Rig Veda Sukta 29
Mandala 6Sukta 296 Mantras

Sukta 29

Sukta 6.29

Rishi

Bharadvāja Bārhaspatya (Mandala 6 default attribution)

Devata

Indra

Chandas

Triṣṭubh

この短いトリシュトゥブ(Triṣṭubh)の讃歌は、祭祀者を、信頼すべき盟友(sakhā)であり強大な施与者でもあるインドラへと向け、守護と広大な援助を祈り求める。インドラ讃美はソーマ祭の枠内に置かれ——搾り出されたソーマ、整えられた供食、そして歌われるウクタ(uktha)——その儀礼が通路となって、インドラの不敗の力が障碍(ヴリトラ,Vṛtra)を打ち砕き、敵対する勢力(ダシュユ,Dasyu)を屈服させる。

Mantras

Mantra 1

इन्द्रं वो नरः सख्याय सेपुर्महो यन्तः सुमतये चकानाः । महो हि दाता वज्रहस्तो अस्ति महामु रण्वमवसे यजध्वम् ॥

おお人々よ、汝らは友誼のためにインドラ(Indra)へと向かい、偉大へと進み、善き思いに歓びつつある。雷霆を執る者はまことに大いなる施与者である。助けのために、偉大にして麗しき者へ祭祀せよ——広大なる救援が汝らのうちへ降り来たらんことを。

Mantra 2

आ यस्मिन्हस्ते नर्या मिमिक्षुरा रथे हिरण्यये रथेष्ठाः । आ रश्मयो गभस्त्योः स्थूरयोराध्वन्नश्वासो वृषणो युजानाः ॥

その御手に雄々しき力が集い、黄金の戦車の上に彼は立つ。手綱はその二つの強き手に据えられ、道に沿って、力に満ちた牡馬らが轛(くびき)に繋がれて進む。

Mantra 3

श्रिये ते पादा दुव आ मिमिक्षुर्धृष्णुर्वज्री शवसा दक्षिणावान् । वसानो अत्कं सुरभिं दृशे कं स्वर्ण नृतविषिरो बभूथ ॥

栄光のために、汝の両足は施与のわざにおいて進み出た。大胆なる雷槌の主よ、力により強く、施しの力に富む。香り高き衣をまとい、見る者のために顕れ、汝は太陽のごとくなった――戦の舞に猛り、動きは迅い。

Mantra 4

स सोम आमिश्लतमः सुतो भूद्यस्मिन्पक्तिः पच्यते सन्ति धानाः । इन्द्रं नरः स्तुवन्तो ब्रह्मकारा उक्था शंसन्तो देववाततमाः ॥

そのソーマ(Soma)は、よく混ぜ合わされて搾られた――そこでは煮炊きが煮え、穀粒が備わる。人々はインドラ(Indra)を讃え、聖なる言葉を鍛える者として、ウクタ(uktha)を唱えつつ讃歌を宣べ、神の息吹に最も揺り動かされる。

Mantra 5

न ते अन्तः शवसो धाय्यस्य वि तु बाबधे रोदसी महित्वा । आ ता सूरिः पृणति तूतुजानो यूथेवाप्सु समीजमान ऊती ॥

汝のこの力には内なる限りがない。汝の偉大さによって、天と地は引き離され、広がった。汝の護りの助けによって、光明の施与者は駆り立てられ促されつつ来たり、これらを満たす——水の中で群れが寄り合い進むように。

Mantra 6

एवेदिन्द्रः सुहव ऋष्वो अस्तूती अनूती हिरिशिप्रः सत्वा । एवा हि जातो असमात्योजाः पुरू च वृत्रा हनति नि दस्यून् ॥

まことにこのように、インドラは善く呼び招かれる者、崇高なる者として在れ——われらの助け、重ね重ねの助けとして——黄褐の髭をもつ者、強き存在として。かくして彼は、生まれながらに征服されぬ力を備え、多くのヴリトラ(Vṛtra、障碍者)を討ち、ダシュユ(Dasyu、闇の勢力)を打ち伏せる。

Frequently Asked Questions

It calls the community to approach Indra as a trusted friend and mighty giver, and to worship him through Soma and hymns so his protection and strength remove obstacles.

Because the hymn is set inside a sacrificial scene: Soma is pressed and offerings are prepared, while the priests’ hymns (ukthas) are sung to invite Indra’s presence and power.

They are images of obstruction and hostility—outer enemies and inner darkness alike. Indra’s role here is to break what blocks progress and to restore strength, order, and well-being.

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