Sukta 29
Sukta 6.29
Bharadvāja Bārhaspatya (Mandala 6 default attribution)
Indra
Triṣṭubh
এই সংক্ষিপ্ত ত্রিষ্টুভ্ সূক্তে উপাসকদের ইন্দ্রের দিকে এক বিশ্বস্ত মিত্র (সখা) ও মহান উপকারীরূপে ফিরিয়ে দেয়; রক্ষা ও বিস্তৃত সহায়তার জন্য তাঁকে আহ্বান করা হয়। এতে ইন্দ্র-স্তবকে সোম-যজ্ঞের পরিসরে স্থাপন করা হয়েছে—নিষ্পেষিত সোম, প্রস্তুত অন্ন-আহুতি এবং গীত উক্থ—যাতে এই ক্রিয়াই ইন্দ্রের অজেয় শক্তির বাহন হয়, যা বাধা (বৃত্রদের) ভেঙে দেয় এবং বৈরী শক্তি (দস্যুদের) দমন করে।
Mantras
Mantra 1
इन्द्रं वो नरः सख्याय सेपुर्महो यन्तः सुमतये चकानाः । महो हि दाता वज्रहस्तो अस्ति महामु रण्वमवसे यजध्वम् ॥
হে নরগণ! সখ্যের জন্য তোমরা ইন্দ্রের দিকে ফিরেছ; মহত্ত্বের দিকে অগ্রসর হয়ে, সুমতিতে আনন্দিত। বজ্রহস্ত সত্যই মহান দাতা। সহায়তার জন্য সেই মহান, মনোরমকে যজ্ঞ কর—যেন বিশাল অনুগ্রহ তোমাদের মধ্যে অবতীর্ণ হয়।
Mantra 2
आ यस्मिन्हस्ते नर्या मिमिक्षुरा रथे हिरण्यये रथेष्ठाः । आ रश्मयो गभस्त्योः स्थूरयोराध्वन्नश्वासो वृषणो युजानाः ॥
যাঁর হাতে নর্য (পুরুষোচিত) শক্তি সঞ্চিত, যিনি স্বর্ণময় রথে রথিষ্ঠ (রথে অধিষ্ঠিত)। তাঁর দুই দৃঢ় হাতে রশ্মি (লাগাম) স্থাপিত; পথে তাঁর বৃষণ (বলবান) অশ্বেরা, যুজানাঃ (যুগে যুক্ত), ধাবিত হয়—সেই শক্তিই আমাদের বাধা অতিক্রম করায়।
Mantra 3
श्रिये ते पादा दुव आ मिमिक्षुर्धृष्णुर्वज्री शवसा दक्षिणावान् । वसानो अत्कं सुरभिं दृशे कं स्वर्ण नृतविषिरो बभूथ ॥
শ্রীর জন্য দান-কর্মে তোমার পদ অগ্রসর হয়েছে; তুমি ধৃষ্ণু (নির্ভীক) বজ্রী, শবাসা (বল) দ্বারা মহান, দক্ষিণাবান্ (দানশক্তিতে সমৃদ্ধ)। সুরভি অত্ক (সুগন্ধি আবরণ/বস্ত্র) পরিধান করে দর্শনের জন্য তুমি স্বর্ণ (সূর্য)-সম হয়েছ; রণ-নৃত্যে উদ্দাম, গতিতে দ্রুত।
Mantra 4
स सोम आमिश्लतमः सुतो भूद्यस्मिन्पक्तिः पच्यते सन्ति धानाः । इन्द्रं नरः स्तुवन्तो ब्रह्मकारा उक्था शंसन्तो देववाततमाः ॥
সেই সোম, আমিশ্লতমঃ (অতিশয় মিশ্রিত/সমৃদ্ধ), সুতা (নিষ্পেষিত) হয়ে প্রকাশিত হয়েছে—যেখানে পক্তি (পাক/যজ্ঞভোজন) রন্ধিত হয় এবং ধানাঃ (শস্যকণা) বিদ্যমান। ইন্দ্রকে স্তব করে নরগণ, ব্রহ্মকারা (ব্রহ্মবাণীর নির্মাতা), উক্থা (স্তোত্র) শংসা করতে করতে দেববাততমাঃ (দৈব শ্বাসে সর্বাধিক অনুপ্রাণিত) হয়ে ওঠে।
Mantra 5
न ते अन्तः शवसो धाय्यस्य वि तु बाबधे रोदसी महित्वा । आ ता सूरिः पृणति तूतुजानो यूथेवाप्सु समीजमान ऊती ॥
তোমার এই শক্তির অন্তরে কোনো সীমা নেই; তোমার মহিমায় তুমি দ্যাবা‑পৃথিবীকে পৃথক করে প্রসারিত করেছ। সেই (লোক/শক্তি)গুলিকে সূর্যসম দাতা, প্রেরিত ও উদ্দীপিত হয়ে, পূর্ণ করে—জলের মধ্যে যেমন একত্রিত হয়ে গমনকারী পশুর দল—তোমার রক্ষাকারী ঊতি দ্বারা।
Mantra 6
एवेदिन्द्रः सुहव ऋष्वो अस्तूती अनूती हिरिशिप्रः सत्वा । एवा हि जातो असमात्योजाः पुरू च वृत्रा हनति नि दस्यून् ॥
এভাবেই ইন্দ্র—সুহব, ঋষ্ব—আমাদের ঊতি ও পুনঃপুন ঊতি—হরিশিপ্র, সত্বা—হোন। কারণ তিনি এমনই জন্মেছেন, অজেয় ওজসম্পন্ন; তিনি বহু বৃত্রকে হনন করেন এবং দস্যুদের নিচে দমন করেন।
Frequently Asked Questions
It calls the community to approach Indra as a trusted friend and mighty giver, and to worship him through Soma and hymns so his protection and strength remove obstacles.
Because the hymn is set inside a sacrificial scene: Soma is pressed and offerings are prepared, while the priests’ hymns (ukthas) are sung to invite Indra’s presence and power.
They are images of obstruction and hostility—outer enemies and inner darkness alike. Indra’s role here is to break what blocks progress and to restore strength, order, and well-being.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.