Sukta 26

Mantra 1

वैश्वानरं मनसाग्निं निचाय्या हविष्मन्तो अनुषत्यं स्वर्विदम् । सुदानुं देवं रथिरं वसूयवो गीर्भी रण्वं कुशिकासो हवामहे ॥

供物を携えるわれらは、心に観じて、ヴァイシュヴァーナラの火（Vaiśvānara Agni）を呼ぶ——真理の歩みに随う者（anushatya）、光の界（svar）を見出す者（svar-vid）。有の富を求めるクシカ族（Kuśikas）は、霊感の詞（gīrbhiḥ）もて、善く施す神（sudānu）、進み迅き者、歓びに麗しき者を招き奉る。

Mantra 2

तं शुभ्रमग्निमवसे हवामहे वैश्वानरं मातरिश्वानमुक्थ्यम् । बृहस्पतिं मनुषो देवतातये विप्रं श्रोतारमतिथिं रघुष्यदम् ॥

助けのために、われらはその清明なるアグニを呼ぶ——ヴァイシュヴァーナラ（Vaiśvānara）、マータリシュヴァン（Mātariśvan）、讃歌にふさわしき者（ukthya）。またブリハスパティ（Bṛhaspati）をも——人のうちに神性を成らしめるために：霊感の賢者（vipra）、聴き手（śrotāra）、われらの内なる客人（atithi）、迅く駆ける者（raghuṣyad）。

Mantra 3

अश्वो न क्रन्दञ्जनिभिः समिध्यते वैश्वानरः कुशिकेभिर्युगेयुगे । स नो अग्निः सुवीर्यं स्वश्व्यं दधातु रत्नममृतेषु जागृविः ॥

いななき立つ馬のごとく、ヴァイシュヴァーナラ（Vaiśvānara）は諸々の「生起」によって燃え立ち、クシカ（Kuśika）らにより世々にわたり点ぜられる。願わくはそのアグニ（Agni）—不死者の中に目覚めている者—が、われらに宝を授けたまえ。すなわち高き英雄の力と、前へ運ぶ生命の息（prāṇa）を正しく御する力とを。

Mantra 4

प्र यन्तु वाजास्तविषीभिरग्नयः शुभे सम्मिश्लाः पृषतीरयुक्षत । बृहदुक्षो मरुतो विश्ववेदसः प्र वेपयन्ति पर्वताँ अदाभ्याः ॥

力の満ちあふれるもの（ヴァージャ）よ、火々とともにその威力をもって進み出よ。輝く働きのために、彼らは斑の力をくびきにつないだ。マルト（Marut）—大雄牛のごとき力、全知にして抗しがたき者—は山々を震わせ、揺り動かす。

Mantra 5

अग्निश्रियो मरुतो विश्वकृष्टय आ त्वेषमुग्रमव ईमहे वयम् । ते स्वानिनो रुद्रिया वर्षनिर्णिजः सिंहा न हेषक्रतवः सुदानवः ॥

われらは、アグニ（Agni）の輝きを担い、あらゆる民に属する力なるマルト（Marut）の助けを呼び求める。われらはその烈しく猛き護りを願う。轟きわたるルドラ（Rudra）の力は、雨のきらめく勢いを衣として、獅子のごとし—意志は迅く、施しは豊かである。

Mantra 6

व्रातंव्रातं गणंगणं सुशस्तिभिरग्नेर्भामं मरुतामोज ईमहे । पृषदश्वासो अनवभ्रराधसो गन्तारो यज्ञं विदथेषु धीराः ॥

隊また隊、群また群。澄み正しき讃歌をもって、われらはアグニ（Agni）の輝ける威光と、マルット（Maruts）の力とを求める。斑馬に乗り、施しは雲なく曇りなき者らは、諸集会（vidatha）において祭儀（yajña）へと来たり—その歩みは見分けに明らかな賢者である。

Mantra 7

अग्निरस्मि जन्मना जातवेदा घृतं मे चक्षुरमृतं म आसन् । अर्कस्त्रिधातू रजसो विमानोऽजस्रो घर्मो हविरस्मि नाम ॥

われは生まれながらにアグニ（Agni）、一切の生成を知る者ジャータヴェーダス（Jātavedas）。ギー（ghṛta）の光はわが眼、死なざるものはわが住処。われは讃歌、三重に据えられた尺度として中空の諸界を渡すもの。われは絶えざる熱—タパス（tapas）。名において、われは供物（havis）である。

Mantra 8

त्रिभिः पवित्रैरपुपोद्ध्यर्कं हृदा मतिं ज्योतिरनु प्रजानन् । वर्षिष्ठं रत्नमकृत स्वधाभिरादिद्द्यावापृथिवी पर्यपश्यत् ॥

三つの濾し器（pavitra）によって彼は讃歌を清め、心によって思惟を清め、光に随って遍く知った。自らのスヴァダー（svadhā）—正しき自律の力—によって、最も雨を降らす宝を成し、ついに天と地とをめぐり見渡した。

Mantra 9

शतधारमुत्समक्षीयमाणं विपश्चितं पितरं वक्त्वानाम् । मेळिं मदन्तं पित्रोरुपस्थे तं रोदसी पिपृतं सत्यवाचम् ॥

百の流れをもつ泉、尽きることなく湧き出るもの――発せられた言葉の父である洞察の父。その者を、父の広き膝（懐）にあって歓ぶメーリ（Meḷi）として、わたしは語る。二つの世界（天と地）は彼を養い満たす――真実を語る者を。