Opening the text

Sukta 9.70
Soma Pavamāna (purified Soma as an inner power of truth and delight)
このパヴァマーナ・ソーマ讃歌は、搾られ、濾され、光り輝くようになった清浄なるインドゥ(Indu)を讃える――それはṚta(宇宙の真理・法則)の具現であり、神々と諸世界を養う真の歓喜である。詩はソーマの上昇と拡がる力を描く。「七つ」の養育する力によって乳を搾り取られ、光輝く諸界を衣としてまとい、ついには駿馬のようにインドラの腹へと奔り入り、力と導き、そして非難・咎めからの守護を授ける。
Mantra 1
त्रिरस्मै सप्त धेनवो दुदुह्रे सत्यामाशिरं पूर्व्ये व्योमनि । चत्वार्यन्या भुवनानि निर्णिजे चारूणि चक्रे यदृतैरवर्धत ॥
彼のために、七つの養う力は三たび乳をしぼり、太古の広がる天のうちに真実の歓喜を注ぎ出した。さらに彼がṛta(宇宙の正法・秩序)によって増し広がるとき、輝く衣として、ほかの四つの麗しき世界を形づくった。
Mantra 2
स भिक्षमाणो अमृतस्य चारुण उभे द्यावा काव्येना वि शश्रथे । तेजिष्ठा अपो मंहना परि व्यत यदी देवस्य श्रवसा सदो विदुः ॥
美しき不死を求めつつ、彼は詩人の洞見によって両の天界にわたり広がる。迅き施しもて、最も輝く水々をめぐり包み、神の栄光によって彼らがその座—光明の住処—を知るときに。
Mantra 3
ते अस्य सन्तु केतवोऽमृत्यवोऽदाभ्यासो जनुषी उभे अनु । येभिर्नृम्णा च देव्या च पुनत आदिद्राजानं मनना अगृभ्णत ॥
願わくは彼の光標(光輝)が不死にして、屈せられず、二つの生に従いゆかんことを。人の威力と神の力と—それらによって、彼が浄めるとき、思念はまことに王(ソーマ)を捉える。
Mantra 4
स मृज्यमानो दशभिः सुकर्मभिः प्र मध्यमासु मातृषु प्रमे सचा । व्रतानि पानो अमृतस्य चारुण उभे नृचक्षा अनु पश्यते विशौ ॥
彼は十の善きはたらきによって浄められ、前へ進む測りのうちに、中ほどの母たちとともに進む。麗しき不死(アムリタ)を飲み、人を見通す眼をもって、両方の民(両界)を見わたす。
Mantra 5
स मर्मृजान इन्द्रियाय धायस ओभे अन्ता रोदसी हर्षते हितः । वृषा शुष्मेण बाधते वि दुर्मतीरादेदिशानः शर्यहेव शुरुधः ॥
彼はインドラの力能のために自らを磨き、天地(ローダシー)の両端のあいだに据えられて歓喜する。雄牛としてその勢力により、曲がれる思いを打ち払う。狩人のごとく、妨げる者どもへ突進する。
Mantra 6
स मातरा न ददृशान उस्रियो नानददेति मरुतामिव स्वनः । जानन्नृतं प्रथमं यत्स्वर्णरं प्रशस्तये कमवृणीत सुक्रतुः ॥
彼は輝く牝牛のように鳴きつつ進み、母たちに呼びかけるかのごとく、マルットたちの響きのような音を立てる。最初のリタ(Ṛta)――天を担う力――を知り、善き意志の者はそれを讃歌のために選び取る。
Mantra 7
रुवति भीमो वृषभस्तविष्यया शृङ्गे शिशानो हरिणी विचक्षणः । आ योनिं सोमः सुकृतं नि षीदति गव्ययी त्वग्भवति निर्णिगव्ययी ॥
轟き、畏るべき牡牛は、力をもってその角を研ぎ澄ます。広き洞察をもつ黄褐の者よ。ソーマは善く作られた胎(ヨーニ)に坐し、牛より生まれた皮がその輝く衣となり、牛より生まれた外衣がその光の袍となる。
Mantra 8
शुचिः पुनानस्तन्वमरेपसमव्ये हरिर्न्यधाविष्ट सानवि । जुष्टो मित्राय वरुणाय वायवे त्रिधातु मधु क्रियते सुकर्मभिः ॥
清浄なる者、浄めつつ、その身を汚れなきものとする。黄褐の者は羊毛の稜線に据えられる。ミトラ、ヴァルナ、ヴァーユに嘉せられ、善き働き(スカルマ)によって三重の蜜(マドゥ)が形づくられる。
Mantra 9
पवस्व सोम देववीतये वृषेन्द्रस्य हार्दि सोमधानमा विश । पुरा नो बाधाद्दुरिताति पारय क्षेत्रविद्धि दिश आहा विपृच्छते ॥
流れよ、ソーマ、神々の享受のために。牡牛インドラの心にあるソーマの座(ソーマダー ナ)へ入れ。災いと悪が我らを襲う前に、我らをそれらの彼岸へ渡らせよ。田を知る者よ、問う者に方角を告げ示せ。
Mantra 10
हितो न सप्तिरभि वाजमर्षेन्द्रस्येन्दो जठरमा पवस्व । नावा न सिन्धुमति पर्षि विद्वाञ्छूरो न युध्यन्नव नो निदः स्पः ॥
軛を負う駿馬のごとく、力と勝利の満ちるところへ疾走せよ。インドゥ(Indu、ソーマ)よ、浄められて流れ、インドラ(Indra)の腹へと入れ。舟が川を渡るように、道を知って越えよ。勇士が戦うように、われらから敵の嘲りと悪しき非難を払い退けよ。
The deity is Soma Pavamāna (Indu)—Soma as the purified sacred draught flowing through the filter, offered especially to Indra for strength.
It teaches that purification brings ‘true delight’ aligned with Ṛta (truth-law): Soma becomes radiant, strengthens Indra, widens the worlds, and grants protection and right passage through obstacles.
It is chanted during the Soma-pressing and straining stage, when the expressed juice is purified through the filter and then offered as clarified Soma in the Soma sacrifice.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.