Rig Veda Sukta 27
Mandala 3Sukta 2715 Mantras

Sukta 27

Sukta 3.27

Rishi

Viśvāmitra Gāthina

Devata

Agni (as the one who leads offerings to the gods; verse frames ascent of offerings/forces)

Chandas

Gāyatrī (shorter tri-pāda style; this verse is compact and gāyatrī-like in feel—exact metrical counting may vary by recension)

このアグニ讃歌は、祭儀において先頭に立ち導く力としての彼を描き、澄明な供酥を上方へ運び、神々への道を到達可能なものとする存在として示す。詩は繰り返し「vāja」(充溢・勝利の力)が、アグニによって起動され、adhvara(供犠の旅程/祭の行路)を通して導かれるものとして枠づける。結びでは、雄牛のごとき力としてアグニを燃え立たせ、広大(bṛhat)において広く炎上し、恩寵と、祭祀(yajña)の成就を授けるよう祈願する。

Mantras

Mantra 1

प्र वो वाजा अभिद्यवो हविष्मन्तो घृताच्या । देवाञ्जिगाति सुम्नयुः ॥

汝らの力の満ち満ちた豊穣は前へ進め、高みへと迫り、供物を携え、澄みきった光(ギー)の道に動け。恩寵を求める者は神々に到る。

Mantra 2

ईळे अग्निं विपश्चितं गिरा यज्ञस्य साधनम् । श्रुष्टीवानं धितावानम् ॥

わたしは言葉によってアグニ(Agni)を讃える、洞察する者を――祭祀を成就させる者を。彼はよく聴き従う力に富み、据えられた思惟に堅固である。

Mantra 3

अग्ने शकेम ते वयं यमं देवस्य वाजिनः । अति द्वेषांसि तरेम ॥

アグニよ、われら――汝の力ある者たち――が、神のヤマ(規制・統御)を得て、正しき治めに至らんことを。憎しみと抗いのすべてを越え渡らんことを。

Mantra 4

समिध्यमानो अध्वरेऽग्निः पावक ईड्यः । शोचिष्केशस्तमीमहे ॥

供犠の道において燃え起こされるアグニ――浄める者、讃えらるべき者、炎を髪とする者――その彼をわれらは求め、讃請する。

Mantra 5

पृथुपाजा अमर्त्यो घृतनिर्णिक्स्वाहुतः । अग्निर्यज्ञस्य हव्यवाट् ॥

広き力をもつ不死者、澄まし酥(ギー)の輝きを衣とし、正しく献ぜられたる者――アグニは祭祀の供物を運ぶ者(ハヴィヤヴァーハ)である。

Mantra 6

तं सबाधो यतस्रुच इत्था धिया यज्ञवन्तः । आ चक्रुरग्निमूतये ॥

その抗しがたい炎を――整えられた祭杓を執る祭主たちは、かくも目覚めた思惟(dhī)によって、救護のためここに据えた。アグニ(Agni)、神聖なる意志の力を。

Mantra 7

होता देवो अमर्त्यः पुरस्तादेति मायया । विदथानि प्रचोदयन् ॥

不死の神、ホートリ(Hotṛ)は、その形成の力(māyā)によって先立って進む。彼はヴィダタ(vidatha)を促し、智慧の祭儀を正しい運行へと駆り立てる。

Mantra 8

वाजी वाजेषु धीयतेऽध्वरेषु प्र णीयते । विप्रो यज्ञस्य साधनः ॥

豊饒を担う者(vājī)として、彼は豊饒のうちに据えられる。アドヴァラ(adhvara)なる祭の道行きにおいて、彼は前へ導かれる――ヴィプラ(vipra)、ヤジュニャ(yajña)を成就する者。

Mantra 9

धिया चक्रे वरेण्यो भूतानां गर्भमा दधे । दक्षस्य पितरं तना ॥

聖なる思惟(dhiyā)によって、讃嘆すべき者は形づくり、万有の胎を据えた。さらに自らの身に、ダクシャ(Dakṣa、識別の力)の父を確立した。

Mantra 10

नि त्वा दधे वरेण्यं दक्षस्येळा सहस्कृत । अग्ने सुदीतिमुशिजम् ॥

われは汝を据える、アグニよ、讃嘆すべき者よ――ダクシャ(Dakṣa)の霊感、力によって鍛えられたもの。澄みわたる輝炎、供物を求めて労するウシジ(Uśij)である。

Mantra 11

अग्निं यन्तुरमप्तुरमृतस्य योगे वनुषः । विप्रा वाजैः समिन्धते ॥

アグニは導き手、成就する働き手。真理(ṛta)の結び(ヨーガ)において、求道の者らは彼をともに燃え立たせる――霊感ある詩人たちは、力の満ちあふれ(vāja)をもって。

Mantra 12

ऊर्जो नपातमध्वरे दीदिवांसमुप द्यवि । अग्निमीळे कविक्रतुम् ॥

我はアグニ(Agni)を讃える。充溢の力の子として、祭式(アドヴァラ)において燦然と輝き、天へと昇りゆく者——その意志は聖見者(カヴィ)の意志である。

Mantra 13

ईळेन्यो नमस्यस्तिरस्तमांसि दर्शतः । समग्निरिध्यते वृषा ॥

愛でられ、礼拝に値し、幾重の闇を越えて顕れる者。アグニはことごとく点ぜられる——雄々しく、力において駆り立てる。

Mantra 14

वृषो अग्निः समिध्यतेऽश्वो न देववाहनः । तं हविष्मन्त ईळते ॥

アグニは点ぜられる、精気の雄牛として——神々を運ぶ馬のように。供物を携える者たちは、彼を希求のうちに呼び招く。

Mantra 15

वृषणं त्वा वयं वृषन्वृषणः समिधीमहि । अग्ने दीद्यतं बृहत् ॥

雄牛なる力としての汝、雄牛よ――われらもまた雄牛のごとく奮い立ち、汝をことごとく燃え立たせる。アグニ(Agni)よ、広大なるもののうちに大いに輝け。

Frequently Asked Questions

It praises Agni as the power that leads the sacrifice forward and carries the offering upward to the gods, so that grace and success return to the worshipper.

“Vāja” is the hymn’s way of describing energized abundance and victory. Agni sets this force in motion and guides it through the sacrificial journey so it becomes effective.

It means “Agni, blaze widely in the Vast.” The prayer asks the fire to expand in power and light, completing the rite and opening a larger, auspicious state.

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