Sukta 71

Mantra 1

बृहस्पते प्रथमं वाचो अग्रं यत्प्रैरत नामधेयं दधानाः । यदेषां श्रेष्ठं यदरिप्रमासीत्प्रेणा तदेषां निहितं गुहाविः ॥

ブリハスパティよ、彼らが最初に「言（ヴァーチ）」の先端を動かし、名（ナーマ）を定めたとき、彼らのうち最上にして瑕なきものが、内なる衝き（霊の促し）によって——それは洞窟の奥に秘め置かれ、やがて顕れ出た。

Mantra 2

सक्तुमिव तितउना पुनन्तो यत्र धीरा मनसा वाचमक्रत । अत्रा सखायः सख्यानि जानते भद्रैषां लक्ष्मीर्निहिताधि वाचि ॥

人が篩で粉をふるい清めるように、彼らは言を浄める——そこでは、洞見に堅き者たちが、心（マナス）によって言（ヴァーチ）を形づくった。ここに友は友の契りを知り、彼らの吉祥なる幸（ラクシュミー）は言のうちに秘められている。

Mantra 3

यज्ञेन वाचः पदवीयमायन्तामन्वविन्दन्नृषिषु प्रविष्टाम् । तामाभृत्या व्यदधुः पुरुत्रा तां सप्त रेभा अभि सं नवन्ते ॥

彼らは祭祀（yajña）によって「言葉」（Vāc）の道をたどり進み、彼女を見いだし、聖仙（ṛṣi）たちのうちに入り込んだ彼女を得た。彼女を携え出して、彼らは多くの方角へと配し広めた。その「言葉」に向かって、七人の霊感ある詠唱者（rebha）はともにうなずき、合して礼拝する。

Mantra 4

उत त्वः पश्यन्न ददर्श वाचमुत त्वः शृण्वन्न शृणोत्येनाम् । उतो त्वस्मै तन्वं वि सस्रे जायेव पत्य उशती सुवासाः ॥

また、見ていながら「言葉」を見ない者があり、聞いていながら彼女を真に聞かない者がある。だが別の者には、彼女はその身をあらわにする——夫に向かう妻のように、慕わしく、よく装って。

Mantra 5

उत त्वं सख्ये स्थिरपीतमाहुर्नैनं हिन्वन्त्यपि वाजिनेषु । अधेन्वा चरति माययैष वाचं शुश्रुवाँ अफलामपुष्पाम् ॥

そして汝は——真の友誼に堅く据えられていると人は言う——強き者たちの中にあっても、誰も汝を駆り立てることはできない。だがこの者は幻力（māyā）とともにさまよい歩む。「言葉」を聞きはしたが、それは実を結ばず、花も咲かない。

Mantra 6

यस्तित्याज सचिविदं सखायं न तस्य वाच्यपि भागो अस्ति । यदीं शृणोत्यलकं शृणोति नहि प्रवेद सुकृतस्य पन्थाम् ॥

正しい働きを知る同伴（sacivid）を捨てる者には、聖なる言（Vāc）においてさえ分け前はない。たとえ聞いても、彼が聞くのは空虚のみであり、善き成就（sukṛta）の道をまことに知ることはない。

Mantra 7

अक्षण्वन्तः कर्णवन्तः सखायो मनोजवेष्वसमा बभूवुः । आदघ्नास उपकक्षास उ त्वे ह्रदा इव स्नात्वा उ त्वे ददृश्रे ॥

眼ある同伴、耳ある同伴は、心の迅速なはたらきの中で不均等となった。ある者は膝まで、ある者は腋までにとどまる。だが他の者たちは、沐浴ののちの淵のように、あなたのうちに澄みわたり輝き出る。

Mantra 8

हृदा तष्टेषु मनसो जवेषु यद्ब्राह्मणाः संयजन्ते सखायः । अत्राह त्वं वि जहुर्वेद्याभिरोहब्रह्माणो वि चरन्त्यु त्वे ॥

心によって形づくられた、心の迅速なはたらきの中で、ブラーフマナ（brāhmaṇa）たる同伴たちがともに供犠するとき——そのときここで、あなたは知る者たちによって置き去りにされる。聖なる言（brahman）を担う達人たちは、あなたのうちを自在に巡り行く。

Mantra 9

इमे ये नार्वाङ्न परश्चरन्ति न ब्राह्मणासो न सुतेकरासः । त एते वाचमभिपद्य पापया सिरीस्तन्त्रं तन्वते अप्रजज्ञयः ॥

これらの者は、前へも進まず、さらに越えても行かない。真のブラーフマナ（brāhmaṇa）でもなく、搾り出されたソーマ（soma）を作る者でもない。彼らは邪なる道で「言葉」（Vāc）に近づき、知らぬまま、擦り切れた経糸を張って、不稔の織りをなす。

Mantra 10

सर्वे नन्दन्ति यशसागतेन सभासाहेन सख्या सखायः । किल्बिषस्पृत्पितुषणिर्ह्येषामरं हितो भवति वाजिनाय ॥

友らは皆、栄光を携えて来た者の友情を喜ぶ—集会における勝利者を。彼は彼らにとって、罪過を洗い清める者、養いを与える者であり、力の充溢のためにふさわしく据えられる。

Mantra 11

ऋचां त्वः पोषमास्ते पुपुष्वान्गायत्रं त्वो गायति शक्वरीषु । ब्रह्मा त्वो वदति जातविद्यां यज्ञस्य मात्रां वि मिमीत उ त्वः ॥

リチュ（ṛc）詩句の養い手は汝とともに座し、増し満ちる。ガーヤトリー（gāyatrī）はシャクヴァリー（śakvarī）の諸韻律の中で汝を歌う。ブラフマー祭官（brahmā）は汝に「生起の知」を語り、また祭祀（yajña）の尺度を測り分けて、正しく配する。