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Sukta 10.76
Traditionally attributed to a seer of the late tenth maṇḍala (as per Anukramaṇī for RV 10.76); exact rishi not supplied in input
Indra with the Maruts (Indra-Marut complex); also Rodasī invoked
Trishtubh
この讃歌は後期リグ・ヴェーダの頌歌であり、インドラをマルト(風神群)とともに奮い立たせ、双なる世界ローダシー(天と地)と双なる日々に呼びかけて、光と力の突破によって祭主のために「広い場」を開かせる。とりわけソーマを搾る圧搾石と熟練の祭官たちという祭儀の諸力を称え、その高まった働きが供物を成就させ、富と強さが天上と地上の両面にわたって流れ込むことを歌う。
Mantra 1
आ व ऋञ्जस ऊर्जां व्युष्टिष्विन्द्रं मरुतो रोदसी अनक्तन । उभे यथा नो अहनी सचाभुवा सदःसदो वरिवस्यात उद्भिदा ॥
来たれ、力を整える者たちよ。黎明ごとに、マルット(Maruts)よ、インドラ(Indra)と二つの世界(天地)に塗油して聖別せよ。願わくは我らの二つの日(光の二重の運行)が我らの伴侶となり、あらゆる祭会のたびに、打ち破り開くことによって広き余地を与えよ。かくして魂が、真理の成長のための空間と力とを受け取らんことを。
Mantra 2
तदु श्रेष्ठं सवनं सुनोतनात्यो न हस्तयतो अद्रिः सोतरि । विदद्ध्यर्यो अभिभूति पौंस्यं महो राये चित्तरुते यदर्वतः ॥
その最上のサヴァナ(搾りの供献)を搾り出せ。手にある駿馬のように、搾石アドリ(adri)よ、それを押し出せ、搾り手ソータル(sotar)よ。アーリヤ(ārya)は征服する雄力(pāuṃsya)を見いだし得る;衝きの力が正しく轡に繋がれるとき、彼は大いなる富(rāya)さえも凌駕する。願わくは我らの搾りが、ただの所有を超える最高の力を解き放たん。
Mantra 3
तदिद्ध्यस्य सवनं विवेरपो यथा पुरा मनवे गातुमश्रेत् । गोअर्णसि त्वाष्ट्रे अश्वनिर्णिजि प्रेमध्वरेष्वध्वराँ अशिश्रयुः ॥
まさにその搾りが諸水を開き放った。いにしえ、マヌ(Manu)のために行くべき道を拓いたように。牛に満ちた領域(go-arṇas)において、トヴァシュトリ(Tvaṣṭṛ)の造り、馬の輝きに飾られた秩序のうちに、彼らは祭式の中で祭献を前へと据え進めた。願わくは我らの正しき供献もまた、内なる水を開き、人のための道を創らん。
Mantra 4
अप हत रक्षसो भङ्गुरावत स्कभायत निॠतिं सेधतामतिम् । आ नो रयिं सर्ववीरं सुनोतन देवाव्यं भरत श्लोकमद्रयः ॥
ラクシャサ(rākṣasa)の力――我らの形づくりを砕く者ども――を打ち払え。押し退けて支え外し、ニルリティ(Nirṛti)を追い散らし、心の曲がりを抑えよ。我らのために、あらゆる勇士を備える瑞財(rayi)を搾り出せ。搾石よ、神々に護られた名声の詩(śloka)をもたらせ。願わくは我らの内なる祭儀が闇を退け、勝利の秩序を打ち立てん。
Mantra 5
दिवश्चिदा वोऽमवत्तरेभ्यो विभ्वना चिदाश्वपस्तरेभ्यः । वायोश्चिदा सोमरभस्तरेभ्योऽग्नेश्चिदर्च पितुकृत्तरेभ्यः ॥
天をも越えて――汝らはさらに力強く、遍満するものをも越えて――汝らは業においてさらに迅く、風神ヴァーユ(Vāyu)をも越えて――汝らはソーマ(Soma)をさらに確かに捉え、火神アグニ(Agni)をも越えて――汝らを讃え歌え、正しき「切り分け」においていよいよ完全なる者たちを。
Mantra 6
भुरन्तु नो यशसः सोत्वन्धसो ग्रावाणो वाचा दिविता दिवित्मता । नरो यत्र दुहते काम्यं मध्वाघोषयन्तो अभितो मिथस्तुरः ॥
搾り石よ、われらのために光り輝く栄光を注げ。言葉とともに、天の力と天へ向かう勢いによって、甘美なる汁(ソーマ)を搾れ――そこでは、強き人々が望ましき蜜の甘さを搾り出し、四方に鳴り響かせ、互いに競い合い、相携えて高まる。
Mantra 7
सुन्वन्ति सोमं रथिरासो अद्रयो निरस्य रसं गविषो दुहन्ति ते । दुहन्त्यूधरुपसेचनाय कं नरो हव्या न मर्जयन्त आसभिः ॥
疾走する搾り石はソーマを搾る。精髄を引き出し、光の牛群を求めて、それを乳のごとく搾り出す。注ぎ出すために乳房を搾り、強き人々は口をもってするかのように供物を磨き清め――神々のために、内において供献をふさわしく整える。
Mantra 8
एते नरः स्वपसो अभूतन य इन्द्राय सुनुथ सोममद्रयः । वामंवामं वो दिव्याय धाम्ने वसुवसु वः पार्थिवाय सुन्वते ॥
汝ら勇士は、まさに働き成す力となった――おお石(搾り石)よ、インドラのためにソーマを搾れ。望ましき善を一つ一つ天の住処(ダーマン)へ、また富を一つ一つ地上の搾り手へ与えよ。天と地の二界が、ともに歓喜の流れによって満ちるように。
Indra is the main deity, praised together with the Maruts (storm-gods). The hymn also invokes Rodasī, the two Worlds (Heaven and Earth), as part of the cosmic setting.
It fits a Soma-sacrifice context, especially the dawn-time pressing. The hymn highlights the pressing-stones and skilled ritual action that produce Soma for Indra.
It asks for strength and successful ritual power, and for “wide room” (freedom, open paths, prosperity). It also seeks blessings that reach both the divine realm and the earthly life of the sacrificer.
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