
Sukta 10.79
Not explicitly named in this single verse; appears to describe a mighty immortal force active among mortals (often interpreted in RV 10.79 as Agni or a consuming cosmic power—requires hymn-level identification)
Triṣṭubh (probable; needs confirmation)
ဤဂါထာသည် သေသူများအကြား ရွေ့လျားနေသော ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းလျက် ကောင်းကျိုးပေးတတ်သော မသေနိုင်သည့် စွမ်းအားတစ်ခုကို ဆင်ခြင်သုံးသပ်ထားသည်။ ထိုစွမ်းအားကို အဂ္ဂိ၏ စားသန့်စင်တတ်သော ပြောင်းလဲတတ်သည့် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အနက်ဖက်၌ အတိအကျ ရှင်းလင်းစွာ မှတ်ယူနိုင်သည်။ ဤဂါထာသည် မီးကို အားလုံးကို စားသွင်းတတ်သော "သန္ဓေသား" တစ်ခုအဖြစ် ဖော်ပြထားပြီး ထိုသန္ဓေသားသည် မိမိ၏ မိခင်နှစ်ပါးဖြစ်သည့် ကောင်းကင်နှင့် မြေကြီးကို စားသွင်းသည်။ ထို့နောက် ကွဲပြားသော စွမ်းအင်များကို ဆုံခိုင်းစီမံပေးသည့် အားတစ်ခုအဖြစ်လည်း ဖော်ပြပြီး နောက်ဆုံးတွင် မိတ္တရနှင့် ဝသုများ၏ လက်အောက်၌ သင့်တင့်မှန်ကန်မှုနှင့် တရားမျှတမှုကို ဖြစ်ပေါ်စေသည်။
Mantra 1
अपश्यमस्य महतो महित्वममर्त्यस्य मर्त्यासु विक्षु । नाना हनू विभृते सं भरेते असिन्वती बप्सती भूर्यत्तः ॥
ကျွန်ုပ်သည် ဤမဟာအရှင်၏ ကြီးမြတ်မှုကို မြင်တွေ့ခဲ့သည်၊ ထိုသေခြင်းမရှိသော အရှင်သည် သေခြင်းရှိသော လူသားများအကြားတွင် ရွေ့လျားနေသည်။ ကွဲပြားသော မေးရိုးနှစ်ခုသည် မြှောက်ထားပြီး စုစည်း၍ ထမ်းဆောင်ကြသည်။ ထိုမိခင်သည် ရပ်တန့်ခြင်းမရှိ၊ အလုပ်လုပ်ကိုင်ပြီး အများအပြားကို မျိုချကာ ဖျက်ဆီးသည်။
Mantra 2
गुहा शिरो निहितमृधगक्षी असिन्वन्नत्ति जिह्वया वनानि । अत्राण्यस्मै पड्भिः सं भरन्त्युत्तानहस्ता नमसाधि विक्षु ॥
လျှို့ဝှက်သော ဂူအတွင်း၌ ဦးခေါင်းကို နေရာချထားပြီး မျက်လုံးနှစ်လုံးကို ခွဲခြားထားသည်။ အပြင်ဘက်မှ ဖိအားပေးခြင်းမရှိဘဲ၊ ထိုအရှင်သည် မိမိ၏ လျှာဖြင့် တောများကို စားသုံးသည်။ ထိုအရှင်အတွက် လူမျိုးများသည် လက်နှစ်ဖက်ကို ကိုင်းမြှောက်၍ ဝပ်တွားကိုးကွယ်ပြီး၊ မိမိတို့၏ ခြေလှမ်းများဖြင့် ယဇ်ပူဇော်ပစ္စည်းများကို စုစည်းကာ မျိုးနွယ်စုများအကြားတွင် တည်ထောင်ကြသည်။
Mantra 3
प्र मातुः प्रतरं गुह्यमिच्छन्कुमारो न वीरुधः सर्पदुर्वीः । ससं न पक्वमविदच्छुचन्तं रिरिह्वांसं रिप उपस्थे अन्तः ॥
မိခင်ထက်ပင် ပိုမိုလျှို့ဝှက်သောအရာကို ရှာဖွေလျက်၊ လူငယ်သည် အပင်ကဲ့သို့ ကျယ်ပြန့်သော နေရာများပေါ်တွင် တွားသွားခဲ့သည်။ ထိုလူငယ်သည် ရင့်မှည့်သော အပင်ပင်စည်ကဲ့သို့ တောက်ပနေသောအရာကို တွေ့ရှိခဲ့သည်၊ ရန်သူ၏ ပေါင်ပေါ်တွင် လျက်နေသည်။
Mantra 4
तद्वामृतं रोदसी प्र ब्रवीमि जायमानो मातरा गर्भो अत्ति । नाहं देवस्य मर्त्यश्चिकेताग्निरङ्ग विचेताः स प्रचेताः ॥
အို ကောင်းကင်နှင့် မြေကြီး၊ သင်နှစ်ပါး၏ ဤသမ္မာတရားကို ကျွန်ုပ် ကြေညာပါသည်။ သန္ဓေသားသည် မွေးဖွားသောအခါ မိခင်နှစ်ပါးကို စားသုံးသည်။ ကျွန်ုပ်သည် သေခြင်းရှိသော လူသားဖြစ်၍ နတ်ဘုရားကို အပြည့်အဝ မသိနိုင်ပါ။ အဂ္ဂနိသည်သာလျှင် အမှန်တကယ် ခွဲခြားသိမြင်နိုင်သော အရှင်ဖြစ်ပြီး အရာအားလုံးကို ကြိုတင်သိမြင်နိုင်သော အရှင်ဖြစ်သည်။
Mantra 5
यो अस्मा अन्नं तृष्वादधात्याज्यैर्घृतैर्जुहोति पुष्यति । तस्मै सहस्रमक्षभिर्वि चक्षेऽग्ने विश्वतः प्रत्यङ्ङसि त्वम् ॥
သုံးဆင့် အထောက်အပံ့များတွင် ထိုအရှင်အတွက် အစားအသောက်ကို နေရာချထားသူ၊ ကြည်လင်သော ထောပတ်ဖြင့် ယဇ်ပူဇော်ပြီး အာဟာရဖြင့် ဖြစ်ထွန်းစေသူကို အဂ္ဂနိသည် မျက်လုံးတစ်ထောင်ဖြင့် ကြည့်ရှုသည်။ အို အဂ္ဂနိ၊ သင်သည် အနှံ့အပြားမှ လှည့်ကြည့်နေပါသည်။
Mantra 6
किं देवेषु त्यज एनश्चकर्थाग्ने पृच्छामि नु त्वामविद्वान् । अक्रीळन्क्रीळन्हरिरत्तवेऽदन्वि पर्वशश्चकर्त गामिवासिः ॥
အို အဂ္ဂနိ၊ နတ်ဘုရားများအကြားတွင် သင်သည် စွန့်ခွာခြင်း၏ အပြစ်ကို ကျူးလွန်ခဲ့ပါသလား။ ကျွန်ုပ်သည် မသိနိုင်သောကြောင့် သင့်အား ယခု မေးမြန်းပါသည်။ ကစားခြင်းမရှိဘဲ ကစားနေသကဲ့သို့၊ စားသုံးရန် အညိုရောင်အရှင်သည် ဓားသည် နွားကို အဆစ်ဆစ် ဖြတ်တောက်သကဲ့သို့ အဆစ်ဆစ်ဖြင့် ဖြတ်တောက်ခဲ့သည်။
Mantra 7
विषूचो अश्वान्युयुजे वनेजा ऋजीतिभी रशनाभिर्गृभीतान् । चक्षदे मित्रो वसुभिः सुजातः समानृधे पर्वभिर्वावृधानः ॥
တောမှ မွေးဖွားလာသော အရှင်သည် ကွဲပြားသော ဦးတည်ချက်များသို့ သွားသော မြင်းများကို တပ်ဆင်ခဲ့ပြီး၊ ဖြောင့်မတ်စွာ သွားသော ကြိုးများဖြင့် ဆွဲငင်ထားသည်။ မိတ္တရနတ်ဘုရားသည် ဝသုနတ်များနှင့်အတူ ကောင်းမွန်စွာ မွေးဖွားလာပြီး ကြည့်ရှုသည်။ အဆစ်ဆစ်ဖြင့် ကြီးထွားလာပြီး တူညီသော မှန်ကန်မှုသို့ ရောက်ရှိလာသည်။
The hymn’s imagery best fits Agni: an immortal power among mortals, a consuming and transforming fire, and a divine knower (vicetā/pracetā). The last verse also brings in Mitra, highlighting harmony as the outcome.
On the cosmic level, Agni (or the divine Fire) is born within the worlds and then transforms them by his heat and power. In inner terms, awakened spiritual fire reshapes both our physical nature and our mind that originally ‘bore’ it.
The ‘horses’ symbolize scattered drives and energies. The hymn says the divine force disciplines and guides them with straight ‘reins’ so they move toward a common rightness, culminating in concord associated with Mitra.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.