Opening the text

Sukta 10.40
Aśvinau
ຄຳສັງໄຊນີ້ແມ່ນການອວຍພຣະຜູ້ສູງສົ່ງຢ່າງກະຕືລືລົນ ແລະ ເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມເຄົາລົບຕໍ່ອັສວິນາວ, ເທວະແພດຜູ້ຂີ່ລົດສອງຄັນມາພ້ອມສາລີ, ຖາມວ່າພວກພຣະອົງຢູ່ໃສ ແລະ ໃຜກຳລັງຮັບພຣະອົງໃນມື້ນີ້. ມັນສັນລະເສີນລົດສອງຄັນທີ່ໄວວາຂອງພຣະອົງ, ຄວາມເມດຕາທີ່ມີຕໍ່ທຸກຕົວເຜົ່າພັນ, ແລະ ການຊ່ວນໄຖ່ທີ່ມີຊື່ສຽງຂອງພຣະອົງ, ຄື: ການບັນເທົາທຸກແກ່ຜູ້ອ່ອນແອ, ການປົກປ້ອງຜູ້ບໍ່ສາມາດຊ່ວຍຕົວເອງ, ແລະ ການເປີດສິ່ງກີດຂວາງທີ່ທຳລາຍຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ ແລະ ການປິ່ນປົວ. ຈຸດປະສົງຂອງຜູ້ປະພັນແມ່ນເພື່ອດຶງດູດເອົາຄູ່ເທບທັງສອງມາຍັງເຮືອນຂອງຜູ້ບູຊາໃນເວລາທີ່ເໝາະສົມ, ຄືຍາມສາລີຂຶ້ນ, ເພື່ອຮັບປະກັນຄວາມສະຫງົບ, ຄວາມສະບາຍ, ແລະ ການຜ່ານພົ້ນໄປຢ່າງສຳເລັດຜົນຕາມຂັ້ນຕອນຕ່າງໆຂອງຊີວິດ.
Mantra 1
रथं यान्तं कुह को ह वां नरा प्रति द्युमन्तं सुविताय भूषति । प्रातर्यावाणं विभ्वं विशेविशे वस्तोर्वस्तोर्वहमानं धिया शमि ॥
ຜູ້ໃດຈະຕ້ອນຮັບລົດທີ່ເຄື່ອນໄຫວຂອງທ່ານ, ໂອ ວີລະບຸລູດທັງສອງ, ພະລັງທີ່ສະຫວ່າງເພື່ອການໄປທີ່ມີຄວາມສຸກ? ທ່ານຜູ້ທີ່ມາຕາມຍາມທັນອາລຸນ, ຜູ້ທີ່ຊົງຢູ່ທຸກຫົວຕໍ່ຫົວ, ເດີນທາງຕໍ່ໄປໃນທຸກຍາມອາລຸນ ແລະ ທຸກໄລຍະເວລາ - ຂໍໃຫ້ພວກເຮົາເຮັດໃຫ້ທ່ານສະຫງົບໃນຄວາມຄິດຂອງພວກເຮົາ, ແລະ ຂໍໃຫ້ການມາຂອງທ່ານນໍາສັນຕິພາບມາສູ່ພວກເຮົາ.
Mantra 2
कुह स्विद्दोषा कुह वस्तोरश्विना कुहाभिपित्वं करतः कुहोषतुः । को वां शयुत्रा विधवेव देवरं मर्यं न योषा कृणुते सधस्थ आ ॥
ທ່ານຢູ່ໃສໃນຍາມຄ່ຳ, ຢູ່ໃສໃນຍາມອາລຸນ, ໂອ ອັສວິນ? ທ່ານເຮັດການຮ່ວມມືອັນໃກ້ຊິດຢູ່ໃສ, ທ່ານພັກຜ່ອນຢູ່ໃສ? ຜູ້ໃດກະກຽມບ່ອນນັ່ງເພື່ອນຮ່ວມງານຂອງທ່ານ - ດັ່ງແມ່ຍິງໜ້າມ່ວຍຊອກຫານ້ອງສາມີຂອງສາຍຂອງນາງ, ດັ່ງສາວນ້ອຍກະກຽມຄູ່ຮັກຂອງນາງ - ເພື່ອທ່ານຈະໄດ້ມາສູ່ບ່ອນຢູ່ຮ່ວມກັນ?
Mantra 3
प्रातर्जरेथे जरणेव कापया वस्तोर्वस्तोर्यजता गच्छथो गृहम् । कस्य ध्वस्रा भवथः कस्य वा नरा राजपुत्रेव सवनाव गच्छथः ॥
ໃນຍາມເຊົ້າ ທ່ານຕື່ນຂຶ້ນ ຄືດັ່ງແມ່ຍິງຜູ້ເຖົ້າທີ່ສັ່ນສະເທືອນ; ໃນທຸກເວັນ ແລະ ທຸກຍາມເຊົ້າ ທ່ານຜູ້ສົມເຖິງການນະມັດສະການ ໄປສູ່ເຮືອນ. ທ່ານເປັນຂອງໃຜໃນຖານະສະຫາຍທີ່ໃກ້ຊິດ, ເປັນຂອງໃຜແທ້ ອົວວີລະບັນດາວີລະບູຊາລີ ທ່ານໄປສູ່ພິທີການຄົດບີບນ້ຳສົມບູຊາ ຄືດັ່ງເຈົ້າຊາຍ.
Mantra 4
युवां मृगेव वारणा मृगण्यवो दोषा वस्तोर्हविषा नि ह्वयामहे । युवं होत्रामृतुथा जुह्वते नरेषं जनाय वहथः शुभस्पती ॥
ທ່ານທັງສອງ ຄືດັ່ງຜູ້ຊອກຫາສັດປ່າທີ່ມີຄວາມຢາກຢາວ, ພວກຂ້າພະເຈົ້າຮຽກຮ້ອງທ່ານດ້ວຍເຄື່ອງບູຊາ ໃນຍາມຄ່ຳ ແລະ ຍາມເຊົ້າ. ທ່ານທັງສອງ ອົງສາລະບາລີຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງຄວາມງາມງາມ, ນຳພາຄວາມເຂັ້ມແຂງຂອງວີລະບຸຊາລີ ໄປສູ່ປະຊາຊົນ ເມື່ອໂຮຕາ ຜູ້ປະກອບພິທີ ຖວາຍເຄື່ອງບູຊາ ຕາມລະດູການ ແລະ ລຳດັບທີ່ເໝາະສົມ.
Mantra 5
युवां ह घोषा पर्यश्विना यती राज्ञ ऊचे दुहिता पृच्छे वां नरा । भूतं मे अह्न उत भूतमक्तवेऽश्वावते रथिने शक्तमर्वते ॥
ໂຄຊາ ບຸດສາລະບັນດາວະລາຊະບຸດຕີ ຜູ້ພັນທຸກຍ່າງຊອກຫາ ໄດ້ກ່າວຕໍ່ທ່ານ ອົວວີລະບັນດາວີລະບູຊາລີ; ນາງໄດ້ຖາມທ່ານ ອົວວີລະບູຊາລີ ວ່າ: ຂໍໃຫ້ທ່ານສະເດັດມາສູ່ວັນຂອງຂ້ານ້ອຍ ແລະ ສະເດັດມາສູ່ຄືນຂອງຂ້ານ້ອຍ; ຂໍໃຫ້ພະລັງອຳນາດ ກັບຜູ້ມີມ້າ, ກັບຜູ້ຂີ່ລົດສູງ, ກັບຜູ້ແລ່ນໄປຂ້າງໜ້າ ຄວາມເຂັ້ມແຂງສຳລັບຊີວິດທີ່ກ້າວໄປຂ້າງໜ້າ.
Mantra 6
युवं कवी ष्ठः पर्यश्विना रथं विशो न कुत्सो जरितुर्नशायथः । युवोर्ह मक्षा पर्यश्विना मध्वासा भरत निष्कृतं न योषणा ॥
ທ່ານທັງສອງ ເປັນພະລັງຂອງຮູບີ ອົວວີລະບັນດາວີລະບູຊາລີ: ເຄື່ອນໄປອ້ອມຮອດລົດສູງ, ທ່ານເຮັດໃຫ້ປະຊາຊົນປອດໄພ ຄືດັ່ງກູດຊາ ຊ່ວຍຜູ້ຮ້ອງຮັບບູຊາ ຈາກການພິບັດສະຫາຍ. ອ້ອມຮອດທ່ານ ອົວວີລະບັນດາວີລະບູຊາລີ ມີຄວາມຊື່ນບານທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍນ້ຳຜຶ້ງ; ຂໍໃຫ້ນຳມາ ຄືດັ່ງສາວນ້ອຍ ນຳສິ່ງທີ່ກະກຽມດີ ແລະ ປົດປ່ອຍອອກມາ.
Mantra 7
युवं ह भुज्युं युवमश्विना वशं युवं शिञ्जारमुशनामुपारथुः । युवो ररावा परि सख्यमासते युवोरहमवसा सुम्नमा चके ॥
ທ່ານໄດ້ນຳພາພູຈູຍຸ ກັບມາ; ທ່ານ ອົວວີລະບັນດາວີລະບູຊາລີ ໄດ້ນຳພາວາຊາ ກັບມາ; ທ່ານໄດ້ນຳພາຊິນຈາລາ ຜູ້ມີຄວາມປາຖະໜາ ໃຫ້ໃກ້ຊິດ. ອ້ອມຮອດທ່ານ ບັນດາຜູ້ມີສຽງສີນັ່ງຢູ່ໃນຄວາມເປັນມິດ; ໃນຄວາມຊ່ວຍເຫຼືອຂອງທ່ານ ຂ້າພະເຈົ້າສ້າງຄວາມສະຫງ່າງາມຂອງຄວາມສຸກຢ່າງບໍລິບູລະບູຊາ ໃຫ້ຕົນເອງ.
Mantra 8
युवं ह कृशं युवमश्विना शयुं युवं विधन्तं विधवामुरुष्यथः । युवं सनिभ्यः स्तनयन्तमश्विनाप व्रजमूर्णुथः सप्तास्यम् ॥
ທ່ານໄດ້ຊ່ວຍເຫຼືອຜູ້ອ່ອນແອ; ທ່ານ ອົວວີລະບັນດາວີລະບູຊາລີ ໄດ້ຊ່ວຍເຫຼືອຊາຍຸ; ທ່ານໄດ້ປົກປ້ອງຜູ້ນັບຖື ຈາກການເປັນໝ້າຍຜູ້ທີ່ຈະກືນກິນນາງ. ທ່ານ ອົວວີລະບັນດາວີລະບູຊາລີ ໄດ້ເປີດສະໜາມທີ່ມີສຽງຟ້ອງຮ້ອງ ໃຫ້ແກ່ຜູ້ຊອກຫາຜົນປະໂຫຍດ ຄືການປົດປ່ອຍເຈັດທາງ ທີ່ເປັນການໄຫຼອອກຂອງພະລັງຫຼາຍສາຂາ.
Mantra 9
जनिष्ट योषा पतयत्कनीनको वि चारुहन्वीरुधो दंसना अनु । आस्मै रीयन्ते निवनेव सिन्धवोऽस्मा अह्ने भवति तत्पतित्वनम् ॥
ສາວນ້ອຍໄດ້ເກີດມາ; ເດັກນ້ອຍບິນໄປຫານາງ; ພະລັງທີ່ງົດງາມປາກຕາມຕາມຄວາມສາມາດໃນການປະຕິບັດ. ນ້ຳທັງຫຼາຍໄຫຼໄປຫາລາວ ຄືກັບໄຫຼລົງຈາກທາງລຸ່ມ; ສຳລັບລາວ ໃນວັນນັ້ນ ສະຖານະພາບຂອງການເປັນເຈົ້າ ໄດ້ເກີດຂຶ້ນ.
Mantra 10
जीवं रुदन्ति वि मयन्ते अध्वरे दीर्घामनु प्रसितिं दीधियुर्नरः । वामं पितृभ्यो य इदं समेरिरे मयः पतिभ्यो जनयः परिष्वजे ॥
ພວກເຂົາຮ້ອງໄຫ້ຕໍ່ຜູ້ທີ່ຍັງມີຊີວິດ ແລະ ໃນພິທີບູຊາ ພວກເຂົາຖືກປ່ຽນແປງ; ບັນດາບູຮາລີ ໄດ້ຕັ້ງໃຈຕາມເສັ້ນທາງອອກໄປທີ່ຍາວນານ. ສິ່ງທີ່ເປັນທີ່ຮັກແພງຕໍ່ບັນດາບູຮາລີ ແມ່ນຜູ້ທີ່ຊຸກຍູ້ການເຄື່ອນໄຫວນີ້; ບັນດານາຍບ້ານໂອບກອດສະຫາຍຂອງຕົນ ດ້ວຍຄວາມຍິນດີ.
Mantra 11
न तस्य विद्म तदु षु प्र वोचत युवा ह यद्युवत्याः क्षेति योनिषु । प्रियोस्रियस्य वृषभस्य रेतिनो गृहं गमेमाश्विना तदुश्मसि ॥
ພວກຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ຮູ້ສິ່ງນັ້ນ ຂໍໃຫ້ກ່າວອອກມາໃຫ້ຊັດເຈນ: ວ່າພະລັງແຫ່ງຄວາມໜຸ່ມຊາວ ຢູ່ໃນຄັງມົດລູກຂອງແມ່ຍິງສາວ ໄດ້ແນວໃດ. ສູ່ເຮືອນຂອງພະຍັງຜູ້ເປັນທີ່ຮັກ ຜູ້ມີເມັດພັນແຫ່ງແສງສະຫວ່າງ ອົວວີລະບັນດາວີລະບູຊາລີ ພວກຂ້າພະເຈົ້າຢາກໄປ; ສິ່ງນັ້ນແທ້ ພວກຂ້າພະເຈົ້າປາຖະໜາ.
Mantra 12
आ वामगन्त्सुमतिर्वाजिनीवसू न्यश्विना हृत्सु कामा अयंसत । अभूतं गोपा मिथुना शुभस्पती प्रिया अर्यम्णो दुर्याँ अशीमहि ॥
ໄດ້ມາຫາທ່ານ ຄວາມຄິດທີ່ຖືກຕ້ອງ ອົງສາລະບາລີຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງຄວາມບໍລິບູລະບູຊາ; ອົວວີລະບັນດາວີລະບູຊາລີ ຄວາມປາຖະໜາຂອງໃຈ ໄດ້ຖືກວາງໄວ້ພາຍໃນ. ຈົ່ງເປັນຜູ້ປົກປ້ອງ ຄູ່ອົງສາລະບາລີແຫ່ງຄວາມງາມງາມ; ຂໍໃຫ້ພວກຂ້າພະເຈົ້າບັນລຸ ປະຕູທີ່ເປັນທີ່ຮັກ ຂອງອາຣະຍະມັນ ຄືພະລັງແຫ່ງຄວາມສຳພັນທີ່ຖືກຕ້ອງ ແລະ ກົມກຽວ.
Mantra 13
ता मन्दसाना मनुषो दुरोण आ धत्तं रयिं सहवीरं वचस्यवे । कृतं तीर्थं सुप्रपाणं शुभस्पती स्थाणुं पथेष्ठामप दुर्मतिं हतम् ॥
ທ່ານທັງສອງ, ຜູ້ມີຄວາມຊົມຊື່ນຢູ່ໃນເຮືອນຂອງມະນຸດ, ຈົ່ງວາງຄວາມອຸດົມສົມບູນໃຫ້ຜູ້ເວົ້າ, ພ້ອມດ້ວຍພະລັງວິລະຊົນ. ພະຜູ້ເປັນເຈົ້າແห່ງຄວາມງາມ, ຈົ່ງເຮັດໃຫ້ບ່ອນຂ້າມມີນ້ຳຫຼາຍ; ຈົ່ງຂັບໄລ່ຄວາມຄິດຊົ່ວທີ່ຍືນຍັດຂວາງທາງເຫມືອນຕໍ່ໄມ້ທີ່ຂວາງ.
Mantra 14
क्व स्विदद्य कतमास्वश्विना विक्षु दस्रा मादयेते शुभस्पती । क ईं नि येमे कतमस्य जग्मतुर्विप्रस्य वा यजमानस्य वा गृहम् ॥
ຢູ່ໃສໃນມື້ນີ້, ແລະ ໃນທ່າມກາງປະຊາຊົນໃດ, ທີ່ທ່ານທັງສອງຜູ້ມີພະລັງມີຄວາມຊົມຊື່ນ, ພະຜູ້ເປັນເຈົ້າແຫ່ງຄວາມງາມ? ຜູ້ໃດໄດ້ຮັກສາທ່ານໄວ້ທີ່ນີ້, ເຮືອນຂອງໃຜທີ່ທ່ານໄດ້ໄປ, ຂອງຮູບີຜູ້ມີປັນຍາ ຫຼື ຂອງຜູ້ຖວາຍສັດຕະຍະບູຊາ?
The Aśvinau are twin Vedic deities who arrive at dawn in a radiant chariot. They are praised as swift helpers, healers, and protectors who respond quickly to human prayers.
It asks the Aśvins to come to the worshipper, bring peace of mind, protect life and household, and remove obstacles so one can move forward with ‘suvitā’—a good and safe passage.
Because the hymn is an invitation. By asking where they are and whose house they have chosen, the poet intensifies the call so the Aśvins turn their attention and blessings toward the reciter’s home and ritual.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.