Opening the text

Sukta 1.145
Dīrghatamas Aucathya (traditional for RV 1.145)
Agni (as knower and lord of powers)
Triṣṭubh
ഈ ചെറുതായ ത്രിഷ്ടുഭ് സ്തോത്രം അഗ്നിയെ സർവ്വജ്ഞമായ ശക്തിയായി സ്തുതിക്കുന്നു—ആഹ്വാനിക്കുമ്പോൾ ഉടൻ എത്തുന്നവൻ, ഓരോ വാക്കും കേൾക്കുന്നവൻ, യജ്ഞകർമ്മത്തിന്റെ സത്യ ആജ്ഞകളും കർമ്മഫലസിദ്ധികളും തന്റെ ഉള്ളിൽ തന്നെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നവൻ. അഗ്നിയെ വേഗഗാമിയും വിജയിയുമായാണ് ചിത്രീകരിക്കുന്നത്; അവൻ യാഗത്തിനായി ഊർജങ്ങളെ സമാഹരിക്കുകയും, ഋത (ബ്രഹ്മാണ്ഡക്രമം) അനുസരിച്ചുള്ള മറഞ്ഞ പ്രവർത്തനരീതികളെ (വയുനാ) മർത്ത്യർക്കു വെളിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ സ്തോത്രത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം അഗ്നിയെ വിശ്വസനീയമായ മധ്യസ്ഥനും അന്തർഗത മാർഗ്ഗദർശിയുമായി സ്ഥാപിക്കലാണ്—അവന്റെ ജ്ഞാനമാണ് യജ്ഞത്തെ ഫലപ്രദവും സത്യവാഹിയുമായിത്തീരിക്കുന്നത്.
Mantra 1
तं पृच्छता स जगामा स वेद स चिकित्वाँ ईयते सा न्वीयते । तस्मिन्त्सन्ति प्रशिषस्तस्मिन्निष्टयः स वाजस्य शवसः शुष्मिणस्पतिः ॥
അവനെ ചോദിക്കുവിൻ: അവൻ വന്നിരിക്കുന്നു; അവൻ അറിയുന്നു. അവൻ ചികിത്വാൻ (ജ്ഞാനി) സഞ്ചരിക്കുന്നു—വീണ്ടും സഞ്ചരിക്കുന്നു. അവനിൽ പ്രശിഷഃ (സത്യ ആജ്ഞകൾ) ഉണ്ട്, അവനിൽ ഇഷ്ടയഃ (ഇച്ഛിത സിദ്ധികൾ) ഉണ്ട്; അവൻ വാജ (സമൃദ്ധി), ശവസ് (ബലം), ശുഷ്മിൻ (വിജയീ തേജസ്) എന്നിവയുടെ പതി.
Mantra 2
तमित्पृच्छन्ति न सिमो वि पृच्छति स्वेनेव धीरो मनसा यदग्रभीत् । न मृष्यते प्रथमं नापरं वचोऽस्य क्रत्वा सचते अप्रदृपितः ॥
അവർ അവനെ ചോദിക്കുന്നു; എങ്കിലും ആരും അവനെ പൂർണ്ണമായി ചോദിച്ചറിയാൻ കഴിയില്ല. ധീരൻ തന്റെ തന്നെ മനസ്സാൽ പിടിച്ചതിനെ ഗ്രഹിക്കുന്നു. അവൻ ആദ്യ വചനവും അസത്യമാക്കുന്നില്ല, പിന്നത്തെ വചനവും അല്ല; തന്റെ ക്രതു (പ്രവർത്തക സംकल्पം) കൊണ്ടു ഋത/സത്യത്തോടു സഹവസിക്കുന്നു—അപ്രദൃപിത (ഭ്രമരഹിതൻ).
Mantra 3
तमिद्गच्छन्ति जुह्वस्तमर्वतीर्विश्वान्येकः शृणवद्वचांसि मे । पुरुप्रैषस्ततुरिर्यज्ञसाधनोऽच्छिद्रोतिः शिशुरादत्त सं रभः ॥
അവനിലേക്കാണ് ഹവിസ്സർപ്പിക്കുന്ന കൈകൾ പോകുന്നത്; അവനിലേക്കാണ് വേഗഗതിയുള്ള ശക്തികളും. എന്റെ എല്ലാ വചനങ്ങളും കേൾക്കുന്നവൻ അവൻ ഒരുത്തൻ മാത്രം. അനേകം പ്രേരണകളുള്ള, ബലവാൻ ജയകൻ, യജ്ഞസാധകൻ, അച്ഛിദ്രമായ സഹായമുള്ളവൻ—അഗ്നിയുടെ ഈ ശിശു ദൃഢമായി പിടിച്ചു ശക്തികളെ ഒന്നാക്കി കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു.
Mantra 4
उपस्थायं चरति यत्समारत सद्यो जातस्तत्सार युज्येभिः । अभि श्वान्तं मृशते नान्द्ये मुदे यदीं गच्छन्त्युशतीरपिष्ठितम् ॥
മാനവാസനത്തിന്റെ അകത്ത് തന്നെ അടുത്തായി നിലകൊണ്ട് അവൻ സഞ്ചരിക്കുന്നു, എല്ലാം ശരിയായ ക്രമത്തിൽ ഒന്നിച്ചുകൂടിയപ്പോൾ; പുതുതായി ജനിച്ചവൻ തന്റെ യുജ്യശക്തികളോടെ ഓടുന്നു. ആനന്ദത്തിലും ഹർഷത്തിലും ആഗ്രഹശക്തികൾ അവനെ സ്പർശിക്കുന്നു, അടുത്തായി സ്ഥാപിതനായ, വിശ്രമിക്കുന്ന ജ്വാലപോലെ ഉള്ള അവനിലേക്കു അവർ പോകുമ്പോൾ.
Mantra 5
स ईं मृगो अप्यो वनर्गुरुप त्वच्युपमस्यां नि धायि । व्यब्रवीद्वयुना मर्त्येभ्योऽग्निर्विद्वाँ ऋतचिद्धि सत्यः ॥
അവൻ തന്നെയാണ് ജലങ്ങളിൽ അന്വേഷിക്കുന്ന മൃഗം, വനത്തിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നവൻ; ഏറ്റവും അടുത്ത ആവരണത്തിൽ ഉപരിതലത്തിൽ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു. പിന്നെ അഗ്നി—വിദ്വാൻ—മർത്ത്യർക്കു രഹസ്യ പ്രവർത്തനക്രമങ്ങൾ (വയുനാ) പ്രസ്താവിച്ചു; കാരണം അവൻ ഋതത്തിന്റെ നിയമത്തിലുപോലും സത്യൻ തന്നെയാണ്.
It presents Agni as a conscious, knowing power: he comes when invoked, hears the worshipper’s words, and ensures the sacrifice succeeds by bringing right order and fulfillment.
Because Agni is not only physical fire but also the priestly intelligence of the rite—he understands the correct way (ṛta) and reveals hidden workings (vayunā) that make actions effective.
It fits the moment of kindling or addressing the sacred fire: recite to invoke Agni’s presence, ask for concentrated energy and protection of the rite, and affirm truth-aligned action.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.