Sukta 35
Sukta 7.35
Vasiṣṭha (traditional for 7.35 Śaṃ no devīr… type benedictions in Mandala 7 context; exact attribution may vary by Anukramaṇī)
Triṣṭubh (probable; requires metrical verification)
ഈ സൂക്തം വിശാലമായ ശാന്തി (ശാന്തി)യും സ്വസ്തി (ക്ഷേമ-മംഗളം)യും അപേക്ഷിക്കുന്ന അനുഗ്രഹഗീതമാണ്. അനേകം ദൈവജോഡികളെ—പ്രത്യേകിച്ച് ഇന്ദ്രൻ മറ്റു ശക്തികളോടൊപ്പം ചേർന്ന്—ആഹ്വാനിച്ച് ആരാധകര്ക്ക് സംരക്ഷണം, ശരിയായ ഗതി, വിജയം എന്നിവ ലഭിക്കണമെന്നു പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു. യാഗത്തിലെ കൂട്ടാളികളായ ഇന്ദ്ര–അഗ്നി, ഇന്ദ്ര–വരുൺ, ഇന്ദ്ര–സോമ, ഇന്ദ്ര–പൂഷൻ എന്നിവരിൽ നിന്ന് ആരംഭിച്ച്, സൂര്യൻ, ദിക്കുകൾ, പർവതങ്ങൾ, നദികൾ, ജലങ്ങൾ തുടങ്ങിയ കോസ്മികാധാരങ്ങളിലേക്കും ഇത് വ്യാപിക്കുന്നു; ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ ദിശകളും ശുഭകരമാകണമെന്നു അപേക്ഷിക്കുന്നു. അവസാന പ്രാർത്ഥനയിൽ ‘യജ്ഞാർഹ അമരന്മാർ’ എല്ലാവരും ഒന്നിച്ചു, ദൂരവ്യാപകമായ സൗഭാഗ്യവും തുടർച്ചയായ കാവലും നൽകണമെന്നു സമാഹരിക്കുന്നു.
In this hymn
Addressed to
Mantras
Mantra 1
शं न इन्द्राग्नी भवतामवोभिः शं न इन्द्रावरुणा रातहव्या । शमिन्द्रासोमा सुविताय शं योः शं न इन्द्रापूषणा वाजसातौ ॥
ശം നഃ—ഇന്ദ്രനും അഗ്നിയും അവരുടെ അവോഭിഃ (സഹായ/രക്ഷ)കൊണ്ട് ഞങ്ങൾക്ക് ക്ഷേമകരരാകട്ടെ; ശം നഃ—ഇന്ദ്രനും വരുൺനും, രാതഹവ്യാ (ഹവിയുടെ ദാതാക്കൾ/യജ്ഞസ്ഥാപകർ), ഞങ്ങൾക്ക് മംഗളം വരുത്തട്ടെ. ശം—ഇന്ദ്രനും സോമനും, സുവിതായ (സുമാർഗം/സുഗതി)യിലേക്ക് ഞങ്ങളെ നയിക്കട്ടെ; ശം യോഃ—ഇന്ദ്രനും പൂഷണും, വാജസാതൗ (ബലം-വിജയം നേടുന്ന പോരാട്ടത്തിൽ) ഞങ്ങൾക്ക് ജയമരുളട്ടെ.
Mantra 2
शं नो भगः शमु नः शंसो अस्तु शं नः पुरंधिः शमु सन्तु रायः । शं नः सत्यस्य सुयमस्य शंसः शं नो अर्यमा पुरुजातो अस्तु ॥
ഞങ്ങൾക്ക് ശാന്തി: ഭഗ (ഭഗഃ) ഞങ്ങളോടൊപ്പം ഇരിക്കട്ടെ; നിശ്ചയമായും ശാന്തി: ഞങ്ങളുടെ മംഗളസ്തുതി/പ്രശംസ (ശംസഃ) ശുഭമായിരിക്കട്ടെ. ഞങ്ങൾക്ക് ശാന്തി: പുരന്ധി (പുരന്ധിഃ) തന്റെ പൂർണ്ണത നൽകട്ടെ; നിശ്ചയമായും ശാന്തി: സമൃദ്ധികൾ (രായഃ) ഞങ്ങളുടേതാകട്ടെ. ഞങ്ങൾക്ക് ശാന്തി: സത്യത്തിന്റെയും സുയമ (സുയമ—സുസംയമിത/ശരിയായി നയിക്കപ്പെട്ട) മാർഗത്തിന്റെയും മംഗളപ്രശംസ (ശംസഃ) ഞങ്ങളോടൊപ്പം ഇരിക്കട്ടെ; ഞങ്ങൾക്ക് ശാന്തി: പുരുജാത (പുരുജാതഃ) ആയ ആര്യമൻ (അര്യമാ) ശുഭകരനാകട്ടെ.
Mantra 3
शं नो धाता शमु धर्ता नो अस्तु शं न उरूची भवतु स्वधाभिः । शं रोदसी बृहती शं नो अद्रिः शं नो देवानां सुहवानि सन्तु ॥
ഞങ്ങൾക്ക് ശാന്തി: ധാതൃ (ധാതാ)—വിധാതാവ്/സ്ഥാപകൻ, ധർത്തൃ (ധർത്താ)—ധാരകൻ, ഞങ്ങളെ താങ്ങട്ടെ; നിശ്ചയമായും ശാന്തി. ഞങ്ങൾക്ക് ശാന്തി: ഊരൂചീ (ഉരൂചീ)—വിശാലമായി പ്രകാശിക്കുന്ന ശക്തി, സ്വധകളാൽ (സ്വധാഭിഃ)—സ്വാഭാവിക പ്രവർത്തനങ്ങളാൽ, മംഗളകരമാകട്ടെ. ശാന്തി: ബൃഹതീ ആയ രണ്ടു ലോകങ്ങൾ (രോദസീ)—ദ്യൗയും പൃഥ്വിയും, ശുഭമായിരിക്കട്ടെ; ഞങ്ങൾക്ക് ശാന്തി: അദ്രി (അദ്രിഃ)—അചല അധിഷ്ഠാനം/പർവ്വതം, ശുഭമായിരിക്കട്ടെ. ഞങ്ങൾക്ക് ശാന്തി: ദേവന്മാരോടുള്ള ഞങ്ങളുടെ സുഹവങ്ങൾ (സുഹവാനി)—ശുഭ ആഹ്വാനങ്ങൾ/വിളികൾ, മംഗളകരമാകട്ടെ.
Mantra 4
शं नो अग्निर्ज्योतिरनीको अस्तु शं नो मित्रावरुणावश्विना शम् । शं नः सुकृतां सुकृतानि सन्तु शं न इषिरो अभि वातु वातः ॥
ഞങ്ങൾക്ക് ശാന്തി: അഗ്നി (അഗ്നിഃ) ജ്യോതിസ്സായ മുഖം/പ്രകാശമുഖം (ജ്യോതിരനീകഃ) ആകട്ടെ. ഞങ്ങൾക്ക് ശാന്തി: മിത്ര-വരുണ (മിത്രാവരുണൗ)യും അശ്വിനൗ (അശ്വിനാ)യും സൗഹൃദ-സമാധാനം വരുത്തട്ടെ. ഞങ്ങൾക്ക് ശാന്തി: ഞങ്ങളുടെ സുകൃതങ്ങൾ (സുകൃതാം)—സത്കർമ്മങ്ങൾ, സുകൃതാനി (സുകൃതാനി)—സത്കർമ്മത്തിന്റെ ശക്തികൾ/ഫലങ്ങൾ, ഞങ്ങളോടൊപ്പം ഉണ്ടായിരിക്കട്ടെ. ഞങ്ങൾക്ക് ശാന്തി: ഇഷിര (ഇഷിരോ)—പ്രേരകമായ, വേഗവാൻ വായു (വാതഃ) ശുദ്ധഗതിയോടെ ഞങ്ങളിലേയ്ക്ക് വീശട്ടെ.
Mantra 5
शं नो द्यावापृथिवी पूर्वहूतौ शमन्तरिक्षं दृशये नो अस्तु । शं न ओषधीर्वनिनो भवन्तु शं नो रजसस्पतिरस्तु जिष्णुः ॥
ഞങ്ങൾക്ക് ശാന്തി: ആദ്യം ആഹ്വാനിക്കപ്പെടുന്ന ദ്യാവാ-പൃഥിവീ (ആകാശവും ഭൂമിയും) മംഗളകരമാകട്ടെ; ശാന്തി: അന്തരിക്ഷം ഞങ്ങൾക്ക് ദർശനത്തിന് തെളിഞ്ഞ ദൃശ്യവിസ്താരമാകട്ടെ. ഞങ്ങൾക്ക് ശാന്തി: ഔഷധികളും വനത്തിലെ ദൈവശക്തികളും അനുകൂലമാകട്ടെ; ഞങ്ങൾക്ക് ശാന്തി: രജസ്സുകളുടെ അധിപൻ (രജസസ്പതി) ജയശാലിയായി നമ്മുടെ സമരസ്യം സ്ഥാപിക്കട്ടെ.
Mantra 6
शं न इन्द्रो वसुभिर्देवो अस्तु शमादित्येभिर्वरुणः सुशंसः । शं नो रुद्रो रुद्रेभिर्जलाषः शं नस्त्वष्टा ग्नाभिरिह शृणोतु ॥
ഞങ്ങൾക്ക് ശാന്തി: ദേവനായ ഇന്ദ്രൻ വസുക്കളോടൊപ്പം ഇരിക്കട്ടെ; ശാന്തി: സുഷംസ (സുപ്രശംസിതൻ) വരുണൻ ആദിത്യരോടൊപ്പം ഇരിക്കട്ടെ. ഞങ്ങൾക്ക് ശാന്തി: ജലാഷ (ചികിത്സകനും കരുണാമയനും) രുദ്രൻ രുദ്രന്മാരോടൊപ്പം ഇരിക്കട്ടെ; ഞങ്ങൾക്ക് ശാന്തി: ത്വഷ്ടൃ ഇവിടെ ഗ്നാഭിഃ—ദിവ്യ മാതൃശക്തികളോടൊപ്പം—ഞങ്ങളെ ശ്രവിക്കട്ടെ.
Mantra 7
शं नः सोमो भवतु ब्रह्म शं नः शं नो ग्रावाणः शमु सन्तु यज्ञाः । शं नः स्वरूणां मितयो भवन्तु शं नः प्रस्वः शम्वस्तु वेदिः ॥
ഞങ്ങൾക്ക് ശാന്തി: സോമൻ ബ്രഹ്മ—പ്രേരിത വാക്ക്—ആയി ഞങ്ങളിലാകട്ടെ; ഞങ്ങൾക്ക് ശാന്തി. ഞങ്ങൾക്ക് ശാന്തി: ഗ്രാവാണഃ (പിഴിയുന്ന കല്ലുകൾ) ശാന്തിയാകട്ടെ; യജ്ഞകർമ്മങ്ങളും ശാന്തിയാകട്ടെ. ഞങ്ങൾക്ക് ശാന്തി: സ്വരൂണാം (പ്രകാശമാന ശക്തികളുടെ) മിതയഃ—അളന്നൊരുക്കിയ സമരസ്യങ്ങൾ—ശാന്തിയാകട്ടെ; ഞങ്ങൾക്ക് ശാന്തി: പ്രസ്വഃ—മുന്നോട്ടുതള്ളുന്ന പ്രാണൻ—ശാന്തിയാകട്ടെ; വേദി (യജ്ഞവേദി)യും ശാന്തിയാകട്ടെ.
Mantra 8
शं नः सूर्य उरुचक्षा उदेतु शं नश्चतस्रः प्रदिशो भवन्तु । शं नः पर्वता ध्रुवयो भवन्तु शं नः सिन्धवः शमु सन्त्वापः ॥
ഞങ്ങൾക്ക് ശാന്തി: വിശാലദർശനമുള്ള സൂര്യൻ ഉദിക്കട്ടെ; ഞങ്ങൾക്ക് ശാന്തി: നാലു ദിക്കുകളും ശാന്തിമയങ്ങളാകട്ടെ. ഞങ്ങൾക്ക് ശാന്തി: പർവ്വതങ്ങൾ ധ്രുവമായി ശാന്തിരൂപങ്ങളാകട്ടെ; ഞങ്ങൾക്ക് ശാന്തി: നദികൾ ശാന്തിരൂപങ്ങളാകട്ടെ, ജലങ്ങളും ശാന്തിയാകട്ടെ.
Mantra 9
शं नो अदितिर्भवतु व्रतेभिः शं नो भवन्तु मरुतः स्वर्काः । शं नो विष्णुः शमु पूषा नो अस्तु शं नो भवित्रं शम्वस्तु वायुः ॥
ഞങ്ങൾക്ക് ശാന്തി: അദിതി തന്റെ വ്രതങ്ങളാൽ (ധർമ്മനിയമങ്ങളാൽ) ശാന്തിരൂപയാകട്ടെ; ഞങ്ങൾക്ക് ശാന്തി: ശുഭപ്രഭകളാൽ ദീപ്തരായ മരുത്തുകൾ ശാന്തിരൂപരാകട്ടെ. ഞങ്ങൾക്ക് ശാന്തി: വിഷ്ണു ശാന്തിയാകട്ടെ; പൂഷനും ഞങ്ങൾക്ക് ശാന്തിയാകട്ടെ. ഞങ്ങൾക്ക് ശാന്തി: വരാനിരിക്കുന്ന ഭവിതവ്യം ശാന്തിമയമാകട്ടെ; വായുവും ശാന്തിയാകട്ടെ.
Mantra 10
शं नो देवः सविता त्रायमाणः शं नो भवन्तूषसो विभातीः । शं नः पर्जन्यो भवतु प्रजाभ्यः शं नः क्षेत्रस्य पतिरस्तु शम्भुः ॥
ഞങ്ങൾക്ക് ശാന്തി: രക്ഷിക്കുന്ന ദേവൻ സവിതൃ ശാന്തിയാകട്ടെ; ഞങ്ങൾക്ക് ശാന്തി: പ്രകാശിച്ച് വിരിയുന്ന ഉഷസ്സുകൾ ശാന്തിരൂപങ്ങളാകട്ടെ. ഞങ്ങൾക്ക് ശാന്തി: പർജന്യൻ പ്രജകൾക്കും ജനനങ്ങൾക്കും ശാന്തിയാകട്ടെ; ഞങ്ങൾക്ക് ശാന്തി: ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പതി ശംഭു—ക്ഷേമദാതാവ്—ശാന്തിയാകട്ടെ.
Mantra 11
शं नो देवा विश्वदेवा भवन्तु शं सरस्वती सह धीभिरस्तु । शमभिषाचः शमु रातिषाचः शं नो दिव्याः पार्थिवाः शं नो अप्याः ॥
ഞങ്ങൾക്ക് ശാന്തി: സർവ്വദേവന്മാരായ വിശ്വദേവാഃ ശാന്തിയാകട്ടെ; ശാന്തി: സരസ്വതി നമ്മുടെ ധീ-ബുദ്ധികളോടൊപ്പം ഇരിക്കട്ടെ. ശാന്തി: ഞങ്ങളെ അമർത്തി ബാധിക്കുന്ന ശക്തികൾ ശാന്തിയാകട്ടെ; ശാന്തി: ദാനങ്ങൾ കൊണ്ടുവരുന്ന ശക്തികൾ ശാന്തിയാകട്ടെ. ഞങ്ങൾക്ക് ശാന്തി: ദിവ്യ (ആകാശീയ) പാർത്ഥിവ (ഭൗമ) ശക്തികൾ; ഞങ്ങൾക്ക് ശാന്തി: ജലങ്ങളുടെയും ആഴങ്ങളുടെയും ദേവശക്തികൾ.
Mantra 12
शं नः सत्यस्य पतयो भवन्तु शं नो अर्वन्तः शमु सन्तु गावः । शं न ऋभवः सुकृतः सुहस्ताः शं नो भवन्तु पितरो हवेषु ॥
ഞങ്ങൾക്ക് ശാന്തി: സത്യസ്യ പതയഃ (സത്യത്തിന്റെ അധിപതികൾ) ശാന്തിയാകട്ടെ; ഞങ്ങൾക്ക് ശാന്തി: അർവന്തഃ (വേഗശാലി അശ്വങ്ങൾ) ശാന്തിയാകട്ടെ; ഗാവഃ—പ്രകാശകിരണങ്ങളായി—ശാന്തിയാകട്ടെ. ഞങ്ങൾക്ക് ശാന്തി: സുകൃതഃ, സുഹസ്താഃ ഋഭവർ ശാന്തിയാകട്ടെ; ഞങ്ങൾക്ക് ശാന്തി: ഹവേഷു (നമ്മുടെ ആഹ്വാനങ്ങളിൽ) പിതരഃ ശാന്തിയാകട്ടെ.
Mantra 13
शं नो अज एकपाद्देवो अस्तु शं नोऽहिर्बुध्न्यः शं समुद्रः । शं नो अपां नपात्पेरुरस्तु शं नः पृश्निर्भवतु देवगोपा ॥
ഞങ്ങൾക്ക് ശാന്തി: ദേവൻ അജ-ഏകപാദ് ശാന്തിയാകട്ടെ; ഞങ്ങൾക്ക് ശാന്തി: അഹി ബുധ്ന്യ ശാന്തിയാകട്ടെ; ശാന്തി: സമുദ്രം—വിശാല ജലവ്യാപ്തി—ശാന്തിയാകട്ടെ. ഞങ്ങൾക്ക് ശാന്തി: അപാം നപാത്—പ്രകാശമാനൻ—ശാന്തിയാകട്ടെ; ഞങ്ങൾക്ക് ശാന്തി: പൃശ്നി, ദേവഗോപാ—ദിവ്യ രക്ഷകി—ശാന്തിയാകട്ടെ.
Mantra 14
आदित्या रुद्रा वसवो जुषन्तेदं ब्रह्म क्रियमाणं नवीयः । शृण्वन्तु नो दिव्याः पार्थिवासो गोजाता उत ये यज्ञियासः ॥
ആദിത്യന്മാരും രുദ്രന്മാരും വസുക്കളും—പുതുതായി നിർമിക്കപ്പെടുന്ന ഈ ബ്രഹ്മത്തെ (പവിത്ര സ്തുതി-വചനത്തെ) ആനന്ദത്തോടെ സ്വീകരിക്കട്ടെ. ദിവ്യവും പാർത്ഥിവവും ആയ ശക്തികൾ ഞങ്ങളെ കേൾക്കട്ടെ—പ്രകാശത്തിൽ നിന്നു ജനിച്ചവരും യജ്ഞയോഗ്യരുമായവർ.
Mantra 15
ये देवानां यज्ञिया यज्ञियानां मनोर्यजत्रा अमृता ऋतज्ञाः । ते नो रासन्तामुरुगायमद्य यूयं पात स्वस्तिभिः सदा नः ॥
ദേവന്മാരിൽ യജ്ഞയോഗ്യരായവരേ, യജ്ഞയോഗ്യരിൽ പോലും യജ്ഞയോഗ്യരായവരേ—മനുവിന് യജ്യരായ, അമൃതരായ, ഋതജ്ഞരായവരേ! ഇന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് ഉരുഗായ (വിശാല ഗതി/വ്യാപകമായ മംഗളം) ദാനം ചെയ്യുവിൻ. നിങ്ങൾ സദാ സ്വസ്തി-ശക്തികളാൽ ഞങ്ങളെ കാത്തുകൊള്ളുവിൻ.
Inside Sukta 35
How it unfolds
- Where it opens
A direct petition for peace and help through divine pairs, led by Indra joined with Agni, Varuṇa, Soma, and Pūṣan (RV 7.35.1).
- Development
The prayer widens from ritual efficacy and victory to a total-field blessing, extending peace to the Sun, the four directions, and the stable features of the world—mountains, rivers, and waters (e.g., RV 7.35.8).
- Climax
A comprehensive cosmic pacification in which every quarter and sustaining element is asked to become śaṃ (peace) for the worshipper, implying alignment of human life with ṛta.
- Where it settles
The hymn closes by addressing all sacrifice-worthy immortals together, asking for “wide-going” felicity and continual protection through svasti powers (RV 7.35.15).
The deity: Multiple paired deities and cosmic powers
- In the VedaIt further sacralizes the cosmos—Sun, quarters, mountains, rivers, waters—treating the environment itself as capable of granting peace when aligned with ṛta.
- Cosmic functionTo harmonize the human sacrifice with cosmic order so that protection, safe passage, and success arise from every quarter—ritual, social, and natural—through the coordinated action of divine forces.
- Inner significanceAn integrated prayer for inner and outer concord: courage joined with clarity (Indra–Agni), power restrained by law (Indra–Varuṇa), energized will guided by truth (Indra–Soma), and purposeful drive led on the right path (Indra–Pūṣan), culminating in a felt sense of all-pervading peace.
The seer
- VasiṣṭhaVasiṣṭha gotra (Āditya/Brāhmaṇa seer-line in RV tradition; chief of the Vasiṣṭhas) · Foremost among the Seven Ṛṣis, celebrated as a master of mantra and ṛta-centered kingship theology; central voice of Maṇḍala 7 with hymns of protection, prosperity, and royal legitimacy.
Famous verses
śaṃ na indrāgnī … śaṃ na indrāpūṣaṇā
śaṃ naḥ sūrya urucakṣā ud etu
yūyaṃ pāta svastibhiḥ sadā naḥ
Attributes of the deity
- Śānti (peace) and svasti (well-being) as the refrain-like aim
- Divine pairing and complementarity (strength + order + inspiration + guidance)
- Cosmic totality (quarters, mountains, rivers, waters) enlisted as allies
- Ritual efficacy: gods as “givers/establishers of the offering”
- Protection and right-going movement (suvitāya, wide-going felicity)
Also by this seer
- Large portions of Rig Veda Maṇḍala 7 traditionally attributed to the Vasiṣṭhas
- Hymns to Varuṇa emphasizing ṛta, moral order, and release from sin/debt
- Royal and clan-protective stotras connected with the Bharatas/Sudās milieu (traditional RV narrative context)
The rite, step by step
- Ācamana and settling the mind with intention for śānti and svasti
- Kindling/approaching Agni (or the ritual fire) and stating the sankalpa for well-being
- Recitation of the sukta as an anuvāka-like benediction, emphasizing the repeated “śaṃ naḥ …” petitions
- Optional circumambulation/gesture to the four quarters while reciting verses that invoke directions and cosmic supports
- Concluding with a collective invocation to the yajñiya devāḥ for ongoing protection and auspiciousness
- Distribution of prasāda/śeṣa and silent closing prayer for universal peace
Offerings
- Ājya (ghee) into Agni
- Soma libation where applicable (or symbolic offering in later practice)
- Samidhs (fuel sticks) and fragrant offerings
- Water oblation/sprinkling (āpaḥ) in keeping with the hymn’s water-peace motifs
Frequently Asked Questions
It is a śānti and svasti hymn: it asks for peace, protection, and smooth progress in life by invoking divine pairs and the supportive powers of the whole cosmos.
The pairs express complementary powers working together—strength with ritual fire, power with moral order (ṛta), inspiration with guidance—so the blessing covers every need from many angles.
Yes. Even without a full ritual, it can be recited as an auspicious prayer at dawn, before travel, or at the start of important work, since its focus is universal peace and well-being.
Ask anything about Sukta 35 of the Rig Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
