Sukta 27

Mantra 1

प्र वो वाजा अभिद्यवो हविष्मन्तो घृताच्या । देवाञ्जिगाति सुम्नयुः ॥

உங்கள் வாஜங்கள் (வலச் செழிப்பு) முன்னே செல்லட்டும்—உயரங்களை நோக்கி விரைந்து—ஹவிஸ் உடையவையாக, ‘க்ருத-ஆச்ய’ (நெய் ஒளியால்/நெய் ஓட்டத்தால்) பிரகாசிப்பவையாக. அருளை நாடும் ‘சும்ன-யு’ தேவர்களை அடைகிறான்.

Mantra 2

ईळे अग्निं विपश्चितं गिरा यज्ञस्य साधनम् । श्रुष्टीवानं धितावानम् ॥

வாக்கினால் நான் ‘விபஶ்சித்’ அக்னியைப் போற்றுகிறேன்—யஜ்ஞத்தை நிறைவேற்றும் சாதனமாகிய அவரை. அவர் ‘ஶ்ருஷ்டீவான்’ (கீழ்ப்படியும் கேள்வியுடைவர்), மேலும் ‘திதாவான்’ (நிலைத்த, நிறுவப்பட்ட தி-உடையவர்).

Mantra 3

अग्ने शकेम ते वयं यमं देवस्य वाजिनः । अति द्वेषांसि तरेम ॥

அக்னியே, நாங்கள்—உன் வாஜின் (ஆற்றல்மிக்க) மக்கள்—தேவனுடைய யமம் (கட்டுப்பாடு/தர்ம-நியமனம்) அடைய வல்லவர்களாக இருப்போமாக; மேலும் வெறுப்புகளைக் கடந்து செல்லவோமாக.

Mantra 4

समिध्यमानो अध्वरेऽग्निः पावक ईड्यः । शोचिष्केशस्तमीमहे ॥

அத்வரத்தில் எரியூட்டப்படுகின்ற அக்னி—பாவகன், ஈட்யன்—ஜ்வாலைக் கேசன்—அவனையே நாம் வேண்டுகிறோம், அவனையே நாடுகிறோம்.

Mantra 5

पृथुपाजा अमर्त्यो घृतनिर्णिक्स्वाहुतः । अग्निर्यज्ञस्य हव्यवाट् ॥

பிருதுபாஜா, அமர்த்தியன், க்ருத-நிர்ணிக்தன், ஸ்வாஹுதன்—அக்னி யஜ்ஞத்தின் ஹவ்யவாஹன் (ஹவிஷ்-வாகன்).

Mantra 6

तं सबाधो यतस्रुच इत्था धिया यज्ञवन्तः । आ चक्रुरग्निमूतये ॥

அந்தத் தடையற்ற ஜ்வாலை (அக்னி) யை—ஸ்ருச் (யாகக் கரண்டி) களை ஒழுங்குபடுத்திய யஜமானர்கள், விழித்தெழுந்த தியா (அறிவு) உடன்—உதவிக்காக இங்கே நிறுவினர்; அக்னி, தெய்வீக சங்கல்ப-சக்தி (க்ரது) யின் வல்லமை.

Mantra 7

होता देवो अमर्त्यः पुरस्तादेति मायया । विदथानि प्रचोदयन् ॥

அமர தேவன், ஹோதா—தன் மாயா (ரச்சனை-சக்தி) யால்—எங்கள் முன்னே முன்னே செல்கிறான்; அவன் விதத (யாக-சபை) களைத் தூண்டி, அவற்றைச் சரியான இயக்கத்தில் நடத்துகிறான்.

Mantra 8

वाजी वाजेषु धीयतेऽध्वरेषु प्र णीयते । विप्रो यज्ञस्य साधनः ॥

அவன் வாஜீ—வாஜ (பெருக்கங்கள்/செல்வங்கள்) இல் நிறுவப்படுகிறான்; அத்வர (யாகப் பயணங்கள்) இல் முன்னே நடத்தப்படுகிறான்—விப்ரன், யஜ்ஞத்தின் சாதகன் (நிறைவேற்றுபவன்).

Mantra 9

धिया चक्रे वरेण्यो भूतानां गर्भमा दधे । दक्षस्य पितरं तना ॥

தியா (தெய்வத் தியான-தரிசனம்) மூலம் வரேண்யன் (வழிபடத்தக்கவன்) படைத்தான்; மேலும் எல்லா உயிர்களின் (பூதானாம்) கர்ப்பத்தை நிறுவினான். தன் உடலிலேயே தக்ஷ (விவேக-சக்தி) என்பதின் பிதாவைத் தாங்கினான்.

Mantra 10

नि त्वा दधे वरेण्यं दक्षस्येळा सहस्कृत । अग्ने सुदीतिमुशिजम् ॥

அக்னியே, உன்னை—வரேண்யனை (வழிபடத்தக்கவனை)—நான் நிறுவுகிறேன்; நீ தக்ஷனின் இளா (ஊக்கம்/பிரேரணை), ஸஹஸ் (வலிமை) மூலம் வடிவமைக்கப்பட்டவன். நீ சுதீதி (தெளிந்த ஒளி) உடைய உஷிஜ் (யாகச் சேவையில் உழைக்கும் ஆர்வமுள்ள சாதகன்).

Mantra 11

अग्निं यन्तुरमप्तुरमृतस्य योगे वनुषः । विप्रा वाजैः समिन्धते ॥

அக்னி—யந்துர் (வழிகாட்டி) மற்றும் அப்துர் (வெற்றி தரும் செயற்பாட்டாளர்)—ருத (சத்திய ஒழுங்கு) யோகத்தில்; அவரை விப்ரர்கள் (ஊக்கமுற்ற ஞானிகள்) வாஜங்கள் (வலிமை-செல்வங்கள்) கொண்டு ஒன்றாகத் தூண்டி எரியச் செய்கிறார்கள்.

Mantra 12

ऊर्जो नपातमध्वरे दीदिवांसमुप द्यवि । अग्निमीळे कविक्रतुम् ॥

ஊர்ஜத்தின் புதல்வன், அத்வர யாகத்தில் ஒளிர்வோன், வானத்தை நோக்கி எழுகின்றவன்—கவி-க்ரது (ரிஷி-சங்கல்பம்) உடைய அக்னியை நான் போற்றுகிறேன்.

Mantra 13

ईळेन्यो नमस्यस्तिरस्तमांसि दर्शतः । समग्निरिध्यते वृषा ॥

போற்றத்தக்கவனும் வணங்கத்தக்கவனும், இருள்களைத் தாண்டி காணத்தக்கவனும்—அக்னி முழுமையாகப் பிரகாசித்து எரிகிறான்; காளைபோல் வலிமைமிக்கவன், ஊக்கமூட்டுபவன்.

Mantra 14

वृषो अग्निः समिध्यतेऽश्वो न देववाहनः । तं हविष्मन्त ईळते ॥

காளைபோல் அக்னி எரிகிறான்; தேவர்களை ஏற்றிச் செல்லும் குதிரைபோல். அவனை ஹவிஷ்மந்தர்—ஹவிஸைத் தாங்குவோர்—அழைக்கின்றனர்.

Mantra 15

वृषणं त्वा वयं वृषन्वृषणः समिधीमहि । अग्ने दीद्यतं बृहत् ॥

அக்னியே, நீ வृषணன்—காளை-வீரியச் சக்தி உடையவன்; நாமும் வृषணர்கள், எங்கள் முயற்சியில் காளை-வலத்துடன், உன்னை முழுமையாகத் தீப்பற்றச் செய்கிறோம். அக்னியே, ப்ருஹத் (மகத்) எனும் பேர்வெளியில் விரிந்து பிரகாசி.