင်းကင်နှင့်မြေကြီး) ၏ ကျယ်ပြန့်သော ဘောင်အတွင်း၌ အဂ္ဂနီကို ဟောတာ (ပင့်ဖိတ်သော ပုရောဟိတ်) အဖြစ် ပင့်ဖိတ်ပူဇော်ပြီး၊ ယဇ်ပူဇော်မှုသည် သားသမီးများအား နတ်ဘုရားများထံ ချဉ်းကပ်နိုင်စေသော နည်းလမ်းအဖြစ် ဖော်ပြထားသည်။ ၎င်းသည် ရတ (စကြဝဠာဆိုင်ရာ သစ္စာ/စည်း秩序) နှင့် မှန်ကန်သော စကားပြောခြင်း၏ ရှေးဦးအမြင်မှ စတင်၍ နတ်ဥပဒေသကို ချိုးဖောက်ခြင်းအကြောင်း မေးမြန်းသော ကိုယ်တွင်းစုံစမ်းမှုသို့ ကူးပြောင်းပြီး၊ အဂ္ဂနီအား နားထောင်ရန်၊ ၎င်း၏ ချမ်းသာသယာယူသော ရထားကို တပ်ဆင်ရန်၊ ကမ္ဘာနှစ်ခုလုံးကို ယဇ်ပူဇော်ပွဲတွင် ပါဝင်စေရန် တိုက်ရိုက်တောင်းဆိုချက်ဖြင့် အဆုံးသတ်သည်။

9 mantras | Devata: Agni (as Hotṛ) with cosmic frame Dyāvā-Pṛthivī (Heaven and Earth)

Chandas: Triṣṭubh (probable)

Sukta 13

Sukta 10.13

ဤသို့သောတိုတောင်းသည့်ဆုံးမစကားသည် ရှေးဦးကျသောနှုတ်ကပတ်တော် (pūrvyaṃ brahma) ကို တွဲဖက်နတ်စွမ်းအား (vām) နှင့် တွဲဖက်၍၊ ထိုစင်ကြယ်သောဆုံးမမှုသည် ဉာဏ်ပညာရှိသောရသေ့အတွက် သေချာသည့်လမ်းကဲ့သို့ ရွေ့လျားပါစေဟု တောင်းဆိုသည်။ ထို့နောက် စကားနှင့်ပုံသဏ္ဌာန်၏ သင်္ကေတဆိုင်ရာ၊ ကာရနသံရှိသောအခမ်းအနားဆိုင်ရာ ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာမှုသို့ အတွင်းဘက်သို့ လှည့်ပြောင်းသည် - ခြေလှမ်းငါးခု၊ ခြေလေးချောင်းရှိသောတိုင်းတာမှု၊ နှင့် မပျက်မစီးနိုင်သောအက္ခရာ (akṣara) - ဤတို့သည် ဂါယကကို ṛta ဖြစ်သော သမ္မာတရားအစီအစဉ်နှင့် ညီညွတ်စေသည်။ စီးဆင်းနေသောမြစ်ခုနစ်သွယ်နှင့် တောက်ပသောနှစ်ခုတစုတည်းဖြစ်မှု၏ နောက်ဆုံးပုံရိပ်သည် ဖြောင့်မတ်သော၊ ကျေးဇူးပြုထားသော စုံလင်မှုကို ပြသသည်၊ ယင်းတွင် အချင်းချင်းဖြည့်စွမ်းသောစွမ်းအားများသည် သမ္မာတရား၏အမှုကို အတူတကွ ထမ်းဆောင်ကူညီသည်။

5 mantras | Devata: Dual devatā (vām), broadly addressed to a paired divine power; also invokes the Viśve Devāḥ (‘all gods’) as amṛtasya putrāḥ.

Chandas: Triṣṭubh (probable; requires verification).

Sukta 14

Sukta 10.14

ဤဂါထာသည် သေဆုံးသူများအတွက် နှင့် ဘိုးဘေးဘီလင်မင်းများအား ပန်ကြားသော ဆုတောင်းမန္တန်ဖြစ်ပြီး, ယမဝိဝဿတထံသို့ လမ်းညွှန်ပေးသည်။ ယမဝိဝဿတသည် ပထမဆုံး ရှေ့သို့ သွားခဲ့ပြီး လူအများအတွက် လမ်းကို ရှာဖွေတွေ့ရှိခဲ့သူ ဖြစ်သည်။ ဤဂါထာသည် ဘိုးဘေးဘီလင်မင်းများဖက်တော်များထံတွင် ဘေးရန်ကင်းသော ခရီးနှင့် အေးချမ်းသော နေရာတစ်ခု ရရှိရန် ဆုတောင်းသည်, နှင့် ကောင်းကင်ဘုံကို ကြောက်ရွံ့မှု ရောထနေသော ဒုက္ခနယ်မှ တရားဥပဒေနှင့် ညီညွတ်သော ကောင်းမွန်စွာ တည်ဆောက်ထားသော နယ်ပယ်တစ်ခုအဖြစ် စီမံခန့်ခွဲရန် ဆုတောင်းသည်။

16 mantras | Devata: Yama Vaivasvata (often with Pitṛs as associated powers)

Chandas: Trishtubh (standard for many RV 10.14 verses; requires verification)

Sukta 15

Sukta 10.15

RV 10.15 သည် ပီတိ (ဘိုးဘေးစဉ်လျှော) ဂါထာဖြစ်ပြီး၊ အဆင့်ဆင့်ဖြစ်သော ဖာသာများကို အောက်၊ အလယ်နှင့် အထက်တို့မှ နိုးထစေပြီး အသက်ရှင်သူများထံ တက်ရောက်လာကာ ၎င်းတို့၏ ခေါ်သံကို ကြား၍ ယဇ်ပူဇော်ချက်များကို လက်ခံရန် ကျင့်ဝတ်အရ ပင့်ဖိတ်သည်။ ၎င်းသည် ပီတိလောကကို သောမ၊ ရတ (စကြဝဠာစနစ်) နှင့် ယမ၏ အုပ်ချုပ်မှုတို့နှင့် ဆက်စပ်ပြီး၊ ကိုယ်ခန္ဓာရှိသူအတွက် ကာကွယ်မှု၊ ကောင်းချီးမင်္ဂလာနှင့် ကောင်းမွန်စွာ လမ်းပြပေးအပ်သော "အသက်သန်လမ်းကြောင်း" တို့ကို တောင်းဆုပြုသည်။

14 mantras | Rishi: As RV 10.15 (Pitṛ hymn); specific rishi attribution uncertain without Anukramaṇī citation | Devata: Pitṛs (Fathers/ancestors)

Chandas: Triṣṭubh

Sukta 16

Sukta 10.16

RV 10.16 သည် အဂ္ဂိ Jātavedas အား ရည်မှန်းသော သင်္ဂြိုဟ် ဂါထာဖြစ်ပြီး၊ မီးရှို့မီးကို ကွယ်လွန်သူအား အကြမ်းမဖြစ်စေဘဲ "ဖြန့်ကြဲခြင်း" မပြုဘဲ ပြောင်းလဲပေးရန်၊ ထိုသူအား Pitṛs (ဘိုးဘေးများ/အဆက်ဆက် ဘိုးဘေးများ) ထံသို့ ဆက်လက်ပို့ဆောင်ပေးရန် တောင်းဆိုထားသည်။ ဤဂါထာသည် အဂ္ဂိကို ဂရုတစိုက် လမ်းညွှန်ပြသသူအဖြစ် ဖော်ပြထားသည်: ခန္ဓာကိုယ်ကို နောက်ဘဝသို့ ကူးပြောင်းရန် ချက်ပြုတ်/ရင့်ကျက်စေပြီး၊ မထိခိုက်သင့်သည်များကို ကာကွယ်ထိန်းသိမ်းပေးကာ၊ ဘိုးဘေးများနယ်ပယ်ထဲသို့ လမ်းဖွင့်ပေးသည်။ ဤဂါထာတွင် ပစ္စည်းများ/ဆွမ်းလောင်းပူဇော်မှုများ၏ အခမ်းအနား ရူပါရုပကောသလ္လရှုပ်ထွေးမှုများလည်း ပါဝင်ပြီး၊ နောက်ဆုံးတွင် မီးကို အေးချမ်းပြီး တောက်ပစေသော ငြိမ်းချမ်းစေသည့် ဆုတောင်းဖြင့် အခမ်းအနားကို ကောင်းမွန်သော နိမိတ်ဖြင့် ပြီးမြောက်စေသည်။

14 mantras | Rishi: Funerary hymn seer of RV 10.16 (Anukramaṇī attribution varies across recensions). | Devata: Agni (especially Jātavedas) as the psychopomp-transformer in the funeral rite.

Chandas: Triṣṭubh.

Sukta 17

Sukta 10.17

ဤဂါထာသည် တွာရှ်ထရိ၏ သမီးတော် သရဏယူအတွက် ပြုလုပ်သော မင်္ဂလာဆောင်မှုနှင့် ဝိဝဿတ်-ယမ ဆိုင်ရာ အကြောင်းအရာများကို ဒဏ္ဍာရီနှင့် ကျင်းပမှုဆိုင်ရာ ဇာတ်လမ်းအဖြစ် ရောနှောဖော်ပြထားပြီး၊ လက်ထပ်ထိမ်းမြားခြင်းနှင့် အဆင့်ဆင့်ပြောင်းလဲခြင်း၏ ပုံစံများကို အသုံးပြု၍ ခရီးပေါက်ခြင်း၊ ဆက်နွယ်မှုနှင့် လောကများ၏ စနစ်တကျဖြစ်စေခြင်းတို့ကို ဟောကြားသည်။ ထို့နောက် ဘိုးဘေးဘီလူးများ (ပိတ်ရီ) နှင့် သန့်စင်စေသော တန်ခိုးများဖြစ်သည့် သာရဿဝတီ၊ ရေများနှင့် နို့စားနိုင်သော ဆေးဘက်ဆိုင်ရာ အပင်များဘက်သို့ လှည့်၍ အာဟာရ၊ အမှားကင်းသော စိတ်ဆန္ဒနှင့် စကားပြောင်းဖက်သာယာစေခြင်း သို့မဟုတ် သန့်စင်စေခြင်းတို့ကို တောင်းခံသည်။ ယေဘုယျအားဖြင့် ဤသုက္တသည် စကြာလောကဆိုင်ရာ မျိုးနွယ်စာရင်း၊ ကျင်းပမှုနှင့် အတွင်းပိုင်း အသစ်ပြန်ဖြစ်စေခြင်းတို့ကို ဆက်စပ်ပေးသော ကနဦးဆုတောင်းဂါထာအဖြစ် ဆောင်ရွက်သည်။

14 mantras | Rishi: Vasiṣṭha (often given for RV 10.17 in Anukramaṇī tradition; verify in critical editions) | Devata: Tvaṣṭṛ; also mythic figures: Vivasvat, Saraṇyū, Yama

Chandas: Triṣṭubh (probable)

Sukta 18

Sukta 10.18

RV 10.18 သည် နောက်ပိုင်း ရိဂ်ဗေဒခေတ်၏ အသုဘသင်္ကြန် နမန်များဖြစ်ပြီး သေသူနှင့် အသက်ရှင်သူများကြား နယ်နိမိတ်ကို ကျင့်ဝတ်အရ စီမံခန့်ခွဲသည်။ ၎င်းသည် သေခြင်းတရားကို အသိုင်းအဝိုင်းမှ ဖယ်ရှားပို့ဆောင်ပြီး အလောင်းနှင့် သင်္ချိုင်းကို သင့်တင့်စွာ ကိုင်တွယ်ရန် ညွှန်ကြားကာ ကျန်ရစ်သူများ၊ အထူးသဖြင့် အိမ်ထောင်စုနှင့် ၎င်းတို့၏ မျိုးဆက်သစ်များအတွက် လူမှုရေးနှင့် အသက်ရှင်မှု ဆက်လက်တည်တံ့မှုကို ပြန်လည်တည်ဆောက်ပေးသည်။

14 mantras | Rishi: RV 10.18 is the well-known funeral hymn sequence; r̥ṣi attribution varies by Anukramaṇī but belongs to the late ritual corpus. | Devata: Mṛtyu (Death) addressed/apotropaically; protective intent for the living community.

Chandas: Triṣṭubh.

Sukta 19

Sukta 10.19

RV 10.19 သည် အန္တရာယ်ကင်းစေသော နှင့် ပြန်လည်စုစည်းစေသော ဂါထာဖြစ်ပြီး အန္တရာယ်ပေးသည့် အားများ၊ လမ်းမှားများ၊ နှင့် အပြစ်များ (enas) တို့အား "နောက်သို့ပြန်လှည့်" ဟု အထပ်ထပ်အမိန့်ပေး၍ အာဂ္ဂနိ-သောမအား ကိုးကွယ်သူအတွင်း၌ rayi (ပြည့်စုံမှု၊ ကောင်းကျိုး၊ အသက်အင်အား) ကို ပြန်လည်တည်ဆောက်ပေးရန် တောင်းဆိုသည်။ ၎င်း၏ဘာသာစကားသည် နှုတ်ဖြင့်ရွတ်သော ဆေးတစ်မျိုးကဲ့သို့ အလုပ်လုပ်သည်: ဆုံးရှုံးမှုကို ပြောင်းပြန်လှန်ခြင်း၊ လမ်းမှားသွားသည်များကို ပြန်လည်မှတ်သားခြင်း၊ နှင့် အရပ်ရပ်မှ ကာကွယ်သော စနစ်ကို ပြန်လည်တည်ဆောက်ခြင်းတို့ကို ပြုလုပ်သည်။

8 mantras | Rishi: RV 10.19 is traditionally linked with protective/restorative formulas; specific r̥ṣi per anukramaṇī should be verified in the target metadata source. | Devata: Agni-Soma (dual).

Chandas: Gāyatrī/Anuṣṭubh mix is possible in Book 10; verify metrical count for this verse in the chosen edition.

Sukta 20

Sukta 10.20

ဤဂါထာသည် ဝါတ, လှုံ့ဆော်ပေးသော သက်စွန့်/လေ, သို့ ဆုတောင်းမှုဖြင့် စတင်ပြီး၊ ကိုးကွယ်သူများအတွက် စိတ်ကို မှန်ကန်စွာ လှုပ်ရှားစေသော ကောင်းသော စေတနာ (ဘဒြ) ကို မှုတ်သွင်းပေးရန် တောင်းဆုပြုထားသည်။ ထို့နောကတွင် ယဇနပြုခြင်း၏ ခိုင်မာသော လမ်းကြောင်းနှင့် ငြိမ်းချမ်းမှုအဖြစ် အဂ္ဂိနိသို့ ဦးတည်သွားပြီး၊ အသက်မွေးဝမ်းကျောင်းမှု၊ ခွန်အားနှင့် ဘဝတွင် တည်ငြိမ်သော နေရာထိုင်ခင်းကို ရှာဖွေသော စာဆို၏ ပေးကမ်းခြင်းဖြင့် အဆုံးသတ်သည်။

10 mantras | Devata: Vāta / the inspiriting Breath (as carrier of bhadra)

Sukta 21

Sukta 10.21

ဤဂါထာသည် အဂ္နိနတ်ဘုရားကို ယဇ်ပူဇော်ခံကျင့်တို့၏ ဟောတာအဖြစ် ရွေးချယ်ပြီး ထိုနတ်ဘုရားကို ထွန်းလင်းတောက်ပသော သန့်စင်စေသူအဖြစ် ချီးကျူးဂုဏ်ပြုသည်။ ထိုသူသည် ယဇ်ပူဇော်မှုကို အောင်မြင်စေပြီး စိတ်ဓာတ်ကို ကျယ်ပြန့်စေသည်။ အဂ္နိ၏ ရှေးဦးဖွားမြင်ခြင်းနှင့် ဆက်နွယ်မှုများကို အသိအမှတ်ပြု၍ ထိုနတ်ဘုရားကို လောကများအကြား သံတမန်အဖြစ်လည်းကောင်း၊ ဆွေမျိုးသားချင်းတို့အကြား အသက်နှင့် ဉာဏ်ပညာ၏ အသစ်သော မျိုးစေ့ကို စိုက်ပျိုးပေးသော စွမ်းအားအဖြစ်လည်းကောင်း တင်ပြသည်။ ဤဂါထာ၏ ရည်ရွယ်ချက်မှာ ယဇ်ပူဇော်မှုဆိုင်ရာဖြစ်သည်၊ မှန်ကန်စွာ မွှေးမီးထွန်း၍ ယဇ်ပူဇော်မှု အောင်မြင်စေရန်နှင့် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာဖြစ်သည်၊ အဂ္နိ၏ သန့်စင်စေသော မီးလျှံဖြင့် ထွန်းလင်းတောက်ပပြီး တည်ငြိမ်သော ဆန္ဒကို နိုးကြားစေရန်ဖြစ်သည်။

8 mantras | Devata: Agni (Hotar, Pāvakaśociṣ)

Chandas: Jagatī or Triṣṭubh (requires full metrical count by pāda)

Sukta 22

Sukta 10.22

ဤဣန္ဒြန်းကို ရည်စူးသော ဂါထာသည် ထူးဆန်းသော မရှိခြင်းမေးခွန်းဖြင့် စတင်သည်, "ယနေ့ ဣန္ဒြန်းကို အဘယ်၌ ကြားနိုင်သနည်း", ဟူ၍ဖြစ်ပြီး၊ ထိုသံသယကို ဉာဏ်ပွင့်လင်းသော စကားဖြင့် သူ့အား ပင့်ဖိတ်သော ပရိတ်အဖြစ် ပြောင်းလဲသည်။ ၎င်းသည် ဣန္ဒြန်းအား ကိုးကွယ်သူများကို နှိပ်စက်သော ရန်သူ၊ တရားမဲ့ အင်အားစုများ (ဒသျု/ဒါသ) ကို အောင်နိုင်ရန် တောင်းဆိုပြီး၊ သောမပူဇော်ပွဲ ဖိတ်ကြားချက်ဖြင့် အဆုံးသတ်သည်: ဣန္ဒြန်းသည် သောမရည်ကို သောက်ပြီး၊ ဂါယကကို ကာကွယ်ပြီး၊ ကြွယ်ဝတက်ကာ တောက်ပသော စည်းစိမ်နှင့် ကျန်းမာသုခကို ပေးသင့်သည်။

15 mantras | Devata: Indra (invoked through inquiry/absence motif)

Chandas: Likely Triṣṭubh (single verse; requires syllable count confirmation)

Sukta 23

Sukta 10.23

RV 10.23 သည် ကဗျာဆရာ-ယဇ်ပူဇော်သူသည် ဣန္ဒြေကို ဗာဇရာကိုင်စွဲထားသော ရထားစစ်သည်အဖြစ် ခေါ်ဝေါ်သော ကျစ်လျစ်သော ဣန္ဒြေဂါထာဖြစ်ပြီး၊ ထိုသူသည် နယ်နမိတ်များကို ဖောက်ဖျက်ကာ မိတ်ဆွေများအား ချမ်းသာနှင့် ခွန်အားကို ခွဲဝေပေးသည်။ ပုံရိပ်များသည် ထင်ရှားပြီး ခန္ဓာကိုယ်နှင့်ဆိုင်သည်, ဣန္ဒြေ၏ မုတ်ဆိတ် လှုပ်ရှားခြင်း၊ သူ၏ တပ်ဖွဲ့များ ရွေ့လျားခြင်း၊ မိုးနှင့် လေတို့ တုံ့ပြန်ခြင်း, စစ်ရေးအားကို သဘာဝကြွယ်ဝမှုနှင့် သောမာမူရစ်ခြင်းနှင့် ဆက်စပ်ပေးသည်။ ဤဂါထာသည် ဣန္ဒြေနှင့် ရသေ့ ဝိမဒါတို့၏ မိတ်ဆွေဖြစ်မှု မပျက်မပြယ်ဘဲ ကိုးကွယ်သူများအတွက် မင်္ဂလာရှိသည်ဖြစ်ရန် ဆုတောင်းချက်ဖြင့် အဆုံးသတ်သည်။

7 mantras | Rishi: Vimada (Vaimada) (traditional attribution for RV 10.23) | Devata: Indra

Chandas: Trishtubh (likely; requires metrical verification)

Sukta 24

Sukta 10.24

ဤဂါထာသည် သောမပူဇာခံယူပွဲတွင် ဣန္ဒြေနတ်ဘုရားအား ပျားရည်ကဲ့သို့ ချိုမြိန်သော ညှစ်ယူထားသည့် သောမအရက်ကို သောက်ရွက်ပါရန် ပင့်ဖိတ်ဆုတောင်းခြင်းဖြစ်သည်။ ထို့ပြင် ကိုးကွယ်သူများ၏ စိတ်ထဲတွင် ရောင်ခြည်တစ်ထောင်ပမာ ကြွယ်ဝချမ်းသာသော ကောင်းကျိုးချမ်းသာမှုကို တည်တံ့စေပါရန်လည်း ဆုတောင်းထားသည်။ ဣန္ဒြေနတ်ဘုရား၏ ပျော်ရွှင်မှုနှင့် ပေးကမ်းခြင်းတို့နှင့်အတူ၊ ဝိမဒ၏ ခေါ်ဝေါ်သည့်အခါ အသွီနနတ်ကြီးနှစ်ပါးတို့သည် ပုန်းကွယ်နေသော ချိုမြိန်မှုကို ထုတ်ယူပေးခဲ့သည်ကိုလည်း ဤဂါထာတွင် ပြန်လည်အမှတ်ရထားသည်။ နောက်ဆုံးတွင် လူတစ်ဦး၏ အပြင်သို့ ခရီးသွားမှုနှင့် လုံခြုံစွာ ပြန်လည်ရောက်ရှိမှုတို့သည် ပျားရည်ကဲ့သို့ ချိုမြိန်ကောင်းမွန်သော ကောင်းချီးမင်္ဂလာရှိပါစေဟု ဆုတောင်းပြီး အဆုံးသတ်ထားသည်။

6 mantras | Rishi: Vimadá (traditional for RV 10.24 in the Vimadá sequence) | Devata: Indra

Chandas: Triṣṭubh (probable; not metrically verified here)

Sukta 25

Sukta 10.25

ဤဂါထာသည် သောမ(အန္ဓသ်)ကို ကိုးကွယ်သူအား ကောင်းချီးမင်္ဂလာတို့ကို သက်ဆင်းပေးသော လှုံ့ဆော်သူအဖြစ် ချီးမွန်းထားသည်, စိတ်၏ ထင်ထင်ရှားရှားရှိမှု(မနသ်)၊ ကျွမ်းကျင်မှု(ဒက္ခ)နှင့် မှန်ကန်သော အလိုဆန္ဒ(ကြတု)တို့ဖြစ်သည်။ သောမ၏ ပီတိဖြစ်စေသော "မဒ"သည် အတွေးအခေါ်ကို ကျယ်ပြန့်စေသည်၊ ရသေ့နှင့် ပေးသူကို ခွန်အားပေးသည်၊ မစွမ်းဆောင်နိုင်မှု(“ကန်းနှင့် ချိုးငှက်”)ကို ကျော်လွန်၍ တိုးတက်မှုနှင့် ရရှိမှုသို့ ဆောင်ကျဉ်းပေးသည်။

11 mantras | Rishi: Vimadá (traditional for RV 10.25) | Devata: Soma (explicit in 10.25.2-3; here andhasa and made link to Soma; deity-focus likely Soma)

Chandas: Triṣṭubh (probable; unverified)

Sukta 26

Sukta 10.26

ဤဂါထာတော်သည် ပူषန်နတ်မင်းကို လမ်းများနှင့် ခရီးစဉ်များ၏ ထိန်းချုပ်သူအဖြစ် ပင့်ဖိတ်၍ သူ၏ ကျေးဇူးတော်ကို တောင်းခံထားသည်။ အသက်စွမ်းအင်၏ ရထားကို ဘေးကင်းလုံခြုံ၍ ကောင်းကျိုးချမ်းသာဖြင့် ပြည့်စုံသော လမ်းကြောင်းပေါ်တွင် တည်စေရန်နှင့် ကိုးကွယ်သူ၏ အသံကို ကြားစေရန် ဆုတောင်းထားသည်။ ၎င်း၏ကျဉ်းသော ဆုတောင်းများတွင် ပြင်ပခရီးစဉ်နှင့် အတွင်းစိတ်၏ မှန်ကန်သောဦးတည်ချက်ကို ဆက်စပ်ဖော်ပြထားသည်: စနစ်တကျသော စိတ်အာရုံများ၊ ကောင်းစွာတွဲဆက်ထားသော စွမ်းအင်များ၊ နှင့် ရသေ့နှင့် ယဇ်ပူဇော်သူအတွက် အတားအဆီးများကို ဖယ်ရှားခြင်းတို့ ပါဝင်သည်။

9 mantras | Devata: Pūṣan (with ‘dasrā’ as attendant powers/possibly Aśvins)

Chandas: Gāyatrī (3×8 syllables typical for such compact verse; approximate)

Sukta 27

Sukta 10.27

ဤဂါထာသည် ဣန္ဒြ၏ စီမံခန့်ခွဲမှုစွမ်းအားမရှိဘဲ အာဏာကို အသုံးပြုသူများအပေါ် စိတ်ကူးစိတ်သန်းဆိုင်ရာ ကောင်းစွာဝေဖန်ထားချက်ဖြစ်သည်: ခွန်အားသို့မဟုတ် အစဉ်အလာအတိုင်း သောက်သုံးသူများသည် "ဣန္ဒြမရှိ" ဖြစ်နေပါက အကြမ်းဖက်မှု၊ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်ခြင်းနှင့် မိမိကိုယ်ကို ပျက်စီးစေသော တုံ့ပြန်မှုများတွင် ကျရောက်ကြသည်။ ပြောင်းပြန်လှန်မှု၏ ပုံစံများဖြင့် ယိုယွင်းပျက်စီးနေသော သတ္တဝါတစ်ဦးကို ရောဂါရှာဖွေသကဲ့သို့ ဖော်ပြထားပြီး၊ ရှာဖွေသူအား အတွင်းစိတ်ဓာတ်နှင့် သူရိယာလောက၏ အမြင်ကို ဖုံးကွယ်မထားဘဲ မှန်ကန်သော ပြီးပြည့်စုံမှုအတွက် ကြိုးစားမှုတွင် ပါဝင်စေရန် တိုက်တွန်းထားသည်။

24 mantras | Devata: Indra (by contrast: anindrān; the needed power to avoid violent distortion)

Chandas: Triṣṭubh (probable; needs verification)

Sukta 28

Sukta 10.28

ဤဂါထာသည် အင်ဒြာနတ်မင်း၏ အသံဖြင့် ကိုယ်တိုင်ကြေညာချက်ဖြစ်သည်- သူသည် တန်ခိုးကြီးမားစွာဖြင့် မွေးဖွားခဲ့ပြီး၊ အရာအားလုံးတွင် သူရဲကောင်းဆန်းများ ဆောင်ရွက်ကာ၊ ဗရီတြကို သတ်ဖြတ်ပြီး ရက်ရောသော ကိုးကွယ်သူအတွက် ပိတ်ဆို့ထားသော ဥစ္စာများကို လွှတ်释放ပေးခဲ့သောကြောင့် ဂုဏ်ယူပါသည်။ ဤသူရဲကောင်းဆန်းများနှင့်အတူ၊ သုတ္တသည် အခမ်းအနား-လူမှုရေးဆိုင်ရာ မှတ်ချက်ကိုလည်း သယ်ဆောင်ထားသည်- လာရောက်သော စိန်ခေါ်သူ/ဧည့်သည်ကို အစားအသောက်နှင့် ဆိုမာဖြင့် ကြိုဆိုပြီး သူ့အား စိတ်တိုင်းကျ ပြန်လည်ပို့ဆောင်ခြင်း- အင်ဒြာ၏ တန်ခိုးကို စည်းစနစ်၊ ကောင်းကျိုးချမ်းသာနှင့် မှန်ကန်သော ခွဲဝေဖြန့်ချိုးကို ကာကွယ်သည့်အရာအဖြစ် ဖော်ပြထားသည်။

12 mantras

Sukta 29

Sukta 10.29

ဤဂါထာသည် ဣန္ဒြန်ကို အမြဲတမ်း ထိရောက်သော မိတ်ဆွေအဖြစ် ချီးမွန်းပြီး သူ့ကို "စင်ကြယ်သော" စတုမ (ဂါထာ) ဖြင့် နိုးထစေပြီး, ညများစွာနှင့် နေ့များစွာတွင် လူ့အဖွဲ့အစည်းများအတွက် ဟုတ်ရ်ကဲ့သို့ ဆောင်ရွက်သူ - အမှောင်ထဲမှ အလင်းကို ခေါ်ဆိုသူ။ ၎င်းသည် အပြန်အလှန်ဆက်ဆံမှုကို အလေးပေးသည်: စိတ်ပရိယာယ်ဆန်သော စကားနှင့် ပူဇော်ပသမှုများသည် တစ်ဦးကိုတစ်ဦး ဖြည့်ဆည်းပေးပြီး, ဣန္ဒြန်၏ ကိုယ်ပိုင်အားသည် တိုက်ပွဲများကို ပျံ့နှံ့စေပြီး စီစဉ်ပေးသည်, ယင်းသည် ရထားကဲ့သို့ တိုက်ပွဲအလယ်တွင် ခိုင်မာစွာရပ်တည်ပြီး ဘဒြာသုမတိ (ကောင်းသော စိတ်ထား) ဖြင့် တွန်းပို့ခံရသည်။ အနှစ်ချုပ်အားဖြင့်, ဤသုက္တသည် ကိုးကွယ်သူအတွက် တိုက်ပွဲအလယ်တွင် ဣန္ဒြန်၏ အဖော်အပေါင်း, အောင်ပွဲနှင့် စိတ်အတွင်းရှင်းလင်းမှုကို တောင်းဆိုသည်။

8 mantras | Devata: Indra (dual address implied by vām; companion devatā not recoverable from isolated verse)

Chandas: Trishtubh (probable; confirm by metrical count)

Sukta 30

Sukta 10.30

ဤဂါထာသည် အာပဟ် (ရေများ) ကို ယဇ်ပူဇော်ပွဲနှင့် လူ့ဘဝထဲသို့ ချိုမြိန်မှု၊ သန့်စင်မှုနှင့် ကောင်းသော အထောက်အပံ့တို့ကို ယူဆောင်လာသော အသက်ရှိသော နတ်စွမ်းအားများအဖြစ် ချီးကျူးထားသည်။ ၎င်းသည် ရေများ၏ ကောင်းကျိုးပေးမှုကို မိတ္တရ-ဝရုဏတို့၏ ကျယ်ပြန့်သော "ဓာသိ" (ထောက်ပံ့မှု) နှင့် ဆက်စပ်ထားပြီး သောမကို ဣန္ဒြအတွက် ညှစ်ယူသည့်အခါ ရေများသည် ဗာဟိပေါ်၌ "နေရာယူ" သည့် ယဇ်ပူဇော်ပွဲအခမ်းအနားဖြင့် အဆုံးသတ်သည်။

15 mantras | Devata: Āpaḥ (Waters); with Mitra-Varuṇa invoked as upholders of great dhāsi (support)

Sukta 31

Sukta 10.31

ဤဂါထာသည် ဗိဿဝေဒါဟ် (နတ်အပေါင်း) ကို တစ်စုတစ်ခဲတည်း ဖြစ်သော လျင်မြန်စွာ ကူညီတတ်သော အဖွဲ့အစည်းအဖြစ် မေတ္တာရပ်ခံကာ ဂါယက၏ ချီးကျူးသော စကားသည် ၎င်းတို့ထံ ရောက်ရှိပါစေကာ သူတို့သည် ကိုးကွယ်သူကို ဆင်းရဲဒုက္ခနှင့် ကျဉ်းကြပ်သော လမ်းများမှ ဖြတ်ကူးပေးပါဟု တောင်းဆိုသည်။ ဤသုတ္တရသည် ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်လာသည်နှင့်အမျှ နက်နဲသော စကြာသင်္ကာရ သင်္ကေတများဆီသို့ ဦးတည်သွားသည်, နွားမသည် ရှေးကျသော ကျယ်ပြန့်သည့် အလင်း/ဉာဏ်အဖြစ်လည်းကောင်း၊ အသုရ၏ လည်ပင်းသည် တစည်းတလုံးတည်းသော အရင်းအမြစ်အဖြစ်လည်းကောင်း ပေါ်လာပြီး ရတ (သစ္စာ-စဉ်လျော်မှု) နှင့် ၎င်း၏ မယုတ်လျော့သော တိုးတက်မှုတို့ကို အတည်ပြုခြင်းဖြင့် အဆုံးသတ်သည်။

11 mantras | Rishi: Unknown/uncertain for RV 10.31.1 from provided data alone. | Devata: Viśve Devāḥ (All Gods) / collective divine powers.

Chandas: Triṣṭubh (probable).

Sukta 32

Sukta 10.32

RV 10.32 သည် နောက်ပိုင်းကျမ်းဂန်းတွင် ပါဝင်သော ဣန္ဒြန် ဆုတောင်းဂါထာဖြစ်ပြီး၊ ကောင်းကျိုးပေးတော်မူသော မဃဝန်ကို သောမရည်ညှစ်ပွဲတွင် နေရာယူရန်၊ ညှစ်ထုတ်ထားသော အရည်ကို သတိပြုရန်၊ နှင့် "နှစ်မျိုးလုံး" - တင်မြှောက်ခြင်းနှင့် ၎င်းမှ ရရှိသော ကောင်းကျိုးများကို ပေးသနားရန် ဖိတ်ခေါ်ထားသည်။ နတ်ဘုရားကို ရှာဖွေသော လမ်းကြောင်း၊ ကာကွယ်စောင့်ရှောက်မှု စွမ်းအားများ၊ နှင့် ပျားရည်ကဲ့သို့ ကြွယ်ဝမှုတို့၏ ပုံရိပ်များကို ဖြတ်သန်း၍၊ မင်္ဂလာရှိသော ပူဇော်ပွဲများကို ပြီးမြောက်အောင်မြင်ရန် နှင့် သောမရည်ကို "နှလုံးတွင်း" ဆက်ကပ်ထားရန် ကတိကြံ့ြံ့ခိုင်ခိုင်ဖြင့် အဆုံးသတ်ပြီး၊ ပြင်ပပူဇော်ခြင်းနှင့် စိတ်ထဲက ဘကြီးကိုးကွယ်ခြင်းကို ပေါင်းစပ်ထားသည်။

9 mantras | Rishi: Unknown/varied traditions for RV 10.32; commonly treated as Indra hymn with late book attributions uncertain | Devata: Indra

Chandas: Jagatī (likely; 12-syllable tendency in 10.32; requires full metrical verification)

Sukta 33

Sukta 10.33

ဤဂါထာတွင် ပူষန်နတ်မင်းအား နှလုံးသား၌ ဆောင်ယူထားသော အတွင်းလမ်းပြအဖြစ် ဖော်ပြထားပြီး၊ ဝိသွေဒေဝတို့မှာ ဘေးအန္တရာယ်နှင့် ရန်သူအင်အားများမှ ကာကွယ်သော စုပေါင်းထိန်းသိမ်းသူများအဖြစ် ရပ်တည်ကြသည်။ ၎င်းသည် ခရီးသွားလာခြင်းနှင့် ကာကွယ်စောင့်ရှောက်ခြင်းအကြောင်းကို ကောင်းသောအကျင့်သင်ခန်းစာနှင့် ရောနှောဖော်ပြထားသည်: နတ်များ၏ ဝရတ (ကမ္ဘာဦးနိယာမ) ကို မကျော်လွန်ရ၊ စစ်မှန်သော တိုးတက်ကြီးပွားမှုသည် မှန်ကန်သော ယောကတံဖြင့်သာ ဖြစ်ပေါ်လာသည်၊ ထိုသို့ဖြစ်ရန် နတ်များ၏ စည်းကမ်းဥပဒေနှင့် သဟမတတူညီစွာ လိုက်နာရမည်။

9 mantras | Devata: Pūṣan (inner guide) with Viśve Devāḥ as protectors

Sukta 34

Sukta 10.34

RV 10.34 သည် ကျော်ကြားသော "လောင်းကစားဂါထာ" ဖြစ်ပြီး အံစာခုံများသည် စိတ်ကို မူးယစ်စေကာ အိမ်၊ စည်းစိမ်နှင့် ဂုဏ်သတင်းကို ဖျက်ဆီးတတ်သော စွဲလမ်းမှုရှိသည့် ထိတ်လန့်ဖွယ် စွမ်းအားအဖြစ် ပုံဖော်ထားသည့် ပထမပုဂ္ဂိုလ် ငြီးငွေ့သော စကားလက်ခံ ဂါထာတစ်ပုဒ်ဖြစ်သည်။ ထင်ရှားသော ဝန်ခံချက်များနှင့် လူမှုရေး တကယ့်ဘဝ အခြေအနေများဖြင့် ဤဂါထာသည် စွဲလမ်းမှုအကြောင်း သင်ခန်းစာပေးသော သတိပေးချက်တစ်ခုအဖြစ် ပြောင်းလဲကာ ထိန်းသိမ်းခြင်း၊ ပြန်လည်သင့်မြတ်ခြင်းနှင့် စနစ်တကျ ဘဝသို့ ပြန်လည်ရောက်ရှိရန် တိုက်တွန်းထားသည်။

14 mantras | Rishi: Kavasha Ailūṣa (traditional attribution for RV 10.34, the ‘Gambling Hymn’) | Devata: Akṣāḥ (Dice) / implicitly the destructive power of addiction; didactic hymn

Chandas: Triṣṭubh (dominant in RV 10.34; this verse fits triṣṭubh cadence though requires syllable check)

Sukta 35

Sukta 10.35

ဤဂါထာသည် နံနက်ခင်းအချိန်တွင် မြင့်မြတ်သော မီးများ နိုးထသည်ကို ကြိုဆို၏ - အင်ဒရန်ကဲ့သို့ တန်ခိုးရှိသော အဂ္ဂနီ အများအပြားသည် အလင်း၊ ကျင့်ဝတ် (ရတ) နှင့် နေ့အတွင်း လုံခြုံစွာ ဖြတ်သန်းခြင်းကို ယူဆောင်၏။ ဤပရိတ်ပတ်သည် စကြာဠကမ္ဘာဆိုင်ရာ အထောက်အပံ့များ (ဥဿ၊ ဒယာဝပရိသီဝီ၊ ရေများ) ကိုလည်း တောင်းဆို၏၊ နတ်ဘုရား၏ "ရတ၏ နှုတ်ကပတ်တော်" သည် ကိုးကွယ်သူကို ဖြည့်ဆည်းပြီး နတ်ဘုရားများ၏ စောင့်ရှောက်မှုအောက်တွင် ဘေးကင်းခြင်းနှင့် ကောင်းကျိုးချမ်းသာ ဖြစ်ပေါ်စေရန် တောင်းဆို၏။

14 mantras | Rishi: Unknown/varied attributions in tradition for RV 10.35; commonly associated with dawn/fire imagery (check specific Anukramaṇī for exact seer) | Devata: Agni (plural Agnayaḥ) with Indra-force; Ushas; Dyāvāpṛthivī; Apas (a composite invocation)

Chandas: Triṣṭubh (likely; hymn opening in a common triṣṭubh cadence)

Sukta 36

Sukta 10.36

ဤဂါထာသည် ဗိဿဝေဒါများအား ပူဇော်ပသသော ကျယ်ပြန့်သော ဆုတောင်းမှုဖြစ်ပြီး နံနက်ခင်းနှင့် ညဉ့်၊ ကောင်းကင်နှင့် မြေကြီး၊ အာဒိတျများ၊ ဣန္ဒြ၊ မရုတ်များ၊ ရေများအပါအဝင် စကြာစမ္ပယ်ဆိုင်ရာ တန်ခိုးများစွာကို ကိုးကွယ်သူအတွက် ကာကွယ်မှုနှင့် မှန်ကန်သော စည်းစနစ် (ရတ) တစ်ခုတည်းတွင် စုစည်းထားသည်။ ဤဂါထာသည် အမျိုးအစားအလိုက် ချီးမွမ်းခြင်းနှင့် ဆုတောင်းခြင်းများကို ဖြတ်သန်း၍ ယဇ္ဇပူဇော်ပသမှု၊ သက်တောင့်သက်သာနှင့် ဘဝခရီးကို လုံခြုံစွာ ဖြတ်သန်းရန်အတွက် နတ်ဒေဝါတို့၏ "အကူအညီ" (အဝ) ကို တောင်းခံသည်။ နောက်ဆုံးတွင် သဗိတရ်အား "သရွတာတိ" (ပြည့်စုံမှုနှင့် စုံလင်သော ကောင်းကျိုး) ကို လှုံ့ဆော်ပေးပြီး အသက်ရှည်ကျန်းမာခွင့်ကို ပေးသနားရန် အရပ်လေးမျက်နှာသို့ အပြည့်အဝ ဆုတောင်းမှုဖြင့် အဆုံးသတ်သည်။

14 mantras | Devata: Viśvedevāḥ (enumerative invocation of many deities/powers)

Chandas: Jagatī or Triṣṭubh (uncertain; requires metrical verification due to long enumerations)

Sukta 37

Sukta 10.37

ဤဂါထာသည် မိတ္တ-ဝရုဏတို့၏ အဝေးမြင်သော "မျက်စိ" ဖြစ်သော သူရိယကို ရိုသေစွာ ကိုးကွယ်သည်။ သူသည် သမ္မာစင်ကြယ်မှု-စည်းစနစ် (ऋत) ကို ထိန်းသိမ်းသူဖြစ်ပြီး၊ ထွန်းလင်းချိန်တွင် လောကများကို ထင်ရှားစေ၊ တိုင်းတာစေ၊ စောင့်ရှောက်စေသည်။ ကောင်းမြင်သော ဉာဏ်၊ ကျန်းမာရေးနှင့် ရန်သူများမှ ကာကွယ်မှုအတွက် ဆုတောင်းသည်။ နှုတ်ဖြင့်ဖြစ်စေ စိတ်ဖြင့်ဖြစ်စေ ကျူးလွန်မိသော အမှားများကို ဖယ်ရှားပြီး ကိုးကွယ်သူမှ ဝေးရာသို့ ပို့ဆောင်ပေးရန် နောင်တရသော စကားလုံးများလည်း ပါဝင်သည်။

9 mantras | Rishi: Unknown/uncertain | Devata: Sūrya (as eye of Mitra–Varuṇa)

Chandas: Triṣṭubh (probable; needs verification)

Sukta 38

Sukta 10.38

ဤတိုသော တြိသ္တုဘ် ကျူကိုးသီချင်းသည် စစ်မြေပြင်တိုက်ပွဲ၌ ဣန္ဒြေနတ်မင်းအား မာန်ခေါင်းဆင့်၍ အောင်မြင်စေရန်၊ တလက်လက်တိုက်ခိုက်မှုများအကြား၌ "နွားများ/ရောင်ခြည်များ" ကို ဆွတ်ခူးနိုင်ရန် တောင်းဆုပြုထားသော စစ်ခေါ်ဆုတောင်းချက် ဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် ဣန္ဒြေနတ်မင်းအား ကိုးကွယ်သူများအပေါ် အကြံပြုလျက်ရှိသော ရန်သူများ၊ ဒါသာဖြစ်စေ အာရျာဖြစ်စေ၊ အားလုံးကို အနိုင်ယူပစ်ရန် တောင်းဆိုထားပြီး၊ နောက်ဆုံးတွင် ခွန်အားကြီးမားသော နွားလားကြီးအား မိမိကိုယ်ကို လွတ်မြောက်စေ၍ အခြားသော ချည်နှောင်မှုများမှ ကင်းဝေးစွာဖြင့် အမြန်ဆုံး ကူညီစေရန် တိုက်တွန်းနှိုးဆော်ထားသည်။

5 mantras | Rishi: Purūṣṭuta (traditional attribution for RV 10.38; verify per anukramaṇī) | Devata: Indra

Chandas: Triṣṭubh

Sukta 39

Sukta 10.39

ဤဂါထာသည် အသွဝင်များ၏ လျင်မြန်စွာ ရွေ့လျားနိုင်သော ရထားကို ညဉ့်အခါနှင့် နံနက်အခါ၌ ပူဇော်သူ၏ ခေါ်ဆိုမှုကို ဖခင်ကို အမည်ဖြင့် ခေါ်ဆိုသကဲ့သို့ နီးကပ်စွာ တုံ့ပြန်၍ ရောက်ရှိလာစေရန် ပင့်ဖိတ်ထားပါသည်။ ၎င်းတို့၏ ကယ်တင်ခြင်းနှင့် ပြန်လည်ထူထောင်ခြင်းဆိုင်ရာ ထူးခြားသော ဆောင်ရွက်ချက်များကို ချီးကျူးထားပါသည်, ငယ်ရွယ်မှုကို ပြန်လည်ရရှိစေခြင်း၊ ဘက်ပြောင်းယုံကြည်သူများကို အန္တရာယ်မှ ကယ်တင်ခြင်း၊ လှုပ်ရှားမှုနှင့် အပြည့်စုံတို့ကို ပြန်လည်ပေးစွမ်းခြင်းတို့ဖြင့် ဖော်ပြထားပါသည်။ ဤဂါထာကိုလည်း အသွဝင်များကို နှစ်သက်စေ၍ ၎င်းတို့နှင့် နီးကပ်စေရန် ရည်ရွယ်၍ ဂရုတစိုက် ဖွဲ့စည်းထားသော ပူဇော်မှုတစ်ခုအဖြစ် တင်ဆက်ထားပါသည်။

14 mantras | Devata: Aśvins (Nāsatyā)

Chandas: Jagati (probable for many Aśvin hymns; exact metrical confirmation needed)

Sukta 40

Sukta 10.40

ဤဂါထာသည် အာရုဏ်ချိန်တွင် စီးနင်းတော်မူသော နတ်ဆရာကြီးနှစ်ပါးဖြစ်သည့် အသွိနောတို့အား အရေးတကြီး ချစ်ခင်စွာ ပူဇော်ပသသော ဆုတောင်းစကားစုဖြစ်ပြီး ယနေ့ ထိုနတ်ဆရာကြီးနှစ်ပါး အဘယ်မှာ နေထိုင်တော်မူပြီး အဘယ်သူကို လက်ခံတော်မူနေပါသနည်းဟု မေးမြန်းထားပါသည်။ ထိုနတ်ဆရာကြီးနှစ်ပါး၏ လျင်မြန်သော ရထားတော်၊ မျိုးနွယ်စုတိုင်း၌ ကျေးဇူးပြုတော်မူသော ဂုဏ်ကျေးဇူး၊ အားနည်းသူများအား ကူညီခြင်း၊ အန္တရာယ်ကင်းစေခြင်း၊ ပိတ်ဆို့ထားသော အတားအဆီးများကို ဖွင့်လှစ်ပေးခြင်းစသည့် ကျော်ကြားသော ကယ်တင်မှုများကို ချီးကျူးဂုဏ်ပြုထားပါသည်။ ဤဂါထာ၏ ရည်ရွယ်ချက်မှာ အာရုဏ်ချိန်တွင် ယဇ်ပူဇော်သူ၏ အိမ်သို့ ထိုနတ်ဆရာကြီးနှစ်ပါးအား ပင့်ဖိတ်ပြီး ငြိမ်းချမ်းခြင်း၊ ကျန်းမာခြင်းနှင့် ဘဝ၏ အဆက်ဆက်တွင် အောင်မြင်စွာ ဖြတ်သန်းနိုင်ရန် ဆုတောင်းခြင်းဖြစ်ပါသည်။

14 mantras | Devata: Aśvinau

Sukta 41

Sukta 10.41

ဤအတိုချုံဆုံတောင်းပန်ချက်သည် နံနက်ခင်းအချိန်၏ နတ်ဆိုင်ရာလှုပ်ရှားမှုကို ခေါ်ဆိုသည်: ဥဿသနတ်သမီး၏ သူမ၏ ထင်ရှားသော ရထားဖြင့် တောက်ပစွာ ကြွလာခြင်း၊ နှင့် အသွဝိန်နတ်များ၏ နံနက်ခင်းသောမတည်ထရာပွဲတော်သို့ လျင်မြန်စွာ ချဉ်းကပ်လာခြင်း။ ၎င်းသည် အရုဏ်ဦးကို ထိုးထွက်သောစကား၊ စနစ်တကျ ယဇ်ပူဇော်မှု၊ နှင့် နတ်များ၏ ကြွလာခြင်းတို့ ပေါင်းဆုံသော အခမ်းအနား၏ တံခါးပေါက်အဖြစ် ဖော်ပြသည်၊ နတ်များအား အခမ်းအနားနှင့် ၎င်း၏ သီဆိုသူများကို နိုးထစေပြီး ခွန်အားပေးရန် တောင်းပန်သည်။

3 mantras | Devata: Uṣas (Dawn) (with chariot imagery possibly linked to a divine vehicle; devata explicitly uṣasaḥ in the verse)

Sukta 42

Sukta 10.42

ဤဂါထာသည် သောမာဖြင့် ခွန်အားတိုးပွားစေသော ဣန္ဒြန်မင်းကြီးအား စွမ်းအင်ဖြင့် ပင့်ဖိတ်သော ဆုတောင်းဖြစ်ပြီး အဆိုတော်များအား ပိုမိုကောင်းမွန်သော အကျိုးစီးပွားကို ရရှိစေသည့် 결정적인 ပစ်ချခြင်းကဲ့သို့ အားကောင်းသော စတိုမာ (ချီးမွမ်းစကား) ကို "ရှေ့သို့ ဆောင်ယူ" ရန် တိုက်တွန်းထားသည်။ ဤဂါထာသည် ဣန္ဒြန်မင်းကြီးအား ရန်သူများကို ဝေးစွာ ပြေးစေရန်၊ နွားနှင့် စပါးများတွင် ကြွယ်ဝချမ်းသာစေရန်၊ ခွန်အား၏ ရတနာသို့ ဖြစ်ပေါ်လာသော ဉာဏ်ပညာ (ဓီ) ကို ပေးသနားရန် တောင်းဆိုထားသည်။ နောက်ဆုံး ကာကွယ်မှု ဆုတောင်းပုံစံသည် ဗြိဟတ္စပတိမင်းကြီးအား အရပ်八方မှ ကာကွယ်ရန် ပင့်ဖိတ်ပြီး ဣန္ဒြန်မင်းကြီးက ရှေ့နှင့် အလယ်ဗဟိုကို စောင့်ရှောက်စေခြင်းဖြင့် မိတ်ဆွေများနှင့် အတွင်းစွမ်းအင်များအတွက် ဝရိဝသ် (လွတ်လပ်သော နေရာနှင့် တားဆီးမှုမရှိသော ရွေ့လျားမှု) ကို ဖန်တီးပေးသည်။

10 mantras | Devata: Indra (with Soma as supporting power)

Sukta 43

Sukta 10.43

ဤဂါထာသည် ဣန္ဒြန်ကို ကြွယ်ဝစွာပေးသနားတော်မူသော စစ်ပွဲတို့၌ အောင်နိုင်တော်မူသော စွမ်းအားအဖြစ် တစ်စုတစ်စည်းတည်း ချီးကျူးထားပါသည်။ ရသေ့၏ ဉာဏ်ပညာဖြင့် လှုံ့ဆော်ထားသော စိတ်ထားတို့သည် ချစ်ခင်ဖွယ် အဖော်များက ချစ်ခင်ရသူကို ဖက်တွယ်သကဲ့သို့ ဣန္ဒြန်ကို စိတ်အလိုဆန္ဒဖြင့် ရှာဖွေကြပါသည်။ ဣန္ဒြန်အား မျိုးနွယ်စုများအကြား သွားလာတော်မူရန်၊ ကျွေးမွေးမှုကို ထင်ရှားစေရန်၊ ဆိုမာပူဇော်မှုများဖြင့် ရန်သူများအပေါ် အနိုင်ရရှိရန် တောင်းခံထားပါသည်။ နိဂုံးချုပ်တွင် ဘြိဟတ္စပတိသည် အနှံ့အပြား ကာကွယ်တော်မူပြီး ဣန္ဒြန်သည် လမ်းခရီး၌ မိတ်ဆွေများအတွက် "ကျယ်ပြန့်သောနေရာ" ဖွင့်လှစ်ပေးတော်မူပါသည်။

11 mantras | Devata: Indra

Chandas: Trishtubh (probable; requires verification)

Sukta 44

Sukta 10.44

ဤဂါထာသည် ဣန္ဒြန်တော်ကို ကိုယ်တိုင်ထိန်းချုပ်နိုင်သော၊ ဓမ္မနှင့်အညီဖြစ်သော စွမ်းအားအဖြစ် ပင့်ဖိတ်ထားပြီး သောမအာနန္ဒာထံသို့ အမြန်ဆုံးသွားရောက်ပြီး ကြီးမားသော ဝီရျာစွမ်းအားဖြင့် ခုခံမှုအားလုံးကို အောင်နိုင်သည်။ ၎င်းတွင် ချီးမွမ်းခြင်းနှင့် ညွှန်ကြားချက်တို့ ပါဝင်သည် - နတ်တော်ခေါ်သော ရှေးဦးပထမဆုံးရှေ့ပြေးများသည် ကျော်လွန်ရန်ခက်ခဲသော ကျော်ကြားမှုကို ရရှိကြပြီး အသင့်တော်မဟုတ်သူများမှာ ယဇ်လှေသို့ မတက်နိုင်ဘဲ နစ်မြုပ်ကြသည်။ နောက်ဆုံးဆုတောင်းချက်တွင် အရပ်ရှစ်မျက်နှာသို့ ကာကွယ်မှုအထိ ကျယ်ပြန့်လာပြီး ဗြိဟဿပတိသည် နောက်မှကာကွယ်ပေးပြီး ဣန္ဒြန်တော်သည် သူ၏အဖော်များအတွက် လုံခြုံသော၊ ကျယ်ပြန့်သော နေရာကို ဖွင့်ပေးသည်။

11 mantras | Devata: Indra

Chandas: Trishtubh (probable; needs metrical confirmation)

Sukta 45

Sukta 10.45

ဤဂါထာသည် အဂ္ဂိနိကို ဇာတဝေဒသနှင့် ဝေဿဝါနရအဖြစ် ချီးကျူးထားပြီး၊ ကောင်းကင်၊ လူသားတို့အကြားနှင့် ရေထဲတို့၌ ဖြစ်ပေါ်သော ၎င်း၏ "မွေးဖွားခြင်းသုံးပါး" ကို ဖော်ပြထားသည်။ မှန်ကန်သော စိတ်ဆုံးဖြတ်ချက်နှင့် ကျွမ်းကျင်မှုဖြင့် အမြဲတမ်း မီးညှိထားသည့် အဂ္ဂိနိကို စင်ကြယ်စေသူ၊ လမ်းပြသူနှင့် သောက်သူတို့တွင် တပ်ဆင်ထားသော မသေနိုင်သော တည်ရှိမှုအဖြစ် တင်စားထားသည်။ ဤဂါထာသည် ကောင်းကင်နှင့် မြေကြီးတို့ကို ငြိမ်းချမ်းစွာ ပန်ကြားပြီး သူရဲကောင်းတို့၏ ခွန်အားဖြင့် ပြည့်စုံသော ကောင်းကျိုးချမ်းသာကို ဆုတောင်းချက်ဖြင့် အဆုံးသတ်ထားသည်။

12 mantras | Devata: Agni (Jātavedas)

Chandas: Trishtubh (likely)

Sukta 46

Sukta 10.46

ဤဂါထာတော်သည် အဂ္ဂိနိကို မူလအစဉ်အလာ Hotṛ (ပူဇော်သကာပြုသူ) အဖြစ် ချီးကျူးထားပြီး, နတ်များနှင့် လူသားများနှစ်ဦးစလုံးက ယဇ်ပူဇော်သကာများ သယ်ဆောင်သူနှင့် အသိုင်းအဝိုင်းဘဝတွင် မှန်ကန်သောအစဉ် (ṛta) ကို စီမံခန့်ခွဲသူအဖြစ် တည်ထောင်ထားသည်။ အဂ္ဂိနိသည် "ရေ၏ ချောင်းပေါ်တွင်" နေထိုင်သည်ဟု ဖော်ပြထားပြီး, အိမ်များနှင့် သားအိမ်ကဲ့သို့သော နေရာများတွင်လည်း ပုန်းအောင်းနေပြီး, လူများကို စုစည်းကာ ဓမ္မ၏ "နွယ်နှောင်များ" ဖြင့် ကောင်းကျိုးချမ်းသာနှင့် ပြန်လည်သစ်လွင်သော ဘိုးဘေးဘီဘင်များ၏ ဂုဏ်သိက္ခာအတွက် လှုပ်ရှားစေသည်။

10 mantras | Devata: Agni

Chandas: Triṣṭubh (probable)

Sukta 47

Sukta 10.47

ဤဂါထာသည် ဣန္ဒြန်မင်းကြီးအား "စိတြ" (ပုံစံမျိုးစုံ၊ ထွန်းလင်းတောက်ပ) နှင့် "ဝရှန်" (ခွန်အားကောင်း၊ အစွမ်းထက်) ရသော ရာယိ-ချမ်းသာကို ဆုတောင်းသော ဆုတောင်းမှုဖြစ်သည်။ ဤချမ်းသာသည် ပစ္စည်းဥစ္စာကြွယ်ဝခြင်း၊ အောင်မြင်သော ခွန်အား (ဝါဇ) နှင့် ထွန်းလင်းတိုးတက်ခြင်း တို့ဖြစ်သည်။ ဆုတောင်းသူများသည် ဣန္ဒြန်မင်းကြီးနှင့် ရင်းနှီးကြောင်း ဖော်ပြကာ ("ငါတို့သည် သင့်လက်ျာလက်ကို ကိုင်ဆွဲထားပါသည်") ဂါယမာယာန်များ၏ စောင့်ရှောက်သူအဖြစ် ချီးကျူးပြီး မိုးနှင့်မြေကြီးတို့ ကောင်းချီးပေးထားသော ကြီးမား၍ မတူညီသော နေရာနှင့် ခိုင်မာသော အခြေခံကို တောင်းဆိုကြသည်။

8 mantras | Devata: Indra

Chandas: Trishtubh (probable for RV 10.47; confirmation needed)

Sukta 48

Sukta 10.48

ဤဂါထာသည် ဣန္ဒြန်နတ်မင်းက ကိုယ်တိုင်ပြောဆိုသော မိမိကိုယ်ကို ကြီးကျယ်စွာ ကြေညာချက်ဖြစ်ပြီး၊ ဥစ္စာဓန၊ အောင်မြင်မှုနှင့် ယဇ်ပူဇော်သူအား 'ခံစားမှု' (ဘောဇန) ကို မှန်ကန်စွာ ခွဲဝေပေးခွင့်အပေါ် မူလအစဉ်အလာ အရှင်သခင်အဖြစ် ကြေညာထားသည်။ ဣန္ဒြန်သည် မိမိအပေါ် အားကို လက်နက်ကဲ့သို့ အသုံးချလိုသော ဆန့်ကျင်ဘက်များကို မောင်းနှင်အောင်မြင်စွာ နှိမ်နင်းခဲ့ပုံနှင့် နတ်မျိုးနွယ်စုများ (အာဒိတျများ၊ ဝသုများ၊ ရုဒြိယများ) အကြားတွင် မိမိ၏ မတိုက်ခိုက်နိုင်သော အဆင့်အတန်းကို ခိုင်မာစွာ ထုတ်ဖော်ပြသသည်။ ဤသုက္တသည် ဣန္ဒြန်၏ ကာကွယ်မှုနှင့် ယဇ်ပူဇော်ခြင်း၊ မှန်ကန်သော စကားပြောခြင်းတို့၏ ထိရောက်မှုတို့အပေါ် ယုံကြည်မှုကို ခိုင်မာစေသော ချီးမွမ်းဂါထာအဖြစ် ဆောင်ရွက်သည်။

11 mantras | Devata: Indra (self-proclamation)

Sukta 49

Sukta 10.49

ရီဂ်ဗေဒ ၁၀.၄၉ သည် ဣန္ဒြေ၏ အတ္တ-စတုတိ (မိမိကိုယ်ကို ချီးကျူးဂုဏ်ပြုခြင်း) ဖြစ်သည်: ဣန္ဒြေသည် ပထမပုဂ္ဂိုလ်ဖြင့် ပြောဆို၍ အောင်ပွဲ၊ ချဲ့ထွင်မှုနှင့် ယဇ်ပူဇော်မှု၏ မှန်ကန်သော အစီအစဉ်နောက်ကွယ်တွင် မိမိ၏ အချုပ်အခြာအာဏာကို ကြေညာသည်။ ဤဂါထာသည် ဣန္ဒြေအား ဂုဏ်ပြုသီဆိုသူအား ရှေးခေတ် ဥစ္စာကို ပေးသူ၊ ယဇမာန၏ နိုးထသူ၊ နှင့် အတားအဆီးများ (ဗိတ္တရကဲ့သို့သော အင်အားများ) ကို ဆုံးဖြတ်၍ ချိုးနှိမ်သူအဖြစ် ဖော်ပြသည်၊ နောက်ဆုံးတွင် မချိုးမနှိမ်နိုင်သော စိတ်ဓာတ် (စျောတန) ဖြင့် နတ်များနှင့် လူသားများအားလုံးကို ဖြန့်ကျက်စိုးပိုင်သည်။

11 mantras | Rishi: Indra (self-proclaiming voice), hymn 10.49 is a prominent Indra-ātmastuti | Devata: Indra

Chandas: Triṣṭubh (probable; requires scan)

Sukta 50

Sukta 10.50

ဤဂါထာသည် ဣန္ဒြန်ကို ဝိဿွာနရ/ဝိဿဘူ- အနှံ့အပြား ပျံ့နှံ့၍ လောကကို ထိန်းသိမ်းသော စွမ်းအားအဖြစ် ချီးကျူးသော ဣန္ဒြ-စတုတိ ဖြစ်ပြီး၊ သောမရသကို နှစ်သက်၍ ဗြဟ္မ(နတ်စကား)ဖြင့် မြင့်မြတ်စေသည်။ ဤဂါထာသည် ဣန္ဒြန်အား ဖိနှိပ်မှုတိုင်းနှင့် လူသားတို့၏ ကြိုးစားမှုတိုင်း၌ အထွတ်အမြတ်ဖြစ်သော စွမ်းအားအဖြစ် တင်ပြပြီး၊ ထို၏ ကျော်ကြားမှုနှင့် သူရသတ္တိသည် လောကနှစ်ပါးစလုံးမှ အမှုထမ်းခံရပြီး၊ ပရိသတ်ရှိသော ကဗျာဆရာတို့၏ အခန်းကဏ္ဍကို အလေးပေးဖော်ပြ၍ အဆုံးသတ်သည်- ထိုတို့သည် ဣန္ဒြန်၏ ကရုဏာနှင့် လက်ဆောင်များသို့ လမ်းစကို ဖွင့်ရန် ဗြဟ္မကို "ဖန်တီး"ကြသည်။

7 mantras | Rishi: Unknown/varied in late indices for RV 10.50; commonly an Indra-stuti seer in Anukramaṇī (needs recension-specific confirmation) | Devata: Indra (with epithet Viśvānara/Viśvabhū)

Chandas: Triṣṭubh (probable)

Sukta 51

Sukta 10.51

ဤဂါထာတွင် အဂ္ဂိဇာတဝေဒသက စကြာစခန်းမီးအဖြစ် မူလဇလောင်ရေထုထဲသို့ ဝင်ရောက်ပြီး ပုံစံမျိုးစုံဖြင့် ပေါ်ထွန်းကာ သတ္တဝါအားလုံး၏ ဖြစ်ပေါ်မှုကို သိမြင်သူနှင့် ဆောင်ယူသူဖြစ်လာသည်။ ထို့နောက် ယခုအခမ်းအနားဆီသို့ လှည့်လာသည်: လူသားတို့၏ မီးညှိရာတွင် အဂ္ဂိကို နေရာယူရန် ဖိတ်ခေါ်ပြီး "နတ်ဆောင်လမ်းကြောင်းများ" ဖွင့်လှစ်ရန်နှင့် ယဇူပူဇော်မှုများကို သယ်ဆောင်ရန် တောင်းဆိုသည်၊ ဤသို့ဖြင့် ယဇူအခမ်းအနားတစ်ခုလုံး အဂ္ဂိ၌ အပြည့်အဝ တည်ဆောက်လာသည်။

9 mantras | Devata: Agni Jātavedas (cosmogonic fire-consciousness)

Sukta 52

Sukta 10.52

ဤသေးငယ်သော ဂါထာသည် အကြောင်းအရာကို ကိုယ်တိုင်ဆင်ခြင်သော ဟောတာ-အစပြုခြင်း ဇာတ်ကြောင်းဖြစ်ပြီး၊ ယင်းတွင် အဂ္ဂိ (ယဇ်ပုရောဟိတ်၏ အသံအဖြစ်) သည် ဝိသွေဒေဝါများအား မှန်ကန်သော ယဇ်ကျင်းပမှုလမ်းကြောင်း၊ သူ့အတွက် ကျသင့်သော အစုအဝေးနှင့် ယဇ်ပူဇော်ခြင်းကို မှန်ကန်စွာ ပို့ဆောင်နည်းတို့ကို ညွှန်ကြားပေးရန် တောင်းဆိုသည်။ နတ်ဘုရားများက ထို့နောက် သူ့အား ဟဗျဝါဟ (ယဇ်ပူဇော်ခြင်းကို သယ်ဆောင်သူ) အဖြစ် တည်ထားပြီး၊ ထိုသူသည် အခက်အခဲများကို ကျော်လွန်နိုင်ပြီး ယဇ်ပူဇော်ခြင်းကို စနစ်တကျ ပုံသဏ္ဌာန်ဖော်နိုင်သူဖြစ်ကာ၊ နောက်ဆုံးတွင် သူ့အား ဖြန့်ကျက်ထားသော ဗာဟိတပေါ်တွင် ဟောတာအဖြစ် နန်းတင်ခြင်းဖြင့် အဆုံးသတ်သည်။

6 mantras | Rishi: Agni/Hotṛ persona (self-reflective hymn on becoming Hotṛ) | Devata: Viśve Devāḥ (All-Gods), with Agni as ritual agent implied

Chandas: Trishtubh (probable; requires metrical verification)

Sukta 53

Sukta 10.53

ဤဂါထာသည် ယဇ်ပူဇော်သူများအနက် စစ်မှန်သော ဟောတာ- ယဇ်၏အတွင်းသိမြင်သူ အဂ္ဂနိ- ကို ရှာဖွေပုံကို ဖော်ပြထားသည်။ ထိုအဂ္ဂနိသည် "ငါတို့ထက်ရှေးကျသူ" ဖြစ်ပြီး အတွင်း၌ နေထိုင်ကာ ကိုးကွယ်သူအတွင်း နတ်စိတ်ဓာတ်ကို တည်ဆောက်နိုင်သူ ဖြစ်သည်။ ဤဂါထာတွင် ယဇ်ပူဇော်မှု ပုံစံများ (ချည်မျှင်၊ ရက်လုပ်ခြင်း၊ အလင်း၏လမ်းကြောင်းများ) ကို စိတ်နှင့် စကား၏ အတွင်းကျင့်စဉ်နှင့် ပေါင်းစပ်ထားပြီး၊ မိန်းမစိတ်ဓာတ်များ၏ သားအိမ်တွင် ယဇ်၏စွမ်းအားကို ထားရှိကာ မှန်ကန်သော လုပ်ဆောင်မှုဖြင့် အောင်ပွဲရရှိသည့် ဖန်တီးမှု၏ အမြင်ဖြင့် အဆုံးသတ်ထားသည်။

11 mantras | Rishi: Agni/Hotṛ-centered cycle (speaker representing the sacrificers seeking the true Hotṛ/Agni) | Devata: Agni (the sought knower of yajña)

Chandas: Trishtubh (probable; requires metrical verification)

Sukta 54

Sukta 10.54

ဤအင်ဒရန်ထုံးတော်တိုသည် နတ်မင်းကြီး၏ ကျော်ကြားသော တန်ခိုးအာနုဘော်ကို ပြန်လည်သတိရသည် - နက္ခတ်နှင့်ပမ္မီမြေကြီးတို့ပင် စိုးရိမ်ကြောက်ရွံ့သဖြင့် သူ့အား ပင့်ဖိတ်ကြပြီး၊ သူသည် ဒေဝတာများကို ကာကွယ်လျက် ဒါသတပ်မတော်များကို ဩဇာအားမာန်ဖြင့် နှိမ်နင်းသည်။ ဤထုံးတော်သည် အင်ဒရန်၏ ပိုမိုနက်နဲသော "အသုရ" အမည်များကိုလည်း ညွှန်းဆိုပြီး၊ သူ့ကို "အလင်းထဲတွင် တည်ရှိသော အလင်း" ဟူသော အတွင်းပိုင်း ဉာဏ်အလင်း၏ မူလအစိုးရအဖြစ် ပုံဖော်သည် - ကဗျာဆရာသည် ကောင်းကျိုးချမ်းသာနှင့် သားသမီးများ အားကောင်းစေရန် ဗြာဟ္မဏ်တော်ကို ပူဇော်သည်။

6 mantras | Devata: Indra

Sukta 55

Sukta 10.55

ဤ ဣန္ဒြေနတ္တံပူဇော်ခြင်းသည် သောမာအားဖြင့် ခွန်အားကောင်းသော သူရဲကောင်း ဣန္ဒြေကို ချီးကျူးခြင်းနှင့် ဝှက်ထားသော နာမည်များ၊ အချိန်နှင့် ပြောင်းပြန်လှန်ခြင်းတို့အပေါ် ဆန်းကြယ်သော ရှုထောင့်များ ပေါင်းစပ်ထားသည်။ ဣန္ဒြေသည် ကောင်းကင်နှင့် မြေကြီးကို ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာ ထောက်ပံ့မှုပေးပြီး အားနည်းသူများကို ကာကွယ်သည့်အကြောင်း ပြန်လည်ပြောပြသည်။ နောက်ဆုံးတွင် ဒါသျူများကို တိုက်ထုတ်ပြီး စနစ်တကျ အဆင့်အတန်းကို ပြန်လည်ထူထောင်သည့် သူ၏စစ်ဆင်မှုဖြင့် အဆုံးသတ်သည်။ ယေဘုယျအားဖြင့် ဤသည်မှာ ချီးကျူးမှုသီဆိုခြင်းနှင့် သာမန်မျှော်မှန်းချက်များကို ပြောင်းပြန်လှန်သည့် ဣန္ဒြေ၏ လျှို့ဝှက်သော စွမ်းအားအပေါ် တွေးတောမှု နှစ်မျိုးလုံး ပါဝင်သည်။

8 mantras | Devata: Indra (Maghavan)

Chandas: Trishtubh (probable)

Sukta 56

Sukta 10.56

ဤဂါထာတွင် "တတိယ အလင်းရောင်" တစ်ခုက လမ်းညွှန်ပြု၍ ရှာဖွေသူကို အဆင့်မြင့် တွေ့ဆုံရာနေရာသို့ ဆောင်ယူသည်၊ ထိုနေရာတွင် ကိုယ်စုံသောသတ္တဝါသည် ထွန်းလင်းတောက်ပ၍ နတ်ဒေဝတို့၏ ချစ်ကြည်မှုကို ခံရသည်။ ထို့အပြင် ဘိုးဘေးဘီးဘင်နှင့် နတ်ဒေဝတို့၏ စွမ်းအားသည် ပျံ့ scattered နှံ့နေသော စွမ်းအင်များကို ကိုယ်ခန္ဓာတွင်းသို့ ပြန်လည်စုစည်းခြင်းဖြင့် စနစ်တကျ ဖြစ်စေပြီး၊ ခက်ခဲသော ကူးပြောင်းမှုများကို လုံခြုံစွာ ဖြတ်သန်းနိုင်စေပြီး အောက်ဘုံနှင့် အထက်ဘုံတို့တွင် သားသမီးများ အခြေခံနိုင်စေသည်။

7 mantras | Devata: A luminous guiding power (likely Savitṛ/Puṣan-type ‘leader by light’, or a collective divine principle)

Chandas: Trishtubh (likely; requires metrical verification)

Sukta 57

Sukta 10.57

ဤသေးငယ်သော ဂါထာသည် သောမယဇ်ပူဇော်မှုတွင် ပါဝင်သူများအတွက် ကာကွယ်စောင့်ရှောက်ပြီး ပြန်လည်ထိန်းသိမ်းသော ဆုတောင်းဖြစ်ပြီး၊ ယဇ်ပူဇော်သူများသည် မှန်ကန်သောလမ်းစဉ်မှ မရွေ့လျောစေရန်နှင့် ရန်သူအင်အားများကြောင့် မတားဆီးခံရစေရန် ဣန္ဒြကို တောင်းဆုုပြုသည်။ ထို့နောက် အတွင်းဘက်သို့ လှည့်၍ မှန်ကန်သော အလိုဆန္ဒ၊ ဉာဏပညာ၊ အသက်နှင့် နေမင်းကို အတွင်းအလင်းအဖြစ် မြင်တွေ့မှုတို့အတွက် မနဿ (စိတ်) ပြန်လည်ရောက်ရှိလာပြီး တည်ငြိမ်စေရန် တောင်းဆိုသည်။ နောက်ဆုံးတွင် သောမ၏ ဝရတများ (မှန်ကန်သောလုပ်ဆောင်မှုများ) နှင့် ကိုက်ညီမှုကို အတည်ပြုပြီး ပြန်လည်ထိန်းသိမ်းထားသော စိတ်ကို ခန္ဓာကိုယ်အတွင်း ဆောင်ထားကာ အသီးအပွင့်ရှိသော ဖန်တီးမှုစွမ်းအားကို ရရှိသည်။

6 mantras | Devata: Indra (with Soma-sacrificer context)

Sukta 58

Sukta 10.58

ဤနမက်သည် လှည့်လည်နေသော စိတ် (မနဿ) ကို အသက်ရှင်နေသော ခန္ဓာကိုယ်နှင့် အသက်၏ နေအိမ် (က္ဆယ) သို့ ပြန်လည်ခေါ်ဆို၍ နေရာချထားသည့် ကုသမန္တန်ဖြစ်သည်။ အထူးသဖြင့် စိတ်သည် ယမ၊ သေခြင်းဘက်သို့ ရောက်ရှိသွားသည့်အခါတွင် ဖြစ်သည်။ ကဗျာများတွင် စိတ်သွားနိုင်သော နေရာများစွာကို ဖော်ပြထားသည် (သေခြင်း၊ ရေ၊ အပင်များ၊ အတိတ်နှင့် အနာဂတ်)။ ဂီတပညာရှင်များသည် ဆက်လက်အသက်ရှင်ခြင်း၊ စည်းလုံးခြင်းနှင့် ကောင်းကျိုးချမ်းသာအတွက် စိတ်ကို ပြန်လည်လှည့်ပတ်ပေးသည်။

12 mantras | Devata: Manas (to be recalled) with Yama as the deathward attractor in the imagery

Sukta 59

Sukta 10.59

ဤဂါထာသည် အသက်ကို စောင့်ရှောက်သော ဆုတောင်းခြင်းဖြစ်ပြီး၊ ယာယီစွမ်းအားကို ပျက်စီးမှုနှင့် ကင်းစင်သော အမြဲတမ်း အသစ်သော ရှေ့သို့ ဆက်လက် ရွေ့လျားစေရန် တိုက်တွန်းထားသည်။ မျက်စိအမြင်၊ အသက်ရှူမှုနှင့် အသက်ရှင်စွမ်းအားကို ပြန်လည်ရရှိစေရန်၊ ထို့အပြင် နေမင်းကြီး ထွက်လာသည်ကို ကြာရှည်စွာ အတားအဆီးမရှိ ကြည့်ရှုနိုင်ရန် တောင်းဆုပြုသည်။ နောက်ဆုံးတွင် ထောက်ပံ့စောင့်ရှောက်သော စွမ်းအားများကို ခေါ်ဆို၍ ဆင်းရဲဒုက္ခကို ဖယ်ရှားစေပြီး ကိုးကွယ်သူကို ဘေးအန္တရာယ်မမှီစေရန် ဆုတောင်းထားသည်။

10 mantras | Devata: Āyuṣ (life) and the banishment of Nirṛti (dissolution); protective/āyuṣya orientation

Chandas: त्रिष्टुभ् (probable; longer pādas with complex cadence)

Sukta 60

Sukta 10.60

ဤဂါထာသည် ရိုသေစွာချဉ်းကပ်ခြင်းမှ ထွန်းလင်းတောက်ပ၍ ချီးမွမ်းထိုက်သော စွမ်းအားဆီသို့ ဦးတည်ပြီး အသက်ကိုပြန်လည်ဖြစ်ပေါ်စေသော အနက်အဓိပ္ပါယ်ဖြင့် အသက်သွင်းကာ ကျန်းမာရေးကို ပြန်လည်ရရှိစေသည်။ အသက်ရှုခြင်းနှင့် သက်ဝါအားစွမ်းကို ပြန်ခေါ်၍ ဆွေမျိုးဉာတိသံယောဇဉ်ကို ပြန်လည်အတည်ပြုကာ နာမကျာများကို ထွက်လာရန် တိုက်တွန်းသည်။ လူသား၏ လက်ကို စကြာဆေးအဖြစ် သမုတ်ကာ ကောင်းကျိုးချမ်းသာနှင့် ငြိမ်းချမ်းရေးကို ပေးစွမ်းသော မင်္ဂလာရှိသည့် ထိတွေ့မှုဖြင့် အဆုံးသတ်သည်။

12 mantras

Chandas: Gayatri (probable: short 3-pāda structure typical of gāyatrī-stanza)

Sukta 61

Sukta 10.61

RV 10.61 သည် နောက်ပိုင်းကာလ၏ တြိရှတုဘ် သုခမန္တန်ဖြစ်ပြီး၊ မန္တရား (ဗြဟ္မန်) ကို အတွင်းစစ်ပွဲတွင် ဆောင်ရွက်သော ပြင်းထန်သည့် ရုဒြာကဲ့သို့သော စွမ်းအားအဖြစ် ဖော်ပြထားသည်၊ ထို၌ ပီးပြင်ပြောဆိုမှုနှင့် ကောင်းမွန်သော ဆန္ဒတို့က ရန်သူကွဲပြားမှုများကို ချိုးဖောက်ပြီး ယဇ်ပူဇော်မှုကို ညီညွတ်မှုအတွင်း ပြန်လည်တည်ထောင်သည်။ ၎င်းသည် အင်္ဂိရသ်/ဗြိဟတ္စပတိ ပုံစံ၏ အောင်မြင်သော နှုတ်စွမ်းအား ပုံရိပ်များကို ဖြတ်သန်းပြီး၊ ဘာဂ/အဂ္ဂနိ ဟု ခေါ်သော တောက်ပသည့် မီးအခြေခံမှန်ကို နတ်များကို အဆင့်သုံးဆင့်အခြေတွင် ထိုင်စေသူအဖြစ် အမည်ပေးထားပြီး၊ ဗိဿဝေဒါများအား သင့်မြတ်မှုနှင့် ရှင်းလင်းသော ဉာဏ်ပေးရန် ကူညီရန် တိုက်တွန်းချက်ဖြင့် အဆုံးသတ်သည်။

27 mantras | Rishi: Traditionally connected with narrative material around Bṛhaspati/Angiras-complex in late RV; exact rishi attribution varies by Anukramaṇī traditions for 10.61 (often listed under a late seer-family). | Devata: Mixed/Allusive: mantric power (Brahman/Bṛhaspati impulse) with Rudra-force; inner battle motif; no single exclusive devatā in this verse.

Chandas: Triṣṭubh (11-syllable cadence typical of narrative and battle hymns).

Sukta 62

Sukta 10.62

ဤဂါထာသည် အန်ဂီရသများကို ရသေ့အစဉ်အဆက်တစ်ရပ်အဖြစ် ခေါ်ဝေါ်ပူဇော်သည်။ ယဇနနှင့် ဒက္ခိဏာတို့ဖြင့် ဣန္ဒြ၏ ချစ်ကျွမ်းဝင်မှုနှင့် သေခြင်းမရှိသော အဖို့အစုကို ရရှိခဲ့သည်။ အဂ္ဂိမှ မွေးဖွားလာသော မီးကဲ့သို့ ဖြစ်ပေါ်မှု၊ နဝဂွနှင့် ဒသဂွတို့အဖြစ် ကျော်ကြားသော အပေါင်းအဖော်တို့ကို အမှတ်ရသည်။ လူ့ယဇူပူဇော်သူကို လက်ခံကာ ပုဏ္ဏားမနုကို ကာကွယ်ခြင်း၊ ဒက္ခိဏာကို အမြန်ဆန်စေခြင်း၊ အသက်ရှည်စေခြင်းတို့ဖြင့် အသိုက်အဝန်းသည် ဝဇ္ဇကို ရရှိစေရန် တောင်းဆိုသည်။

11 mantras | Rishi: Angirasa tradition (hymn addressed to the Angirases as a collective of seer-powers) | Devata: Angirasaḥ (often linked with Indra’s work of finding the cows; here directly invoked)

Chandas: Triṣṭubh (probable)

Sukta 63

Sukta 10.63

RV 10.63 သည် ဗိသွေဒေဝါဟု ခေါ်သော နတ်များအား နောက်ပိုင်းကာလတွင် ရေးသားသည့် ကျယ်ပြန့်သော ပရိတ်မန်းမန်းဖြစ်ပြီး၊ လက်ရှိကိုးကွယ်မှုကို ရှေးဦးနှင့် မင်းဆက်စွန့်စားမှု ဥပမာများဖြစ်သည့် ဗိဝပ်သွတ်၊ မနု၊ ယယာတိနှင့် နဟုသတို့၏ ဆက်နွယ်မှုတွင် အခြေခံထားသည်။ ဤပရိတ်မန်းမန်းသည် နတ်များစွာ (ဣန္ဒြ၊ အဂ္ဂိ၊ မိတ္တ-ဝရုဏ၊ ဘဂ၊ ဒယာဝါပৃထီဝီ၊ မရုတ်နှင့် အာဒိတျများ) ကို စုစည်း၍ ပဋိပက္ခတွင် ကာကွယ်မှု၊ ရယူမှုတွင် အောင်မြင်မှုနှင့် ယဇူပမက်ကို ကျိုးနွံမှုမှ ကင်းဝေးစေသည့် မှန်ကန်ပြီး ဉာဏအမြှော်အမြင်ရှိသော ချီးကျူးမှုကို ရရှိရန် ဆုတောင်းသည်။

17 mantras | Rishi: Likely a later mandala 10 family hymn; specific rishi attribution varies by Anukramaṇī for RV 10.63 | Devata: Viśve Devāḥ (All-Gods) with ancestral-sacrificial framing (Vivasvat, Yayāti, Nahusha)

Chandas: Triṣṭubh (probable)

Sukta 64

Sukta 10.64

ဤဂါထာသည် ရှာဖွေသော ပရာရ္ထနာဖြင့် စတင်သည်: ကဗျာဆရာသည် နတ်ဘုရားတို့အနက် အမှန်တကယ် ကြားသိ၍ ပျော်ရွှင်မှုကို ပေးစွမ်းပြီး ကယ်တင်မှုအကူအညီဖြင့် ကိုးကွယ်သူဘက်သို့ လှည့်လာသည်မှာ မည်သူနတ်ဘုရားဖြစ်သည်ကို မေးခွန်းထုတ်သည်။ ထို့နောက် နတ်စွမ်းအားများထံသို့ စုပေါင်းဆုတောင်းချက်အဖြစ် ကျယ်ပြန့်သွားသည် - အထူးသဖြင့် အသက်ကို အာဟာရပေးသော ရေများနှင့် မြစ်များ - နှင့် အာဒိတျနတ်ဘုရားများနှင့် အာဒိတိကို စည်းစနစ်နှင့် ကာကွယ်မှု၏ အချုပ်အခြာအာဏာရှင်များအဖြစ် ချီးကျူးဂုဏ်ပြုခြင်းဖြင့် အဆုံးသတ်သည်။

17 mantras | Devata: Collective gods (open inquiry which deity grants grace and help)

Chandas: Triṣṭubh (probable; requires metrical confirmation)

Sukta 65

Sukta 10.65

ဤဂါထာသည် ဝိသွေဒေဝါဟု ခေါ်ဝေါ်သော နတ်အပေါင်းအား အကျယ်တဝင့် ပူဇော်ပသသော ဆုတောင်းမင်္ဂလာစကား ဖြစ်ပါသည်။ ဝေဒဆရာကြီးများ၏ အဓိကနတ်စွမ်းအားများကို အမည်နာမည်ဖော်ပြ၍ ၎င်းတို့အား ယဇ်ပူဇော်ပသမှုနှင့် လူသားတို့၏ ကောင်းကျိုးချမ်းသားအတွက် တစ်စိတ်တစ်ဒေသတူညီစွာ ဆောင်ရွက်ပေးရန် တောင်းဆိုထားပါသည်။ ဤဂါထာတွင် ကမ္ဘာလောက၏ စည်းကမ်းဥပဒေသဖြစ်သော ရတ၊ မိဘဖြစ်သော ကောင်းကင်နှင့် မြေကြီးတို့၏ ထိန်းသိမ်းမှု၊ နတ်များ၏ ကာကွယ်စောင့်ရှောက်မှုနှင့် ကျယ်ပြန့်သော လမ်းညွှန်မှုတို့ကို ပေါင်းစပ်ဖော်ပြထားပြီး နောက်ဆုံးတွင် အမြဲတမ်း သုဝတိ၊ ဆိုသော ချမ်းသာကောင်းကျိုးအတွက် ဆုတောင်းမှုဖြင့် အဆုံးသတ်ထားပါသည်။

15 mantras | Devata: Viśve Devāḥ (All Gods) / enumerated deities

Sukta 66

Sukta 10.66

ဤဂါထာသည် ဝိသွေဒေဝါဟုခေါ်သော နတ်ဘုရားအားလုံးတို့ကို ပါဝင်ခေါ်ဝေါ်သည်, ၎င်းတို့သည် ကျယ်ပြန့်စွာ နားထောင်တော်မူသော၊ ကျင့်ဝတ်အရ ထွန်းလင်းတောက်ပသော တန်ခိုးရှင်များဖြစ်ပြီး ယဇ်ပူဇာပွဲကို တည်ထောင်ကာ ကိုးကွယ်သူအား ကောင်းကျိုးချမ်းသာ၌ တိုးတက်စေသည်။ ဣန္ဒြနတ်မင်းသည် ၎င်းတို့အနက် အထင်ရှားဆုံးဖြစ်ပြီး၊ ဝိသွေဒေဝါတို့သည် ရတ၏ ထိန်းသိမ်းသူများနှင့် တိုးပွားစေသူများအဖြစ် ချီးကျူးခံရသည်၊ ဝိသွေဒေဝါနှင့် တိုက်ခိုက်ပြီးနောက် ရေများကို လွှတ်လိုက်သော အောင်ပွဲဇာတ်လမ်းများအတွက် မှတ်တမ်းတင်ခံရသည်။ ဤသုက္တသည် ဗာသိဋ္ဌ၏ လောကအားလုံးအပေါ် စိုးမိုးတော်မူသော အသေမဲ့နတ်များအား ရိုသေစွာ ဦးညွှတ်ခြင်းဖြင့် အဆုံးသတ်သည်၊ ကျယ်ပြန့်၍ ဝေးလံသော ကောင်းကျိုးချမ်းသာနှင့် အမြဲတမ်း ကာကွယ်စောင့်ရှောက်မှုကို တောင်းဆိုသည်။

15 mantras | Rishi: Vasiṣṭha (continuity of collection; traditional attribution for these adjacent hymns often to Vasiṣṭha—needs external Anukramaṇī confirmation) | Devata: Viśve Devāḥ (Indra as foremost within the collective)

Chandas: Triṣṭubh (probable)

Sukta 67

Sukta 10.67

ဤဂါထာ (RV 10.67) သည် ဣန္ဒြန်၏ အောင်နိုင်မှုစွမ်းအားကို အင်္ဂိရသ/ဗြဟ္မစပတိ ဓလတ်နှင့် မခွဲခြားနိုင်အောင် ဂုဏ်ပြုထားသည် - စိတ်ပိုင်းဖြင့် ပြောဆိုသော နှုတ်ကပတ်တော် (ဓီ/ဥက္ခ) ကို "ရှာဖွေတွေ့ရှိ"ပြီး "မွေးဖွားစေသည်"၊ ထို့နောက် စည်းစိမ်သူဌေးများကို ချိုးဖောက်ကာ ချမ်းသာကြွယ်ဝမှု၊ အလင်းရောင်နှင့် အသက်၏ စီးကြောင်းများကို လွတ်မြောက်စေရန် အသုံးပြုသည်။ အယာသျသည် စတုတ္ထ တိုင်းတာမှု/စွမ်းအားကို ထုတ်ဖော်ပြောဆိုသော ပညာရှိအဖြစ် ဆက်ကပ်ထားသည်၊ အခြေအတော် ဒဏ်ခံရမှု (အဟိ၊ အရဗုဒ) ကို ချိုးဖောက်ခြင်းနှင့် မြစ်ခုနစ်သွယ်ကို လွတ်မြောက်စေခြင်းး ဒဏ္ဍာရီဆိုင်ရာ ဖွဲ့ဆိုချက်ကို ပြန်လည်အမှတ်ရသည်။ ရည်ရွယ်ချက်မှာ ဂုဏ်ပြုခြင်းနှင့် လုပ်ဆောင်ခြင်းနှစ်မျိုးလုံးဖြစ်သည် - ဣန္ဒြန် (နှင့် မဟာဗြဟ္မဏစွမ်းအား) ကို ချမ်းသာကြွယ်ဝမှုကို ဖွင့်လှစ်ပေးရန်နှင့် အသိုင်းအဝိုင်းကို ကာကွယ်စေရန် ပင့်ဖိတ်သည်။

12 mantras | Rishi: Ayāsya (named); associated Angirasa/Bṛhaspati myth-cycle in this sukta | Devata: Indra (explicit), with underlying Angirasa/Bṛhaspati current

Chandas: Triṣṭubh (probable; confirm by scan)

Sukta 68

Sukta 10.68

ဗြဟဿပတိကို ရည်ညွှန်းသော ဤဂါထာသည် စိတ်ပါဝင်စားသော စကားပြော၏ တက်ကြွသော စွမ်းအားကို ချီးကျူးပြီး ဝှက်ထားသော ဂူကို ဖောက်ခွဲကာ အလင်းနှင့် သမ္မာတရား၏ ထွန်းလင်းသော "နွားများ" ကို လွှတ်释放လုပ်သည်။ အင်္ဂီရသ/ဗြဟဿပတိ၏ ဒဏ္ဍာရီဆန်သော အောင်ပွဲကို ပြန်လည်အမှတ်ရသည် - လျှို့ဝှက်သော နာမည်ကို ရှာဖွေတွေ့ရှိခြင်း၊ ကျောက်ဆောင်ကို ဥအိမ်ကဲ့သို့ ခွဲစိတ်ခြင်း၊ နှင့် ကိုးကွယ်သူများအတွက် ထွန်းလင်းသော ကြွယ်ဝမှုကို ဖော်ပြခြင်း။ ကဗျာဆရာများသည် ၎င်းတို့၏ ပြီးမြောက်ပြီးသော အခမ်းအနားကို ပူဇော်ပြီး ဗြဟဿပတိအား ဘဝ၊ ခွန်အား၊ နှင့် လူသားတို့၏ ကောင်းကျိုးချမ်းသာ ပေါများစေရန် တောင်းဆိုကာ အဆုံးသတ်သည်။

12 mantras | Rishi: Bṛhaspati / Angiras-tradition | Devata: Bṛhaspati

Chandas: Triṣṭubh

Sukta 69

Sukta 10.69

ဤဂါထာသည် အဂ္ဂိနံနတ်ဘုရားကို ကောင်းမွန်သော တေဇောဓာတ်ရှိသော မီးအဖြစ် ချီးမွမ်းထားသည်။ သူသည် ဝဓြယဿဝနှင့် သူ၏လူမျိုးများကို မှန်ကန်သော ခင်မင်မှုဖြင့် လမ်းပြပြီး ယဇ်ပူဇော်ပွဲ၌ မှန်ကန်စွာ မီးညှိရာ၌ ဦးဆောင်သည်။ လူသားတို့၏ ကြိုးပမ်းမှုဖြင့် စင်ကြယ်သော၊ တောက်ပသူများအကြား ထွန်းလင်းသော အဂ္ဂိနံ၏ ကျယ်ပြန့်သော စွမ်းအားကို ဤဂါထာက ဂုဏ်ပြုသည်။ ရန်သူများအပေါ် ကိုးကွယ်သူများကို ကာကွယ်ရန် ရှေးဦး ဝိတြဟန် အဂ္ဂိနံအား ခေါ်ဆိုသော အကာအကွယ်ဆုတောင်းချက်ဖြင့် ပြီးဆုံးသည်။

12 mantras | Rishi: Vadhryaśva (as named patron/associated seer in the hymn’s framing) | Devata: Agni

Chandas: Jagatī (probable for RV 10.69; long pādas typical, but needs metrical verification)

Sukta 70

Sukta 10.70

ဤတြိষ္တုဘ် ဂါထာသည် အဂ္နိနတ်ကို မီးညှိပြီး ဣလာဒေဝီ၏နေရာတွင် ထင်းရှုးဆီကဲ့သို့ ပွဲတော်ဆွမ်းကို ထားရှိ၍ မီးနတ်သည် ကမ္ဘာမြေပေါ်တွင် ကိုးကွယ်မှုကို အထက်သို့ ဆောင်ယူသော မှန်ကန်သော ဉာဏ်စွမ်းအားအဖြစ် တက်လာရန် တောင်းဆုပြုကာ ဖွင့်လှစ်သည်။ ထို့နောက် အရုဏ်နှင့် ညဉ့်တို့ကို နတ်များကို အစဉ်အလာပွဲတော်၏ ကျင့်ဝတ်ကျသော နေရာတွင် ထိုင်စေရန် ပင့်ဆောင်သည့် အယူအဆသို့ ကျယ်ပြန့်လာပြီး အဂ္နိနတ်သည် ဝရုဏနတ်၊ ဣန္ဒြနတ်၊ မရုတ်နတ်များနှင့် နတ်အပေါင်းတို့ကို ပွဲတော်နေရာသို့ ပင့်ဆောင်သူအဖြစ် အခန်းကဏ္ဍဖြင့် အဆုံးသတ်သည်။

11 mantras | Rishi: Traditionally attributed to Vādhryaśva (continuation into RV 10.70 opening Agni-invocation) | Devata: Agni (with Ila as associated power of inspired offering)

Chandas: Triṣṭubh

Sukta 71

Sukta 10.71

ဤဂါထာသည် ဗြိဟစ္ပတိ၏ လမ်းညွှန်မှုအောက်တွင် စတင်လှုပ်ရှားခဲ့သော ဗာစ် (ဉာာဏအသိစကား) ၏ နက်နဲမှုကို ရောင်ပြန်ခတ်သည်။ ဤတွင် စစ်မှန်သော နာမည်နှင့် အမှားကင်းသော အဓိပ္ပာယ်သည် ဂူတစ်ခုအတွင်း ရတနာကဲ့သို့ ဖုံးကွယ်လျက်ရှိသည်။ ဤဂါထာသည် ဗလာသံကိုသာ ကြားရသူများနှင့် မှန်ကန်သော အဖော်/လမ်းညွှန်ကို ထိန်းသိမ်းထားသူများကို နှိုင်းယှဉ်ဖော်ပြသည်။ နောက်ပိုင်းတွင် ဤဂါထာသည် ဗာစ်ကို ဆုံးမစကား၊ ယဇ်ပုရောဟိတ်၏ အခန်းကဏ္ဍများနှင့် ယဇ်း၏ မှန်ကန်သော တိုင်းတာမှုတို့နှင့် ဆက်စပ်ဖော်ပြကာ၊ ဗာစ်သည် ယဇ်ပွဲနှင့် ဉာာဏအသိ၏ စနစ်တကျ စီစဉ်သော ဉာာဏစွမ်းအားဖြစ်ကြောင်း ပြသနေသည်။

11 mantras | Devata: Bṛhaspati (lord of inspired speech and vastness)

Chandas: Triṣṭubh (probable; RV 10.71 is a famous Vāc hymn often in Triṣṭubh)

Sukta 72

Sukta 10.72

ဤစကြာစင်္ကြာဆိုင်ရာ ဂါထာသည် နတ်များ၏ "မွေးဖွားခြင်း" နှင့် အစီအစဉ်ကို ဆင်ခြင်သုံးသပ်ပြီး ဖန်တီးမှုကို တိုးတက်ပြောင်းလဲသော ထင်ရှားပေါ်လွင်မှုအဖြစ် တင်ပြထားသည်။ ဤကို ဉာဏ်အမြင်ဖြင့် ပြောဆိုသော စကားသံနှင့် နောက်ပိုင်း ထိုးထွင်းသိမြင်မှုဖြင့် အမှန်တကယ် "မြင်"နိုင်သည်။ ဒက္ခနှင့် အဒိတိတို့၏ စိတ်ဝင်စားဖွယ် မျိုးရိုးဇာတ်ကြောင်းကို ခံစားသိမြင်ရပြီး၊ အဒိတိ၏ သားခုနစ်ပါးနှင့် မာတန္ဒ ၏ ပြန်လည်ရောက်ရှိခြင်း အကြောင်းအရာဖြင့် အဆုံးသတ်သည်။ ဤသည်မှာ သေခြင်းမရှိခြင်းနှင့် သေခြင်းတရားတို့သည် ထင်ရှားပေါ်လွင်မှုအတွင်း၌ အတူတကွ ဖြစ်ပေါ်လာပုံကို ဖော်ပြထားခြင်းဖြစ်သည်။

9 mantras | Rishi: Bṛhaspati / Angirasa-tradition (hymn as cosmogonic revelation; traditional attribution varies in ancillary lists) | Devata: Devāḥ (the Gods collectively); underlying cosmogonic powers of manifestation

Chandas: Triṣṭubh (11-syllable pādas; typical for reflective/cosmogonic statements)

Sukta 73

Sukta 10.73

ဤတြိষ்டုဘ်ကျမ်းဂန်သည် ဣန္ဒြန်ဘုရား၏ ဖွားမွေးခြင်း၊ ကြီးပွါးခြင်းနှင့် အောင်ပွဲခံစွမ်းအားကို ချီးကျူးဂုဏ်ပြုထားပြီး၊ မာရုတ်များ (လက်တွဲဖက်များနှင့် စွမ်းအားတိုးပွါးစေသူများအဖြစ်) သည် အတားအဆီးအင်အားများကို ချေမှုန်းရန် ဣန္ဒြန်ဘုရားကို အားကောင်းစေသည်။ စကြာဗေဒဆိုင်ရာပုံရိပ်များနှင့် စစ်ဆင်ရေးအောင်ပွဲများမှ စတင်ကာ အတွင်းပိုင်းဉာဏ်အလင်းရောင်သို့ ကူးပြောင်းပြီး၊ ရသီ့များသည် ဣန္ဒြန်ဘုရားအား အမှောင်ဓမ္မတာကို ဖယ်ရှားပေးရန်၊ မျက်စိတွင် မြင်သနားမှုဖြင့် ဖြည့်ဆည်းပေးရန်နှင့် ဝှက်ထားသော ရတနာကဲ့သို့ ကြိုးကျင့်မှုများမှ လွတ်မြောက်စေရန် ဆုတောင်းပသကြသည်။

11 mantras | Rishi: Likely Gaurivīti Śāktya (traditional Anukramaṇī attribution for RV 10.73; verify against specific śākhā lists) | Devata: Indra (with Maruts as auxiliaries)

Chandas: Triṣṭubh

Sukta 74

Sukta 10.74

ဤဂါထာသည် စုပေါင်းသော တေဇောပုညစွမ်းအားများဖြစ်သော ဝါသုများကို အမျိုးမျိုးသော နတ်ကူညီသူများအဖြစ် ချီးမွမ်းထားပါသည်။ ထိုနတ်ကူညီသူများကြောင့် ရှာဖွေသူများသည် ပြည့်စုံသော ကောင်းကျိုးကို ရရှိကြပါသည်။ ဤသို့ ရရှိခြင်းသည် ပင်ကိုယ်စိတ်အားဖြင့် ကျင့်ကြံအားထုတ်မှု၊ ဉာဏ်အမြင်ဖွင့်မှု၊ နှင့် နတ်ပြည်နှင့် မြေပြည်ကို ဆက်စပ်စေသော ယဇ်ပူဇော်မှုတို့ကြောင့် ဖြစ်ပါသည်။ ထို့နောက် ဤဂါထာသည် အင်ဒြနတ်မင်းကို ဦးတည်လာပါသည်။ အင်ဒြနတ်မင်းသည် အလင်းနှင့် ကြွယ်ဝမှု၏ ကောင်းသော သိုလှောင်ရုံသို့ ကူးပြောင်းရန် ခွင့်ပြုသော ဆုံးဖြတ်စွမ်းအားဖြစ်ပါသည်။ ဤဂါထာသည် အင်ဒြနတ်မင်း၏ စွမ်းအားများစွာနှင့် ရှာဖွေသူ ဆုံးဖြတ်သည့်အရာကို ပြီးမြောက်စေသည့် စွမ်းရည်ကို အတည်ပြုထားပါသည်။

6 mantras | Devata: Vasus (collective luminous powers); implicitly the divine helpers in attainment

Sukta 75

Sukta 10.75

ဤဂါထာသည် ရေများ (အာပတ်) ကို ချီးမွမ်းထားသော ဂါထာဖြစ်ပြီး သိန္ဓုမြစ်ကို မြစ်များအနက် အားအကောင်းဆုံး၊ အမြန်ဆုံးနှင့် အောင်မြင်မှုအရှိဆုံးအဖြစ် အထူးချီးကျူးထားသည်။ ဤဂါထာသည် သမုဒ္ဒရမြစ်များစွာတို့ကို အမည်နာမဖြင့် ခေါ်ဝေါ်၍ ကဗျာဆရာ၏ ထုံးတမ်းစဉ်လာသို့ ပါဝင်ရန် ဖိတ်ခေါ်ထားပြီး မြစ်များကို အားအင်၊ အစားအသောက်နှင့် မှန်ကန်သော လမ်းကြောင်းကို သယ်ဆောင်ပေးသော သက်ရှိစွမ်းအားများအဖြစ် ဖော်ပြထားသည်။ ဤကို "ဝိဝသွတ်၏ နေရာ" တွင် ကြေညာထားပြီး ယင်းသည် စည်းစိမ်နှင့် သမ္မာတရား၏ တောက်ပသော နေမှ ဆိုင်ရာအကြောင်းအရာဖြစ်သည်။

9 mantras | Devata: Āpas (Waters), with special focus on Sindhu; Vivasvat as luminous seat-context

Sukta 76

Sukta 10.76

ဤဂါထာသည် နောက်ပိုင်း ရိဂ်ဝေဒခေတ်၏ ချီးကျူးသော သီချင်းတစ်ပုဒ်ဖြစ်ပြီး ဣန္ဒြနှင့် မရုတ်တို့ကို အတူတကွ စွမ်းအင်ပေးလှုံ့ဆော်၍ နှစ်ဖက်သော လောက (ရောဒသီ) နှင့် နှစ်ဖက်သော နေ့ရက်တို့ကို ခေါ်ဝေါ်ပြီး အလင်းရောင်နှင့် စွမ်းအား၏ ထိုးဖောက်မှုမှတစ်ဆင့် ယဇ်ပူဇော်သူအတွက် "ကျယ်ပြန့်သော နေရာ" ဖွင့်လှစ်ပေးသည်။ ၎င်းသည် ယဇ်ပူဇော်မှု စွမ်းအားများကို ဂုဏ်ပြုသည်၊ အထူးသဖြင့် ဆုံးမုန့်ကျိတ်သည့် ကျောက်များနှင့် ကျွမ်းကျင်သော ယဇ်ပုဏ္ဏားတို့သည် ၎င်းတို့၏ ပိုမိုကြိုးစားအားထုတ်မှုကြောင့် ယဇ်ပူဇော်မှု ထိရောက်စေပြီး ကောင်းကင်ဘုံနှင့် မြောက်ဘုံနှစ်ခုလုံးတွင် ချမ်းသာနှင့် ခွန်အား စီးဆင်းစေသည်။

8 mantras | Rishi: Traditionally attributed to a seer of the late tenth maṇḍala (as per Anukramaṇī for RV 10.76); exact rishi not supplied in input | Devata: Indra with the Maruts (Indra-Marut complex); also Rodasī invoked

Chandas: Trishtubh

Sukta 77

Sukta 10.77

ဤဂါထာသည် မာရုတ်နတ်များကို ထင်းထင်ပြောင်ပြောင်တောက်သော မိုးကြိုးမုန်တိုင်းစစ်တပ်အဖြစ် ချီးကျူးဆုံးမည်ဖွယ်ရာ ဖွဲ့ဆိုထားပါသည်။ ၎င်းတို့၏ "မိုးရွာသွန်းခြင်း" သည် မိုးရေနှင့် ကောင်းချီးမင်္ဂလာနှစ်မျိုးလုံး ဖြစ်ပြီး ကောင်းစွာလမ်းညွှန်ပေးထားသော ယဇ်ပူဇော်မှုများကဲ့သို့ ရည်ရွယ်ချက်ရှိရှိ စနစ်တကျ ရွေ့လျားကြပါသည်။ တိမ်မှရေပက်ကျဲမှု၊ နေရောင်ခြည်များ၊ သိင်္ဂီငှက်များနှင့် ဝေးလံကျယ်ပြန့်စွာ ပြေးသွားသော မြင်းများဟူသော ပုံဖော်ချိန်းချက်များဖြင့် အန္တရာယ်ကို ဖယ်ရှားရန်၊ စိတ်ဓာတ်ဆန်းသော အတွေးအခေါ်ကို ခိုင်မာစေရန်နှင့် ယဇ်ပူဇော်မှုကို ထင်ပေါ်တောက်ပစေရန် ၎င်းတို့၏ ကာကွယ်စောင့်ရှောက်မှု စွမ်းအားကို ပင့်ဖိတ်ပါသည်။ နောက်ဆုံးတောင်းဆိုချက်တွင် ဤအလွန်ယဇ်ပူဇော်ထိုက်သော စွမ်းအားများအား ရထားကဲ့သို့ လျင်မြန်သော စိတ်ဓာတ်ဆန်းအားဖြင့် စောင့်ရှောက်ရန်နှင့် ယဇ်ပူဇော်မှုမှတစ်ဆင့် ကြီးထွားလာသော မဟိန်တန်ခွန်ကို ထိန်းသိမ်းရန် တောင်းပန်ပါသည်။

8 mantras | Devata: Maruts (storm-host) / their gaṇa

Chandas: Trishtubh (probable)

Sukta 78

Sukta 10.78

ဤဂါထာသည် မာရုတ်များကို အပြစ်ကင်းစင်၊ ထင်ပေါ်လှသော၊ မြန်ဆန်စွာ ရွေ့လျားသည့် စွမ်းအားများအဖြစ်, ဉာဏ်ပညာဖြင့် လှုံ့ဆော်ခံရသော ရသေ့များ၊ သူရဲကောင်း မင်းများ၊ လျင်မြန်စွာ စီးဆင်းသည့် ရေများကဲ့သို့, အသက်ဝင်လှုပ်ရှားမှု၊ တောက်ပမှုနှင့် အောင်မြင်သည့် တိုက်စွမ်းအားများကို ဆောင်ယူလာသူများအဖြစ် ချီးကျူးထားသည်။ ဤဂါထာသည် ချီးကျူးသီဆိုမှု၏ အတွင်း၌ပင် မိတ်ဆွေဖွဲ့ တည်ရှိမှုကို တောင်းဆုပြု၍ သီဆိုသူများအား ကံကောင်းခြင်းနှင့် မာရုတ်များသည် ရှေးကတည်းက ပိုင်ဆိုင်ထားသော ထာဝစဉ် "ရတနာများ"ဖြင့် ပြည့်စုံစေရန် ဆုတောင်းထားသည်။

8 mantras | Devata: Maruts (likely, given 10.78.8 explicitly addresses Marutaḥ; hymn-wide devatā inference)

Chandas: Jagatī/Triṣṭubh mixture possible; verse-level meter needs confirmation from full hymn scan

Sukta 79

Sukta 10.79

ဤဂါထာသည် သေသူများအကြား ရွေ့လျားနေသော ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းလျက် ကောင်းကျိုးပေးတတ်သော မသေနိုင်သည့် စွမ်းအားတစ်ခုကို ဆင်ခြင်သုံးသပ်ထားသည်။ ထိုစွမ်းအားကို အဂ္ဂိ၏ စားသန့်စင်တတ်သော ပြောင်းလဲတတ်သည့် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အနက်ဖက်၌ အတိအကျ ရှင်းလင်းစွာ မှတ်ယူနိုင်သည်။ ဤဂါထာသည် မီးကို အားလုံးကို စားသွင်းတတ်သော "သန္ဓေသား" တစ်ခုအဖြစ် ဖော်ပြထားပြီး ထိုသန္ဓေသားသည် မိမိ၏ မိခင်နှစ်ပါးဖြစ်သည့် ကောင်းကင်နှင့် မြေကြီးကို စားသွင်းသည်။ ထို့နောက် ကွဲပြားသော စွမ်းအင်များကို ဆုံခိုင်းစီမံပေးသည့် အားတစ်ခုအဖြစ်လည်း ဖော်ပြပြီး နောက်ဆုံးတွင် မိတ္တရနှင့် ဝသုများ၏ လက်အောက်၌ သင့်တင့်မှန်ကန်မှုနှင့် တရားမျှတမှုကို ဖြစ်ပေါ်စေသည်။

7 mantras | Devata: Not explicitly named in this single verse; appears to describe a mighty immortal force active among mortals (often interpreted in RV 10.79 as Agni or a consuming cosmic power—requires hymn-level identification)

Chandas: Triṣṭubh (probable; needs confirmation)

Sukta 80

Sukta 10.80

ဤအဂ္ဂိ-ဂါထာ短တိုသည် နတ်မီးကို ထိရောက်သောစွမ်းအင်များ၊ သူရဲကောင်းစွမ်းအား၊ နှင့် ကြီးပွားဖွံ့ဖြိုးသောဖွဲ့စည်းမှုကို ပေးသန်းသူအဖြစ် ချီးမွမ်းပြီး လောကနှစ်ပါး (မြေကမ္ဘာနှင့် နတ်ကမ္ဘာ) ၏အကြားတွင် ရွေ့လျားကာ သဟမ္မတွေဖက်ညှိပေးသည်။ ၎င်းသည် အဂ္ဂိကို အမြင့်နန်းစည်းဝေသို့ ပူဇော်ပသမှုကို ဆန့်တန်းပေးရန်၊ ဘဝတွင် ၎င်း၏နေရာများစွာကို ထိန်းသိမ်းရန်၊ ထိုင်သီချင်းဆိုသူကို ကာကွယ်ရန်၊ နှင့် "မဟာဒြဝိဏ" (ချမ်းသာကြွယ်ဝမှု/ဖြစ်တည်မှု၏ ကြီးမားသောပြည့်စုံခြင်း) ကို ပေးသန်းရန် တောင်းဆိုသည်။

7 mantras | Devata: Agni

Sukta 81

Sukta 10.81

ဤဂါထာသည် အလုံးစုံကို ဖန်ဆင်းတော်မူသော ကမ္ဘာဦးကာလ လက်သမားကြီးဖြစ်သော ဝိသွကရ္မန်ကို ကမ္ဘာလောကများကို ဆက်ကပ်တော်မူသည့် ရသေ့ပုဏ္ဏားအဖြစ်ဖြင့် ချီးကျူးဂုဏ်ပြုထားပါသည်။ ထိုသူတော်စင်သည် နက်နဲသော အနက်နှင့် အမြဲတမ်း အစပြုခြင်းမှ ဖန်ဆင်းခြင်းကို တည်ထောင်တော်မူသည်။ ဤဂါထာသည် ကောင်းကင်နှင့် မြေကြီးတို့ မည်သို့ ပုံသဏ္ဍာန်ဖော်ပြခဲ့သည်ကို အံ့ဩဖွယ်ကောင်းသော မေးခွန်းများဖြင့် စီးဆင်းသွားပြီး ဝိသွကရ္မန်အား ဝါကျပတိ (နတ်စကား၏ အရှင်) အဖြစ်ဖြင့် ကိုးကွယ်မှုကို လက်ခံပြီး ကောင်းကျိုးချမ်းသာနှင့် အကာအကွယ်ပေးတော်မူရန် တိုက်ရိုက်ဆုတောင်းပါသည်။

7 mantras | Rishi: Traditionally associated with the Viśvakarman hymns (exact ascription varies by Anukramaṇī; requires confirmation for 10.81.1). | Devata: Viśvakarman (cosmic artisan/creator)

Chandas: Trishtubh (standard for 10.81; needs verification)

Sukta 82

Sukta 10.82

RV 10.82 သည် ဝိသွကရမန်ကို ပထမဆုံးနယ်နိမိတ်များကို သတ်မှတ်ပေးသဖြင့် ကောင်းကင်နှင့် မြေကြီးတို့အား စနစ်တကျနေရာယူနိုင်စေသော ပုဂံဖော်ကျယ်ဝေသည့် စကြာပြုလုပ်သူအဖြစ် ဆင်ခြင်သုံးသပ်ထားသည်။ ဤဂါထာသည် ချီးမွမ်းခြင်းနှင့် စုံစမ်းမေးမြန်းခြင်းအကြား ရွေ့လျားနေသည်- ၎င်းသည် ထိုဖန်တီးသူအား ရှေးခေတ်နတ်ဒေသများ၏ ပူဇော်သကားများကို ဂုဏ်ပြုထားသော်လည်း ရွတ်ဖတ်ခြင်းနှင့် အတွေးအခေါ်မျှသာဖြင့် အပေါ်ယံအသွင်အပြင်နောက်ကွယ်တွင် ဖုံးကွယ်နေသော အမှန်တကယ်ဖန်တီးသူကို မမြင်နိုင်ကြောင်း သတိပေးထားသည်။ ၎င်း၏ရည်ရွယ်ချက်မှာ အမျိုးမျိုးသောအရာများကို တစ်ခုတည်းသော စည်းလုံးညီညွတ်သော အစုအဝေးအဖြစ် ပုံဖော်ပေးသည့် တစ်ခုတည်းသော ဖန်တီးမှုဆိုင်ရာ ဉာဏ်ပညာပေါ်တွင် ကျင့်စဉ်နှင့် အတွေးအခေါ်တို့ကို ပြန်လည်ဗဟိုပြုစေရန် ဖြစ်သည်။

7 mantras | Rishi: Viśvakarman (traditionally associated with RV 10.82) | Devata: Viśvakarman (the All-Former; cosmic artisan/intelligence)

Chandas: Triṣṭubh (probable; standard for many cosmogonic and theistic hymns in Book 10)

Sukta 83

Sukta 10.83

ဤဂါထာသည် မနျု, နတ်ကဲ့သို့သော ကြီးကျယ်သည့် အမျက်ဒေါသ/စိတ်အားကို, ဣန္ဒြနတ်မင်း၏ အောင်နိုင်သော စွမ်းအားနှင့် မဟာမိတ်ဖြစ်သည့် နတ်တစ်ပါးအဖြစ် ပင့်ဖိတ်ပူဇော်သည်။ ဗီတြအားနိမိတ် အတားအဆီးများနှင့် ရန်သူအင်အားများကို တိုက်ခိုက်ရာတွင် ကိုးကွယ်သူနှင့်အတူ ပါဝင်ပေးရန် တောင်းဆိုသည်။ မနျုကို မိမိကိုယ်တိုင် ဖြစ်ပေါ်လာသော၊ တားဆီး၍မရသော၊ အနှံ့အပြား ဆောင်ရွက်နိုင်သော အရည်အသွေးဖြင့် ချီးကျူးဂုဏ်ပြုပြီး အတွင်းနှင့် အပြင် ပဋိပက္ခများအတွက် ကျွန်ုပ်တို့၌ ခွန်အားသွင်းပေးရန် ဆုတောင်းသည်။ ဤသုက္တသည် နီးကပ်သော အပေါင်းအသင်းဆိုင်ရာ ပုံရိပ်ဖြင့် အဆုံးသတ်သည်, မနျုသည် လက်ယာဘက်တွင် ရှိနေသည်, အမွှေးနံ့ကောင်း အရည် (သောမ/ပျားရည် ယဇ်ပူဇော်မှု) ကို လျှို့ဝှက်သော အတွင်းပိုင်း သောက်သုံးရန် ပူဇော်ခြင်းဖြင့် ပြီးပြည့်စုံသည်။

7 mantras | Rishi: Manyu (personified) / traditionally attributed to a seer of the Manyu hymns (Book 10, late layer; specific attribution varies by Anukramaṇī) | Devata: Manyu (Wrath/Ardour as divine power, often linked with Indra)

Chandas: Triṣṭubh (probable)

Sukta 84

Sukta 10.84

ဤဂါထာသည် မနျု, စစ်ပွဲအမျက်ဒေါသ၊ တရားသဖြင့် စိတ်အားထက်သန်ခြင်း၊ နှင့် မတုန်မလှုပ် ဆန္ဒအားကို, ကို မာရုတ်ကဲ့သို့ စစ်အင်အားများကို ရထားတစ်စီးတည်းတွင် တွဲဖက်၍ တားဆီးမှုများကို တိုက်ခိုက်စေသော နတ်မိတ်ဆွေအဖြစ် ပင့်ဖိတ်သည်။ ၎င်းသည် မျိုးနွယ်စုများကို အောင်ပွဲအတွက် လေ့ကျင့်ပေးပြီး၊ စကားပြောဆိုမှုကို မပြတ်မစဲ စစ်ကြွေးသံအဖြစ် ပြောင်းလဲကာ၊ ကောင်းကျိုးချမ်းသာနှင့် ကာကွယ်မှုကို ရှာဖွေပြီးနောက်၊ ရန်သူများသည် အတွင်းစိတ်၌ ကြောက်ရွံ့မှုဖြင့် ဖမ်းစီးခံရပြီး ဆုတ်ခွာသွားရန် တောင်းဆိုသည်။

7 mantras | Rishi: Manyu-cycle voice (traditional attribution uncertain) | Devata: Manyu with Marut/Agni associations

Chandas: Triṣṭubh (probable)

Sukta 85

Sukta 10.85

RV 10.85 သည် လူသိများသော သူရိယ-ဝိဝါဟ (ဝေဒခေတ်မင်္ဂလာဆောင်) ဂါထာဖြစ်ပြီး အိမ်ထောင်သက်တော်ခြင်းကို သတျ (မှန်ကန်မှု) နှင့် ရတ (မှန်ကန်သောအစီအစဉ်) တို့ပေါ်တွင် အခြေခံထားသော စကြာဠောက်ဆိုင်ရာ လုပ်ဆောင်မှုအဖြစ် ဖော်ပြထားသည်။ ၎င်းသည် ဇနီးမောင်နှံအား သင့်မြတ်မှု၊ သားသမီးများမှ ပြည့်စုံမှု၊ ချည်နှောင်မှုများမှ ကာကွယ်မှုနှင့် အာဒိတျ၊ သောမနှင့် သူရိယတို့ ထိန်းသိမ်းထားသော တောက်ပသည့် ဓမ္မတရားတွင် အခြေခံထားသော ဘဝကို ကောင်းချီးပေးထားသည်။

47 mantras | Devata: Satya/Ṛta as sustaining principles; Ādityas; Soma; Sūrya (as upholder of dyauḥ)

Chandas: Triṣṭubh (probable; not metrically verified from input alone)

Sukta 86

Sukta 10.86

RV 10.86 သည် ဣန္ဒြနှင့် ဆန်းကျယ်သော ဗြိသာကပိ တို့အကြား အချောသွေးဆွေးနွေးမှုကို အခြေခံထားသော ဂါထာတစ်ပုဒ်ဖြစ်ပြီး၊ ဣန္ဒြာဏီမှာ ထိုဆွေးနွေးမှုတွင် ပါဝင်လာကာ၊ "ဣန္ဒြသည် အားလုံးထက် မြင့်မြတ်သည်" ဟူသော ချီးမွမ်းစကားများဖြင့် ဝိုင်းပတ်ထားသည်။ ဤဂါထာသည် ရယ်မြူးဖွယ်၊ အိမ်တွင်းရေး အသာသာဖြင့် ပါရှိသော်လည်း၊ ပြိုင်ဆိုင်မှု၊ သစ္စာရေး၊ ဆုမစကြသော အားကို မှန်ကန်စွာ လမ်းညွှန်ခြင်းတို့ကို ဖော်ပြပြီး ဣန္ဒြ၏ အချုပ်အခြာအာဏာကို အတည်ပြု၍ ပြန်လည်ထူထောင်သည်။ ထို့အပြင် ဤဂါထာတွင် ဒဏ္ဍာရီဆိုင်ရာ အကြောင်းအရာများ (သားသမီးမွေးဖွားခြင်း၊ ကုသခြင်း၊ ထူးခြားသော မွေးဖွားခြင်း) တို့ကိုလည်း ဣန္ဒြ၏ သတ္တဝါများကို ကန့်သတ်ချက်များမှ လွတ်မြောက်စေနိုင်သော စွမ်းရည်၏ လက္ခဏာများအဖြစ် ထိန်းသိမ်းထားသည်။

23 mantras | Rishi: Traditionally: Indra-related dialogue hymn; RV 10.86 often connected with Indra and Vṛṣākapi (and Indrāṇī) in later tradition | Devata: Indra (with Vṛṣākapi as prominent figure)

Chandas: Trishtubh (likely; narrative/dialogue hymns commonly Triṣṭubh)

Sukta 87

Sukta 10.87

ဤဂါထာသည် အဂ္ဂိန္နာကို ရက္ခောဟဏ−ရက္ခတို့နှင့် ယာတုဓာနတို့ကို သုတ်သင်ဖျက်ဆီးသူအဖြစ် ပြင်းထန်စွာ ဆုတောင်းကာကွယ်ခြင်း ဖြစ်သည်။ နေ့နှင့်ညတွင် ကိုးကွယ်သူများကို စောင့်ရှောက်ပြီး ရန်သူတို့၏ စွမ်းအားကို ချိုးဖျက်ပေးရန် တောင်းဆိုသည်။ ဤသုတ္တရ၏ ရည်ရွယ်ချက်မှာ အန္တရာယ်ကို ကာကွယ်ခြင်း၊ ယဇ်ပူဇော်မှုကို ကာကွယ်ခြင်း၊ အဂ္ဂိန္နာ၏ တောက်ပသော အလိုဆန္ဒဖြင့် စိတ်ဓာတ်ကို ခိုင်မာစေခြင်းဖြစ်သည်။

25 mantras | Devata: Agni (protector against Rakṣas/Yātudhānas)

Sukta 88

Sukta 10.88

ဤဂါထာသည် အဂ္ဂိကို မိုးထိသော မရိပ်နိုင်သော မီးအဖြစ် ချီးကျူးဆုံးမသည်။ ယင်းသည် ယဇ်ပူဇော်ချက်ကို သောက်သုံးပြီး ရတ (စကြဝဠာဆိုင်ရာ စည်းကမ်း) မှတဆင့် လောကများကို ထိန်းသိမ်းထားသည်။ နတ်ဘုရားများသည် အဂ္ဂိကို သုံးဆယ့်နှစ်ပုံစံဖြင့် ဖန်တီးပြီး သူ့ကို အပင်များကို ရင့်ကျက်စေပြီး အသက်ကို ထိန်းသန်စေသော ကြီးထွားမှုပြောင်းလဲသူအဖြစ် ပြုလုပ်ခဲ့ကြသည်။ ဤသုက္တသည် မာတရိသွန်ကို အဂ္ဂိ၏ သယ်ဆောင်သူအဖြစ် ရည်ညွှန်းပြီး နံနက်ခင်းအလင်း၏ ပျံ့နှံ့မှုကို ယဇ်ပူဇော်မှုနှင့် ပုရောဟိတ်စည်းကမ်း၏ မှန်ကန်သော တည်ထောင်မှုနှင့် ဆက်စပ်ဖော်ပြသည်။

18 mantras | Devata: Agni (cosmic fire; world-upholder)

Chandas: Trishtubh (likely; needs confirmation)

Sukta 89

Sukta 10.89

ဤဂါထာသည် ဣန္ဒြန်ကို ထွတ်ကျိးကျော်သော စွမ်းအားရှင်အဖြစ် ချီးကျူးပူဇော်သည့် ဂါထာဖြစ်ပြီး၊ လင်းလုသော လောကများကို ဖွင့်လှစ်ပေးပြီး "မြစ်များ" ထက်ကျော်လွန်၍ စီးဆင်းကာ၊ သူ့ကို ကိုးကွယ်ကြသူများအတွက် အောင်ပွဲ၊ ချမ်းသာနှင့် ကောင်းကျိုးချမ်းသာကို ရရှိစေသည်။ ဤဂါထာသည် ဣန္ဒြန်၏ နတ်ပြည်၊ မြေကမ္ဘာ၊ ရေပြင်များနှင့် တောင်တန်းများအပေါ် အစိုးရိုးစွာ အတည်ပြုထားပြီး၊ တိုက်ပွဲတွင်လည်းကောင်း၊ ငြိမ်းချမ်းသော အခမ်းအနားများတွင်လည်းကောင်း သူ၏ ဆုတောင်းသံကို ကြားစေရန် တောင်းဆုပြုလုပ်ကာ၊ ဗိတြကဲ့သို့သော အတားအဆီးများကို ချိုးနှိမ်ပေးသည်။ ဤဂါထာ၏ ရည်ရွယ်ချက်မှာ ဂုဏ်ပြုခြင်းနှင့် လက်တွေ့အကျိုးစီးပွားနှစ်မျိုးလုံးအတွက်ဖြစ်ပြီး၊ ဘဝ၏ "ထမ်းဆောင်မှု"တွင်လည်းကောင်း၊ ကြွယ်ဝချမ်းသာမှုကို ရယူခြင်းတွင်လည်းကောင်း ဣန္ဒြန်၏ ကာကွယ်မှု၊ ခွန်အားနှင့် ကြွယ်ဝချမ်းသာမှုကို ပင့်ဖိတ်ရန်ဖြစ်သည်။

18 mantras | Devata: Indra

Chandas: Trishtubh (probable)

Sukta 90

Sukta 10.90

ပုရုသသုတသည် စကြာပုရုသ (ပုရုသ) ကို အနှံ့အပြားတည်ရှိသောသူအဖြစ် တင်ပြသည် - ကမ္ဘာလုံးကို သူ့အတွင်း၌ ပါဝင်စေပြီး ထို့ပြင် သူသည် ၎င်းထက်ပင် ကျော်လွန်နေသေးသည်။ ဤသုတသည် ဖန်တီးမှုကို ရှေးဦးကာလ ယဇ်ပူဇော်မှုတစ်ခုအဖြစ် ဖော်ပြသည်၊ ထိုယဇ်ပူဇော်မှုတွင် စကြာစခမ်း၊ ဝေဒကျမ်းစာနှင့် လူမှု-စကြာဆိုင်ရာ လုပ်ငန်းတာဝန်များသည် တစ်ခုတည်းသော အချုပ်စည်းချုပ်သော သတ္တဝါ၏ စနစ်တကျ ထုတ်ဖော်ချက်များအဖြစ် ပေါ်ပေါက်လာသည်။ ဤဂါထာ၏ ရည်ရွယ်ချက်မှာ တွေးတောဆင်ခြင်မှုနှင့် ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ ဖြစ်သည်: ယဇနနှင့် ဓမ္မကို တစ်ခုတည်းသော စကြာပုံစံတစ်ခုတွင် အခြေခံပေးခြင်းဖြစ်သည်။

16 mantras | Rishi: Nārāyaṇa / Purusha-sūkta tradition (later Anukramaṇī attribution varies; commonly ‘Nārāyaṇa’ or ‘unknown’ in scholarly catalogues) | Devata: Puruṣa (Cosmic Being)

Chandas: Triṣṭubh (standard for much of 10.90; verify per verse in critical edition)

Sukta 91

Sukta 10.91

RV 10.91 သည် အဂ္ဂိသုတ်ဖြစ်ပြီး မီးကို အမြဲတမ်းနိုးကြားသော အိမ်တွင်းရှိနတ်နှင့် ယဇ်ပူဇော်မှုကို အထမြောက်စေသော စကြာဝဠာ Hotṛ အဖြစ် ချီးကျူးဂုဏ်ပြုထားသည်။ ဤသုတ်တွင် အဂ္ဂိကို ကောင်းမွန်သော ပူဇော်မှု၊ နတ်ဘုရားများနှင့် ကောင်းမွန်သော ဆက်ဆံရေးကို တည်ဆောက်ပေးပြီး ကိုးကွယ်သူများအား ကျယ်ပြန့်သော သူရို့ကောင်းဥစ္စာကို ပေးသနားသော ထွန်းလင်းတောက်ပသည့် ဉာဏ်ပညာအဖြစ် ဖော်ပြထားသည်။

15 mantras | Rishi: Traditionally attributed to Agni-related seers in RV 10.91 (exact rishi varies by Anukramaṇī; commonly: Aruṇa Vaitahavya or similar late-maṇḍala attributions—requires śākhā-specific confirmation) | Devata: Agni

Chandas: Jagatī (likely for RV 10.91.1 given line length; meter should be confirmed by syllable count in the received text)

Sukta 92

Sukta 10.92

ဤဂါထာတော်သည် အဂ္ဂိနှင့် ယဇ်ပူဇော်ပွဲ၏ ရထားမင်းသားနှင့် ဂိုဏ်းဂန္ထေရ် (ဟောတ်) အဖြစ်ဖြင့် ချီးမွမ်းကိုးကွယ်ပါသည်။ သူသည် ညအခါတွင် ဧည့်သည်တော်အဖြစ် ခြောက်သွေ့သော ထင်းများဖြင့် မီးရှူးတက်ပြီး ကေတုအဖြစ် နတ်ပြည်သို့ တက်လှမ်းသည်။ ဤဂါထာတော်သည် အဂ္ဂိ၏ မတိုက်နိုင်သော စွမ်းအားကို ချီးကျူးပါသည်၊ ထိုစွမ်းအားသည် နေ၏ ရွေ့လျားမှုနှင့် ဣန္ဒြေနှင့်တူသော အစွမ်းတို့ပင် ဖော်ပြခံရသည်။ ထို့အပြင် ရှေးခေတ် အင်္ဂိရသ် ရသေ့များ的传统နှင့် သောမရည်ညှစ်သော ကိရိယာများကို ပြန်လည်အမှတ်ရပါသည်၊ ယဇ်ပူဇော်ပွဲနှင့် ဉာဏ်အမြင်အတွက် ရှင်းလင်းသော လမ်းကြောင်းကို ဖန်တီးပေးပါသည်။

15 mantras | Devata: Agni (as Hotṛ, guest, luminous ketu ascending to heaven)

Sukta 93

Sukta 10.93

ဤဂါထာသည် ဒယာဝါပৃထိဝီ, မိုးနှင့်မြေကို ကမ္ဘာလောကများကို ထမ်းဆောင်ထားသော ကျယ်ပြန့်သည့် မိခင်နှစ်ပါးအဖြစ် ဖိတ်ခေါ်ပူဇော်သည်။ ၎တို့သည် အင်အားကြီးမားသော ပြင်းထန်သည့် အားများမှ အမြဲတမ်း ကာကွယ်မှုပေးသည်။ သုက္တသည် ဆက်လက်ဖွင့်လှစ်လာသည်နှင့် တစ်ပြိုင်နက် ဆုတောင်းသည် စနစ်တကျ အာဏာ၏ အမြင်အသိအဖြစ်သို့ ကျယ်ပြန့်လာသည်, ယဇ်ပူဇော်မှုသည် လူသားထက် ကျော်လွန်သည်အထိ ဖြစ်လာပြီး၊ အားအမျိုးမျိုး၏ စကြာဝဠာဆိုင်ရာ စီစဉ်မှုသည် ယဇ်ပူဇော်သူ၏ ကောင်းကျိုးအတွက် နဂိုတည်နေပြီးသားအဖြစ် အတည်ပြုသည်။

15 mantras | Devata: Dyāvāpṛthivī (Heaven and Earth)

Chandas: Gāyatrī/Anuṣṭubh not applicable; likely Triṣṭubh/related (needs verification for 10.93.1 specifically)

Sukta 94

Sukta 10.94

ဤဂါထာတွင် သောမရေညှစ်သည့် ကျောက်များ (Grāvāṇaḥ/Adrayaḥ) ကို အသက်ရှိသော၊ စကားပြေနိုင်သော စွမ်းအားများအဖြစ် ကဗျာဆန်ဆန် ပုံဖော်ထားပြီး ၎င်းတို့၏ ရမ်းကားသော အသံသည် ဣန္ဒြေနတ်မင်းအား ဆက်ကပ်သော ရွတ်ဖတ်ခြင်း ဖြစ်လာသည်။ သောမရေညှစ်ခြင်း၏ စက်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့် စင်ကြယ်မှုကို ချီးကျူးဂုဏ်ပြုထားသည် - ၎င်း၏အသံ၊ အမြန်နှုန်း၊ နှင့် စနစ်တကျ လှုပ်ရှားမှုတို့ကို - ထိုကျောက်များသည် သောမ၏ အနှစ်သာရကို လွှတ်ထုတ်ပေးပြီး ယဇ်ပူဇော်ပွဲအတွင်း စိတ်လှုပ်ရှားဖွယ် စကားပြောခြင်း (Vāc) ကို နိုးထစေသော ကြားခံများအဖြစ် တင်ပြထားသည်။

14 mantras | Devata: Indra (recipient) with Soma-pressing stones (Grāvāṇaḥ) as invoked powers

Chandas: Trishtubh (common in Soma/Indra hymns; cadence fits)

Sukta 95

Sukta 10.95

RV 10.95 သည် လူသားမင်းသား ပုရူရာဗပ် (အီလာ) နှင့် အပ္ပဆာရာ ဥရβάသီတို့အကြား ပြဇာတ်ဆန်သော ဆွေးနွေးချက်ဖြစ်ပြီး လူသားတို့၏ ဆန္ဒနှင့် နတ်ပြည်ဆိုင်ရာ ကန့်သတ်ချက်များအကြား တင်းမာမှုကို စူးစမ်းလေ့လာသည်။ ထိုသို့ ပြင်းထန်စွာ စကားလက်ဆိုင် ပြောဆိုချက်များဖြင့် ချစ်ခြင်းမေတ္တာသည် မြင့်မြတ်စေနိုင်သလို ပျက်စီးစေနိုင်သော စွမ်းအားတစ်ခုအဖြစ် ဖော်ပြထားပြီး နောက်ဆုံးတွင် လူသားဘက်မှ သေမင်းတားသည့် သတ္တဝါအဖြစ် ရပ်တည်စေသော်လည်း သားသမီးများနှင့် ယဇုပူဇော်မှုများမှတစ်ဆင့် နတ်ပြည်ဆိုင်ရာ ပါဝင်မှုလမ်းကြောင်းကို ခွင့်ပြုထားသည်။

17 mantras | Devata: Dialogue hymn (Purūravas & Urvāśī); devatā as the divine-human relational power (apsaras as luminous inspiration)

Chandas: Triṣṭubh (predominant in RV 10.95; dialogue sections vary but largely Triṣṭubh)

Sukta 96

Sukta 10.96

RV 10.96 သည် နောက်ပိုင်း မဏ္ဍလမှ ဣန္ဒြာ-စတုတိ တစ်ခုဖြစ်ပြီး ဣန္ဒြာကို - အထူးသဖြင့် ဟရိဝတ်၊ "ညိုရောင်နှစ်ခုရှိသူ" အဖြစ် - စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ စကားပြောဖြင့် ဤဂါထာသို့ ဝင်ရောက်ရန်နှင့် ပျားရည်နှင့်တူသော သောမကို သောက်သုံးရန် ဖိတ်ခေါ်ထားသည်။ ဤဂါထာသည် ဣန္ဒြာ၏ ဟရီနှစ်ခု (မြင်းနှစ်ကောင်/စွမ်းအားနှစ်ခု) ကို လျင်မြန်ပြီး အောင်မြင်သော စွမ်းအင်နှင့် ဆက်စပ်ထားပြီး ထိုစွမ်းအင်သည် ဆန္ဒများကို ပြည့်ဝစေကာ၊ ရှာဖွေသူကို တည်ငြိမ်စေပြီး ပျော်ရွှင်မှု၊ ခွန်အားနှင့် အောင်မြင်မှုတို့ကို ယူဆောင်ပေးသည်။ ၎င်းသည် ယခင်နှိပ်ထုတ်မှုများကို ဘေးတွယ်ထားပြီး လက်ရှိ သောမ ပူဇော်ပွဲကို ဣန္ဒြာ၏ကိုယ်ပိုင်အဖြစ် လက်ခံရန် တိုက်ရိုက် အခမ်းအနားဖိတ်ခေါ်မှုဖြင့် အဆုံးသတ်သည်။

13 mantras | Devata: Indra (with Harī, his twin steeds as powers of dynamism).

Chandas: Jagatī or Triṣṭubh (needs metrical verification per pada count; late hymns often vary).

Sukta 97

Sukta 10.97

RV 10.97 သည် ဆေးဖက်ဝင်အပင်များဖြစ်သော ဩষဓီများကို စုပေါင်းကိုးကွယ်ရာ နတ်စွမ်းအားအဖြစ် ပင့်ဖိတ်၍ ခန္ဓာကိုယ်တွင်း စီးဝင်ကာ ရောဂ၊ အထူးသဖြင့် ယက္ခမ (စုတ်ပြိုက်ရောဂ/နာကျင်မှု) ကို နှင်ထုတ်ပေးရန် တောင်းဆုသော ဆေးကုသမန္တရာန် ဂါထာဖြစ်သည်။ ဤဂါထာသည် အပင်များကို အစဦးကပင် ရှိခဲ့သော၊ ပုံစံမျိုးစုံရှိသော၊ နတ်ကြီးများက တည်စေခဲ့သောအရာအဖြစ် ချီးကျူး၍ ဆေးဖက်ဝင်အပင်များဖြင့် ကုသခြင်းကို ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ဆေးဝါးကုသမှုနှင့် အန္တရာယ်၊ ရန်သူများမှ ကာကွယ်သည့် မြင့်မြတ်သော ကာကွယ်မှုနှစ်မျိုးလုံးအဖြစ် ဖော်ပြထားသည်။

23 mantras | Devata: Oṣadhīs (Medicinal Plants as collective devatā)

Chandas: Anushtubh (probable for RV 10.97; verify against critical edition)

Sukta 98

Sukta 10.98

ဤဂါထာသည် မိုးရေခေါ်ဆိုမှုကို ဘာသာရေးအခြေခံအဖြစ် ဖော်ပြထားသည်- ဒေဝါပိသည် ရှန်တနုမင်းကြီးအတွက် ပုရောဟိတ်အဖြစ် ဆောင်ရွက်ရာတွင် ပါရ်ဂျန်ယမင်း၏ မိုးရေများ ရောက်ရှိလာစေရန် ဗြိဟစ္ပတိထံမှ တန်ခိုးရှိသော စကားကို လက်ခံရရှိသည်။ ဗြိဟစ္ပတိကို မန္တရားနှင့် နတ်ဆိုင်ရာ ညှိနှိုင်းမှု၏ အရှင်သခင်အဖြစ် ချီးကျူးဂုဏ်ပြုပြီး မိတ္တရား၊ ဝရုဏ၊ ပူရှန်၊ အာဒိတျ၊ ဝသု၊ မရုတ်တို့ကဲ့သို့ မဟာမိတ်နတ်များမှတစ်ဆင့် ဆောင်ရွက်နိုင်သူဖြစ်ကာ ရေများ၊ သဘာဝသြဇာ၊ အသိုင်းအဝိုင်း၏ ကောင်းကျိုးချမ်းသာတို့ ပြန်လည်ရရှိစေသည်။ နောက်ဆုံးအပိုင်းတွင် အဂ္ဂိနတ်ထံ ကာကွယ်စောင့်ရှောက်မှုနှင့် သမုဒ္ဒရာနှင့် နတ်ပြည်မှ ရေပေါများမှုကို လွှတ်တော်မူရန် ဆုတောင်းပသသည်။

12 mantras | Rishi: Devāpi Ārṣṭiṣeṇa (with Ārṣṭiṣeṇa/Devāpi figures prominent in the hymn’s narrative) | Devata: Bṛhaspati as the invoked power; allied forms named: Mitra, Varuṇa, Pūṣan, Ādityas, Vasus, Maruts; rain-force Parjanya is the boon/action requested

Chandas: Triṣṭubh (probable for RV 10.98; verse length and cadence typical)

Sukta 99

Sukta 10.99

ဤဂါထာသည် ဝဇြာကို ပြုလုပ်၍ မောင်းနှင်ခြင်း၊ အတားအဆီး စွမ်းအားများကို ချိုးဖျက်ခြင်းနှင့် ကိုးကွယ်သူအတွက် ကောင်းကျိုးချမ်းသာကို ဖွင့်လှစ်ခြင်းတို့ဖြင့် ဝရတြကို သတ်ဖြတ်သည့် ရိုးရာပုံစံဖြင့် ဣန္ဒြနတ်မင်းကို ချီးကျူးထားသည်။ ၎င်းသည် သူရဲကောင်းဆန်သော ဒဏ္ဍာရီနှင့် ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ၊ လူမှုရေးဆိုင်ရာ အနက်သဘောများကို ရောနှောထားသည် - ဣန္ဒြနတ်မင်းသည် သစ္စာရှိသူများကို ကာကွယ်ပြီး ရန်သူ့ခံတပ်များကို ချိုးဖျက်ကာ ဣသ (စိတ်ဓာတ်)၊ ဦဇ္ဇ (အသက်စွမ်းအား)နှင့် သုက္ခိတိ (လုံခြုံသောနေရာ)တို့ကို ပေးသနားသည်။ ပုရွက်ဆိတ်သည် ဣန္ဒြနတ်မင်းဆီသို့ ချဉ်းကပ်သည့် နောက်ဆုံးပုံရိပ်သည် နတ်ဘုံဘဝအား တိုးတက်ရန်နှင့် စကြာဝဠာအလင်းအား ရရှိရန်အတွက် နှိမ့်ချသော၊ ဇ根သော ဘက္ကတိယကို အလေးပေးဖော်ပြသည်။

12 mantras | Devata: Indra (implied through vajra and Vṛtra-slaying mythic frame)

Sukta 100

Sukta 10.100

ဤဂါထာသည် ဣန္ဒြန်ကို ခိုင်မာစွာရပ်တည်ရန်၊ သောမအားဖြင့် နိုးထရန်၊ ကိုးကွယ်သူများအား အောင်ပွဲ၏ ချမ်းသာ၊ တိုးတက်မှုနှင့် ကာကွယ်မှုကို ပေးသနားရန် အာကာသအားဖြင့် တောင်းဆိုသည်။ ဣန္ဒြန်၏ သူရသတ္တိနှင့်အတူ သဝိတြကို အခမ်းအနားကို လမ်းညွှန်ပြီး ကာကွယ်ရန် ပင့်ဖိတ်သည်။ အဒိတိကို မဟာဗျာဒိတ်၏ အမှန်တရား၊ စုံလင်မှုနှင့် မမှန်ကန်မှု၏ ဖုံးအုပ်မှုမှ လွတ်မြောက်မှုကို ထိန်းသိမ်းသည့် ကျယ်ပြန့်သော စုစုပေါင်းအဖြစ် ထပ်ခါထပ်ခါ ရွေးချယ်သည်။

12 mantras | Devata: Indra (primary); Savitṛ and Aditi invoked for protection and totality

Chandas: Triṣṭubh (probable)

Sukta 101

Sukta 10.101

ဤဂါထာသည် အဂ္ဂိရူပကို အတူတကွ မွှေးမံ့ရန်နှင့် ယဇ်ပူဇော်မှုကို စတင်ရန် အသိစိတ်ရှိသော အဖေါ်များအား နိုးထစေရန် ခေါ်ဆိုမှုဖြစ်ပြီး၊ ဥষံနံနက်ခင်းနှင့် ဒဓိကြာဝန်ကို ပင့်ဖိတ်ကာ ဣန္ဒြေကို အားမာန်ဖြည့်သော မိတ်ဆွေအဖြစ် ထားရှိသည်။ ရထားပြုလုပ်ခြင်း၊ မြင်းများကို စွမ်းအားဖြည့်ခြင်း၊နှင့် ကျွေးမဲများကို ဖြည့်ခြင်းတို့၏ ထင်ရှားသော ပုံများကို အသုံးပြု၍၊ ယဇ်ပူဇော်မှုကို ညှိနှိုင်းပေါင်းစပ်သော ကျွမ်းကျင်သော လုပ်ငန်းအဖြစ် ဖော်ပြကာ အားအင်၊ ကောင်းကျိုးချမ်းသာနှင့် အောင်မြင်သော ခရီးပန်းတိုင်ကို ရရှိစေသည်။ နောက်ဆုံးတွင် ဆုံးဖြတ်သော လုပ်အားကို တိုက်တွန်းကာ ဣန္ဒြေအား သောမရေကို သောက်ရန်နှင့် အကူအညီပေးရန် တိုက်ရိုက်ပင့်ဖိတ်သည်။

12 mantras | Devata: Agni, Uṣas, Dadhikrāvan; supported by Indra (indra-vat)

Chandas: Triṣṭubh (probable for RV 10.101 opening)

Sukta 102

Sukta 10.102

ဤ ဣန္ဒြန်မင်းကို ရည်စူးသော ဂါထာသည် ရထားပြိုင်ပွဲ၏ 生动သော စကားလုံးများဖြင့် ဖော်ပြထားပြီး၊ နတ်မင်းအား အမြင့်တက်သူ၊ မြင်းအဖွဲ့နှင့် ကျော်ကြားမှု၊ ချမ်းသာမှုတို့ကို ရရှိစေရန် စောင့်ရှောက်ပါရန် တောင်းပန်ထားသည်။ ဤဂါထာသည် ဣန္ဒြန်မင်းအား ကျွမ်းကျင်မှု၊ အမြန်နှုန်းနှင့် အောင်ပွဲ၏ စည်းအင်အား အရှင်ဖြစ်သူအဖြစ် ချီးကျူးဂုဏ်ပြုသည်၊ လှုပ်ရှားနေသော ကမ္ဘာတစ်ခုလုံးကို မြင်နိုင်သူ၊ ပြိုင်ပွဲကို အနိုင်ရစေသော တွဲဖက်အင်အားများကို ခွန်အားပေးသူဖြစ်သည်။ အပေါ်ယံပုံရိပ်အောက်တွင်၊ ဤသည်မှာ မှန်ကန်သော လမ်းညွှန်မှု၊ ထိရောက်သော နည်းလမ်းများနှင့် စစ်ပွဲနှင့် ဘဝကြိုးပမ်းမှုနှစ်ခုလုံးတွင် အတားအဆီးများကို ကျော်လွှား၍ အောင်ပွဲရရှိရန် ဆုတောင်းခြင်းဖြစ်သည်။

12 mantras | Devata: Indra

Sukta 103

Sukta 10.103

ဤဂါထာသည် ဣန္ဒြန်ကို လျင်မြန်သော၊ မတ眨်သော၊ တစ်ဦးတည်းသော ချန်ပီယံအဖြစ် စစ်ခေါ်ဆိုမှုဖြစ်ပြီး ရန်သူ့တပ်များကို ကွဲပျက်စေကာ အာရျနလူမျိုးအသိုင်းအဝိုင်းအတွက် ပိတ်ဆို့ထားသောနေရာများကို ဖွင့်လှစ်ပေးသည်။ ၎င်းသည် စစ်ပွဲတွင် အောင်ပွဲ၊ မိမိတပ်များကို ကာကွယ်မှု၊ နှင့် ဣန္ဒြန်၏ ဦးဆောင်မှုအောက်တွင် တိုးတက်ကျော်လွှားရန် လိုအပ်သော ရဲစိုက်မှုနှင့် စည်းလုံးမှုတို့အတွက် ဆုတောင်းပသသည်။

13 mantras | Devata: Indra

Chandas: Trishtubh (probable for RV 10.103)

Sukta 104

Sukta 10.104

ဤဂါထာသည် အင်ဒြန်နတ်မင်းအား "အဖန်များစွာပင့်ခေါ်ခံရသော" နှင့် ရွှေဝါရောင်စီးကြောင်များဖြင့် စီးနင်းလာသော နတ်မင်းအား ယဇ်ပူဇော်ပွဲသို့ လျင်မြန်စွာ လာရောက်ပြီး လတ်ဆတ်စွာ ညှစ်ယူထားသော ဆုမ်မရည်ကို သောက်သုံးရန် အရေးတကြီး ပင့်ဖိတ်ခြင်းဖြစ်သည်။ ဤဂါထာသည် အင်ဒြန်နတ်မင်းအား ဆုတောင်းများကို ကြားသိသူ၊ ယဇ်ကျင့်စဉ်၏ လမ်းကြောင်းကို သိသူ၊ နှင့် အတားအဆီးများကို အောင်နိုင်သူ အနိုင်ယူသူအဖြစ် ချီးကျူးစွာ့သည်။ တိုက်ပွဲများတွင် အကူအညီရယူရန်နှင့် ကြွယ်ဝမှု၊ ခွန်အား၊ နှင့် ပြည့်စုံမှုများ ရရှိရန်အတွက် တောင်းခံထားသူဖြစ်သည်။

11 mantras | Devata: Indra (with Soma as offering-substance)

Chandas: Trishtubh (common for Indra-Soma hymns; likely here)

Sukta 105

Sukta 10.105

ဤဂါထာသည် ဣန္ဒြန်တံု့ကို "ဝါသု" ဟူသော ဂုဏ်နာမဖြင့် ခေါ်၍ ဆုံးမဩဝါဒစကားသည် မည်သည့်အခါတွင် ထိုနတ်မင်းကို အမှန်တကယ် "နှစ်သက်စေမည်နည်း" ဟု မေးခွန်းထုတ်ပြီး သောမရည်ညှစ်ခြင်းကို ထိုနတ်မင်း၏ အကူအညီအတွက် စွမ်းအင်ရင်းမြစ်အဖြစ် ဖိတ်ခေါ်သည်။ ဣန္ဒြန်တံု့၏ ပြုလုပ်ထားသော စွမ်းအားနှင့် ကျွမ်းကျင်မှုကို ရဘူနှင့် မာတရိသွန်တို့နှင့် နှိုင်းယှဉ်ဖော်ပြပြီး ကုတ္တသားကို ကာကွယ်ခဲ့မှုနှင့် ဒသျုတို့ကို သုတ်သင်ခဲ့မှု အောင်ပွဲများကို အမှတ်ရခြင်းဖြင့် အဆုံးသတ်သည်။ ချီးကျူးမှုနှင့် မဟာမိတ်ဖွဲ့ခြင်းတို့သည် ထိုနတ်မင်း၏ ခိုင်မာသော အကူအညီကို ရရှိစေသည်ဟု အတည်ပြုထားသည်။

11 mantras | Devata: Indra (probable) / Vasu epithet; requires Anukramaṇī confirmation for RV 10.105

Chandas: Jagatī or Triṣṭubh (uncertain from excerpt; requires meter scan of full sukta)

Sukta 106

Sukta 10.106

ဤဂါထာသည် နတ်ရည်စွမ်းအားနှစ်ပါး, အသွင်များအဖြစ် နားလည်ထားသော, ထံသို့ ပင့်ဖိတ်ခြင်းဖြစ်ပြီး ၎င်းတို့အား မိမိတို့၏ ရထားဖြင့် လာရောက်ပါရန်၊ စိတ်ပါဝင်စားမှုကို ချဲ့ထွင်ပါရန်၊ ကျွမ်းကျင်သော လက်သမားများကဲ့သို့ အသက်ဓာတ်စွမ်းအားများကို လှုပ်ရှားစေပါရန် တောင်းဆိုထားသည်။ ၎င်းသည် ၎င်းတို့၏ မြန်ဆန်သော၊ သဟဇာတဖြစ်စေသော လုပ်ဆောင်မှုကို ချီးကျူးပြီး ခွန်အား (ဝါဇ)၊ ပျော်ရွှင်မှုနှင့် အသက်ဓာတ်စွမ်းအား၏ "အိုမင်းမှုမရှိသော" တိုးတက်မှုတို့အတွက် ဆုတောင်းပြီးနောက်၊ ကိုးကွယ်သူ၏ အနက်နှိုက်ဆုံး ဆန္ဒကို ပြည့်ဝစေပါရန် တောင်းဆိုခြင်းဖြင့် အဆုံးသတ်သည်။

11 mantras | Devata: Dual divinities (likely the Aśvins)

Sukta 107

Sukta 10.107

ဤဂါထာသည် ဒက္ခိဏာကို ချီးမွမ်းထားသည်, ယင်းသည် ယဇ်ပူဇော်မှုကို ပြီးပြည့်စုံစေသော (ပူရတိ) မှန်ကန်စွာ ဦးတည်ထားသော မြင့်မြတ်သော လက်ဆောင်ဖြစ်ပြီး ကိုးကွယ်သူကို အမိုက်အမှောင်မှ ကျယ်ပြန့်တောက်ပသော လမ်းကြောင်းသို့ ပို့ဆောင်ပေးသည်။ ဤသည်မှာ လှူဒါန်းမှုကို ရိုးရိုးစားစား ပေးကမ်းခြင်းအဖြစ်မဟုတ်ဘဲ ယဇ်ပုရောဟိတ်၏ လုပ်ငန်းတာဝန်များကို ပြီးပြည့်စုံစေသည်၊ လူမှုရေးစနစ်ကို ထိန်းသိမ်းသည်၊ ကာကွယ်မှု၊ ကြွယ်ဝချမ်းသာမှုနှင့် အောင်မြင်မှုတို့ကို ပေးစွမ်းသော မြင့်မြတ်သန့်စင်သည့် စွမ်းအားတစ်ခုအဖြစ် တင်ပြထားသည်။

11 mantras | Devata: Dakṣiṇā (personified sacred giving) / Pūrtí (completed offering) theme

Sukta 108

Sukta 10.108

RV 10.108 တွင် ဣန္ဒြ၏ လျင်မြန်သော ဒုတိယအမတ် သာရမာသည် ရသမြစ်ကို ကျော်လွန်၍ နွားများ (အလင်း/ချမ်းသာ/ရတနာများ) ကို ဝှက်ထားသော ပဏိများကို ရင်ဆိုင်စကားပြောသည့် ဒရာမာတင်ဆက်ချက် ပါဝင်သည်။ ဤဂါထာသည် ဖြာယောက်ခြင်း၊ ငြင်းပယ်ခြင်းနှင့် သတိပေးခြင်းတို့ပေါ်တွင် အခြေခံထားသည်: ပဏိများသည် လာဘ်ပေးကာ လမ်းမှားပြရန် ကြိုးစားသော်လည်း, သာရမာသည် ရတ (သမာဓိ-စည်းစနစ်) နှင့် ဝှက်ထားသော ချမ်းသာများကို တရားဝင်ပြန်လည်ရယူခြင်းအတွက် ရပ်တည်သည်။ နိဂုံးချုပ်တွင် ဝှက်ထားသောအရာများ (နွားများ, သောမ, မြင့်မြတ်သောပစ္စည်းများနှင့် ရသေ့များ) ကို ရှာဖွေတွေ့ရှိသော ဗြဟ္မစည်း၏ ဗောဓိဉာဏ်စွမ်းအားကို ညွှန်ပြထားသည်, သို့ဖြင့် အလင်းသည် ထွက်ပေါ်လာနိုင်သည်။

11 mantras | Devata: Saramā (in dialogue context; hymn concerns the recovery of the hidden cows/treasures)

Chandas: Jagatī/Triṣṭubh mixture is reported for parts of RV 10.108 (verification recommended at verse-level)

Sukta 109

Sukta 10.109

ဤဂါထာသည် ဘွရဟ္မ-ကိလ္ဗိသ ဟုခေါ်သော သန့်စင်သောစည်း秩序နှင့် ဗြာဟ္မဏဆိုင်ရာ မစင်ကြယ်မှုကို ဖော်ပြပြီး စကြာဝဠာဆိုင်ရာ စွမ်းအားများ - အထူးသဖြင့် ရတများတွင် စီးဆင်းနေသော ရေများသည် အမှားနှင့် ၎င်း၏ပြောင်းလဲမှုအကြောင်း ဦးစွာပြောဆိုပုံကို ပြသသည်။ ဤဂါထာသည် မမှန်ကန်စွာ ရယူထားသည်များကို ပြန်လည်ပေးအပ်ခြင်း၊ နတ်ဒေဝါတို့နှင့် သဟဇာတဖြစ်စေခြင်း၊ နတ်ဘုံဘဝသို့ ပြန်ဝင်ခြင်းတို့ကို အလေးပေးဖော်ပြပြီး ရတတွင် ကိုးကွယ်မှုနှင့် မှန်ကန်သောအနေအထားကို ပြန်လည်ရရှိစေသည်။

7 mantras | Rishi: Unknown/unspecified in input (traditional Anukramaṇī assigns RV 10.109 to a specific seer; not provided here) | Devata: Āpaḥ (Waters) / Ṛta; with Mātariśvan invoked

Chandas: Triṣṭubh (probable for RV 10.109)

Sukta 110

Sukta 10.110

ဤဂါထာတွင် အဂ္ဂိဇာတဝေဒသည် နေအိမ်အတွင်း ပွင့်လင်းထားသော မီးဖြစ်ပြီး ဟောတာနှင့် နတ်သံဆောင်အဖြစ် လူသားတို့၏ ယဇ်ပူဇော်မှုနှင့် စိတ်ဆန္ဒကို နတ်များထံ ပို့ဆောင်ပေးသည်။ ယဇ်ပူဇော်မှုကို ရတ၏ စနစ်တကျ လှုပ်ရှားမှုအဖြစ် ဖွဲ့စည်းထားပြီး ဥဿာနှင့် ညစသော ဖြည့်စွက်အင်အားများက ထိုအခမ်းအနား၏ စည်းချက်ကို ထောက်ပံ့ပေးသည်။ နတ်များ ခံစားနိုင်ရန် သွာဓာပြင်ဆင်ထားသော ယဇ်ပူဇော်မှုဖြင့် အဆုံးသတ်သည်။

11 mantras | Devata: Agni Jātavedas

Sukta 111

Sukta 10.111

ဤဂါထာတော်သည် ဉာဏ်ပညာရှိသော တွေးတော်သူများအား မနီသာ (ပုံဖော်ထားသော ထိုးထွင်းသိမြင်မှု) ကို မြှင့်တင်ရန်၊ သမ္မာတရားနှင့် ပြီးပြည့်စုံသော လုပ်ဆောင်မှုဖြင့် အင်ဒြန်နတ်မင်းကို အောင်ပွဲနှင့် ကာကွယ်မှုဆီသို့ "လှုပ်ရှားစေရန်" ခေါ်ဆိုထားသည်။ ၎င်းသည် အင်ဒြန်၏ ရှေးဦးကျသော လုပ်ဆောင်မှုကို ပြန်လည်ဆိုသည်၊ ထိုသို့ဖြင့် ဗဇရာလက်နက်ဖြင့် ဗြီတရအသူရိန်ကို ကျိုးပဲ့စေပြီး ဘုရားမဲ့သူများ၏ မာယာကို ပျံ့နှံ့စေသည်၊ ထို့နောက် ထိုစကြာလောကီအောင်ပွဲကို လက်ရှိအကျိုးအမြတ်အဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲသည်၊ မြစ်များသည် ပင်လယ်ဆီသို့ စီးဝင်ကြသည်၊ ချမ်းသာကြွယ်ဝမှုများ ရောက်ရှိလာသည်၊ သမ္မာတရားသော စကားသည် (သူနရတာ) ကိုးကွယ်သူဆီသို့ ရောက်ရှိလာသည်။

10 mantras | Devata: Indra

Chandas: Triṣṭubh (probable; requires pada-count verification)

Sukta 112

Sukta 10.112

ဤဂါထာသည် ဣန္ဒြန်ထံသို့ နံနက်ခင်းကာလတွင် ဆုံးမတော်မူသော သောမအချိုရည်ကို ဖိတ်ကြားသော ဆုတောင်းချက်ဖြစ်ပြီး၊ သူ့အား ညှစ်ယူထားသော သောမကို "ပထမဆုံးအသောက်" အဖြစ် သောက်သုံးရန်နှင့် ရန်သူအင်အားများအပေါ် အောင်ပွဲဆိုက်သော စွမ်းအင်ကို နိုးဆွ်ရန် တိုက်တွန်းထားသည်။ ဤဂါထာသည် သောမအိုးကို ဣန္ဒြန်၏ ရှေးကျသော၊ တရားဝင်အခွင့်အရေးကို ချီးကျူးဂုဏ်ပြုပြီး၊ ပျားရည်ကဲ့သို့ ချိုမြိန်သော အသောက်ကို နတ်များ၏ မျှဝေအလိုဆန္ဒကို ဂုဏ်ပြုကာ၊ ဣန္ဒြန်အား ကြိုးစားအားထုတ်သော ကိုးကွယ်သူများကို ကြည့်ရှုပြီး၊ စစ်ပွဲတွင် အောင်ပွဲပေးရန်နှင့် ခွဲဝေမထားသည့် စည်းစိမ်များမှပင် ခွဲဝေပေးရန် တောင်းဆိုချက်ဖြင့် အဆုံးသတ်သည်။

10 mantras | Devata: Indra

Chandas: Trishtubh (probable; requires verification)

Sukta 113

Sukta 10.113

ဤဂါထာသည် နတ်မင်းအိန္ဒြာ၏ စွမ်းအားတိုးတက်မှုကို ချီးကျူးသည်။ ကောင်းကင်နှင့် မြေကြီးတို့နှင့် နတ်များအားလုံးက သူ၏စွမ်းအားကို ထောက်ပံ့ကြသည်။ ဆိုမနတ်ဆေးသည် သူ၏ ဆန္ဒနှင့် ဉာဏ်ပညာကို အားဖြစ်စေသည်။ ဤဂါထာသည် သူ၏ ဗီတြနတ်သားကို သတ်ဖြတ်မှုကို အမှတ်ရည်သည် - ရေများကို ပိတ်ဆို့ထားသော အမှောင်ကို ဖောက်ဖျက်ခဲ့သည်။ ထိုအောင်ပွဲကို ယနေ့အကာအကွယ်အတွက် ဆုတောင်းခြင်းအဖြစ် ပြောင်းလဲသည်။ ဒုက္ခများကို ကျော်လွန်၍ ဘေး安全စွာ သွားလာနိုင်ရန်နှင့် ကိုးကွယ်သူများအတွက် ကျယ်ပြန့်ခိုင်မာသော အခြေခံကို ဆုတောင်းသည်။

10 mantras | Devata: Indra (supported by Dyāvā-Pṛthivī and Viśve Devāḥ)

Chandas: Trishtubh (probable; requires verification)

Sukta 114

Sukta 10.114

RV 10.114 သည် ယဇ်ပူဇော်မှု (ယဇ်) ၏ ဝှက်ထားသော ဖွဲ့စည်းပုံကို ခပ်စိတ်စိတ် ပုံစံဆွဲလျက် ရှင်းပြသော နတ်ဘာသာစကား တစ်ခုဖြစ်သည်: မီး (မာတရိရှ်ဝန်) နှင့် အသိဉာဏ်စွမ်းအားများ (ဝိရှဝေ ဒေဝါး) တို့သည် ကာရဏ၊ ဂဏန်း၊ နှင့် စိတ်ကူးယဉ် စကားပြောဖြင့် စည်းကမ်းကို မည်ကဲ့သို့ တည်ထောင်သည်ကို ဖော်ပြသည်။ အလုပ်ကို "တိုင်းတာခြင်း" - ဆန်းဒါစ်ကို သတ်မှတ်ခြင်း၊ စကြာဝဠာဆိုင်ရာ ရေတွက်မှုများကို စီစဉ်ခြင်း၊ နှင့် ယဇ်ပူဇော်မှု ရထားကို ရိက်နှင့် သာမန်တို့ဖြင့် ရှေ့သို့ မောင်းနှင်ခြင်း - တို့ကို ပြုလုပ်ခြင်းဖြင့် ကောင်းကင်ဘုံမှ အဟာရနှင့် အလုပ်နှင့် ကံကြမ္မာတို့၏ မှန်ကန်သော ခွဲဝေမှုကို အာမခံချက်ပေးသည်။

9 mantras | Devata: Mātariśvan / ritual Fire principle; also Viśve Devāḥ as knowing powers

Sukta 115

Sukta 10.115

ဤအဂ္ဂိထပြည့်တော်သည် မီးနတ်ဘုရားကို အံ့ဩဖွယ်ကောင်းသော "နုပျိုသည့် သူငယ်" အဖြစ် ချီးကျူးထားသည်။ ၎င်း၏ ကြီးထွားမှုသည် မိခင်နှစ်ပါးကို ကျော်လွန်ပြီး လူသားများနှင့် နတ်များကြားတွင် တမန်တော်ကြီး၏ အခန်းကဏ္ဍကို တစ်ပြိုင်နက် လက်ခံယူထားသည်။ ဤထပြည့်တော်သည် အဂ္ဂိ၏ ယဇ်အစဉ်အလာကို တည်ထောင်ပြီး ကာကွယ်ရန်၊ ယဇ်ပူဇော်ချက်များကို သယ်ဆောင်ရန်၊ သီချင်းဆိုသူများနှင့် ရသေ့ခေါင်းဆောင်များကို ကာကွယ်ရန် စွမ်းအားကို အထူးဖော်ပြထားသည်။ အထူးသဖြင့် ကဏဝမျိုးနွယ်ကို ကာကွယ်ပေးပြီး ဝသဋ်ဟူသော အသံမြည်ခြင်းနှင့် နမဿကားရ်ကို ထပ်ခါထပ်ခါ ပြုလုပ်ခြင်းဖြင့် ယဇ်ပူဇော်ပွဲ တက်ကြွစွာ အဆုံးသတ်သည်။

9 mantras | Rishi: Kaṇva (Kāṇva tradition indicated by 10.115.5; hymn as a whole is Kāṇva-associated) | Devata: Agni (as child, messenger, establishing power)

Chandas: Triṣṭubh (typical for Agni hymns in this register; verify by scan)

Sukta 116

Sukta 10.116

ဤဂါထာသည် ဣန္ဒြန်တော်ကို သောမရာဇာသုဉ်းပြီး အပြည့်အဝ အောင်မြင်သော တန်ခိုးအစွမ်းဖြင့် ထမြောက်တော်မူရန် အရေးတကြီး ပင့်ဖတ်ညှိခြင်းဖြစ်သည်၊ ထို့ကြောင့် ပိတ်ဆို့တားဆီးသော အင်အားများကို (ဗိတြကဲသို့ ခံချခြင်း) ချိုးနှိမ်ပြီး ကိုးကွယ်သူများ၏ ကောင်းကျိုးချမ်းသာကို စောင့်ရှောက်တော်မူနိုင်မည်ဖြစ်သည်။ ဤဂါထာသည် ရန်သူများ၊ မင်္ဂလာမဲ့တရားသမားများကို ခုတ်ချသော စစ်ဆင်ရေးပုံစံဖြင့် ရောနှောထားပြီး ရသေ့တော်၏ စကားသည် လှေကဲသို့ လွှတ်တင်၍ နတ်တို့အား ချမ်းသာ၊ ဖွင့်လှစ်မှုနှင့် လုံခြုံစိတ်ချရသော ခရီးလမ်းကြောင်းအတွက် ချီးကျူးဂါထာများကို ယူဆောင်သွားသည့် ကျင့်ဝတ်ကဗျာလက္ခဏာဖြင့် ပေါင်းစပ်ထားသည်။

8 mantras | Devata: Indra (with Soma as offering-power)

Sukta 117

Sukta 10.117

ရီဂ်ဝေဒ ၁၀.၁၁၇ သည် နောက်ပိုင်းခေတ်၏ ဆုံးသင်ခန်းစာပေးသော ဂါထာဖြစ်ပြီး စွန့်လွှတ်ခြင်း ဓမ္မကို သင်ပြသည်: ဥစ္စာသည် လည်ပတ်ရန် ရည်ရွယ်ထားပြီး မျှဝေရန် ငြင်းဆိုသူသည် ဝိညာဉ်ရေးနှင့် လူမှုရေးအရ စွန့်ချခံရသည်။ ပေးကမ်းခြင်းကို ရတ (စကြဝဠာဆိုင်ရာ စည်း秩序) နှင့် ကိုက်ညီမှုအဖြစ် ဖော်ပြထားပြီး စုဆောင်းခြင်းနှင့် ဆင်းရဲသူများကို လျစ်လျူရှုခြင်းသည် ယိုယွင်းပျက်စီးမှုသို့ ဦးတည်စေကြောင်း၊ မျှဝေခြင်းသည် ပေးသူနှင့် အသိုင်းအဝိုင်းနှစ်ဦးစလုံးကို ထိန်းသိမ်းစေကြောင်း သတိပေးထားသည်။

9 mantras | Devata: Didactic/ethical hymn (no single devatā; addresses the law of giving under divine order)

Chandas: Trishtubh (common for RV 10.117; verification required)

Sukta 118

Sukta 10.118

ဤအတိုတို အဂ္ဂိ-ဂါထာသည် ယဇ်မီးကို မှန်ကန်စွာ မွှေးအပ်သောအခါ မီးထွန်းတက်ကာ ထောပတ်ကို နှစ်သက်ပြီး ရန်သူ "အတိဏ" ကို ချေမှုန်းခြင်းဖြင့် ယဇ်ပူဇော်ခြင်းကို စောင့်ရှောက်သည့်အကြောင်း ဖော်ပြထားသည်။ ဤဂါထာသည် အဂ္ဂိကို မသေနိုင်သော ဂြဟပတိ (နေအိမ်၏အရှင်) အဖြစ် ချီးမွမ်းပြီး လူသားတို့အကြားတွင် ကာကွယ်ရန်, စင်ကြယ်စေရန်, ယဇ်ပူဇော်ခြင်းကို မှန်ကန်သောအစဉ်အလာဖြင့် တည်ထားရန် ပင့်ဖိတ်ထားသည်။

9 mantras | Devata: Agni

Chandas: Gāyatrī (probable; compact 3-pāda structure typical of gāyatrī-style address)

Sukta 119

Sukta 10.119

ဤဂါထာသည် ထက်မြက်သော ကိုယ်ပိုင်ဆန်းစစ်ခြင်းနှင့် ပြည့်ဝသော ယုံကြည်မှု၏ စီးကြောင်းတစ်ခုဖြစ်သည်: ဟောပြောသူသည် မိမိအတွင်း၌ စွမ်းအား၊ အမြတ်နှင့် ကမ္ဘာ့တန်းတူညီမျှမှုတို့ ပေါ်ပေါက်လာသည်ကို ခံစားရပြီး၊ ၎င်းသည် "သောမရေထုမှ" လာသည်ဟု ထပ်ခါထပ်ခါ မေးမြန်းသည်။ ပုံဆောင်ချက်ကဲ့သို့ စကားလုံးများဖြင့် သောမကို ညှစ်ယူထားသော အဖျော်ရည်အဖြစ်သာမက၊ အတွေး၊ ရဲရင့်မှုနှင့် စွမ်းဆောင်နိုင်မှုတို့ကို မြှင့်တင်ပေးသော တောက်ပသည့် ရေပျော်ဝမ်းမြောက်မှု၏ နယ်ပယ်တစ်ခုအဖြစ် ဖော်ပြသည်။ ဤသုက္တသည် နတ်ဘုံသို့ ပူဇော်ပစ္စည်းများ သယ်ဆောင်ရန် သင့်လျော်သော "ကောင်းမွန်စွာ တည်ဆောက်ထားသော အိမ်တစ်လုံး" ဖြစ်ခြင်းဟူသော နတ်ကိုးကွယ်မှုအတွက် အဆင်သင့်ဖြစ်မှုဖြင့် အဆုံးသတ်သည်။

13 mantras | Rishi: Agastya Māna (traditional Anukramaṇī attribution for RV 10.119) | Devata: Soma (with Apas ‘Waters’ as the supporting field of manifestation)

Chandas: Jagatī (refrain-like cadence with recurring ‘kuvit somasyāpām iti’)

Sukta 120

Sukta 10.120

RV 10.120 သည် သူရဲကောင်းဆန်သော၊ စစ်ပွဲဆိုင်ရာ ကျမ်းဂန်တစ်ပုဒ်ဖြစ်ပြီး၊ လောက၌ အသစ်ပေါ်ပေါက်လာသော၊ အထွတ်အထိပ်ရောက်သော အောင်မြင်မှု စွမ်းအားကို ဂုဏ်ပြုထားသည်။ ထိုစွမ်းအားမှာ ဥဂြ (ပြင်းထန်) ရုပ်ပုံစံဖြင့် ဣန္ဒြန် နတ်မင်းဖြစ်ပြီး၊ ချက်ချင်းပင် ရန်သူများကို နှိမ်နင်းကာ အတားအဆီးများကို ရှင်းလင်းပေးသည်။ ကဗျာဆရာသည် မန္တရား (ဗြဟ္မဏ) ကို နတ်မင်း၏ လက်နက်များနှင့် တိုက်ရန် အားကို ထက်မြက်စေသော တက်ကြွသော မိတ်ဖက်အဖြစ် ဖော်ပြထားပြီး၊ အတွင်းစိတ်ဓာတ် လှုံ့ဆော်မှုနှင့် ပြင်ပအောင်မြင်မှုကို ဆက်စပ်ပေးသည်။ နောက်ဆုံးတွင် ဣန္ဒြန်နတ်မင်းကို အာသဝဏိက အာဏာတရားဖြင့် အတည်ပြုထားသော စကြာဗဟိရစ်ဆိုင်ရာ ပုံရိပ်တစ်ခုအဖြစ် ဖော်ပြထားပြီး၊ အထောက်အပံ့ပေးသော မိခင်နှင့် ညီမ စွမ်းအားများဖြင့် ထိန်းသိမ်းကာ တိုးတက်စေသည်။

9 mantras | Rishi: Uncertain for this excerpt; RV 10.120 is a martial hymn praising a conquering divine power (often aligned with Indra-like force). | Devata: Indra-like Ugra (conquering power); possibly Indra as the force that subdues inner enemies—exact Anukramani devatā should be checked.

Chandas: Tr̥ṣṭubh (common for heroic/martial RV verses); needs metrical confirmation.

Sukta 121

Sukta 10.121

ဤဂါထာသည် ဖန်ဆင်းခြင်း၏ ပထမဆုံးမူလအခြေခံဖြစ်သော ဟိရဏျဂဗ္ဘ၊ ထို့ထက် ရွှေအစေ့ ဟုခေါ်သည့် ကောင်းကင်နှင့် မြေကြီးကို ထမ်းထားသော တစ်ပါးတည်းသော အရှင်မြတ်အကြောင်း ဆင်ခြင်သည်။ သတ္တဝါအားလုံးသည် ထိုအရှင်မြတ်မှ ဖြစ်ပေါ်လာကြသည်။ ဂါထာတိုင်းသည် ကသ္မိဒေဝါယ ဟဝိသာ ဝိဓေမ ဟူသော မေးခွန်းဖြင့် ပြီးဆုံးသည်၊ ယင်းမှာ မည်သည့်နတ်များအား ကျွန်ုပ်တို့ ပူဇော်မည်နည်း ဟူသော အဓိပ္ပာယ်ဖြင့် အများအပေါ်တွင် မှီခိုသော တစ်ဦးတည်းသော အရှင်မြတ်ကို ရှေ့တွင် ချဉ်းကပ်၍ ကြည်ညိုခြင်းကို ဖော်ပြသည်။ နောက်ဆုံးဂါထာသည် ပြဇာပတိသည် ထိုအရှင်မြတ်ဖြစ်ကြောင်း ဖြေရှင်းပြသည်၊ ထိုအရှင်မြတ်အား ဆန္ဒများနှင့် ပူဇော်မှုများကို ပြည့်စုံခြင်းနှင့် ကောင်းကျိုးချမ်းသာအတွက် အပ်နှံထားသည်။

10 mantras | Rishi: Hiraṇyagarbha / Prajāpati (traditional attributions vary; often given to Hiraṇyagarbha) | Devata: Ka / Prajāpati / Hiraṇyagarbha (the One Lord as origin of beings)

Chandas: Tr̥ṣṭubh

Sukta 122

Sukta 10.122

ဤဂါထာသည် အဂ္ဂိနိကို အိမ်၏ မင်္ဂလာရှိ ရန်သူမဲ့ ဧည့်သည်နှင့် လူသားများနှင့် နတ်များကြားတွင် ဆွေးနှင့် ကောင်းချီးမင်္ဂလာများကို သယ်ဆောင်ပေးသော မရှိမဖြစ် ဟောတာအဖြစ် ချီးကျူးထားသည်။ အဂ္ဂနိသည် ချမ်းသာကြွယ်ဝမှုနှင့် အသက်တာတောင့်တင်းမှု၏ ကြွယ်ဝသော စီးကြောင်းများကို လွှတ်ပေးရန်၊ ယဇ်ပူဇော်သူ၏ အိမ်တွင် မီးပုံဖွား၍ စင်ကြယ်စေရန်၊ ယဇမာနများအတွက် ကာလရှည်လမ်း ကောင်းကျိုးချမ်းသာနှင့် တိုးတက်မှုကို ခိုင်မာစေရန် တောင်းဆိုထားသည်။ ဝသိဋ္ဌလိုက်ဆန်မှုသည် ဤပရိတ်ပြောဆိုမှုကို ထင်ရှားစွာ ပြောဆိုထားပြီး ဤဂါထာကို ယဇ်ပူဇော်ခြင်းနှင့် ကာကွယ်စောင့်ရှောက်မှု၏ အသက်ရှင်နေသော မိသားစုရိုးရာထုံးတမ်းအတွင်း နေရာချထားသည်။

8 mantras | Rishi: Vasiṣṭha (as indicated by later verse 10.122.8 mentioning Vasiṣṭhas; traditional attribution of the hymn to Vasiṣṭha-lineage) | Devata: Agni

Chandas: Jagatī (likely; 10.122 commonly in Jagatī—needs manuscript confirmation)

Sukta 123

Sukta 10.123

RV 10.123 တွင် ဝေနကို တောက်ပသော စီစဉ်ဆောင်ရွက်သူ စွမ်းအားအဖြစ် ချီးကျူးထားပြီး၊ မကြာခဏ ဂန္ဓဗ္ဗ-သူရိယ ရောနှောမှုအဖြစ် ဖတ်ရှုလေ့ရှိကာ မွေးဖွားမှု၊ ထင်ရှားပေါ်လွင်မှုနှင့် စကြာဠာဆိုင်ရာ ဆန့်ကျင်ဘက်များ ပေါင်းစပ်ခြင်းတို့ကို တွန်းအားပေးသည်။ ဤကျမ်းဂန်များသည် မီးရောင်ပုံစံဖြင့် ပဋိသန္ဓေတည်ခြင်း၊ ရေနှင့် နေတို့ ပေါင်းဆုံခြင်း၊ နှင့် ကာမဂုဏ်ဆိုင်ရာ သင်္ကေတပါသော ကောင်းကင်ဘုံ ပေါင်းဖက်ခြင်းတို့ကို ဖော်ပြကာ၊ နောက်ဆုံးတွင် "မှုန်ကလေး/ရောင်ခြည်" သည် လောကသုံးပါးတွင် စည်းစနစ်ကို တည်ဆောက်ပေးသည်။

8 mantras | Rishi: Traditionally associated with Vena (or a Vena-related seer) in RV 10.123; exact attribution varies by Anukramaṇī traditions. | Devata: Vena / Gandharva-Sūrya complex (a luminous messenger/mediator power); Sūrya and the Waters are central supporting powers in the verse.

Chandas: Triṣṭubh (11-syllable cadence; typical of RV 10 hymns with expansive imagery).

Sukta 124

Sukta 10.124

ဤဂါထာသည် အဂ္ဂိနှင့်ဆိုင်သော ယဇ်ပူဇော်ခြင်းအခန်းဖြစ်ပြီး၊ အဂ္ဂိကို ယဇ်ပူဇော်ပွဲသို့ လမ်းပြမီးအဖြစ် ရှေ့မှသွား၍ အမြဲတမ်းအလင်းရောင်ဖြင့် ကြာမြင့်စွာကာလပမာဏ မှောင်မိုက်ကို ပယ်ဖျောက်ရန် ပင့်ဖိတ်ထားပါသည်။ ဤဂါထာ၏ နောက်ပိုင်းတွင် အဂ္ဂိထက်ပို၍ အချုပ်အခြာအာဏာဆိုင်ရာ အကြောင်းအရာများဖြစ်သည့် ရတ versus မဟုတ်မမှန်သောအရာ (ဝရုဏ)၊ ရန်သူအင်အားများ ယိမ်းယိုင်ကျဆင်းခြင်းနှင့် သင်္ကေတဆိုင်ရာ ပုံရိပ်များဖြင့် ဣန္ဒြေကို အဆုံးသတ်အသိအမှတ်ပြုခြင်းတို့ ပါဝင်လာပါသည်။ ဤသည်မှာ နတ်ဘုရားများစွာကို တစ်ခုတည်းသော ယဇ်ပူဇော်မှုနှင့် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ လှုပ်ရှားမှုအတွင်း ရက်ဗေဒနောက်ပိုင်းခေတ်တွင် ပေါင်းစပ်ဖော်ပြသော အလေ့အထကို ပြသနေပါသည်။

9 mantras | Rishi: Traditionally attributed in Anukramaṇī to a seer of Mandala 10 (exact name varies by recension); hymn is Agni-directed. | Devata: Agni.

Chandas: Triṣṭubh.

Sukta 125

Sukta 10.125

RV 10.125 သည် ထင်ရှားသော ဒေဝီ-သုက္တ ဖြစ်ပြီး၊ ထိုတွင် ဝါက် (စကားလုံး) သည် အနှံ့အပြား ကျန်ရစ်သော နတ်ဆောင်ပါးသည့် စွမ်းအားအဖြစ် ပထမပုဂ္ဂိုလ်ဖြင့် ပြောဆိုပြီး နတ်ဘုရားတိုင်းနှင့် စကြာစင်္ကြာဆိုင်ရာ လုပ်ငန်းတိုင်းကို လိုက်ပါကူညီပံ့ပိုးသည်။ ဤဂါထာသည် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ စကားလုံးသည် အာဏာကို ပေးစွမ်းပြီး၊ တစ်ဦးကို ရှီသို့မဟုတ် ဗြဟ္မာဖြစ်စေပြီး၊ ကောင်းကင်နှင့် မြေကြီးကို ကျော်လွန်၍ ပျံ့နှံ့ကာ၊ ဖန်တီးမှု၊ ဉာဏဗျတ္တ၊ နှင့် အချုပ်အခြာအာဏာ၏ နောက်ကွယ်ရှိ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ မူလအခြေခံအဖြစ် စကားလုံးကို ထင်ရှားပြသသည်။

8 mantras | Rishi: Vāk Ambhṛṇī (Ambhṛṇī-devī), per Anukramaṇī tradition. | Devata: Vāc (Speech/Word) as Devī; encompassing all deities.

Chandas: Triṣṭubh (standard attribution for much of RV 10.125; verify by scan).

Sukta 126

Sukta 10.126

ဤဂါထာသည် အာဒိတျများဖြစ်သော ဝရုဏ၊ မိတြ၊ အရိယမန်တို့ကို အခြေခံထားသည့် ကာကွယ်စောင့်ရှောက်သော လွတ်မြောက်စေသည့် ဆုတောင်းချက်ဖြစ်ပြီး၊ ၎င်းတို့သည် "တစ်သားတည်းဖြင့်" ရွေ့လျားကာ ရှိခိုးကိုးကွယ်သူကို ရန်သူများ၊ အပြစ်များနှင့် ကံမကောင်းမှုများမှ လွန်ဆန်းပေါ်သို့ ပို့ဆောင်ပေးသည်။ ဤဂါထာသည် နတ်ဘုရားများ၏ ကူညီသူများ (မရုတ်များနှင့်အတူ ရုဒြ၊ ဣန္ဒြ၊ အဂ္ဂိနှင့် ဝသုများ) ၏ ပိုမိုကျယ်ပြန့်သော မဟာမိတ်အဖွဲ့အတွင်း ချဲ့ထွင်ဝင်ရောက်ကာ ကောင်းကျိုးချမ်းသာ (သွတ္တိ)၊ နှောင်ဖွဲ့မှု/ဒုက္ခမှ လွတ်မြောက်မှုနှင့် ပိုမိုပြည့်စုံ၊ တည်ငြိမ်သော အသက်စွမ်းအင်အတွင်း လုံခြုံစိတ်ချရသော လမ်းကြောင်းအတွက် ဆုတောင်းသည်။

8 mantras | Rishi: Traditionally assigned to a seer of the late Tenth Maṇḍala (Anukramaṇī-dependent; often connected with Aditya-invocations) | Devata: Ādityas—Varuṇa, Mitra, Aryaman

Chandas: Anuṣṭubh (likely for RV 10.126; verse-level confirmation may vary)

Sukta 127

Sukta 10.127

ဤဂါထာသည် ရာတြီ (ညဘုရား) ကို ဘုရားသခင်တစ်ပါးအဖြစ် ချီးကျူးထားပြီး သူမသည် မီးအများအပြားဖြင့် ပေါ်ထွန်းလာပြီး ထွန်းလင်းတောက်ပမှုအားလုံးကို စုစည်းကာ ကမ္ဘာကို ငြိမ်သက်မှုနှင့် လုံခြုံမှုထဲသို့ ချထားသည်။ ညဘုရားအား လှည့်လည်သော သတ္တဝါများနှင့် စိတ်၏ မငြိမ်သက်မှုကို ငြိမ်သက်စေရန်၊ အိမ်တွင်းသားများကို ကာကွယ်ရန်၊ နှင့် ကဗျာဆရာ၏ ဂါထာကို ငြိမ်းချမ်းရေးနှင့် ကောင်းကျိုးအတွက် ရှာဖွေသူတစ်ဦး၏ ပူဇော်ပွဲအဖြစ် လက်ခံရန် တောင်းဆိုထားသည်။

8 mantras | Devata: Rātrī (Night)

Sukta 128

Sukta 10.128

ဤဂါထာသည် အဂ္ဂိနို့ကို ပဋိပက္ခတိုက်ပွဲ၌ အတွင်းနှင့် အပြင် စစ်သူကြီးအဖြစ် အခြေခံ၍ အောင်ပွဲနှင့် ကာကွယ်မှုဆုတောင်းပွဲဖြစ်ပြီး၊ ရှေ့ရောက်သမျှ နတ်တို့အားလုံးနှင့် နတ်စွမ်းအားများ မိမိဘက်သို့ ရောက်ရှိလာစေရန် ဆုတောင်းသည်။ ဤဂါထာသည် အဂ္ဂိနို့၏ အရှင်သခင်အဖြစ်မှ ပိုမိုကျယ်ပြန့်သော နတ်မိဖုရားများ၊ နတ်အားလုံး၊ သောမ၊ ဣန္ဒြ-အဂ္ဂိနို့၊ နှင့် နတ်မျိုးနွယ်များ (ဝသုများ၊ ရုဒြများ၊ အာဒိတျများ) တို့ပါဝင်သော နတ်မဟာမိတ်အဖွဲ့သို့ ချဲ့ထွင်ကာ၊ သားသမီးများ၊ ခန္ဓာကိုယ် တ完整性၊ နှင့် ပြိုင်ဘက်များကို အောင်နိုင်ရန် အာမခံသည်။

9 mantras | Rishi: unknown (hymn-level attribution varies; needs confirmation from Anukramaṇī) | Devata: Agni (primary), with victory-protection intent

Chandas: Triṣṭubh (probable; requires syllable-count verification)

Sukta 129

Sukta 10.129

နာသဒီယ သုက္တသည် မူလအစ၏ နက်နဲသော အရာကို ဆင်ခြင်သုံးသပ်ပြီး၊ ဖြစ်ခြင်းနှင့် မဖြစ်ခြင်းတို့၏ "ရှေ့မှာ" အဘယ်အရာ တည်ရှိသည်ကို လွယ်ကူစွာ အတိအကျ မပြောဆိုဘဲ နေထိုင်၏။ ထိုသုက္တသည် ကွဲပြားခြင်းမရှိသော ဖုံးကွယ်မှုမှ စိတ်နှင့် ဆန္ဒတို့၏ ပထမဆုံး လှုပ်ရှားမှုဆီသို့ သိမ်မွေ့သော ရွေ့လျောမှုကို ခြေရာကောက်ပြီး၊ ဉာဏ်၏ ကန့်သတ်ချက်များကို အဖန်ဖန် မေးခွန်းထုတ်၏။ ဤဂါထာ၏ ရည်ရွယ်ချက်မှာ စကြာဝဠာဖြစ်ပေါ်မှုကို အယူဝါဒကျကျ ဇာတ်ကြောင်းပြောဆိုခြင်း မဟုတ်ဘဲ၊ အဆုံးစမဲ့ (တဒေကမ်) အမြင့်မြတ်အရာရှေ့မှာ အံ့ဩမှု၊ စုံစမ်းမှု၊ နှင့် ရိုသေလေးစားသော မသိကျေနပ်မှုတို့ကို မြင့်မြတ်စေခြင်းပင်ဖြစ်၏။

7 mantras | Rishi: Prajāpati Parameṣṭhin (traditionally ascribed for RV 10.129, Nā́sadīya) | Devata: Bhāva/Abhāva and the One (tad ekam) as the implicit absolute; not a single anthropomorphic devatā

Chandas: Triṣṭubh

Sukta 130

Sukta 10.130

ဤဂါထာသည် ယဇ် (ယဇ်ပူဇော်ခြင်း) ကို စကြာဗဟိုစင်တစ်ခုအဖြစ် တင်ပြထားသည်: နတ်ဆိုး "လုပ်ငန်းများ" ဖြင့် အနှံ့အပြား ဆန့်တန်းထားသော ကွန်ရက်တစ်ခု၊ ဘိုးဘေးဘီဘင်များ ရက်လုပ်ထားပြီး ဉာဏ်ပညာရှိသော ရသေ့များ ထိန်းသိမ်းထားသည်။ ၎င်းသည် နတ်ဒေဝတာများနှင့် ဝေဒိုက်သီကာများ (ဆန်ဒတ်များ) ကြား ဆက်စပ်မှုကိုလည်း ပေးထားသည်၊ မှန်ကန်သော ကျမ်းဂန်စကားပြောခြင်းနှင့် မှန်ကန်သော တိုင်းတာမှုတို့သည် ကိုယ်တိုင်က ကမ္ဘာ့စည်း秩序 (ရတ) ဖြစ်ကြောင်း ညွှန်ပြထားသည်။

7 mantras | Rishi: Traditionally attributed in Anukramaṇī to a seer of the late 10th maṇḍala (often unspecified in brief citations); hymn concerns yajña as cosmic weaving | Devata: Yajña / Viśvakarman-like sacrificial principle (cosmic rite as power)

Chandas: Triṣṭubh (predominant for this hymn section)

Sukta 131

Sukta 10.131

ဤနှောင်းအခါက ရိဂ်ဝေဒဆုံးမစာသည် ဣန္ဒြကို လေးမျက်နှာစောင့်သူအဖြစ် ပင့်ဖိတ်၍ ရန်သူအင်အားများကို အရပ်မျက်နှာတိုင်းမှ နှင်ထုတ်ကာ ကိုးကွယ်သူများသည် ၎င်း၏ကျယ်ပြန့်သော အကာအကွယ်(သရ္မန်)တွင် ပျော်မွေ့နိုင်ရန် ဖြစ်သည်။ ဤသုံးသည် အကာအကွယ်ပေးသော ဆုတောင်းခြင်းနှင့် ဒဏ္ဍာရီဆိုင်ရာ အမှတ်အသား(နမုစိအဖြစ်ဆိုးနှင့် အသွင်များပါဝင်သည်)ကို ပေါင်းစပ်၍ ဣန္ဒြ၏ အောင်နိုင်သော စွမ်းအားကို အတည်ပြုကာ အဖွဲ့အစည်း၏ ကောင်းကျိုးစီးပွားကို ခိုင်မာစေသည်။ ဤဆုံးမစာသည် နတ်ဘုရား၏ ကရုဏာစိတ်ထဲတွင် နေထိုင်လိုသော ဆန္ဒနှင့် အသေးစိတ်ဆိုသော ရန်ပြုမှုပင်လျှင် ဝေးရာသို့ ဆွေးမြေ့စေလိုသော ဆန္ဒဖြင့် အဆုံးသတ်သည်။

7 mantras | Rishi: Unknown (RV 10.131; late maṇḍala) | Devata: Indra

Chandas: Likely Triṣṭubh (common for Indra hymns in this register), though confirmation requires full hymn metrical scan

Sukta 132

Sukta 10.132

ဤသေးငယ်သော ဂါထာသည် အသွဝိန်နတ်များကို အမြန်လှုပ်ရှားတော်မူသော၊ ကောင်းကျိုးပေးတော်မူသော ကူညီသူများအဖြစ် ချီးကျူးထားပြီး၊ စစ်မှန်သော ယဇ်ပူဇော်သူကို ခွန်အားပေးကြသည်။ နတ်ပြည်နှင့် မြေပြည်တို့ကိုလည်း ကိုးကွယ်သူ၏ ကောင်းကျိုးချမ်သာကို တိုးပွားစေသော အာကာသဗလများအဖြစ် ဖော်ပြထားသည်။ ဤဂါထာတွင် ဝရုဏနတ်မင်းကြီးအား အပြစ်ဒုစရိုက်ကို တားဆီး၍ မကောင်းမှုကို အဆုံးသတ်တော်မူသော အလုံးစုံ၏ မင်းအဖြစ် ရည်ညွှန်းသော ထူးခြားသည့် မင်းကျင့်တရားဆိုင်ရာ အချက်လည်း ပါဝင်သည်။ ဤဂါထာသည် ကိုယ်ပိုင်အတွေ့အကြုံ၊ ဒုက္ခကို ကျော်လွန်ခြင်း သက်သေခံချက်ဖြင့် အဆုံးသတ်ပြီး၊ အသွဝိန်နတ်များ၏ ရှေ့သို့တိုးတက်သော အကူအညီများက ဂါထာရွတ်ဖတ်သူများကို စိတ်ဆင်းရဲဒုက္ခမှ ကူးတိုက်ပို့ဆောင်ပေးရန် တောင်းဆုပြုထားသည်။

7 mantras | Devata: Ashvins (with Heaven and Earth as supporting cosmic powers)

Sukta 133

Sukta 10.133

ဤသတ္တိပါဒ ဣန္ဒြန်ဆုတောင်းသည် ကာကွယ်မှုနှင့် အောင်ပွဲအတွက် စစ်ဆုတောင်းမှုဖြစ်သည်: သီဆိုသူများသည် ဣန္ဒြန်ကို လောကဓာတ်ပြုသူနှင့် ဗိတြသတ်သမားအဖြစ် နိုးဆွကာ နီးကပ်တိုက်ပွဲတွင် သူတို့နှင့်အတူရပ်တည်ပြီး ရန်သူအင်အားများကို ရှုပ်ထွေးစေရန် တောင်းဆုပြုသည်။ ထပ်ခါထပ်ခါဆိုသကဲ့သို့ ပြိုင်ဘက်များ၏ လေးညှို့များ တင်းမာမှုလျော့ပါးရန်နှင့် ကျူးကျော်သူများကို နှိမ်နင်းရန် တောင်းဆုပြုသည်၊ အဆုံးတွင် ကြွယ်ဝမှုဆုကို ပေးသည် - ဣန္ဒြန်၏ လက်ဆောင်သည် သီချင်းဆိုသော ကဗျာဆရာအား ရေချောင်းတစ်ထောင်စီးဆင်းသော ကောင်းကင်နွားကဲ့သို့ စီးဆင်းလာသည်။

7 mantras | Devata: Indra

Sukta 134

Sukta 10.134

ဤဂါထာသည် ဣန္ဒြန်ကို ကျယ်ပြန့်၍ လောကကို ချဲ့ထွင်သော အချုပ်အခြားအာဏာရှင်အဖြစ် ချီးမွန်းထားသည်။ သူ၏စွမ်းအားသည် ရဲရင့်သကဲ့သို့ ဖန်တီးမှုလည်း ဖြစ်သည်, ဒေဝီ ဇနိတြီဖြစ်သော မင်္ဂလာရှိသည့် မိခင်စွမ်းအားမှ ဖွားမြင်လာခဲ့သည်။ ဣန္ဒြန်၏ စကြာလောကဆိုင်ရာ လုပ်ဆောင်မှုများ (ကောင်းကင်နှင့် မြေကြီးကို ချဲ့ထွင်ခြင်း၊ ဆန့်ကျင်ဘက်များကို ဖယ်ရှားခြင်း) ကို ဆိုမာဖိနှိပ်သူအား ထောက်ပံ့ကူညီမှုနှင့် ချိတ်ဆက်ထားပြီး၊ ရယိ (ကြွယ်ဝမှုနှင့် ပြည့်စုံမှု) ကို ပေးအပ်သည်။ ဤဂါထာသည် မည်သည့်နတ်ကိုမျှ တားဆီးခြင်းမပြုသော ဂိုဏ်းဂဏကင်းသည့် ကိုးကွယ်မှု ကတိကဝတ်ဖြင့် ပြီးဆုံးသည်, နှင့် "မန္တရားနားထောင်မှု" မှတဆင့် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ တက်လှမ်းမှု၊ မှန်ကန်သော နားထောင်မှုဖြင့် တောင်ပံဟန်ဆင်၍ တက်လှမ်းသကဲ့သို့ ဖြစ်သည်။

7 mantras | Devata: Indra (with implicit Devī Janitrī as generative power)

Sukta 135

Sukta 10.135

ဤအတိုတို, နက်နဲသော ဂါထာသည် ယမမင်း၏နိုင်ငံနှင့် ဘိုးဘေးများ၏လမ်းကို ဆင်ခြင်သည်: ဘိုးဘေးများကို "အရွက်လှသော သစ်ပင်"တွင် မြင်ယောင်ကြည့်သည်, ယမမင်းသည် နတ်များနှင့် ဆက်ဆံသည်, ကွယ်လွန်သော ဖခင်သည် ရှေးဦးလမ်းကို နှစ်သက်သည်။ လူငယ်တစ်ဦး ရထားကို လှုပ်ရှားစေပုံနှင့် သာမ်သီချင်း လိုက်ပါလာပုံ၏ ဆန်းကြယ်သော ပုံရိပ်များဖြင့်, ဤသုက္တသည် စနစ်ကျသော မြတ်နိုးသော စကားနှင့် မှန်ကန်သော ပူဇော်မှုတို့က ဝိညာဉ်၏ခရီးနှင့် လွတ်မြောက်မှုကို မည်သို့ လမ်းညွှန်သည်ကို ညွှန်ပြသည်။

6 mantras | Devata: Yama (with the Devāḥ; ancestral-father principle also present)

Sukta 136

Sukta 10.136

ဤဂါထာသည် ကေသီသို့မဟုတ် မုနိ, ဆံပင်ရှည်သော ဉာဏ်ပွားရဟန်း, ကို ချီးကျူးထားပြီး၊ ဤရဟန်းကို နှစ်ဖက်စလွှားသတ္တဝါ၊ တေဇောနှင့် အဆိပ်တို့ကို သယ်ဆောင်ပြီး လောကများတွင် လွတ်လပ်စွာ ရွေ့လျားသော ထွန်းလင်းတောက်ပသည့် သတ္တဝါအဖြစ် ဖော်ပြထားသည်။ ဤဂါထာသည် မုနိကို လေကမ္ဘာ့စောင့်၊ နတ်ဆန်းအားပေး၊ နတ်တို့၏နတ်မင်းကြီးနှင့် မဟာမိတ်ပြုပြီး၊ ဉာဏ်ပွား စိတ်လွတ်လပ်မှုနှင့် မျက်စိဉာဏ်အမြင်ဟောင်း ဝေဒခေတ် အတွေးအခေါ်ကို ထင်ဟပ်ပြသထားသည်။

6 mantras | Devata: Keśin / Muni (the inspired ascetic power)

Sukta 137

Sukta 10.137

ဤကျဉ်းမြောက်သော ကုသမန္တာသုခုမီသည် စုပေါင်းသော နတ်များကို ကျန်းမာရေးတိုးတက်စေသော စွမ်းအားများအဖြစ် ပင့်ဖိတ်၍ လူတစ်ဦး ကျန်းမာရေးချို့ယွင်းပျက်စီးသည့်အခါ တဖန် ခွန်အားတက်ကြွစေရန် မပျက်မစီး ပြန်လည်ထူထောင်ပေးသည်။ ရောဂါသည် အမှားအယွင်း သို့မဟုတ် လမ်းလွဲမှုနှင့် ဆက်စပ်နေပါစေ၊ ဤမန္တာသည် ဆုတောင်းမှု၊ ကာကွယ်စောင့်ရှောက်မှု ကောင်းချီးမင်္ဂလာ၊ နှင့် မန္တာဖြင့် ထိတွေ့ကုသခြင်း အခမ်းအနားစိတ်ဓာတ်ဆိုင်ရာ လုပ်ဆောင်မှုတို့ကို ပေါင်းစပ်ထားပြီး ယက္ခမဟုခေါ်သော ကိုယ်အင်္ဂါအစိတ်အပိုင်း ခန်းခြောက်ရောဂါကို မောင်းထုတ်ကာ ကိုယ်စိတ်နှစ်ဖြာ ကျန်းမာပြည့်စုံမှုကို ပြန်လည်ထူထောင်ပေးသည်။

7 mantras | Rishi: Traditionally attributed in RV to a healer-seer context; commonly associated with the Vāta healing hymn sequence (RV 10.137) in later indices (exact rishi varies by tradition). | Devata: Devāḥ (collective gods as healing powers); restorative life-force

Chandas: Triṣṭubh (common in this section; some recensions may vary)

Sukta 138

Sukta 10.138

ဤတိုတောင်းသော ဣန္ဒြန် ရှုတ်သီမှုကျမ်းစာသည် နတ်ဘုရား၏ ကျော်ကြားသော အောင်မြင်မှုများကို ပြန်လည်အမှတ်ရစေသည်: သူသည် ဝါလနတ်ဟုခေါ်သော ပိတ်ဆို့ညှပ်ပင်သque အင်အားစုများကို ချိုးဖျက်၍ အရုဏ်နှင့် ရေများကို လွှတ်တင်ပေးပြီး ကုတ်သည့်အား မြွေကဲ့သို့ ညှပ်ပင်သque အမှားများအပေါ် အောင်ပွဲခံစေသည်။ ထို့အပြင် ဣန္ဒြန်ကို စစ်ပွဲခေါင်းဆောင်မှုမှ စကြာဝဠာဆိုင်ရာ စီမံခန့်ခွဲသူအဖြစ်သို့ မြှင့်တင်၍ အချိန်၏ စည်းကမ်းသတ်မှတ်ချက်များကို တည်ဆောက်ခြင်းနှင့် ယဇ်ပူဇော်မှုမပြုသူကို ယဇ်ပူဇော်မှုအတွက် သင့်လျော်သူအဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲခြင်းတို့ကို ဂုဏ်ပြုချီးကျူးသည်။

6 mantras | Devata: Indra

Sukta 139

Sukta 10.139

ဤဂါထာတွင် သဝိတြိဘုရား၏ နံနက်အချိန် တွန်းကြည့်မှု, အလင်းအဖြစ် တည်ငြိမ်စွာ ထွန်းလင်းတက်ကြွမှု, ကို ပူषန်ဘုရား၏ လမ်းညွှန် ကာကွယ်မှုနှင့် ဆက်စပ်ထားသည်။ ပူषန်ဘုရားသည် လောကအားလုံးကို မြင်၍ ထိန်းကျောင်းလေ့ရှိသည်။ ထို့နောက် ရေများ၊ ဂန္ဓဗ္ဗ (ဝိသွဝသု)၊ နှင့် ဣန္ဒြဘုရားတို့ ပါဝင်သော ဒဏ္ဍာရီအခမ်းအနား အမြင်တစ်ခုသို့ ကျယ်ပြန့်သွားသည်။ ဤတွင် သမုဒ္ဓရတို့ ထင်ရှားလာသည်: ဝှက်ထားသော နယ်နိမိတ်များ၊ တောက်ပသော ကွယ်လွန်များ၊ နှင့် ကျောက်ကဲ့သို့ ပိတ်မိနေသော အမြတဆောင်များ (အမृတ/စွမ်းအင်များ) ကို လွတ်မြောက်စေခြင်းတို့ဖြစ်သည်။

6 mantras | Devata: Savitṛ (with Pūṣan as associated power)

Sukta 140

Sukta 10.140

ဤဆဋ္ဌသုတ်ပါရှိသော ဂါထာချောင်းသည် အဂ္ဂိနိကို ကျယ်ပြန့်သော ရောင်စုံရှိသူ၊ အလုံးစုံကို ထွန်းပြသော စွမ်းအားအဖြစ် ချီးမွန်းထားပြီး ထို၏ ရောင်ခြည်များနှင့် ခွန်အားသည် ကိုးကွယ်သူ၌ အောင်နိုင်သော ပြည့်စုံမှုကို တည်ဆောက်ပေးသည်။ အဂ္ဂိနိသည် လူများအကြားတွင် ပျံ့နှံ့ပြီး ကိုးကွယ်သူကို စည်းစိမ်နှင့် ထိရောက်သော ဆန္ဒဖြင့် ပြည့်စုံစေရန် တောင်းဆုပြုထားပြီး လူသားမျိုးသည် ခေတ်တိုင်းတွင် အဂ္ဂိနိကို ကောင်းချီးပေးရန် ရှေ့တွင် တည်ထားပြီး ထို့ကို နတ်သား၊ ဓမ္မတရားသယ်ဆောင်သော ခေါင်းဆောင်အဖြစ် ဂါထာဆိုကြောင်း အတည်ပြုထားသည်။

6 mantras | Devata: Agni

Chandas: Trishtubh (probable)

Sukta 141

Sukta 10.141

ဤအတိုသုတ်သည် ဗေဒင်္ယျစွမ်းအင်များဖြစ်သော အဂ္ဂနိ၊ သောမ၊ အာဒိတျများ၊ ဝိဿုနု၊ သူရိယ၊ အထူးသဖြင့် ဗြဟ္မဿပတိနှင့်အတူ ဣန္ဒြ-ဝါယုတို့ကို ကိုးကွယ်ပူဇော်သော အဖွဲ့လူသားများ၏ ရည်ရွယ်ချက်ဖြစ်ပြီး၊ ၎င်းတို့အား ကိုးကွယ်သူများဘက်သို့ ကရုဏာသက်စွာ လှည့်လာပြီး ကူညီပေးရန် တောင်းဆုပြုထားသည်။ ၎င်း၏ လက်တွေ့ရည်ရွယ်ချက်မှာ ကောင်းကျိုးချမ်းသာနှင့် ကာကွယ်မှုဖြစ်ပြီး၊ လူမှုရည်ရွယ်ချက်မှာ သင့်မြတ်ညီညွတ်မှုဖြစ်သည်: အစည်းအဝေးတွင် လူအားလုံးသည် အတူတကွ စုရုံးလာသောအခါ "ကောင်းသောစိတ်ဓာတ်တစ်ခုတည်း" ဖြစ်လာနိုင်ရန် ဖြစ်သည်။

6 mantras | Devata: Indra-Vāyu and Bṛhaspati

Sukta 142

Sukta 10.142

ဤအတိုတိုအဂ္ဂိမင်းဂါထာသည် ကိုးကွယ်သူ၏ အဂ္ဂိမင်းအပေါ် အလုံးလုံးမှီခိုအားကိုးမှုကို ဖော်ပြသည် - အဂ္ဂိမင်းကိုသာ အားကိုးရာဟုတ်ကျိုးအဖြစ် ယုံကြည်၍ အန္တရာယ်နှင့် ဖောက်ဖျက်သူများမှ ကာကွယ်ရန် "သုံးထပ်ကာကွယ်ထားသော" အကာအကွယ်ကို တောင်းဆိုသည်။ ထို့နောက် အဂ္ဂိမင်းကို စုစည်းညီညွတ်စေသော၊ စနစ်တကျဖြစ်စေသော စွမ်းအားအဖြစ် ဖော်ပြသည် - လှုပ်ရှားမှုများစွာကို တစ်ခုတည်းသော မှန်ကန်သောလမ်းကြောင်းပေါ်သို့ ပို့ဆောင်သည်။ နောက်ဆုံးတွင် ကောင်းမွန်သော ကြီးထွားမှုနှင့် ရေများ (ဒူရွာမြက်၊ ရေကန်များ၊ ပဒုမ္မာပန်းများ) နတ် deity ၏ လာရောက်သွားလာမှုကို တည်ရှိနေသော ပုံရိပ်များဖြင့် အဆုံးသတ်သည်။

8 mantras | Devata: Agni

Sukta 143

Sukta 10.143

ဤအာသွီန်ကျမ်းဂန်သုတ်သည် နာသတျားနှစ်ပါးကို လျင်မြန်သော ကယ်တင်သူများ၊ အသက်သွင်းသူများအဖြစ် ခေါ်ဝေါ်ပူဇော်ပါသည်။ ၎င်းတို့သည် လူ့ဘဝ၏ ခွန်အား၊ စွမ်းဆောင်နိုင်စွမ်းနှင့် မှန်ကန်သော လှုပ်ရှားမှုများကို ပြန်လည်အသက်သွင်းပေးပါသည်။ အထရီနှင့် ကက္ခီဝန္တ်ကဲ့သို့သော ရသေ့များအား ၎င်းတို့ပေးသော အသက်သွင်းကူညီမှုကို ပြန်လည်အမှတ်ရရင်း၊ ကဗျာဆရာသည် ထိုနှစ်ပါးသော နတ်များအား ကိုးကွယ်သူ၏ "ကျယ်ပြန့်သောနေရာ" သို့ လာရောက်ပြီး အသိုင်းအဝိုင်းကို ဒုက္ခများမှ လုံခြုံစွာ ကူးခပ်ပေးကာ၊ ပြည့်နှက်သော အဟာရနှင့် ကောင်းသောစိတ်ဓာတ်များဖြင့် ဖြည့်ဆည်းပေးရန် တောင်းဆုပြုပါသည်။

6 mantras | Rishi: Kakṣīvant Dairghatamasa (traditional association for many Aśvin hymns; verse itself names Kakṣīvant and Atri) | Devata: Aśvinau (Nā́satyā)

Sukta 144

Sukta 10.144

ဤအတိုချုံ့သောဂါထာသည် ညှစ်ယူထားသောဆောမအရက်ကို အသက်ရှိသော၊ အမြန်သွားသောစွမ်းအားအဖြစ် ချီးမွမ်းထားပြီး ဤအရက်ကို မသေနိုင်သောလက်ခံသူထံ တင်ဆက်ထားသည် - ထိုသူမှာ ဣန္ဒြဖြစ်ပြီး ဆောမအရက်ကြောင့် ခွန်အားတိုးပြီး အောင်မြင်သူဖြစ်လာသည်။ ဆောမအရက်ကို မြင်းကဲ့သို့ လျင်မြန်သည်၊ အသက်ကို ထိန်းသိမ်းပေးသည်၊ ဉာဏ်ပညာရှိသည်ဟု ဖော်ပြထားပြီး ဆုပါရဏနှင့် သျေနတ်စိတ်ဖြင့် ဝေးရာမှ ယူဆောင်လာသော ရတနာတစ်ခုအဖြစ်လည်း ဖော်ပြသည်။ ဤဂါထာ၏ ရည်ရွယ်ချက်မှာ ဆောမအရက်သည် အသက်စွမ်းအား၊ ဆန္ဒခွန်အားနှင့် နတ်ဆိုးအောင်ပွဲကို ကြီးထွားစေသော စွမ်းအားအဖြစ် မွန်မြတ်သောအရာဝတ္ထုအဖြစ် သတ်မှတ်ရန်ဖြစ်သည်။

6 mantras | Devata: Soma (Indu) offered to an 'immortal' recipient (likely Indra or a general deva addressed as amartya); verse foregrounds Soma’s force

Sukta 145

Sukta 10.145

ဤသေးငယ်သော ဂါထာသည် လက်တွေ့ ဩষဓိ-သူက္တဖြစ်သည်: စွမ်းအားကြီးသော အပင်စွမ်းအားကို ပင့်ဆော်၍ "သပတနီ" (ယှဉ်ပြိုင်/တားဆီးတတ်သော သူ) ကို ဖယ်ရှားပြီး ဆွဲဆောင်မှု, သင့်မြတ်မှုနှင့် မှန်ကန်သော ပေါင်းစပ်မှုကို ပြန်လည်ရရှိစေသည်။ ပြောဆိုသူသည် အခန်းကျသော နည်းလမ်းဖြင့် ဆေးဖက်ဝင်အပင်ကို "တူးဖော်" ပြီး အောင်ပွဲပေးသော စွမ်းအားအဖြစ် အသုံးပြုသည်, ထို့ကြောင့် လိုလားသော သူ၏စိတ်သည် နွားမတစ်ကောင် သူ၏နွားငယ်ဆီသို့ ပြန်ပြေးသကဲ့သို့ ပြန်လည်လှည့်ပတ်သွားလာသည်, ထို့အပြင် ယှဉ်ပြိုင်သူကိုလည်း ဝေးရာသို့ စေလွှတ်လိုက်သည်။

6 mantras | Devata: Oṣadhi (the plant-power; healing/compelling force)

Sukta 146

Sukta 10.146

ဤသေးငယ်သော ဂါထာသည် တော၏အသက်သန်ဆန်သော စွမ်းအားဖြစ်သူ အရည်ယာနီကို ချီးမွမ်းထားပါသည်။ သူမသည် ရဲရင့်၍ ဖမ်းယူရခက်ပြီး ကြွယ်ဝစွာ ထောက်ပံ့ပေးသော်လည်း ရွာအတွင်းဘဝကို ကျော်လွန်နေပါသည်။ တော၏ လျှို့ဝှက်ဆန်းကျယ်သော အသံများကို ဖော်ပြထားသည် - အော်ဟစ်သံများ၊ ကွဲသံများ၊ စိတ်ကူးယဉ်အသံများ - တစ်ကိုယ်တောသီးနေမှုကို နတ်သူမကဲ့သို့ အားပေးသော ပတ်ဝန်းကျင်အဖြစ် ပြောင်းလဲထားပါသည်။ ဤဂါထာသည် အရည်ယာနီသည် မွှေးကြိုင်၍ ကြွယ်ဝပြီး တောရိုင်းသတ္တဝါများ၏ မိခင်ဖြစ်ကာ ထယ်နှင့်မဖောက်သည်ဟု ချီးကျူးနေပါသည်။

6 mantras | Devata: Araṇyānī (Goddess/Power of the Forest)

Sukta 147

Sukta 10.147

ဤသေးငယ်သော ဂါထာသည် ဣန္ဒြန်တည်းဟူသော သူ၏ မနျူ, ဗြတြကို ကွဲပျက်စေပြီး သိမ်းဆည်းထားသော ရေများကို လွှတ်တင်းသော၊ ကောင်းကင်နှင့် မြေကြီးပါ တုန်လှုပ်စေသော သူ၏ သားအကြီးဆုံး အမျက်ဒေသနာ စွမ်းအားဖြင့် ချီးမွမ်းထားသည်။ ထို့နောက် လူမှုရေးနှင့် ယဇ်ကိုးကွယ်မှု နယ်ပယ်သို့ ရောက်သွားပြီး ဣန္ဒြန်အား စွန့်ဦးတိုက် ပေးကမ်းသော အလှူရှင်များ၏ စကားကို နားထောင်ရန်နှင့် ကိုးကွယ်သူများ၏ နေရာ၊ ချမ်းသာကြွယ်ဝမှု၊ ကာကွယ်မှုနှင့် ချို့ယွင်းမှုမရှိသော ခွဲဝေမှုတို့ကို ကောင်းသော ဖခင်ကဲ့သို့ တိုးချဲ့ပေးရန် တောင်းဆိုထားသည်။

5 mantras | Devata: Indra (implied by adri-vaḥ) / Manyu as Indra’s wrath-power

Sukta 148

Sukta 10.148

ဤသောမရက်ကြံသူတို့၏ ချီးမွမ်းခြင်းကို အခြေခံသော ဤအင်္ဒြန်ရှိခိုးဂါထာတွင် အင်္ဒြန်အား သုဝိတ (ကောင်းမွန်သော လမ်းကြောင်းနှင့် မှန်ကန်သော အောင်မြင်မှု) နှင့် သူ၏ ကျယ်ပြန့်သော သူရဲကောင်းစွမ်းအားနှင့်အတူ လာသော အားတက်ကြွစေသော ဝါဇကို ဆောင်ယူပေးရန် တောင်းဆိုထားသည်။ ကဗျာဆရာသည် ကိုးကွယ်မှုကို အပြန်အလှန် ပျော်ရွှင်မှုအဖြစ် ဖွဲ့ဆိုထားသည် - လူသားတို့သည် သောမနှင့် အာဟာရကို ဆက်ကပ်၍ အင်္ဒြန်ကို ပျော်ရွှင်စေပြီး၊ အင်္ဒြန်ကလည်း တုံ့ပြန်သောအားဖြင့် သူတို့၏ စိတ်ဓာတ်စွမ်းအားနှင့် ခန္ဓာကိုယ် အသက်ကို ထိန်းသိမ်းပေးသည်။ ဤရှိခိုးဂါထာသည် ကျယ်ပြန့်သော မြေကြီးမှ လှုံ့ဆော်ခေါ်ဝိုင်းမှုဖြင့် အဆုံးသတ်သည်၊ မြန်ဆန်သော မြင်းတို့သည် စိတ်ကူးယဉ်စကားကို အင်္ဒြန်၏ ထီးထွားတောက်ပသော နေရာသို့ သယ်ဆောင်သွားသည်။

5 mantras | Devata: Indra

Sukta 149

Sukta 10.149

သာဝိတရ်နတ်ဘုရား (အမြဲတမ်း လှုံ့ဆော်သော နတ်ဘုရား) အား ချီးမွမ်းသော ဤဂါထာတို breve သည် သူ၏ စကြာသို့ စွမ်းအားကို ချီးကျူးသည်။ ထိုစွမ်းအားဖြင့် မြေကမ္ဘာနှင့် ကောင်းကင်တို့သည် မိမိတို့၏ သင့်တင့်သော အစီအစဉ်တွင် တည်ရှိပြီး၊ ကြားနယ်ပယ်နှင့် သမုဒ္ဒရာတို့သည် မဖောက်ဖျက်နိုင်သော ဓမ္မတာအတိုင် သတ်မှတ်ထားသည်။ ထို့နောက် သာဝိတရ်နတ်ဘုရား၏ ငှက်နှင့်တူသော သင်္ကေတ (ဂရုတမန်) သည် ဓမ္မအတိုင် ရွေ့လျားပုံကို ရည်ညွှန်းပြီး၊ ကဗျာဆရာ၏ နိုးကြားသော ဘကျားရိုက်သည့် စောင့်ကြည့်မှုဖြင့် အဆုံးသတ်သည်။ ဆောမ၏ တောက်ပသော ရောင်ခြည်ကို စောင့်ကြည့်သကဲ့သို့ သာဝိတရ်နတ်ဘုရား၏ လှုံ့ဆော်မှုကို စောင့်မျှော်နေသည်။

5 mantras | Devata: Savitṛ

Sukta 150

Sukta 10.150

ဤသေးငယ်သော ဂါထာသည် အဂ္ဂိနိ ဇာတဝေဒသ်ကို၊ ဟဗျဝါဟန (ပူဇာသကာသယမ်သယ်ဆောင်သူ) ကို ပင်မနတ်ဘုရားအပေါင်းတို့နှင့်အတူ - အာဒိတျများ၊ ရုဒြများ၊ ဝသုများ - မြိဠီက (ကုသသောကရုဏာ) ကို ဆောင်ယူလာရန် ပင့်ဖိတ်သည်။ အဂ္ဂိနိကို နတ်ဘုရားတို့ကို ခေါ်ဆောင်ပြီး ကိုးကွယ်သူများအတွက် ကာကွယ်မှု၊ မင်္ဂလာရှိသော တည်ရှိမှုကို တည်ဆောက်ပေးသော အမြဲတမ်း ပြန်လည်ထွန်းညှိထားသော မီးအဖြစ် ချီးမွမ်းသည်။ နောက်ဆုံးဆုံးမှုတော်သည် အဂ္ဂိနိ၏ ထင်ရှားသော ရသေီတို့နှင့် မင်းများကို ယခင်က ကူညီမှုကို ပြန်လည်သတိရပြီး၊ အကူအညီတောင်းခံမှုကို မှတ်မိသော ဥပမာတွင် အခြေခံထားသည်။

5 mantras | Devata: Agni (Jātavedas / Havya-vāhana)

Sukta 151

Sukta 10.151

ဤသေးနုပ်သော ရှစ်ချိန်သည် သရဒ္ဓါ (ယုံကြည်မှု/လက်ခံမှု) ကို ယဇ်ပူဇော်မှုကို ထိရောက်စေသော မြောက်စွာသော စွမ်းအားအဖြစ် ပုံဖော်ထားသည်, အဂ္ဂနိကို မီးညှိပေးခြင်း၊ ယဇ်ပူဇော်မှုကို မြှင့်တင်ခြင်း၊ ဘဂနှင့်တကွ ကောင်းသော ဝေစုကို ရရှိခြင်းဖြင့်ဖြစ်သည်။ နတ်ဘုရားတို့သည် ရန်သူအင်အားများအလယ်တွင် တည်ထားသော ထိုယုံကြည်မှုကို ယဇ်ပူဇော်သူ၏ ရည်မှန်းချက်များတွင် တည်စေရန် ဆုတောင်းထားသည်။ ယုံကြည်မှုကို နေ့၏ အချိန်သုံးချိန်, မိုးလင်းချိန်၊ နေ့လယ်ချိန်၊ နေဝင်ချိန်, တို့တွင် ပင့်ဖိတ်ထားပြီး၊ သမာဓိရှိသော စိတ်ဆန္ဒသည် နှလုံးသားထဲတွင် ခိုင်မာစေရန် ဖြစ်သည်။

5 mantras | Devata: Śraddhā (Faith/Assent) with reference to Agni and Bhaga

Sukta 152

Sukta 10.152

ဤအင်ဒရန်ဆုတောင်းခံသီချင်းတိုသည် နတ်ဘုရား၏ အုပ်စိုးမှုစွမ်းအားကို မလွှဲသောမဟာမိတ်အဖြစ် ခေါ်ဆိုပြီး မိမိ၏အဖော်ကို အရေးနိမ့်ခြင်းမရှိစေရန် ပြုလုပ်ပေးသည်။ ၎င်းသည် အင်ဒရန်အား တားဆီးနှောင့်ယှက်သော စွမ်းအားများကို ချိုးဖျက်ရန်၊ ရန်သူ၏အမျက်ဒေါသကို ပျံ့နှံ့စေရန်၊ ရန်သူ၏တိုက်ခိုက်မှုမှ ကာကွယ်သော ကျယ်ပြန့်သည့် အမိုးအကာကို တည်ဆောက်ရန် တောင်းဆုပြုသည်။ ယေဘုယျအားဖြင့် ပဋိပက္ခ၊ ယှဉ်ပြိုင်မှုနှင့် စိတ်ပျက်ခြင်းတို့ကို ရင်ဆိုင်နေရသူများအတွက် ကျစ်လျစ်သော ကာကွယ်မှုနှင့် အောင်ပွဲဆုတောင်းခံသီချင်းအဖြစ် ဆောင်ရွက်ပေးသည်။

5 mantras | Rishi: Traditionally attributed in Anukramaṇī to a late Vedic seer (RV 10.152 is an Indra hymn; exact r̥ṣi attribution varies across recensions and needs external confirmation) | Devata: Indra

Chandas: Triṣṭubh (probable for RV 10.152; common for Indra battle-hymns)

Sukta 153

Sukta 10.153

ဤအင်ဒရန်ဆုတောင်းသီချင်းတိုသည် သူရဲကောင်းစွမ်းအား (suvīrya) ကို ခံစားရန် သူ့ထံသို့ ချဉ်းကပ်လာကြသော အလုပ်လုပ်သူများအကြားတွင် လတ်တဆော နိုးထလာသော နတ်ဘုရား၏ စွမ်းအားကို ချီးကျူးဂုဏ်ပြုထားသည်။ ဤသီချင်းသည် အင်ဒရန်၏ ရှေးရိုးစွမ်းအားများဖြစ်သော ဗီတရန်ကို သတ်ဖြတ်ခြင်း၊ ကောင်းကင်ကြားရပ်ကို ကျယ်ပြန့်စေခြင်း၊ နှင့် ကောင်းကင်ကို ထောက်ခံပေးခြင်းတို့ကို ပြန်လည်အမှတ်ရသည်။ ထို့နောက် သူသည် ojas (စုစည်းထားသော အား) ဖြင့် သက်ရှိအားလုံးကို ကျော်လွန်သော အစိုးရသူ စွမ်းအားဖြစ်ကြောင်း ကြေညာချက်ဖြင့် အဆုံးသတ်သည်။ ဤဆုတောင်းသီချင်း၏ ရည်ရွယ်ချက်မှာ ကာကွယ်မှု၊ ခွန်အား၊ နှင့် အောင်မြင်စွာ ပြီးမြောက်မှုအတွက် အင်ဒရန်၏ အောင်နိုင်သော စွမ်းအင်ကို ပင့်ဖိတ်ရန်ဖြစ်သည်။

5 mantras | Rishi: Traditionally a late Vedic seer (RV 10.153 Indra hymn; exact attribution varies—external confirmation required) | Devata: Indra

Chandas: Gāyatrī or Anuṣṭubh-like short meter (verse is short; exact meter requires pada count verification)

Sukta 154

Sukta 10.154

ဤတိုတောင်းသော ထုံးစံသည် စုန့်ကားကွယ်လွန်သူများအတွက် ဆုတောင်းမှုတစ်ခုဖြစ်ပြီး၊ ကွယ်လွန်သူအား သောမရည်သည် ချိုမြိန်သကဲ့သို့၊ ထောပတ်ကဲ့သို့ တောက်ပသော ရောင်ခြည်နှင့် မွေ့လျော်ဖွယ် ပူဇော်ပသအဖြစ် စီးဆင်းသည့် ကောင်းကင်ဘုံသို့ ပို့ဆောင်ပေးရန် တောင်းဆုုပြုထားသည်။ ဤသည်မှာ ကောင်းစွာကွယ်လွန်သူများ၏ အမျိုးအစားများဖြစ်သော စစ်ပွဲတွင် ရဲရင့်သူများ၊ မိမိကိုယ်ကို စွန့်လွှတ်သူများ၊ ကြီးကျယ်သော ဒါနပြုသူများ၊ တပသာရှင်များမှ ဖြစ်ပေါ်လာသော ရသေ့များဟု အမည်တပ်ထားပြီး၊ ယမမင်းကြီး၏ အုပ်ချုပ်မှုအောက်တွင် ထိုကောင်းကင်ဘုံသို့ ရောက်ရှိရန် ဆုတောင်းပါသည်။

5 mantras | Devata: Soma (and implicitly the Fathers/blessed as recipients)

Sukta 155

Sukta 10.155

ဤအတိုကောင်း ကာကွယ်ရန် ဂါထာသည် အရာယိ - ဆင်းရဲခြင်း၊ ရန်သူများသော ချို့တဲ့မှုနှင့် ကံမကောင်းမှု - ကို ဝေးရာ လူမနေသော နေရာများ (တောင်၊ မြစ်၏ ဝေးရာကမ်း) သို့ ထွက်ခွာရန် အားကောင်းစွာ နှင်ထုတ်သော ဂါထာဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် ရောဂါဘယကို ဖယ်ရှားရန် တွန်းကန်ပုတ်ခတ်သော အင်အားအဖြစ် သီရိမ္ဗိဋ္ဌကို အကူအညီတပ်ခိုးသည်၊ ထို့နောက် အဂ္ဂနိနှင့် "နွား/အလင်း" ပတ်သက်သော ယုံကြည်ချက်ဖြင့် ကာကွယ်မှုကို အတည်ပြု၍ ကာကွယ်ထားသော စက်ဝိုင်းသည် မဖောက်ဖျက်နိုင်ဟု ကြေညာ၍ အဆုံးသတ်သည်။

5 mantras | Devata: Apotropaic expulsion (addressed to Arāyi/privation); auxiliary power Śirimbiṭha invoked

Sukta 156

Sukta 10.156

ဤအကျဉ်းချုပ် အဂ္ဂိရုပ်ဆုံးမစာသည် စိတ်အာရုံစူးစိုက်ခြင်းနှင့် ချီးကျူးဂုဏ်ပြုခြင်းတို့သည် ပြိုင်ပွဲတွင် လျင်မြန်သောမြင်းကဲ့သို့ အဂ္ဂိရုပ်ကို ရှေ့သို့ တွန်းပို့စေသည်၊ ထိုသို့ဖြင့် ကိုးကွယ်သူသည် ထပ်ခါထပ်ခါ ကြွယ်ဝချမ်းသာမှုကို ရရှိစေသည်။ အဂ္ဂိရုပ်အား ကျယ်ပြန့်ခိုင်မာသော ချမ်းသာကြွယ်ဝမှု, အလင်းရောင်၊ နွားများ၊ လျင်မြန်သောစွမ်းအားများ, တို့ကို ယူဆောင်လာရန် တောင်းဆိုသည်၊ အချိန်တူငှက်ခြောက်သော ပါဏိ (သိမ်းဆည်းတားဆီးသော သဘောထား) ကို ချိုးနှိမ်ပြီး လူများ၏ အလံတောက်ပသကဲ့သို့ ထုံးဂါthaာသို့ နိုးကြားစေသည်။

5 mantras | Devata: Agni

Sukta 157

Sukta 10.157

ဤသေးငယ်သော ရှေးထုံးစကားသည် ဣန္ဒြန်နှင့် ဝိသွေဒေဝါများကို ကမ္ဘာဦးကျိုးနွံများကို မှန်ကန်စွာ စီစဉ်ရန် ပင့်ဖိတ်ထားပြီး တည်ရှိမှုနှင့် လူ့ဘဝ၏ စင်ကြယ်မှုများတွင် သင့်တင့်ညီညွတ်မှုကို တည်ဆောက်ပေးသည်။ ဣန္ဒြန်သည် အာဒိတျများနှင့် မရုတ်များနှင့်အတူ ကျွန်ုပ်တို့၏ ခန္ဓာကိုယ်၌ စွမ်းအင်ကို ကာကွယ်သူအဖြစ် ဖြစ်ပေါ်လာရန် တောင်းဆိုထားပြီး၊ ၎င်းသည် သန့်စင်သော ရောင်ခြည်သီချင်း (အာကာ) ကို အတွင်းဘက်သို့ လှည့်ပေးပြီး သွာဓါ - လူတစ်ဦး၏ ဆန်းသစ်သော ဥပဒေနှင့် ထိန်းသိမ်းစောင့်ရှောက်မှု စွမ်းအားကို ပြန်လည်ထူထောင်ပေးသည်။

5 mantras | Devata: Indra with the Viśve Devāḥ (All Gods)

Sukta 158

Sukta 10.158

ဤအတိုချုံဆုတောင်းသည် ကာကွယ်မှုနှင့် ကုသမှုဆိုင်ရာ ဆုတောင်းဖြစ်ပြီး ကမ္ဘာ့အစောင့်အကြပ်သုံးပါးဖြစ်သည့် ကောင်းကင်ဘုံ၌ သူရိယ၊ လေတိုက်ကြား၌ ဝါတ၊ မြေပေါ်၌ အဂ္ဂိတို့ကို အစောင့်အကြပ်အဖြစ် ပင့်ဖိတ်၍ ဘုံအသီးသီး၌ ကိုးကွယ်သူကို လုံခြုံစေသည်။ ထို့နောက် မျက်စိ၏ ပြန်လည်ထူထောင်မှုနှင့် ကျယ်ပြန့်မှုကို တောင်းဆုပြု၍ မြင်ခြင်းကို ချမှတ်၊ တည်ငြိမ်၊ ထူထောင်သော နတ်တို့အား ပြင်ပနှင့် အတွင်းပိုင်း မြင်သာမှုကို ပေးသနားရန် တောင်းဆုပြုသည်။ ဤဆုတောင်းသည် သူရိယကို "အပြည့်အဝမြင်နိုင်သော" သူအဖြစ် မြင်တွေ့လိုသော ဆန္ဒဖြင့် အဆုံးသတ်ပြီး လူ့မျက်စိ အလင်းရောင်ဖြင့် ပွင့်လင်းသူတို့ကဲ့သို့ ကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့် မြင်လိုသော ဆန္ဒဖြင့် ပြီးဆုံးသည်။

5 mantras | Devata: Sūrya, Vāta, Agni (triadic guardianship across three worlds)

Sukta 159

Sukta 10.159

ဤတိုသော ထုတ်ပြောချက်သည် မိန်းမသား ပထမပုဂ္ဂိုလ် အသံဖြင့် ပြောဆိုထားသည်, မကြာခဏ မင်္ဂလာဆောင်သည့် မင်္ဂလာမယ် သို့မဟုတ် ဇနီးမယားအဖြစ် ဖတ်ရှုလေ့ရှိသည်, ၎င်းသည် မြင့်တက်လာသော သူရိယနှင့် ဘဂ (မိမိ၏ မှန်ကန်သော ဝေစုကို ပေးသနားသူ) တို့ကို အိမ်ထောင်ရေး ပေါင်းသင်းမှု၊ ကောင်းကျိုးချမ်းသာနှင့် လူမှုရေး အချုပ်အခြာအာဏာကို ခိုင်မာစေရန် ပင့်ဖိတ်ထားသည်။ ၎င်းသည် "ပြိုင်ဖက်များ" (သပတနီ) နှင့် သင့်မြတ်မှုကို ပျက်စီးစေသော ပျက်စီးစေတတ်သော အင်အားစုများအပေါ် အောင်ပွဲဆောင်သော နတ်စွမ်းအဖြစ် လုပ်ဆောင်ပြီး အိမ်တွင်းကံကောင်းခြင်းကို ဣန္ဒြေမှ ဥပမာပြုထားသော အောင်ပွဲခံစွမ်းအားနှင့် ညီညွတ်စေသည်။

6 mantras | Devata: Sūrya; Bhaga; and the speaking feminine power (often read as a bride/wife-voice hymn)

Sukta 160

Sukta 10.160

ဤအင်ဒရန်-ဂါထာတော်အတိုသည် ဘုရားသခင်အား လက်ရှိပူဇော်သကားနှင့်အတူ နေရန်နှင့် လတ်တလောညှစ်ထုတ်ထားသော အားကောင်းသည့်ဆိုမာကို ကာကွယ်စောင့်ရှောက်ရန် အဓိကဖိတ်ခေါ်ခြင်းဖြစ်သည်။ ဤဂါထာတော်သည် အင်ဒရန်အား မိမိတို့၏ မြင်းများကို ယဇ်ပူဇော်ပွဲတွင် လွှတ်ထားရန်၊ ပြိုင်ဘက်အလှူရှင်များ၏ ဖြားယောင်းသွေးဆောင်မှုကို ခံရန်၊ နှင့် ကိုးကွယ်သူအား အင်ဒရန်၏ ရိုးရာပေးကားမှုများဖြစ်သော နွား၊ မြင်း၊ နှင့် အောင်မြင်သော ခွန်အားတို့ကို ပေးသနားရန် တောင်းဆုုပြုသည်။ ဤဂါထာတော်သည် စိတ်နှလုံးအပြည့်အဝဖြင့် ဘုရားသခင်ကို တောင့်တ၍ ပူဇော်သကားပေးခြင်းသည် အင်ဒရန်၏ ကျေးဇူးတော်နှင့် ကောင်းကျိုးချမ်းသာကို ရရှိစေသည်ဟု အလေးပေးဖော်ပြသည်။

5 mantras | Rishi: Traditionally Śvātrya (per padapāṭha ‘śvātryāḥ giraḥ’ in 10.160.2 indicating the clan/poet-group); exact rishi name may be Śvātrya/Śvātra line | Devata: Indra

Chandas: Triṣṭubh (typical for Indra-Soma praise; requires metrical verification)

Sukta 161

Sukta 10.161

ဤသေးငယ်သော ဆေးကုသမှု ဘာဝိဇ္ဇ/အာယုဿျ ဂါထာသည် ဣန္ဒြနှင့် အဂ္ဂိနိတို့၏ တွဲဖက်အစွမ်းအား ခေါ်ဆို၍ နာကျင်သူကို ကပ်ငြိတပ်မက်သော ရောဂနှင့် ကုန်ခန်းစေသော ရောဂတို့မှ လည်းကောင်း၊ မမြင်ရသော "ဖမ်းဆုပ်သူ" (ဂရာဟိ) မှ လည်းကောင်း လွတ်မြောက်စေသည်။ ဟာဝိစ် (ပူဇော်ပစ္စည်း) နှင့် မြတ်သော စကား၏ အားဖြင့် လူနာကို သင်္ကေတအားဖြင့် "ပြန်ခေါ်လာ"၍ မျက်စိ၊ ကိုယ်အင်္ဂါ၊ နှင့် သက်တမ်းတို့တွင် ပြန်လည်ထူထောင်ပေးပြီး ဒုရိတ (ဆင်းရဲဒုက္ခ၊ ကံမကောင်းခြင်း၊ မှားယွင်းသော လှုပ်ရှားမှု) ထက် ကျော်လွန်၍ လမ်းပြပေးသည်။

5 mantras | Rishi: Traditionally associated with healing/expulsion hymns (bhaiṣajya); specific rishi attribution varies by Anukramaṇī | Devata: Indrāgnī (dual deity)

Chandas: Triṣṭubh (probable; requires metrical verification)

Sukta 162

Sukta 10.162

ဤသောင်းပါးကာကွယ်မှု ဂါထာသည် အဂ္ဂိကို ရက္ခောဟာ၊ ရန်သူအင်အားများကို ဖျက်ဆီးသူအဖြစ် ဗြဟ္မာ၏ စွမ်းအားဖြင့် ခေါ်ဆို၍၊ သားအိမ်တွင်း ဝင်ရောက်ပြီး ကိုယ်ဝန်နှင့် သားသမီးများကို ခြိမ်းခြောက်သည်ဟု ယုံကြည်ရသော ယိုယွင်းစေသည့် မကောင်းသော အမည်ရှိ တစ်စုံတစ်ရာကို နှင်ထုတ်ရန် ရည်ရွယ်သည်။ ဤသုတ္တသည် ကိုယ်ခံစွမ်းအား၊ ကိုယ်ဝန်ဆောင်ခြင်းနှင့် မျိုးနွယ်စဉ်ဆက် တည်တံ့ခိုင်မြဲရေးကို ကာကွယ်သည့် နတ်ဆိုးနှင်ထုတ်ကုသမှု ဆုတောင်းချက်အဖြစ် ဆောင်ရွက်သည်။

6 mantras | Rishi: Late Maṇḍala 10 protective/healing tradition; specific r̥ṣi uncertain in common catalogs. | Devata: Agni (rakṣohā) empowered by brahman; protective exorcistic-healing frame.

Chandas: Likely Tr̥ṣṭubh; requires scansion confirmation.

Sukta 163

Sukta 10.163

ဤအတိုက်အရှည်ဆေးမန္တရားသည် လူနာ၏ခန္ဓာကိုယ်အစိတ်အပိုင်းတိုင်းမှ ယက္ခမန်အမည်ရသော ကုသရန်ခက်ခဲသည့်ရောဂါကို အမြစ်ပါနုတ်ထုတ်ရန် ရည်ရွယ်သော "နုတ်ထုတ်ခြင်း" မန္တရားဖြစ်သည်။ သီချင်းလင်္ကာတစ်ပုဒ်ချင်းစီတွင် ခေါင်းနှင့် အာရုံခံစားမှုများမှ စတင်၍ တင်ပါဆစ်၊ လက်ခြောင်း၊ ဆံပင်နှင့် အရိုးအဆစ်များအထိ ခန္ဓာကိုယ်အစိတ်အပိုင်းများကို အမည်ဖော်ပြပြီး ရောဂါကို ကျင့်သက်ဆန်းတာမှုဖြင့် ခွဲခြားကာ ကျန်းမာရေးပြန်လည်ပြုပြင်ပေးသည်။ ဤတွင် အားကိုးရသည်မှာ မန္တရားကိုယ်တိုင်နှင့် ရောဂါကို အမည်ဖော်ပြ၊ ရှာဖွေ၊ နုတ်ထုတ်သည့် ကုသမှုပင်ဖြစ်သည်။

6 mantras | Rishi: Late Maṇḍala 10 healing tradition; specific r̥ṣi uncertain. | Devata: Healing/extraction formula; devatā implicit (often aligned with Aśvins/Agni in healing contexts, but not named in this verse).

Chandas: Likely Tr̥ṣṭubh.

Sukta 164

Sukta 10.164

RV 10.164 သည် နိရတိ (ယိုယွင်းမှု၊ ပျက်စီးမှု၊ ကံမကောင်းမှု) မှ စိတ်ကို လှည့်ပြောင်းကာ အသက်၊ ကျယ်ပြန့်မှုနှင့် ကောင်းသော ဦးတည်ချက်သို့ သတိကို ပြန်လှည့်ပေးသော ကာကွယ်မှုနှင့် အပြစ်ဖြေဆုံးဖြတ်မှု ဂါထာဖြစ်သည်။ နိုးကြားသည်ဖြစ်စေ၊ အိပ်ပျော်သည်ဖြစ်စေ၊ ကြောက်ရွံ့မှု၊ ကျိန်စာသည်ဖြစ်စေ၊ မှားယွင်းသော ရည်ရွယ်ချက်ကြောင့်ဖြစ်စေ ကျူးလွန်မိသော အပြစ်များကို သန့်စင်သော စွမ်းအားများ (အထူးသဖြင့် အဂ္ဂိ) ဖြင့် ဖယ်ရှားပေးရန် ဆုတောင်းပြီး မကောင်းသော ရည်ရွယ်ချက်ကို ယဇ်ပူဇော်သူမှ ကင်းစင်အောင် ကာကွယ်သော အခမ်းအနားဖြင့် အဆုံးသတ်သည်။

5 mantras | Rishi: Traditionally attributed within RV 10.164 to an Atharvaṇic/Āṅgirasa milieu (exact rishi varies by tradition) | Devata: Manas-pati (Lord of Mind); with explicit counter-force to Nirṛti

Chandas: Triṣṭubh (probable; confirm by scan)

Sukta 165

Sukta 10.165

ဤတိုသော ကာကွယ်ရေး ဂါထာသည် နတ်များအား အန္တရာယ်သင်္ကေတတစ်ခုဖြစ်သော နီရတိ (ကပ်ဘေး၊ ပျက်စီးမှု) ၏ တမန်တော်ဖြစ်နိုင်သည့် ချိုးသားကို တားဆီးရန် တစ်ပါးစီ ဆုတောင်းပသသည်။ ဤဂါထာသည် မန္တရား (ရက်) ဖြင့် ကျော်လွှားမှု (နိဿကတိ) ကို ဆောင်ရွက်ပြီး အထူးသဖြင့် ယဇ်မီးနတ်ကွက်ပတ်ဝန်းကျင်တွင် နှစ်ချောင်းနှင့် လေးချောင်းသော သက်ရှိသတ္တဝါများ၏ ကောင်းကျိုးချမ်းသာအားလုံးအတွက် ကာကွယ်စောင့်ရှောက်မှု တောင်းဆိုသည်။

5 mantras | Rishi: Traditionally associated with Atharvanic/late book (Mandala 10) apotropaic seers; specific r̥ṣi attribution varies by Anukramaṇī for this hymn (often given as a late/anonymous tradition). | Devata: Devas in general; with explicit reference to Nirr̥ti as the adverse power being averted.

Chandas: Triṣṭubh (probable; RV 10 frequently uses Triṣṭubh in such stanzas—exact metrical scan recommended for confirmation).

Sukta 166

Sukta 10.166

ဤတိုတောင်းသော ဂါယတြီမန္တြသည် ပြိုင်ဘက်များအပေါ် အနိုင်ရရှိရန် တောင်းဆုပြုသော အားဖြည့်မန္တြဖြစ်သည်: တူညီသူများအကြား "နွားကြီး" ဖြစ်ရန်၊ ရန်သူများကို နှိမ်နင်းသူဖြစ်ရန်၊ ကောင်းကျိုးချမ်းသာနှင့် ဂုဏ်သိက္ခာကို ဆုပ်ကိုင်ထားသူဖြစ်ရန် ဆုတောင်းသည်။ ဤမန္တြသည် ဣန္ဒြန်းနတ်မင်းကဲ့သို့ အောင်ပွဲခံစိတ်ဓာတ်ကို ပေါင်းစပ်ထားပြီး ဝါစပတိ (နတ်မင်း၏ နှုတ်ကပတ်တော်) အား ပြိုင်ဘက်များ၏ စကားများကို တားဆီးပေးရန် တိုက်ရိုက်တောင်းဆိုထားသည်။ နောက်ဆုံးတွင် ရန်သူများသည် ရေအောက်မှ ဖားများထွက်လာသကဲ့သို့ အောက်ဘက်မှ အော်ဟစ်ကြရမည့် ပုံရိပ်ဖြင့် အဆုံးသတ်ထားသည်။

5 mantras | Rishi: Late/anonymous (Mandala 10; self-affirmation/competitive charm style). | Devata: Implicitly Indra-like force of victory; the addressed power is the victorious divine energy invoked for the speaker (no single devatā named in the verse).

Chandas: Anuṣṭubh-like cadence is possible in such charm verses; exact meter requires scan (Mandala 10 includes mixed meters).

Sukta 167

Sukta 10.167

ဤအင်ဒရန်ဆုတောင်းပုံစံသည် ဆိုမာညှစ်သီးနှံပူဇော်ခြင်းအဖြစ် ဖွဲ့စည်းထားသည်: အင်ဒရန်အတွက် ချိုမြိန်သော ဆိုမာကို လောင်းကျွေးပြီး, သူသည် ညှစ်ကျောင်း၏အရှင်နှင့် ရယီ (သူရဲကောင်းတန်ခိုးဖြင့် ကြွယ်ဝခြင်း) ပေးသော အရှင်အဖြစ် ချီးကျူးခံရသည်။ ၎င်းသည် အင်ဒရန်၏ အောင်မြင်မှု, ဆွဟ (တောက်ပသော နတ်ပြည်) ကို ရရှိခြင်း, ကို ဆိုမာ, ဝရုဏ, နှင့် ဗြိဟတ္တပတိတို့ ထိန်းသိမ်းသော ကျင့်ဝတ်စဉ်နှင့် ဆက်စပ်ထားပြီး, ပူဇော်ခြင်းကို ပြင်ဆင်ခြင်းနှင့် စတုမ (ဆုတောင်း) ကို ပုံဖော်ခြင်းတွင် ကဗျာဆရာ၏ တက်ကြွသော အခန်းကဏ္ဍကို အဆုံးတွင် အရေးပါအောင် ဖော်ပြထားသည်။

4 mantras | Rishi: Traditionally associated with the late Rigvedic Indra-hymn corpus of Mandala 10. | Devata: Indra (with Soma-pressing context; svah-conquest motif)

Chandas: Likely Triṣṭubh (based on verse shape and cadence typical for Indra praises in X); exact syllable count should be confirmed by pada-level metrical scan.

Sukta 168

Sukta 10.168

ဤတိုတောင်းသော ဝါတ-စတုတိ ဆုံးမစကားသည် လေကို မမြင်ရသော်လည်း ထင်ရှားသော စွမ်းအားအဖြစ် ချီးမွမ်းထားသည်- ၎င်း၏ ရထားသည် မိုဃ်းကြိုးကဲ့သို့ မြည်ဟီးပြီး နတ်ပြည်ကို ထိတွေ့ပြီး မြေကမ္ဘာ၏ ဖုန်မှုန်ကို မြှောက်ချီသည်။ ဤဆုံးမစကားသည် ဝါတ၏ ကြားနေရာတွင် မရပ်မနား ရွေ့လျားမှုနှင့် ၎င်း၏ နက်နဲသော မူလအစကို အံ့ဩဖွယ် ဖော်ပြပြီး နောက်ဆုံးတွင် ၎င်းကို နတ်များ၏ အတ္တ နှင့် ကမ္ဘာ၏ သန္ဓေအဖြစ် သတ်မှတ်ပြီး ယဇ္ဇပူဇော်ခံထိုက်သူအဖြစ် အဆုံးသတ်ထားသည်။

4 mantras | Rishi: Traditionally, Sukta 10.168 is attributed to a Vāta-stuti seer in late Mandala 10; exact rishi requires Anukramaṇī confirmation. | Devata: Vāta (Wind)

Chandas: Likely Triṣṭubh (common in nature hymns of RV X); confirm by scan.

Sukta 169

Sukta 10.169

ဤသေးငယ်သော ရှစ်ဂါထာသည် ကုသခြင်းနှင့် တိုးတက်ဖွံ့ဖြိုးခြင်းဆုတောင်းချက်ဖြစ်ပြီး အသက်ပေးသော ဆေးဘက်ပင်များ (ဩသဓီများ) ခိုင်မာစွာကြီးထွားပြီး အာဟာရဖြစ်စေရန် ဝါတလေသဘောတရားကို အကျိုးရှိစွာမှုတ်ဆောင်ရန် ပင်ဆင်ထားသည်။ ၎င်းသည် ခန္ဓာကိုယ်ကျန်းမာရေးနှင့် စကြာလောကအထောက်အပံ့ကို ဆက်စပ်ထားသည်- ရုဒြမှာ ကာကွယ်သော ကရုဏာအတွက် တောင်းဆုပြုပြီး အာဟာရပေးသော "တော်စွာများ" အား ဣန္ဒြ၊ သောမနှင့် ပဇာပတိတို့၏ အကျိုးသက်ရောက်မှုအောက်တွင် လုံခြုံသော ဂေါဋ္ဌ (ကာကွယ်ထားသော အသက်နှင့် စွမ်းအင်လွှမ်းခြုံမှု၏ သင်္ကေတ) တွင် နေရာချထားရန် ဖိတ်ခေါ်ထားသည်။

4 mantras | Rishi: Not securely determinable from supplied text alone. | Devata: Primary: Vāta/Healing Wind and Oṣadhīs; Rudra invoked for grace/protection.

Chandas: Likely Triṣṭubh (confirm by scan).

Sukta 170

Sukta 10.170

ဤသောတုတ်ကျမ်းဂန်အတိုင်အတာသည် သူရိယမင်းကြီးအား အဆုံးစမဲ့၊ အနှံ့အပြားရောက်ရှိနေသော နေရောင်ခြည်ကြီး (ဗြိဟတ်၊ ဝိဘြာဋ်) အဖြစ် ချီးကျူးဂုဏ်ပြုထားပြီး သောမပျားရည်ကို သောက်သုံးခြင်းဖြင့် အသက်ဓာတ်နှင့် ယဇ်ပူဇော်ခြင်းကို တည်မြဲစေသည်။ နေသည် မိမိကိုယ်တိုင် တည်တံ့နေပြီး လေ၏ တွန်းကန်မှုဖြင့် ရွေ့လျားကာ၊ သတ္တဝါများကို စောင့်ရှောက်ပြီး၊ ကမ္ဘာ့အားလုံးကို စကြာဝဠာဆိုင်ရာ အနုပညာ (ဝိသွကရမန်) နှင့် နတ်ဘုရားအားလုံး၏ ထောက်ပံ့မှုဖြင့် များစွာသောပုံစံဖြင့် ရောင်ခြည်တောက်ပစေသည်။

4 mantras | Devata: Sūrya / the Great Light (Bṛhat, Vibhrāṭ) with Soma as sustenance; possibly a solar hymn within Soma liturgy

Sukta 171

Sukta 10.171

ဤသောတိုးမြတ်ဆုတောင်းချက်သည် ဣန္ဒြန်နတ်မင်းကို ရပ်တန့်နေသော သို့မဟုတ် ဖုံးကွယ်နေသောအရာများ - ရထား၊ စိတ်ဆန္ဒ၊ နှင့် နေမင်းကိုပင် "ရှေ့သို့ဆောင်ကျဉ်းပေးသူ" အဖြစ် ထပ်ခါတလဲလဲ ချီးကျူးဂုဏ်ပြုထားသည်။ ကဗျာဆရာသည် ဣန္ဒြန်နတ်မင်းအား သောမပူဇော်သူ၏ ခေါ်သံကို ကြားတော်မူခြင်း၊ လူသားကို ကျဉ်းကျပ်သော ကန့်သတ်ချက်များမှ လွတ်မြောက်စေခြင်း၊ နှင့် ကန့်သတ်ထားသော စွမ်းအားများကို ကျော်လွန်၍ ဉာဏ်အလင်းကို ရှေ့ဆက်တိုးတက်စေခြင်းတို့အတွက် ချီးကျူးပူဇော်ထားသည်။

4 mantras | Devata: Indra

Sukta 172

Sukta 10.172

ဤတိုသော ရှင်းလင်းချက်သည် နံနက်ခင်း၏ ကြွရောက်လာမှုကို အသက်နှင့် ယဇ်ပူဇော်မှုအတွက် မှန်ကန်သော "လမ်းကြောင်း" (ဝါတနိ) ပြန်လည်ဖွင့်လှစ်ခြင်းနှင့် ဆက်စပ်စေသည်: အမှောင်သည် မောင်းထုတ်ခံရပြီး၊ ရောင်ခြည်များ/နွားများ စုဝေးလာကာ၊ အလုပ်သည် စနစ်တကျ ပြန်လည်လှုပ်ရှားလာသည်။ ၎င်းသည် ပြန်လည်စတင်မှုကို ကောင်းကင်ဘုံဆိုင်ရာ ဖြစ်ရပ် (ဥষတ်သည် အလင်းကို ပြန်လည်ပေးသည်) နှင့် ကျင့်စဉ်-စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ လုပ်ဆောင်မှု (ယဇ်နှင့် သတိတရားတွင် ဆက်လက်ဖြစ်ပေါ်မှု၏ "ချည်မျှင်" ကို ပြန်လည်တည်ဆောက်ခြင်း) နှစ်မျိုးလုံးအဖြစ် တင်ပြသည်။

4 mantras

Sukta 173

Sukta 10.173

ဤအတိုလျှောက်ထားချက်သည် ရာဇာနိုင်ငံတော် (ကိုယ်ပိုင်အုပ်ချုပ်ခွင့်) ဆိုင်ရာ စုဖွဲ့ပုံစံဖြစ်ပြီး အုပ်ချုပ်သူ (သို့) အုပ်ချုပ်မှုမူဝါဒကို မတုန်မလှုပ် တည်မြဲသော အခြေအနေ (ဓရုဝ) တွင် အခမ်းအနားဖြင့် တပ်ဆင်ထားခြင်းဖြစ်သည်၊ ထို့ကြောင့် နိုင်ငံတော်သည် လျှော့ကျမသွားပါ။ ၎င်းသည် နိုင်ငံရေးစနစ်ကို စကြာဝဠာစနစ်နှင့် ညှိနှိုင်းထားသည် - နတ်ပြည်၊ မြေပြင်၊ တောင်တန်းများနှင့် ရွေ့လျားနေသော ကမ္ဘာတို့ကို ခိုင်မာသည့်ပုံစံများအဖြစ် ပင့်ဆော်ထားပြီး၊ ထို့နောက် ဆုမနှင့် ဣန္ဒြာတို့အား (ထို tradition တွင် မဟာရာဇနတ်ဘုရားများနှင့်အတူ) လူမျိုးတို့၏ သဘောတူညီချက်နှင့် ပဏာများကို အာမခံစေရန် ခေါ်ဆိုထားသည်။

6 mantras | Devata: Royal/Sovereign principle (Rāṣṭra; supported by Indra/Varuṇa/Bṛhaspati/Agni later in the hymn)

Sukta 174

Sukta 10.174

ဤတိုတောသော တြိষ္ဋုဘ် ဂါထာသည် ဗြဟ္မဏသပတိကို အောင်ပွဲနှင့် အချုပ်အခြာအာဏာဆိုင်ရာ ဆုတောင်းမှုဖြစ်ပြီး၊ အင်ဒြ၏ အောင်ပွဲကို နမူနာထား၍ ကိုးကွယ်သူအား စနစ်တကျ အုပ်ချုပ်မှုနှင့် အောင်မြင်မှုဆီသို့ လမ်းညွှန်ပေးရန် တောင်းဆိုထားသည်။ ၎င်းသည် ပြိုင်ဘက်များနှင့် ရန်သူအင်အားများအပေါ် ကာကွယ်မှုနှင့် အနိုင်ယူမှုကို ရှာဖွေပြီး၊ ပူဇော်ပသမှုနှင့် နတ်ကောင်းချီးမွေးမှု၏ အစွမ်းသတ္တိဖြင့် ပြိုင်ဘက်ကင်းသော အဆင့်သို့ ရောက်ရှိမည်ဟူသော အာမခံချက်ဖြင့် အဆုံးသတ်သည်။

3 mantras | Rishi: Attributed traditionally to a late (10th maṇḍala) seer-family context; commonly indexed as a Rāṣṭra/Abhivarta type hymn (exact r̥ṣi varies by recension/Anukramaṇī; requires edition-specific confirmation). | Devata: Brahmaṇaspati (with Indra invoked as the exemplar of victorious turning).

Chandas: Likely Triṣṭubh (10.174 is typically triṣṭubh in many indices; verify per pada-count in the chosen Saṃhitā edition).

Sukta 175

Sukta 10.175

ဤသေးငယ်သော နောက်ပိုင်းမဏ္ဍလ ကျင်းပမှု ကျော်စာသည် ဂရာဗဏဟ် (ဆုံးမရည်နှိပ်ကျောက်များ) ကို လှောက်ပြောင်းပြီး ဆုံးမရည်ကို ဖိနှိပ်ထုတ်ယူရန် တိုက်တွန်းထားသည်။ နတ်ဆရာ သဗိတြကို ကိရိယာများကို မှန်ကန်သော တရားဥပဒေအရ လှုပ်ရှားစေရန် ပင့်ဖိတ်ထားပြီး၊ ယဇ်ပူဇော်သူ၏ ဖိနှိပ်မှုသည် နတ်များအတွက် ခွန်အားနှင့် ပီတိသောာမန်သာယာမှုကို ပေးစွမ်းသည်၊ အထူးသဖြင့် "ခွန်အားကြီးသူ" (မကြာခဏ ဣန္ဒြာ) အတွက် ဖြစ်သည်။

4 mantras | Rishi: Late-maṇḍala ritual hymn context (10.175) addressing the soma-pressing implements; r̥ṣi attribution varies by Anukramaṇī—confirm per edition. | Devata: Grāvāṇaḥ (pressing-stones) with Savitṛ as the impelling deity.

Chandas: Likely Gāyatrī (shorter cadence; verify per edition).

Sukta 176

Sukta 10.176

ဤအတိုချုံဆုံတောင်းခံချက်သည် နတ်ဆရာကြီး အတတ်ပညာရှင် ရုဘုတ်များနှင့် ၎င်းတို့၏ သားများကို ခေါ်ဆောင်ပြီး မိခင်နွားမကဲ့သို့ မြေကြီးမှ အာဟာရယူ၍ ကြီးမားသော လုပ်ငန်းကို ချဲ့ထွင်ကောင်းမွန်စေသည့် စွမ်းအားများအဖြစ် ဖော်ပြသည်။ ထို့နောက် ယဇ်ပူဇော်မှု၏ စွမ်းအားအပေါ် ဦးတည်ပြီး၊ နတ်ကိုရှာဖွေသော ဟောတရ်နှင့် အဂ္ဂနိတို့သည် ကောင်းစွာလမ်းညွှန်ထားသော ရထားကဲ့သို့ ရွေ့လျားကာ ကျွန်ုပ်တို့အတွင်း အကာအကွယ်ပေးရန် ဖန်တီးထားပြီး အသက်ကို သေခြင်းမရှိသော မူလအစသို့ ချဲ့ထွင်ပေးသည်။

4 mantras | Rishi: Sūkta to the R̥bhus (artisan divinities); exact r̥ṣi attribution varies by Anukramaṇī—confirm per edition. | Devata: R̥bhus (and their ‘sons’/powers).

Chandas: Likely Triṣṭubh (verify per edition).

Sukta 177

Sukta 10.177

ဤကျဉ်းမြောက်သော်လည်း အလွန်နက်နဲသော ကျမ်းဂန်သည် ပတင်္ဂါ၊ ထို့ပြင် အသိစိတ်၏ ပုဂ္ဂိုလ်ရေးနှင့် ဆက်စပ်နေသော နေမင်းကို ရသေ့များက စိတ်နှလုံးဖြင့် မြင်တွေ့ရသည်။ ဤကျမ်းဂန်သည် နေငှက်ကို အသုရ၏ မာယာ (အချုပ်အခြားအာဏာပိုင် ဖန်တီးမှုစွမ်းအား)၊ မာရီစီများ (ဉာဏ်အလင်းရောင်ခြည်များ) နှင့် ရတ၏ ဌာနတွင် စောင့်ရှောက်ထားသော ဝါက် (ဉာဏ်ပေးစကားလုံး) တို့နှင့် ဆက်စပ်စေသည်။

2 mantras | Devata: Pataṅga / Solar-bird (mystic Sun); associated with Asura (sovereign) and the Marīcīs (rays)

Sukta 178

Sukta 10.178

ဤနှစ်ဆုံးများသော သုံးသပ်ချက်တွင် တာက္ချာကို လျင်မြန်သော၊ နတ်ကဲသူမောင်းမသည့် ကာကွယ်သူအဖြစ် ခေါ်ဆိုထားပြီး ခရီးသွားရေးနှင့် တိုက်ပွဲတို့၏ အန္တရာယ်များအတွင်း လုံခြုံသော ခရီးနှင့် အောင်ပွဲကို အာမခံသည်။ ကဗျာဆရာသည် ကောင်းကျိုးချမ်းသာကို တောင်းဆိုပြီး ရရှိလိုသော အထောက်အပံ့ကို ဣန္ဒြေ၏ ပေးကားမှုနှင့် လူတစ်ဦးကို လုံခြုံစွာ ကူးတိုက်ပို့ဆောင်သော လှေနှင့် နှိုင်းယှဉ်ဖော်ပြထားသည်။

2 mantras | Devata: Tārkṣya

Sukta 179

Sukta 10.179

ဤသေးငယ်သော ကျမ်းဂန်သည် ထိုင်တက်၍ ကြည့်ရှုပြီး အချိန်တော်သော ယဇ်ပူဇော်မှုတွင် ဣန္ဒြန္ဒီဗုဒ္ဓ၏ မှန်ကန်သော ဝေစုကို ပူဇော်ရန် အခမ်းအနားဖိတ်ကြားချက်ဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် ယဇ်ပူဇော်မှု၏ ပြင်ဆင်မှုကို အလေးပေးထားပြီး၊ အထူးသဖြင့် နေ့လယ်ပိုင်း ညှစ်ယူမှုကို ဖော်ပြသည်။ ဣန္ဒြန္ဒီဗုဒ္ဓအား လာရောက်ပြီး အဖော်များကြားတွင် ထိုင်၍ နှစ်သက်စွာ နို့စည်သီးဝတ်ကို သောက်သုံးရန် ဖိတ်ခေါ်ထားပြီး၊ ဤလုပ်ဆောင်မှုသည် ऋတ (ကမ္ဘာလောကီစည်းမျဉ်း) နှင့် ကိုက်ညီကြောင်း အတည်ပြုထားသည်။

3 mantras | Devata: Indra

Sukta 180

Sukta 10.180

ဤအင်ဒရန်ဆုတောင်းသည် မကြာခဏဆိုသလို သူရဲကောင်းဖြစ်သူအား ရန်သူများကို အောင်နိုင်ရန်နှင့် "လက်ယာလက်ဖြင့် ချမ်းသာကို ဆောင်ယူဖို့" ဖိတ်ခေါ်သည်၊ ဆိုလိုသည်မှာ မင်္ဂလာရှိသော၊ တရားဝင်သော အာဏာဖြင့် ဖြစ်သည်။ အင်ဒရန်ကို ထိတ်လန့်ဖွယ် တောင်တက်သတ္တဝါအဖြစ် ဖော်ပြထားပြီး လက်နက်များကို ထက်ကြွစေကာ၊ ရန်သူအင်အားများကို ဖြန့်ကျဲစေပြီး၊ နတ်ဘုရားများ (နှင့် ကိုးကွယ်သူ၏ အမြင့်ဆုံး စွမ်းအားများ) လုပ်ဆောင်နိုင်သည့် ကျယ်ပြန့်၍ လုံခြုံသော နယ်ပယ်ကို ဖွင့်လှစ်ပေးသည်။

3 mantras | Devata: Indra

Sukta 181

Sukta 10.181

ဤအတိုချုံဆုံးမန္တနာသည်ယဇ်ပူဇော်မှု၏စွမ်းအားကိုမှန်ကန်သောပုံစံဖြင့်, ချိန်ညှိထားသောသံပုံ (အနုဋ္ဌုဘ်)၊ ဉာဏ်ပေးထားသောရှာဖွေမှု၊ မှန်ကန်သောယဇ်ဆရာစကား (ယဇူ)တို့ဖြင့်, ဆောင်ယူကာထိရောက်စေပုံကိုဖော်ပြထားသည်။ ၎င်းသည်ထိုအခမ်းအဆင်၏အထူးထိရောက်မှုကိုနတ်ဒေဝတာသုံးပါး, စီမံခန့်ခွဲသောဓာတာ၊ တွန်းအားပေးသောသဝိတာ၊ ဖြန့်ကျက်သောဝိষ္ဏု, တို့မှတဆင့်ခ trace လိုက်ပြီး၊ ယဇ်၏ဖုံးကွယ်နေသောနေရာများ၊ ရှေးဦးပုံစံများ၊ နေရောင်ခြည် "ဃမ" (ယဇ်ပူဇော်မှုအပူ)တို့ကိုပြန်လည်ရှာဖွေကာအခမ်းအဆင်နယ်ပယ်ထဲသို့ယူဆောင်လာသည်။

3 mantras | Rishi: Vasiṣṭha (named in the verse) | Devata: Dhātṛ / Savitṛ / Viṣṇu (triadic sourcing of the rite’s power; hymn concerns sacrificial formulation)

Chandas: Anuṣṭubh (explicitly referenced; verse itself may be in a different meter in some recensions, but the mantra thematizes Anuṣṭubh)

Sukta 182

Sukta 10.182

ဤသေးနိမ့်သော ကျမ်းဂန်သည် နရာသံသကို ယဇ်ပူဇော်သူကို အထူးသဖြင့် ရှေ့ယဇ် (ပရယာဇ) နှင့် နောက်ယဇ် (အနုယာဇ) အချိန်များတွင် ကာကွယ်ရန် ပင့်ဖိတ်၍ ထိုအခမ်းအကျင့်တွင် ငြိမ်းချမ်းရေးနှင့် ကောင်းကျိုးချမ်းသာကို အာမခံသည်။ ၎င်းသည် အနှိတ်စကား (အသတိ) နှင့် မကောင်းသော စိတ်ဆန္ဒ (ဒုရမတိ) တို့ကို ပယ်ရှားရန်နှင့် ရန်သူအင်အားများ - အထူးသဖြင့် ဗြဟ္မဏ (သန့်ရှင်းသော ပုံစံ) ကို ဆန့်ကျင်သော ရက္ခသာများကို မီးကဲ့သို့ ကာကွယ်သော စွမ်းအားဖြင့် မီးရှို့ဖျက်ဆီးရန် တောင်းဆုုပြုသည်။

2 mantras | Devata: Narāśaṃsa

Sukta 183

Sukta 10.183

ဤရှေးကျသော ရိဂ်ဝေဒဆုံးမစကားသည် တပပ်မှဖွားမြင်သော ဖန်တီးမှုစွမ်းအားကို "ဖွားမြင်ပါ" ဟု ပင်ကိုယ်သားသမီးများ၊ အထူးသဖြင့် ဆန္ဒရှိသော သားယောက်ျားလေးနှင့်အတူ ကြွယ်ဝချမ်းသာမှုကို ပေးသနားရန် တောင်းပန်သည်။ ရသေ့သည် ဤစွမ်းအားကို သတိရှိပြီး၊ ရာသီအလိုက် လုပ်ဆောင်ပြီး၊ ကိုယ်ထည်ရှိသည်ဟု စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ မြင်ချက်ရှိသည်ဟု ဆိုသည်၊ အပင်များတွင် သန္ဓေသားကို ထည့်သွင်းပြီး ကမ္ဘာများတစ်လျှောက် မွေးဖွားမှုကို ထိန်းသိမ်းသော နေရာယူထားသည့် ဖန်တီးမယ်မကို ပထမပုဂ္ဂိုလ်အမြင်ဖြင့် ထုတ်ဖော်ပြောဆိုခြင်းဖြင့် အဆုံးသတ်သည်။

3 mantras | Devata: A generative tapas-born power (often read in context with fertility/progeny rites; addressed as a presence to be born)

Sukta 184

Sukta 10.184

RV 10.184 သည် ကိုယ်ဝန်စွဲကပ်မှုကို တည်ဆောက်ပြီး ကာကွယ်ရန်အတွက် ဖန်တီးမှု၏ နတ်ဘုရား အတတ်ပညာရှင်များစွာကို ပင့်ဖိတ်သော တိုတိုနှင့် အစွမ်းထက်သည့် ဖန်တီးမှု ဂါထာတစ်ပုဒ်ဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် ဗိဿနုအား သားအိမ်ကို ပြင်ဆင်ရန်၊ တွှဋ္ဌအား ပုံသဏ္ဌာန်ကို ဖန်တီးရန်၊ ပြဇာပတိနှင့် ဓာတြအား သန္ဓေသားကို နှိုးဆော်ပြီး နေရာချထားရန် တောင်းဆိုသည်၊ ၎င်းနောက် သိနီဝါလီ၊ သာရသွတီနှင့် အသွင်များအား သန္ဓေစွဲကပ်မှုကို ခိုင်မာစေပြီး ကလေးကို ဆယ်လမြောက်လတွင် အပြည့်အဝ မွေးဖွားရန် ခေါ်ဆိုသည်။

3 mantras | Devata: Viṣṇu, Tvaṣṭṛ, Prajāpati, Dhātṛ (collective generative powers)

Sukta 185

Sukta 10.185

ဤသုံးပိုဒ်သောဂါထာတို့သည် အာဒိတ္ယများဖြစ်ကြသော မိတ္တ၊ အရိယမန်နှင့် ဝရုဏတို့ကို ရှုတော်မူကြောင်း ဖွင့်ဆိုထားပြီး၊ ၎င်းတို့သည် ရှတ (စကြဝဠာဆိုင်ရာစည်း秩序) ၏ ကျယ်ပြန့်သော အထောက်အပံ့များနှင့် လူသားများ၏ အသက်တာကို ကာကွယ်သူများအဖြစ် ခေါ်ဆိုသည်။ ဤဂါထာသည် ၎င်းတို့၏ ထွန်းလင်းတောက်ပသော ခွန်အားနှင့် မယှဉ်နိုင်သော စောင့်ရှောက်မှုကို တောင်းခံသည်၊ ဤသို့ဖြင့် ရန်သူများနှင့် မကောင်းသော စကားများသည် မိမိ၏ လမ်းကြောင်းပေါ်တွင် အာဏာမရရှိနိုင်ပါ။ ဤဂါထာသည် အဒိတိ၏ သားများသည် မိမိတို့နှစ်သက်သော သောက်သူများအား ဆက်တိုက်အလင်းနှင့် သက်တောင့်သက်သာရှိစေမည်ဟု ကတိပေးထားသည်။

3 mantras | Devata: Mitra–Aryaman–Varuṇa (Ādityas; guardians of ṛta)

Sukta 186

Sukta 10.186

ဤသုံးဂါထာပါဝင်သော တိုတောင်းသည့် ကျမ်းဂန်သည် ဝါတ (လေ) ကို စိတ်နှလုံးတွင် ငြိမ်းချမ်းမှုနှင့် ပျော်ရွှင်မှုကို ဆောင်ကြဉ်းပေးပြီး အသက်ရှူကို ဘဝပြည့်စုံမှုအထိ ရှေ့ဆက်သယ်ဆောင်ပေးသော ကရုဏာကြီးမားသည့် ဆရာသမားအဖြစ် ပင့်ဖိတ်ထားပါသည်။ ဝါတကို ဖခင်၊ ညီအစ်ကိုနှင့် မိတ်ဆွေအဖြစ် ခေါ်ဆို၍ ဆက်ဆံရေးကို နက်ရှိုင်းစေပြီး နောက်ဆုံးတွင် ဝါတ၏ နေအိမ်တွင် သိမ်းဆည်းထားသည်ဟု ယုံကြည်ရသော "အသေမဲ့သော အသက်မြဲမြဲ၏ ရတနာ" မှ တစ်စုံတစ်ခုကို တောင်းဆိုထားပါသည်, ဆိုလိုသည်မှာ ဆက်လက်နေထိုင်ရန် ထောက်ပံ့ပေးသော အသေမဲ့သည့် အသက်စွမ်းအားပင် ဖြစ်ပါသည်။

3 mantras | Devata: Vāta (Wind as life-force and healer)

Sukta 187

Sukta 10.187

ဤအဂ္ဂိသုတ်တိုသည် မီးကို လောက၏ ပြင်းထန်သော "နွားကြီး" အဖြစ် ထပ်ခါထပ်ခါ ပင့်ဖိတ်ပြီး ရန်သူများနှင့် အတွင်းစိတ်ဆန့်ကျင်မှုများကို ကျော်လွန်၍ ကိုးကွယ်သူကို လွှတ်တင်ပေးရန် တောင်းဆိုသည်။ အဂ္ဂိကို သူ၏ စင်ကြယ်သော မီးလျှံဖြင့် ရက္ခသုတို့ကို ကြိတ်ချေသော တောက်ပသည့် စွမ်းအားအဖြစ်လည်းကောင်း၊ "အဝေးဘက်ကမ်း" ပေါ်တွင် မွေးဖွားသော လွန်ဆန်းကြယ်သည့် မီးအဖြစ်လည်းကောင်း၊ ယဇ်ပူဇော်မှုနှင့် စကားကို ဘေးကင်းလုံခြုံမှုနှင့် အောင်မြင်မှုသို့ လမ်းညွှန်ပေးသူအဖြစ်လည်း ချီးကျူးဂုဏ်ပြုသည်။

5 mantras | Devata: Agni

Sukta 188

Sukta 10.188

ဤတိုတောင်းသော ရှုတ်သီချင်းသည် အဂ္ဂနိကို ဇာတဗေဒဟု ခေါ်ဆို၍၊ သူ၏ "စစ်ပျေ" (သူ၏ မြန်ဆန်သော၊ ထိရောက်သော စွမ်းအား) ကို ပြင်ဆင်ထားသော ဗာဟိ၊ သန့်ရှင်းသော ယဇ်မြေပေါ်တွင် လာရောက်နေရာယူရန် တိုက်တွန်းသည်။ ထို့နောက် ကဗျာဆရာသည် အဂ္ဂနိ စွန့်စားပေးကမ်းသူအား ကောင်းမွန်စွာ ဖွဲ့ဆိုထားသော ချီးကျူးဂုဏ်ပြုမှုကို မြှင့်တင်ပြီး၊ နောက်ဆုံးတွင် အဂ္ဂနိ၏ တောက်ပသော ရောင်ခြည်များကို - ယဇ်ပူဇော်မှုများကို နတ်ဘုမ်းများထံ ဆောင်ယူသော ရောင်ခြည်များကို - ယဇ်ပူဇော်မှုကို ဆောင်ရွက်ပြီးမြောက်အောင် တိုက်တွန်းသည်။

3 mantras | Devata: Agni Jātavedas

Sukta 189

Sukta 10.189

ဤသေးငယ်သော၊ အလွန်သင်္ကေတဆန်သော ဂါထာသည် ရောင်ခြည်စုံလင်းသော နွားမများ၏ ရွေ့လျားမှုကို လိုက်နာသည် - မကြာခဏ ထီးတာ်နှင့် နေ၏ အလင်းရောင်အဖြစ် ဖတ်ရှုသည် - မိခင် (ကမ္ဘာမြေ) ၏ ရှေ့တွင် ခြေလှမ်းလှမ်းပြီး ဖခင် (ကောင်းကင်) ဆီသို့ ဆက်လက်သွားသည်။ ထို့နောက် ကောင်းကင်ကို စည်းချက်ကျသော လှုပ်ရှားမှုဖြင့် ထုတ်ဖော်ပြသ၍ အသက်ရှူထုတ် အသက်ရှူသွင်းသော စကြာစခမြင် စွမ်းအားကို ပုံဖော်သည်၊ ဗာက် (နှုတ်ခမ်း) သည် နေ၏ ငှက် (ပတင်္ဂ) ၌ တည်ရှိပြီး နောက်တစ်ကြိမ် ထီးတားနှင့် နေ့တိုင်းတွင် နယ်ပယ်များစွာတွင် တောက်ပနေသော အမြင်တွင် အဆုံးသတ်သည်။

3 mantras | Devata: Symbolic/cosmic principle (often interpreted as Sūrya’s light/cow, or Dawn/illumination moving between Earth and Heaven)

Sukta 190

Sukta 10.190

ဤအတိုချုံဖန်တီးခြင်းနမိတ်သည် ဖန်တီးမှု၏ စနစ်ကျသော ဖြစ်ပေါ်တိုးတက်မှုကို ခြေရာကောက်သည်: တပတ် (ဖန်တီးသော အပူ) မှ ရတနှင့် သတျ တို့ ပေါ်ပေါက်လာပြီး၊ ထိုမှတစ်ဆင့် ညဉ့်နှင့် စကြာဝဠာ သမုဒ္ဒရာတို့ ဖြစ်ပေါ်လာကာ၊ ထိုမှ နေ့နှင့်ညဉ့်တို့ကို တိုင်းတာသော နှစ်သည် ပေါ်ပေါက်လာသည်။ ၎င်းသည် ဓါတာ (စီမံခန့်ခွဲသူ) သည် နေနှင့်လကို ထားရှိပြီး အလွှာလိုက်ကမ္ဘာလောကများဖြစ်သော နတ်ပြည်၊ မြေကမ္ဘာ၊ ကြားနေရာနှင့် သုဂတိဘုံတို့ကို တည်ထောင်ခြင်းဖြင့် အဆုံးသတ်သည်၊ စကြာဝဠာသည် နားလည်နိုင်သော စည်းစနစ်ပေါ်တွင် အခြေခံထားကြောင်း အတည်ပြုသည်။

3 mantras | Devata: Cosmogonic principle (often addressed to the universal creative process; implicit Brahmanic/Ṛta principle rather than a single anthropomorphic deity)

Sukta 191

Sukta 10.191

ဤသို့သော တိုတိုရှည်ရှည် ကျမ်းဂန်သည် အဂ္ဂိ၏ မီးပွားကို လူတို့၏ သင့်မြတ်ညီညွတ်မှု မီးပွားနှင့် ဆက်စပ်ထားသည်။ စုဆောင်းထားသော လောင်စာဖြင့် မီးကို အပြည့်အဝ ဖြစ်ပေါ်စေသကဲ့သို့၊ စုဆောင်းထားသော စိတ်ဆန္ဒဖြင့် အသိုက်အဝန်းကို ခိုင်မာစေသည်။ ၎င်းသည် ဘုံသော စကားပြောဆိုမှု၊ ဘုံသော စိတ်၊ ဘုံသော ကျင့်စဉ်တို့အတွက် ဆုတောင်းပသ၍၊ ယဇ်ကို လက်တွေ့ကျသော နည်းလမ်းအဖြစ် ဆက်သွားကာ လူအများတွင် တစ်ခုတည်းသော စိတ်သိမြင်မှုကို ဖြစ်ပေါ်စေသည်။

3 mantras | Rishi: Saṃvanana (saṃvananaḥ) | Devata: Agni

Chandas: Virāḍ-anuṣṭubh