
Sukta 9.9
Soma (Pavamāna)
このパヴァマーナ(Pavamāna)・ソーマ讃歌は、搾られて流れゆくソーマを讃える。ソーマは二つの界を行き来する光輝ある「見者の力」として動き、浄化によって神々にふさわしいものとなる。澄みわたる流れは、霊感に満ちた言葉、正しい秩序(ṛta)、そしてインドラの勝利の法則と結び付けられ、最後に永続する名声・力・知性・svah(光明の世界)を願って終わる。
Mantra 1
परि प्रिया दिवः कविर्वयांसि नप्त्योर्हितः । सुवानो याति कविक्रतुः ॥
天の愛しき姿のまわりを、聖見者はめぐり行く—二つの同族の領域に据えられて。搾り出されて進みゆく、その意志は詩人の霊感の力である。
Mantra 2
प्रप्र क्षयाय पन्यसे जनाय जुष्टो अद्रुहे । वीत्यर्ष चनिष्ठया ॥
進め、進め、住まう家のために、讃嘆すべき民のために――欺かぬ者に歓ばれて。汝の最も勝れた奔流もて、供犠の饗宴へと駆けゆけ。
Mantra 3
स सूनुर्मातरा शुचिर्जातो जाते अरोचयत् । महान्मही ऋतावृधा ॥
彼は二母の清浄なる子。生まれるや、二つの生起を輝かせた。偉大なる者はまことに偉大、ṛta(真理の法)によりて偉大を増し育てる。
Mantra 4
स सप्त धीतिभिर्हितो नद्यो अजिन्वदद्रुहः । या एकमक्षि वावृधुः ॥
彼は七つの霊感によりて駆り立てられ、ṛtaを裏切らぬ、欺かぬ河川を駆動する――それらは唯一の眼、観照の眼を増し広げるもの。
Mantra 5
ता अभि सन्तमस्तृतं महे युवानमा दधुः । इन्दुमिन्द्र तव व्रते ॥
彼らはソーマの酒を正しき運行のうちに据えた――真に現前し、堕ちず損なわれぬ、偉大なる若き力へと向けて。おおインドラよ、彼らは汝の神聖な働きの法(ヴラタ)に、このインドゥ(Indu)を確立した。
Mantra 6
अभि वह्निरमर्त्यः सप्त पश्यति वावहिः । क्रिविर्देवीरतर्पयत् ॥
不死の運搬する火は押し進み、七柱を見そなわす。駆り立てる力は女神たちを満たし満足させる――浄められたソーマの歓喜によって、神的な諸力を充溢させつつ。
Mantra 7
अवा कल्पेषु नः पुमस्तमांसि सोम योध्या । तानि पुनान जङ्घनः ॥
われらのあらゆる生の組み立ての中で、われらのために闇々を打ち倒せ、ソーマよ;それらに戦いを挑め。浄める者よ、幾度も打ち、追い払え。
Mantra 8
नू नव्यसे नवीयसे सूक्ताय साधया पथः । प्रत्नवद्रोचया रुचः ॥
いま、つねに新しく、さらに新しきもののために、よく詠まれた讃歌の道を整えよ。古の道のままに汝の光輝を照らし出し、原初の照明を新たにせよ。
Mantra 9
पवमान महि श्रवो गामश्वं रासि वीरवत् । सना मेधां सना स्वः ॥
浄めゆくソーマ(Soma)よ、偉大なる霊聴の名声をわれらに与えよ。光の牛と迅き馬とを、英雄の力とともに授けよ。久しく保つ叡智を、久しく保つ天の光(svàr)を授けよ。
It praises Soma while it is being purified (pavamāna), describing it as a luminous, inspired power that supports ṛta (right order) and strengthens the gods, especially Indra.
In Soma rituals, Indra is a chief recipient of Soma. The hymn says the purified Indu is established in Indra’s ‘vrata’—his divine law and victorious working.
It asks Pavamāna Soma for great śravas (inspired renown/hearing), prosperity and swift energies (cows and horses), heroic force, lasting medhā (intelligence), and svah (the luminous world).
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