
Sukta 3.58
Viśvāmitra Gāthina (attribution for Maṇḍala 3; specific hymn traditionally in Viśvāmitra cycle)
Aśvinau (with Uṣas/Dakṣiṇā imagery in support)
Triṣṭubh (probable for RV 3.58; verse-length and cadence consistent)
この讃歌は黎明にアシュヴィナ双神を招き、その迅速な来臨を、ウシャスの目覚めの光と、ダクシナーの正しく秩序だった寛大な供献と結びつける。「光の牝牛」や「蜜の宝蔵」といった鮮やかな比喩によって、双子の癒し手に神々の道(devayāna)を進んで来臨し、祭主の家で蜜のように甘いソーマを飲むよう促す。
Mantra 1
धेनुः प्रत्नस्य काम्यं दुहानान्तः पुत्रश्चरति दक्षिणायाः । आ द्योतनिं वहति शुभ्रयामोषसः स्तोमो अश्विनावजीगः ॥
光の牝牛は、古き真理の望ましき歓喜を搾り出し、内にあって、ダクシナー(Dakṣiṇā、正しき供献)の子として歩む。彼女は清らかな輝きの照明を運び、暁の讃歌はアシュヴィナー(Aśvinā)を迅速なる働きへと奮い立たせた。
Mantra 2
सुयुग्वहन्ति प्रति वामृतेनोर्ध्वा भवन्ति पितरेव मेधाः । जरेथामस्मद्वि पणेर्मनीषां युवोरवश्चकृमा यातमर्वाक् ॥
汝らの善く轭された力は、リタ(Ṛta、宇宙の正序)のうちに汝らをここへ運び、われらの高められた思慮は、父祖の智慧のごとく立ち上がる。われらのために強くなり、パーニ(Pāṇi、吝嗇なる者)の狭き思いを打ち散らせ。われらは汝らの加護を形づくった—われらのもとへ近づき来たれ。
Mantra 3
सुयुग्भिरश्वैः सुवृता रथेन दस्राविमं शृणुतं श्लोकमद्रेः । किमङ्ग वां प्रत्यवर्तिं गमिष्ठाहुर्विप्रासो अश्विना पुराजाः ॥
よく轭された馬と、よく回転して走る戦車とともに、奇功の御者(ダスラー、アシュヴィンよ)、この搾り石の発する讃歌の言葉を聞きたまえ。なぜ古の霊感ある詩聖(ヴィプラたち)は、汝らを「呼びかけに応えて最も速く帰来する者」と称えるのか。
Mantra 4
आ मन्येथामा गतं कच्चिदेवैर्विश्वे जनासो अश्विना हवन्ते । इमा हि वां गोऋजीका मधूनि प्र मित्रासो न ददुरुस्रो अग्रे ॥
悟りて来たり、到りたまえ。アシュヴィンよ、あらゆる人々が熱き衝動をもって汝らを呼ばぬことがあろうか。汝らの「光を勝ち取るもの」(ゴーリジーカ)の蜜なる甘露は、友なる力が暁の紅の初めに施すように、先立って与えられる。
Mantra 5
तिरः पुरू चिदश्विना रजांस्याङ्गूषो वां मघवाना जनेषु । एह यातं पथिभिर्देवयानैर्दस्राविमे वां निधयो मधूनाम् ॥
多くの界(ラジャーンシ)を越えて、アシュヴィンよ、汝らを鼓舞する者の叫びは人々の間を巡る、恵み深き者たちよ。神々へ通う道(デーヴァヤーナ)を通ってここへ来たりたまえ、奇功の御者よ。ここに汝らの蜜なる歓喜の宝蔵がある。
Mantra 6
पुराणमोकः सख्यं शिवं वां युवोर्नरा द्रविणं जह्नाव्याम् । पुनः कृण्वानाः सख्या शिवानि मध्वा मदेम सह नू समानाः ॥
古き住まいは久遠にして、汝ら二柱の勇士よ、汝らとの友誼は吉祥にして安らかなり。ヤフナーヴィー(Jahnāvī、流るる河)には財宝あり。ふたたび吉祥なる朋輩の絆を新たにせよ。蜜なる歓喜をもって、いま同一の心にて共に悦び酔わん。
Mantra 7
अश्विना वायुना युवं सुदक्षा नियुद्भिष्च सजोषसा युवाना । नासत्या तिरोअह्न्यं जुषाणा सोमं पिबतमस्रिधा सुदानू ॥
アシュヴィナー(Aśvinā)よ、ヴァーユ(Vāyu)と共に、汝らは若くして慧き者、ニユト(niyút、駆ける隊)を伴い同歓に結ばる。ナーサティヤ(Nāsatyā)よ、昼を超ゆるソーマ(Soma)を嘉し、怠ることなくこれを飲め、寛き施与者よ。
Mantra 8
अश्विना परि वामिषः पुरूचीरीयुर्गीर्भिर्यतमाना अमृध्राः । रथो ह वामृतजा अद्रिजूतः परि द्यावापृथिवी याति सद्यः ॥
アシュヴィナーよ、汝らの周りには多面の衝動がめぐり、讃歌をもって競い進み、決して損なわれず。汝らの車はリタ(Ṛta、宇宙の正序)より生まれ、アドリ(adri、搾り石)の力に駆られて、瞬く間に天と地を周行す。
Mantra 9
अश्विना मधुषुत्तमो युवाकुः सोमस्तं पातमा गतं दुरोणे । रथो ह वां भूरि वर्पः करिक्रत्सुतावतो निष्कृतमागमिष्ठः ॥
アシュヴィン双神よ、蜜の甘味に最も満ちたソーマが搾られ、汝らを招き呼ぶ。これを飲め――家の座へ来たれ。汝らの戦車は、姿も輝きも大いなるもの、搾り手の整えし場処にすでに到りぬ。
The Aśvinau are twin Vedic gods known for swift help, healing, and rescue. This hymn calls them at dawn to bring health, good fortune, and a successful beginning to the Soma rite.
Uṣas is Dawn, the awakening light that stirs divine movement and inspiration. Dakṣiṇā is the “right-giving” offering or sacred generosity that makes the sacrifice well-ordered and effective.
The hymn centers on inviting the Aśvins to arrive by the godward paths and drink the freshly pressed, honey-sweet Soma in the sacrificer’s house, sealing a bond of blessing and protection.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.