
Sukta 9.82
Not securely inferable from the excerpt alone.
Soma Pavamāna.
Likely Triṣṭubh (requires verification).
இந்தச் சுருக்கமான பவமான ஸூக்தம், புதிதாகப் பிழிந்து தூய்மைப்படுத்தப்படும் சோமனைப் போற்றுகிறது—அவன் அழியாத கம்பள வடிகட்டியில் ஊடாகப் பாய்ந்து, நெய்-ஒளி மிளிரும் ஆசனத்தை நோக்கி, தன் கூண்டை நோக்கி மீளும் பருந்தைப் போலச் செல்கிறான். பாடல்கள் யாகச் சித்திரங்கள் (அரைக்கும் கற்கள், நீர்கள், வடித்தல்) மற்றும் பிரபஞ்ச ஒப்புமைகள் (பர்ஜன்யன், ஆபः/நீர்தெய்வங்கள், ‘பசுக்கள்/ஒளிக்கதிர்கள்’) ஆகியவற்றை ஒன்றாக நெய்து காட்டுகின்றன. சோமன் அரசத் தன்மை கொண்ட சக்தியாக வர்ணிக்கப்படுகிறான்; யாகத்திற்கு வலிமை, வெற்றி, நலன் ஆகியவற்றை அளிப்பவன் எனப் புகழப்படுகிறான்.
Mantra 1
असावि सोमो अरुषो वृषा हरी राजेव दस्मो अभि गा अचिक्रदत् । पुनानो वारं पर्येत्यव्ययं श्येनो न योनिं घृतवन्तमासदम् ॥
அருணன், காளைபோல் வலிமைமிக்கவன், ஹரிவர்ணன்—சோமன் பிழியப்பட்டான்; அதிசயமானவன் அரசனைப் போல ஒளியின் பசுக்களை நோக்கி முழங்குகிறான். தூய்மையடைந்து அவன் அழியாத வடிகட்டியைச் சுற்றிச் செல்கிறான்; பருந்து தன் கூண்டை அடைவதுபோல், நெய் நிறைந்த ஆசனத்தை அவன் அடைகிறான்.
Mantra 2
कविर्वेधस्या पर्येषि माहिनमत्यो न मृष्टो अभि वाजमर्षसि । अपसेधन्दुरिता सोम मृळय घृतं वसानः परि यासि निर्णिजम् ॥
ஓ சோமா! நீ கவியும் வேதஸ் (அறிவோன்) ஆகி, உன் மாபெரும் மகிமையில் எங்கும் சுற்றிச் செல்கிறாய். நன்கு அலங்கரிக்கப்பட்ட குதிரைபோல் நீ வாஜ—வலிமையும் வெற்றிநிறைவும் கொண்ட செழுமை—நோக்கி வேகமாகப் பாய்கிறாய். துன்பத்தின் வளைந்த இயக்கங்களைத் தள்ளி, எங்களுக்கு அருள் செய். க்ஹ்ருத (ghṛta) ஒளியால் ஆடைபோல் மூடப்பட்டு, நீச் சுற்றி வந்து நிர்நிஜ் (nirmij: தூய ஒளிமயமான உறை) அணிகிறாய்.
Mantra 3
पर्जन्यः पिता महिषस्य पर्णिनो नाभा पृथिव्या गिरिषु क्षयं दधे । स्वसार आपो अभि गा उतासरन्त्सं ग्रावभिर्नसते वीते अध्वरे ॥
பர்ஜன்யன் தந்தைபோல், மஹிஷ (மாபெரும்) ஒருவனுக்குப் பூமியின் நாபியில், மலைஉயரங்களில், வாசஸ்தலத்தை நிறுவுகிறான். சகோதரிபோல் ஆபः (நீரோடைகள்) கதிர்கள்/கோ (ஒளி-மாடுகள்) நோக்கி ஓடுகின்றன. கிராவ (அழுத்துக் கற்கள்) உடன் அவை விரிந்த அத்வர (யாகம்) இல் ஒன்றுகூடுகின்றன—சக்திகள் சங்கமித்து, ஆனந்தம் பிறந்து நிறைவேறும்படி.
Mantra 4
जायेव पत्यावधि शेव मंहसे पज्राया गर्भ शृणुहि ब्रवीमि ते । अन्तर्वाणीषु प्र चरा सु जीवसेऽनिन्द्यो वृजने सोम जागृहि ॥
மனைவி கணவனில் சார்ந்து நன்மை தரும் மகிழ்ச்சியும் விரிவும் அளிப்பதுபோல், நீயும் செழுமை அளிக்கிறாய். ஓ பஜ்ர வம்சத்தின் கருவே! நான் சொல்வதைக் கேள். வாணிகளின் உள்ளே நடமாடு—வாக்-சக்திகளில் சுழன்று இயங்கு—நல்ல வாழ்விற்காக. ஓ சோமா, குற்றமற்றவனே! எங்கள் வ்ரஜன (இருப்பின் வெளி) இல் விழித்தெழு.
Mantra 5
यथा पूर्वेभ्यः शतसा अमृध्रः सहस्रसाः पर्यया वाजमिन्दो । एवा पवस्व सुविताय नव्यसे तव व्रतमन्वापः सचन्ते ॥
முன்னோர் காலத்தில், ஓ இந்து (சோமா), நீ தவறாது—நூறுமடங்கு, ஆயிரமடங்கு—வாஜம் (வலிமை/வெற்றி) அனைத்துத் திசைகளிலும் பெற்றுக் கொண்டு ஓடியதுபோல்; இப்போது நீ புதியதும் விரிந்ததுமான சுவிதம் (நல்வழி/நலநிலை) பெறத் தூய்மையடைந்து பாய்வாயாக. ஆபः (நீர்த் தேவியர்) உன் வ்ரதம் (ஒழுங்கு/தர்மம்) பின்பற்றுகின்றனர்; உன் முறைக்கு உடன்பட்டு உன் நியதியான இயக்கத்தைத் தாங்குகின்றனர்.
It praises Soma as he is pressed and purified, describing his passage through the straining filter and his readiness to be offered in the sacrifice for strength, victory, and well-being.
They express the idea that Soma’s power is not only ritual but cosmic: rain-force (Parjanya) and the Waters cooperate in nourishing, flowing, and purifying—mirroring how Soma is prepared and how life is sustained.
Ritually it is the woolen strainer used to clarify Soma; symbolically it suggests a timeless principle of purification—power becoming fit, luminous, and aligned with sacred order (vrata/ṛta).
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.