Opening the text

Sukta 4.58
Vāmadeva Gautama (traditional attribution for RV 4.58)
Ghṛta / Soma-essence (with a mystic-theological focus rather than a single anthropomorphic deity)
Triṣṭubh
RV 4.58は、酥油(ghṛta)を光輝あるソーマの精髄として歌う神秘的讃歌である。宇宙の海から蜜の波が立ち上がり、微妙な圧搾と内的浄化を通して「不死」となる。そこでは祭儀の供献が秘められた形而上学と結びつき、ghṛtaは神々の舌であり、アムリタ(amṛta)の臍でもあるとされ、外なる供物が内なる澄明な意識の流れを映し出す。
Mantra 1
समुद्रादूर्मिर्मधुमाँ उदारदुपांशुना सममृतत्वमानट् । घृतस्य नाम गुह्यं यदस्ति जिह्वा देवानाममृतस्य नाभिः ॥
存在の海より、甘美なる波が立ち上がる。微密なる搾り(upāṃśu)によって、それは不死の境位に到る。これぞギー(ghṛta、酥油)の秘められた名—それは神々の舌、不死なるものの臍の中心である。
Mantra 2
वयं नाम प्र ब्रवामा घृतस्यास्मिन्यज्ञे धारयामा नमोभिः । उप ब्रह्मा शृणवच्छस्यमानं चतुःशृङ्गोऽवमीद्गौर एतत् ॥
われらはまことに酥油(ghṛta)の名を宣べる。この祭祀(yajña)において、われらは礼敬と帰命(namo)をもってそれを支え保つ。願わくは梵(brahmā、成りゆく聖なる言葉)が唱えられる讃を聞き届けよ。四つ角の牡牛(vṛṣabha)が、このことを低く鳴き示した。
Mantra 3
चत्वारि शृङ्गा त्रयो अस्य पादा द्वे शीर्षे सप्त हस्तासो अस्य । त्रिधा बद्धो वृषभो रोरवीति महो देवो मर्त्याँ आ विवेश ॥
四つはその角、三つはその足。二つはその頭、七つはその手。三重に縛られて牡牛(vṛṣabha)は轟き鳴く。大いなる神は、死すべき者たちのうちへと入り来た。
Mantra 4
त्रिधा हितं पणिभिर्गुह्यमानं गवि देवासो घृतमन्वविन्दन् । इन्द्र एकं सूर्य एकं जजान वेनादेकं स्वधया निष्टतक्षुः ॥
三重に秘され、パニ(Paṇi)らに隠されていたものを、神々は牝牛(go)のうちに酥油(ghṛta)として見いだした。インドラ(Indra)は一つを生み、スーリヤ(Sūrya)は一つを生んだ。さらに一つを、ヴェーナ(Vena)より、自らの本有の力(svadhā)によって彫り成した。
Mantra 5
एता अर्षन्ति हृद्यात्समुद्राच्छतव्रजा रिपुणा नावचक्षे । घृतस्य धारा अभि चाकशीमि हिरण्ययो वेतसो मध्य आसाम् ॥
これらの流れは「心の海」より湧き出で、百の道筋に分かれて走り、敵対する者には見えない。 わたしはギー(ghṛta)の流れを観る――そのただ中に金色の葦が立つ。
Mantra 6
सम्यक्स्रवन्ति सरितो न धेना अन्तर्हृदा मनसा पूयमानाः । एते अर्षन्त्यूर्मयो घृतस्य मृगा इव क्षिपणोरीषमाणाः ॥
それらはまっすぐに流れる、川のごとく;また乳牛のごとく、心と意(manas)の内にて浄められつつ。 これらギー(ghṛta)の波はうねり、疾き鹿のように、激しい衝動に駆られて突き進む。
Mantra 7
सिन्धोरिव प्राध्वने शूघनासो वातप्रमियः पतयन्ति यह्वाः । घृतस्य धारा अरुषो न वाजी काष्ठा भिन्दन्नूर्मिभिः पिन्वमानः ॥
シンドゥ(Sindhu)が前へ前へと進むように、鼻先鋭く迅く、風に駆られて飛ぶ――それら高く昂ぶる動きは。 ギー(ghṛta)の流れは、赤みさす駿馬、充溢の力のごとく、障りを打ち破り、波とともにふくらみ満ちる。
Mantra 8
अभि प्रवन्त समनेव योषाः कल्याण्यः स्मयमानासो अग्निम् । घृतस्य धाराः समिधो नसन्त ता जुषाणो हर्यति जातवेदाः ॥
彼女らはアグニへと流れ寄る、同じ集いへ向かう女たちのように。麗しく、微笑みつつ来たる。ギー(酥油)の流れは薪のごとく近づき、ジャータヴェーダスはそれを喜び受けて、歓喜の熱に上へと躍る。
Mantra 9
कन्या इव वहतुमेतवा उ अञ्ज्यञ्जाना अभि चाकशीमि । यत्र सोमः सूयते यत्र यज्ञो घृतस्य धारा अभि तत्पवन्ते ॥
花嫁の行列へ向かう乙女たちのように、香油を塗り身を飾りつつ、われは彼女らが進むさまを見つめる。ソーマが搾られるところ、ヤジュニャ(祭祀)が据えられるところ—そこへギーの流れは「それ」(至上の目標)へと注ぎ寄る。
Mantra 10
अभ्यर्षत सुष्टुतिं गव्यमाजिमस्मासु भद्रा द्रविणानि धत्त । इमं यज्ञं नयत देवता नो घृतस्य धारा मधुमत्पवन्ते ॥
われらへと流れ来たれ、よく織られた讃歌と、牛群のごとき輝ける獲得と、勝利の充溢とともに。われらのうちに吉祥なる財を据えよ。神なる力たちよ、このわれらの祭祀を導け。ギーの流れよ、蜜のごとく甘く、清めつつ流れよ。
Mantra 11
धामन्ते विश्वं भुवनमधि श्रितमन्तः समुद्रे हृद्यन्तरायुषि । अपामनीके समिथे य आभृतस्तमश्याम मधुमन्तं त ऊर्मिम् ॥
汝の存在の法(धामन्)は、あらゆる世界を支え、上に据えられ、また内に基づく。海のうちに、心のうちに、生命の最奥に、それは内在して定まる。水の面、その会合の場において生み出され携え来られる、汝の蜜に満つる波(ऊर्मि)——われらそれに到達せん。
It uses ghee as the ritual symbol, but it mainly teaches a hidden meaning: ghṛta is a subtle “essence” that becomes amṛta when purified and offered with right inner awareness.
Because ghṛta is the medium through which the offering is ‘tasted’ and carried—ritually by Agni, and mystically as the divine power that receives and transforms the sacrifice.
The “ocean” is the cosmic source (often linked with the Waters and Soma); the “wave” is the rising current of sweetness/essence—experienced outwardly as oblation and inwardly as clarified, life-giving consciousness.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.