Sukta 27

Mantra 1

प्र वो वाजा अभिद्यवो हविष्मन्तो घृताच्या । देवाञ्जिगाति सुम्नयुः ॥

तुमचे वाज (बल-समृद्धी) पुढे जावोत—उंचींकडे झेपावत—हविष्-युक्त, घृत-आच्य (घृतप्रवाहाने दीप्त) होत. सुम्न-यु (अनुग्रहाचा साधक) देवांपर्यंत पोहोचतो.

Mantra 2

ईळे अग्निं विपश्चितं गिरा यज्ञस्य साधनम् । श्रुष्टीवानं धितावानम् ॥

वाणीने मी विपश्चित् अग्नीची स्तुती करतो—यज्ञाचे साधन (संपादक) त्याला। तो श्रुष्टीवान् आहे (आज्ञाकारी श्रवणयुक्त), आणि धितावान् आहे (स्थिर, प्रतिष्ठित धि असलेला).

Mantra 3

अग्ने शकेम ते वयं यमं देवस्य वाजिनः । अति द्वेषांसि तरेम ॥

हे अग्ने, आम्ही—तुझे वाजिन् (ऊर्जस्वी) जन—देवाचा यम (संयम/धर्म-नियमन) प्राप्त करण्यास समर्थ होवो; आणि द्वेषांना पार करून जावो.

Mantra 4

समिध्यमानो अध्वरेऽग्निः पावक ईड्यः । शोचिष्केशस्तमीमहे ॥

अध्वरात समिध्यमान अग्नी—पावक, ईड्य—ज्वाला-केश—त्यालाच आम्ही आवाहन करतो, त्यालाच आम्ही शोधतो.

Mantra 5

पृथुपाजा अमर्त्यो घृतनिर्णिक्स्वाहुतः । अग्निर्यज्ञस्य हव्यवाट् ॥

पृथुपाजा, अमर्त्य, घृत-निर्णिक्त, स्वाहुत—अग्नी हा यज्ञाचा हव्यवाह (हविष्य-वाहक) आहे.

Mantra 6

तं सबाधो यतस्रुच इत्था धिया यज्ञवन्तः । आ चक्रुरग्निमूतये ॥

त्या अविरोध्य ज्वालेस (अग्नी) — स्रुचि (यज्ञ-चमचे) संयमित ठेवणारे यज्ञवंत, जागृत धिया (बुद्धी)ने — सहाय्यासाठी येथे स्थापन करतात; अग्नी, दिव्य संकल्प-शक्ती (क्रतु)चे बळ.

Mantra 7

होता देवो अमर्त्यः पुरस्तादेति मायया । विदथानि प्रचोदयन् ॥

अमर देव, होता—आपल्या माया (रचना-शक्ती)ने—आमच्या पुढे पुढे जातो; तो विदथ (यज्ञ-सभा) यांना प्रेरित करून त्यांना योग्य गतीत प्रवृत्त करतो.

Mantra 8

वाजी वाजेषु धीयतेऽध्वरेषु प्र णीयते । विप्रो यज्ञस्य साधनः ॥

तो वाजी—वाज (समृद्धी/प्राचुर्य) मध्ये स्थापन होतो; अध्वर (यज्ञ-यात्रा) मध्ये पुढे नेला जातो—विप्र, यज्ञाचा साधक (सिद्धिकर्ता).

Mantra 9

धिया चक्रे वरेण्यो भूतानां गर्भमा दधे । दक्षस्य पितरं तना ॥

धिया (दिव्य दृष्टी-चिंतन) यांनी वरेण्य (पूज्य) यांनी रचना केली; आणि भूतानां (समस्त प्राण्यांचा) गर्भ स्थापन केला. त्याने आपल्या तनूतच दक्ष (विवेक-शक्ती) याच्या पितराला धारण केले.

Mantra 10

नि त्वा दधे वरेण्यं दक्षस्येळा सहस्कृत । अग्ने सुदीतिमुशिजम् ॥

हे अग्ने, मी तुला—वरेण्य (पूज्य) याला—स्थापित करतो; तू दक्षाची इळा (प्रेरणा) आहेस, सहस् (बल) यांनी संस्कृत. तू सुदीति (स्वच्छ दीप्ती) असलेला उशिज् (यज्ञ-सेवेत तत्पर साधक) आहेस.

Mantra 11

अग्निं यन्तुरमप्तुरमृतस्य योगे वनुषः । विप्रा वाजैः समिन्धते ॥

अग्नी—यन्तुर (मार्गदर्शक) आणि अप्तुर (सफल कर्ता)—ऋत (सत्य-व्यवस्था) यांच्या योगात; त्याला विप्र (प्रेरित ऋषी) वाज (बल-समृद्धी) यांनी एकत्र प्रज्वलित करतात.

Mantra 12

ऊर्जो नपातमध्वरे दीदिवांसमुप द्यवि । अग्निमीळे कविक्रतुम् ॥

ऊर्जेचा पुत्र, अध्वर-यज्ञात दीप्तिमान, द्युलोकाकडे उर्ध्वगामी—कवि-क्रतु (ऋषि-संकल्प) असलेल्या अग्नीची मी स्तुती करतो.

Mantra 13

ईळेन्यो नमस्यस्तिरस्तमांसि दर्शतः । समग्निरिध्यते वृषा ॥

ईळनीय व नमस्कारार्ह, तमसांच्या पलीकडे दर्शन देणारा—अग्नी पूर्णत्वाने प्रज्वलित होतो; वृषभासारखा बलवान व प्रेरक.

Mantra 14

वृषो अग्निः समिध्यतेऽश्वो न देववाहनः । तं हविष्मन्त ईळते ॥

वृषभासारखा अग्नी प्रज्वलित होतो; देववाहन अश्वासारखा. त्याला हविष्मंत—हविष्य धारण करणारे—आवाहन करतात.

Mantra 15

वृषणं त्वा वयं वृषन्वृषणः समिधीमहि । अग्ने दीद्यतं बृहत् ॥

हे अग्ने, तू वृषण—वृषभ-वीर्यशक्तीचा; आम्हीही वृषण, आमच्या प्रयत्नात वृषभ-बल घेऊन, तुला पूर्णपणे प्रज्वलित करतो. हे अग्ने, बृहद् (महत्) मध्ये व्यापक होऊन दीप्त हो.