Sukta 76
Sukta 10.76
Traditionally attributed to a seer of the late tenth maṇḍala (as per Anukramaṇī for RV 10.76); exact rishi not supplied in input
Indra with the Maruts (Indra-Marut complex); also Rodasī invoked
Trishtubh
এই সূক্তটি ঋগ্বেদের পরবর্তী পর্যায়ের এক স্তোত্র, যেখানে মরুতদের সঙ্গে ইন্দ্রকে উদ্দীপিত ও শক্তিশালী করা হয়। এতে যুগল বিশ্ব (রোদসী) এবং যুগল দিনকে আহ্বান করে আলোক ও শক্তির ভেদনে যজমানের জন্য “প্রশস্ত অবকাশ” উন্মুক্ত করার প্রার্থনা করা হয়েছে। এখানে যজ্ঞের শক্তিসমূহ—বিশেষত সোম-পেষণ পাথর এবং দক্ষ ঋত্বিজদের—প্রশংসা করা হয়েছে; তাঁদের তীব্র ও সংহত কর্মে অর্ঘ্য কার্যকর হয়, ফলে স্বর্গীয় ও পার্থিব—উভয় স্তরেই—ধন ও বল প্রবাহিত হয়।
Mantras
Mantra 1
आ व ऋञ्जस ऊर्जां व्युष्टिष्विन्द्रं मरुतो रोदसी अनक्तन । उभे यथा नो अहनी सचाभुवा सदःसदो वरिवस्यात उद्भिदा ॥
হে ঋঞ্জস (বল-প্রস্তুতকারীগণ), এসো; উষার উদয়ে ইন্দ্রকে অভিষেক করো, হে মরুতগণ, এবং উভয় রোদসী (দ্যাবা-পৃথিবী)কেও। যেন আমাদের উভয় অহনী (দুই দিবস/আলোর দ্বৈত গতি) আমাদের সহচর হয়, এবং প্রতিটি সদস্-সদস্-এ উদ্ভিদা (ভেদন-শক্তি) দ্বারা আমাদের প্রশস্ত অবকাশ দান করে।
Mantra 2
तदु श्रेष्ठं सवनं सुनोतनात्यो न हस्तयतो अद्रिः सोतरि । विदद्ध्यर्यो अभिभूति पौंस्यं महो राये चित्तरुते यदर्वतः ॥
সেই সর্বশ্রেষ্ঠ সवन (সোম-নিষ্পেষণ) নিংড়াও; হাতে ধরা অশ্বের মতো, হে সোটৃ (নিষ্পেষক), অদ্রি (সোম-পাথর) তাকে এগিয়ে প্রবাহিত করুক। কারণ আর্য (উচ্চজন) বিজয়ী পৌরুষ লাভ করে; যখন প্রেরণা/যোজন (যদ্-অর্বতঃ) যথাযথভাবে জোতা থাকে, তখন সে মহৎ ধন-সম্পদকেও অতিক্রম করে—তেমনি আমাদের এই সवन কেবল অধিকার-সম্পদের ঊর্ধ্বে পরম শক্তিকে মুক্ত করুক।
Mantra 3
तदिद्ध्यस्य सवनं विवेरपो यथा पुरा मनवे गातुमश्रेत् । गोअर्णसि त्वाष्ट्रे अश्वनिर्णिजि प्रेमध्वरेष्वध्वराँ अशिश्रयुः ॥
কারণ সেই সवनই জলসমূহকে উন্মুক্ত করেছিল; যেমন প্রাচীনকালে তা মনুর জন্য চলার পথ নির্মাণ করেছিল। গো-অর্ণসি (গো-সমৃদ্ধ) ক্ষেত্রে, ত্বাষ্ট্র (ত্বষ্টৃ-নির্মিত) অশ্ব-নির্ণিজ্ (অশ্ব-দীপ্ত) বিধানে, তারা অধ্বর (যজ্ঞ)সমূহকে অধ্বর (বিধিমার্গ)সমূহে অগ্রসর করে স্থাপন করেছিল।—তেমনি আমাদের সঠিক হবি অন্তর্জলকে উন্মুক্ত করুক এবং মানবের জন্য গমনপথ সৃষ্টি করুক।
Mantra 4
अप हत रक्षसो भङ्गुरावत स्कभायत निॠतिं सेधतामतिम् । आ नो रयिं सर्ववीरं सुनोतन देवाव्यं भरत श्लोकमद्रयः ॥
রক্ষসদের দূরে আঘাত করো—যারা ভঙ্গুরাবৎ (ভাঙনসৃষ্টিকারী); তাদের ঠেকিয়ে সরিয়ে দাও; নিরৃতিকে নিচে দমন করো; মনের কুটিলতাকে সংযত করো। আমাদের জন্য সর্ববীর (সর্ব-বীর্যসমৃদ্ধ) রয়ি (সমৃদ্ধি) নিংড়াও; হে অদ্রয়ঃ (পাথরসমূহ), দেবাব্য (দেব-রক্ষিত) শ্লোক (যশ/কীর্তি) বহন করে আনো।
Mantra 5
दिवश्चिदा वोऽमवत्तरेभ्यो विभ्वना चिदाश्वपस्तरेभ्यः । वायोश्चिदा सोमरभस्तरेभ्योऽग्नेश्चिदर्च पितुकृत्तरेभ्यः ॥
দ্যুলোকেরও ঊর্ধ্বে—হে অধিক বলবানগণ—তোমাদের উদ্দেশে; সর্বব্যাপীরও ঊর্ধ্বে—হে অধিক দ্রুতকর্মা—তোমাদের উদ্দেশে; বায়ুরও ঊর্ধ্বে—হে সোমকে অধিক দৃঢ়ভাবে ধারণকারী—তোমাদের উদ্দেশে; আর অগ্নিরও ঊর্ধ্বে—হে যথাযথ ‘কৃত্তি’ (যজ্ঞক্রিয়ার সঠিক কর্তন-সংস্কার)‑তে অধিক সিদ্ধ—তোমাদেরই উদ্দেশে আমরা স্তব গাই।
Mantra 6
भुरन्तु नो यशसः सोत्वन्धसो ग्रावाणो वाचा दिविता दिवित्मता । नरो यत्र दुहते काम्यं मध्वाघोषयन्तो अभितो मिथस्तुरः ॥
আমাদের জন্য এই গ্রাবাণ (সোম-পেষণ-পাথর) যশস্বী দীপ্তি ঢেলে দিক; বাক্যের সঙ্গে, দিব্য শক্তি ও তার স্বর্গাভিমুখ বল দ্বারা, তারা অন্ধস্ (সোমরস) নিংড়ে দিক—সেখানে যেখানে বীর নরগণ কাম্য মধুময় মধু দোহন করে, চারদিকে ধ্বনি তুলতে তুলতে, পরস্পরের সঙ্গে প্রতিযোগিতায় ঊর্ধ্বগতি সাধন করে।
Mantra 7
सुन्वन्ति सोमं रथिरासो अद्रयो निरस्य रसं गविषो दुहन्ति ते । दुहन्त्यूधरुपसेचनाय कं नरो हव्या न मर्जयन्त आसभिः ॥
রথের ন্যায় দ্রুতগামী এই অদ্রি/গ্রাবাণ সোম পেষণ করে; তার রস নিংড়ে, গোবিষ (দীপ্ত গবসম্পদ) অন্বেষণে, তারা তাকে দোহন করে। তারা উধর দোহে ঢালার জন্য; আর বীর নরগণ যেন আসা (মুখ) দিয়ে, হব্য (আহুতি) পালিশ করে—দেবগণের জন্য যজ্ঞদানকে উপযুক্ত করে তোলে।
Mantra 8
एते नरः स्वपसो अभूतन य इन्द्राय सुनुथ सोममद्रयः । वामंवामं वो दिव्याय धाम्ने वसुवसु वः पार्थिवाय सुन्वते ॥
হে নরঃ (অদ্রয়ঃ), তোমরা এই স্বপস্—কার্যক্ষম, প্রভাবশালী শক্তি—হয়ে উঠেছ, ইন্দ্রের জন্য সোম নিংড়ে দিচ্ছ। দিব্য ধামকে ‘বামং-বামং’—প্রত্যেক কাম্য বর—দান করো; আর পার্থিব সোম-নিংড়নকারীকেও ‘বসু-বসু’—প্রত্যেক প্রকার ঐশ্বর্য—প্রদান করো; আনন্দ-রসের প্রবাহে উভয় স্তর পূর্ণ হোক।
Frequently Asked Questions
Indra is the main deity, praised together with the Maruts (storm-gods). The hymn also invokes Rodasī, the two Worlds (Heaven and Earth), as part of the cosmic setting.
It fits a Soma-sacrifice context, especially the dawn-time pressing. The hymn highlights the pressing-stones and skilled ritual action that produce Soma for Indra.
It asks for strength and successful ritual power, and for “wide room” (freedom, open paths, prosperity). It also seeks blessings that reach both the divine realm and the earthly life of the sacrificer.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.