
Sukta 10.67
Ayāsya (named); associated Angirasa/Bṛhaspati myth-cycle in this sukta
Indra (explicit), with underlying Angirasa/Bṛhaspati current
Triṣṭubh (probable; confirm by scan)
ဤဂါထာ (RV 10.67) သည် ဣန္ဒြန်၏ အောင်နိုင်မှုစွမ်းအားကို အင်္ဂိရသ/ဗြဟ္မစပတိ ဓလတ်နှင့် မခွဲခြားနိုင်အောင် ဂုဏ်ပြုထားသည် - စိတ်ပိုင်းဖြင့် ပြောဆိုသော နှုတ်ကပတ်တော် (ဓီ/ဥက္ခ) ကို "ရှာဖွေတွေ့ရှိ"ပြီး "မွေးဖွားစေသည်"၊ ထို့နောက် စည်းစိမ်သူဌေးများကို ချိုးဖောက်ကာ ချမ်းသာကြွယ်ဝမှု၊ အလင်းရောင်နှင့် အသက်၏ စီးကြောင်းများကို လွတ်မြောက်စေရန် အသုံးပြုသည်။ အယာသျသည် စတုတ္ထ တိုင်းတာမှု/စွမ်းအားကို ထုတ်ဖော်ပြောဆိုသော ပညာရှိအဖြစ် ဆက်ကပ်ထားသည်၊ အခြေအတော် ဒဏ်ခံရမှု (အဟိ၊ အရဗုဒ) ကို ချိုးဖောက်ခြင်းနှင့် မြစ်ခုနစ်သွယ်ကို လွတ်မြောက်စေခြင်းး ဒဏ္ဍာရီဆိုင်ရာ ဖွဲ့ဆိုချက်ကို ပြန်လည်အမှတ်ရသည်။ ရည်ရွယ်ချက်မှာ ဂုဏ်ပြုခြင်းနှင့် လုပ်ဆောင်ခြင်းနှစ်မျိုးလုံးဖြစ်သည် - ဣန္ဒြန် (နှင့် မဟာဗြဟ္မဏစွမ်းအား) ကို ချမ်းသာကြွယ်ဝမှုကို ဖွင့်လှစ်ပေးရန်နှင့် အသိုင်းအဝိုင်းကို ကာကွယ်စေရန် ပင့်ဖိတ်သည်။
Mantra 1
इमां धियं सप्तशीर्ष्णीं पिता न ऋतप्रजातां बृहतीमविन्दत् । तुरीयं स्विज्जनयद्विश्वजन्योऽयास्य उक्थमिन्द्राय शंसन् ॥
ဤအတွေးစွမ်းအား၊ ခုနစ်ဦးရှိသော၊ သမ္မာတရားမှမွေးဖွားသော၊ ကျယ်ပြန့်မှုရှိသော၊ ငါတို့၏ဖခင်သည် ရှာဖွေတွေ့ရှိ၏။ စတုတ္ထတစ်ခုကို အာယာသျသည် အားလုံးကိုမွေးဖွားသူ၊ ဣန္ဒြအတွက် ဂါထာကို ကြေညာ၍ ဖန်တီး၏။
Mantra 2
ऋतं शंसन्त ऋजु दीध्याना दिवस्पुत्रासो असुरस्य वीराः । विप्रं पदमङ्गिरसो दधाना यज्ञस्य धाम प्रथमं मनन्त ॥
သမ္မာတရားကို ကြေညာ၍ တည့်မတ်စွာ အတွင်း၌ မီးညှိသူတို့၊ ကောင်းကင်၏သားတို့၊ အသုရ၏ သူရဲကောင်းတို့သည် ဉာဏ်ပွားသောနေရာကို ဆက်ကပ်၏။ အင်္ဂိရသတို့သည် ရသေ့၏ခြေလှမ်းကို တည်ထောင်၍ ယဇ်၏ပထမနေရာကို စိတ်ကူး၏။
Mantra 3
हंसैरिव सखिभिर्वावदद्भिरश्मन्मयानि नहना व्यस्यन् । बृहस्पतिरभिकनिक्रदद्गा उत प्रास्तौदुच्च विद्वाँ अगायत् ॥
ဟင်္သာတို့ကဲ့သို့ ခေါ်ဆိုသောအဆွေတို့နှင့်အတူ၊ ကျောက်ဖြင့်တည်ဆောက်သော နှောင်ဖွဲ့မှုတို့ကို ဖယ်ရှား၏။ ဗြဟ္မသ္ပတိသည် အလင်းရောင်ခြည်တို့ကို အသံကြီးဖြင့် ခေါ်၏။ သိမြင်သူသည် သီဆို၍ အသံကြီးဖြင့် ဂါယန၏။
Mantra 4
अवो द्वाभ्यां पर एकया गा गुहा तिष्ठन्तीरनृतस्य सेतौ । बृहस्पतिस्तमसि ज्योतिरिच्छन्नुदुस्रा आकर्वि हि तिस्र आवः ॥
အလင်းရောင်ခြည်တို့သည် ဂူအတွင်း၌ ပုန်းကွယ်နေ၏။ နှစ်ခုကိုကျော်၍ တစ်ခုသောလမ်းဖြင့် ဝင်ရောက်နိုင်၏။ မမှန်ကန်သောနယ်နိမိတ်တွင် ရပ်တည်၏။ ဗြဟ္မသ္ပတိသည် အမှောင်ထဲ၌ အလင်းကို ရှာဖွေ၍ တောက်ပသူတို့ကို အထက်သို့ဆောင်၏။ ဖုံးအုပ်မှုသုံးထပ်ကို ဖွင့်လှစ်၏။
Mantra 5
विभिद्या पुरं शयथेमपाचीं निस्त्रीणि साकमुदधेरकृन्तत् । बृहस्पतिरुषसं सूर्यं गामर्कं विवेद स्तनयन्निव द्यौः ॥
နောက်ပြန်လှည့်နေသော ခံတပ်ကို ခွဲဖောက်၍၊ သမုဒ္ဒရာနက်ထဲမှ သုံးခုကို တစ်ပြိုင်တည်း လွတ်မြောက်စေ၏။ ဗြဟ္မသ္ပတိသည် နံနက်ခင်းနှင့် နေကို၊ အလင်းရောင်ခြည်နှင့် တောက်ပသောဝိညာဉ်စကားကို တွေ့ရှိ၏။ ကောင်းကင်သည် မိုးခြိမ်းသံပြုသကဲ့သို့။
Mantra 6
इन्द्रो वलं रक्षितारं दुघानां करेणेव वि चकर्ता रवेण । स्वेदाञ्जिभिराशिरमिच्छमानोऽरोदयत्पणिमा गा अमुष्णात् ॥
ဣန္ဒြန္တုးသည် အော်ဟစ်သံဖြင့် စည်းစိမ်ဥစ္စာများကို စောင့်ရှောက်သော ဝါလာကို ဆင်ဖြစ်၍ နှာမောင်းဖြင့် ခွဲခြမ်းသကဲ့သို့ ဖျက်ဆီးခဲ့သည်။ ချွေးထွက်နေသော စွမ်းအားများဖြင့် အာဟာရဓာတ်ကို ရှာဖွေလျက် ပဏိကို ငိုကြွေးစေပြီး ရောင်ခြည်များကို ဆောင်ယူခဲ့သည်။
Mantra 7
स ईं सत्येभिः सखिभिः शुचद्भिर्गोधायसं वि धनसैरदर्दः । ब्रह्मणस्पतिर्वृषभिर्वराहैर्घर्मस्वेदेभिर्द्रविणं व्यानट् ॥
သူသည် မှန်ကန်ပြီး တောက်ပသော အဖော်များနှင့်အတူ စည်းစိမ်ခွဲဖော်သူများဖြင့် နွားများကို ဝှက်ထားသောသူကို ခွဲခြမ်းဖျက်ဆီးခဲ့သည်။ ဗြဟ္မဏဿပတိသည် ကျားကျားမောင်းမောင်းဖြင့် နွားကဲ့သို့သော တိရစ္ဆာန်များနှင့် ပူပန်သော ချွေးများဖြင့် ရတနာများကို ဖြန့်ကျက်ခဲ့သည်။
Mantra 8
ते सत्येन मनसा गोपतिं गा इयानास इषणयन्त धीभिः । बृहस्पतिर्मिथोअवद्यपेभिरुदुस्रिया असृजत स्वयुग्भिः ॥
သူတို့သည် မှန်ကန်သော စိတ်ဓာတ်ဖြင့် ရောင်ခြည်များ၏ အရှင်သခင်ထံသို့ ရွေ့လျားလျက် ဉာဏ်စွမ်းအားဖြင့် ရောင်ခြည်များကို ရှေ့သို့ တိုက်တွန်းခဲ့သည်။ ဗြိဟဿပတိသည် အပြစ်မဲ့သော ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်မှုဖြင့် လင်းလုံးသို့ နွားများကို လွှတ်တင်ခဲ့သည်။
Mantra 9
तं वर्धयन्तो मतिभिः शिवाभिः सिंहमिव नानदतं सधस्थे । बृहस्पतिं वृषणं शूरसातौ भरेभरे अनु मदेम जिष्णुम् ॥
ကောင်းသော အတွေးအခေါ်များဖြင့် ထိုအရှင်ကို ကြီးပွားစေပြီး အများနေရာတွင် ခြင်္သေ့ကဲ့သို့ အော်ဟစ်စေသည်။ သူရဲကောင်းများ၏ အောင်ပွဲကို ရယူသော နွားအင်အားရှင် ဗြိဟဿပတိကို တိုက်ပွဲတိုင်းတွင် လိုက်ပါ၍ အောင်နိုင်သူထံတွင် ဝမ်းမြောက်ကြပါစေသတည်း။
Mantra 10
यदा वाजमसनद्विश्वरूपमा द्यामरुक्षदुत्तराणि सद्म । बृहस्पतिं वृषणं वर्धयन्तो नाना सन्तो बिभ्रतो ज्योतिरासा ॥
သူသည် အားအပြည့်အဝကို အမျိုးမျိုးသော ပုံစံဖြင့် ရရှိသောအခါ ကောင်းကင်ဘုံသို့ မြင့်မြတ်သော နေရာများသို့ တက်လှမ်းခဲ့သည်။ နွားအင်အားရှင် ဗြိဟဿပတိကို ခိုင်မာစေလျက် ကျွနု်ပ်တို့သည် အမျိုးမျိုးသော လုပ်ငန်းများတွင် ရှိနေသော်လည်း တစ်မျိုးတည်းသော အလင်းရောင်ကို နှုတ်ခမ်းသားတွင် ထားရှိကြသည်။
Mantra 11
सत्यामाशिषं कृणुता वयोधै कीरिं चिद्ध्यवथ स्वेभिरेवैः । पश्चा मृधो अप भवन्तु विश्वास्तद्रोदसी शृणुतं विश्वमिन्वे ॥
အားတက်သော ဆန္ဒကို မှန်ကန်စေပါ၊ ကောင်းကင်နှင့်မြေကြီးတို့သည် အားလုံးကို ရှေ့သို့ ဆောင်ကြဉ်းသူများဖြစ်ကြသည်။ သင်တို့သည် မိမိတို့၏ စောင့်ရှောက်မှုဖြင့် ဂါယကကိုပင် ထိန်းသိမ်းထားသည်။ ရန်သူများ၏ တိုက်ခိုက်မှုအားလုံး နောက်သို့ ကျရောက်ပါစေသတည်း။
Mantra 12
इन्द्रो मह्ना महतो अर्णवस्य वि मूर्धानमभिनदर्बुदस्य । अहन्नहिमरिणात्सप्त सिन्धून्देवैर्द्यावापृथिवी प्रावतं नः ॥
ဣန္ဒြန္တုးသည် ကြီးမားသော သမုဒ္ဒရ၏ အာဏာဖြင့် အာဗုဒ၏ ခေါင်းကို ခွဲခြမ်းခဲ့သည်။ သူသည် အဟိမြွေကို တိုက်ခိုက်ခဲ့ပြီး မြစ်ခုနစ်သွယ်ကို လွတ်မြောက်စေခဲ့သည်။ ကောင်းကင်နှင့်မြေကြီးတို့သည် နတ်များနှင့်အတူ ကျွနု်ပ်တို့ကို ဆက်လက်ကာကွယ်စေသတည်း။
It praises Indra as the power that breaks obstruction and releases abundance, while emphasizing that inspired mantra (dhī/uktha)—linked to the Angirasa/Bṛhaspati current—is the effective instrument of that release.
These images describe layered, many-faceted inspiration (seven-headed dhī) and a decisive additional measure or potency (the “fourth”) that Ayāsya ‘brings to birth’ as a hymn-force for Indra—speech functioning as spiritual action.
On the mythic level it recalls Indra’s release of blocked waters; symbolically it means restoring flow—life, prosperity, clarity, and movement—after the slaying of inner and outer obstruction (ahi).
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.